tag:blogger.com,1999:blog-50176202572619985332024-03-13T02:58:28.487+01:00TransendentBerjalan jauh mencari INTI
Menjelajah ke segala ruang
Berpacu dengan waktu
Tapi (inti itu), DIA ada dalam diri kita.
Di dalam hati kita...Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-91492067121003608512010-04-28T10:47:00.003+02:002010-04-28T10:55:23.947+02:00silabi Ilmu kalam ( PENGERTIAN DAN LATAR BELAKANG )<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:216672290;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1522613802 1377741414 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l0:level1
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:−;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:72.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l1
{mso-list-id:312562175;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-276929188 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:671879385;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-364739542 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:1026909893;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:756867942 2107398822 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:roman-upper;
mso-level-tab-stop:54.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:54.0pt;
text-indent:-36.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1281767160;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:114879808 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:1604338463;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1478448118 67698711 67698697 67698699 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:30.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:30.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:66.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:66.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:111.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:111.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:138.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:138.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:174.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:174.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:210.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:210.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:246.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:246.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:282.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:282.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:318.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:318.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:1719163585;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1148814514 1377741414 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l6:level1
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:−;
mso-level-tab-stop:99.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:99.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:99.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:99.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:135.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:135.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l6:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:171.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:171.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:207.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:207.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:243.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:243.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l6:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:279.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:279.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:315.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:315.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:351.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:351.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l7
{mso-list-id:1872765189;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:98704914 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8
{mso-list-id:1990132042;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1912750100 -715109412 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1159624170&ref=profile">http://www.facebook.com/profile.php?id=1159624170&ref=profile</a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Gambaran Materi yang dibahas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dalam pembahasan materi ini dibagi menjadi 3 bahagian: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagian<i> pertama, </i>akan dikemukakan beberapa pengertian dan nama-nama lain yang digunakan untuk Ilmu Kalam seperti: Ilmu Ushuluddin, Ilmu Tauhid, dan lain-lain termasuk argumen penamaan tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagian <i>kedua,</i> akan dijelaskan perbedaan Ilmu Kalam dengan ilmu-ilmu lain seperti Tasawuf, Filsafat dan Fiqhi. Walaupun kajiannya terdapat perbedaan, akan tetapi dari sisi lain terdapat persamaan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagian <i>ketiga,</i> akan dijelaskan faktor-faktor yang melatarbelakangi lahirnya Ilmu Kalam. Secara umum ada dua yaitu: faktor intern umat Islam, seperti persoalan politik yang akhirnya mengarah ke persoalan teologi. Faktor kedua adalah pengaruh dari luar Islam, khususnya penganut agama lain yang masuk Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Pedoman mempelajari Materi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Setiap bagian dalam pembahasan materi tersebut dipelajari dengan baik, kemudian beralih ke materi yang lain. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tulis poin-poin inti pembahasan dari setiap bagian, kemudian hubungkan antara yang satu dengan yang lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Setelah materi tersebut selesai di bahas, maka mahasiswa diharapkan:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mampu menjelaskan nama-nama Ilmu Kalam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dapat menjelaskan alasan dinamakan Ilmu Kalam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dapat menjelaskan perbedaan antara Ilmu Kalam dengan ilmu-ilmu lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mampu menjelaskan faktor-faktor yang melatarbelakangi lahirnya Ilmu Kalam. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 30pt; text-align: justify; text-indent: -30pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pengertian Ilmu Kalam<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dari segi bahasa Ilmu Kalam terdiri dari dua kata:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu berarti mengetahui, berkata-kata, dan Kalam berarti bercakap-cakap.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jadi Ilmu Kalam adalah ilmu yang membahas tentang perkataan Allah (<i>Kalamullah</i>).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ash Shanhaji menjelaskan asal usul Ilmu Kalam yaitu: Kalam ialah kata-kata yang di susun dengan sengaja dan mengandung pengertian.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut Ilmu Khaldun bahwa: Ilmu Kalam adalah ilmu yang berisi alasan-alasan mempertahankan kepercayaan-kepercayaan iman, dengan menggunakan dalil fikiran dan berisi bantahan-bantahan terhadap orang-orang yang menyeleweng dari kepercayaan salaf dan Ahli Sunnah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kata <i>al Kalam</i> tersebut dipakai untuk menyebutkan salah satu sifat Tuhan, seperti yang ditemukan dalam al Qur’an, kata <i>Kalamullah</i> pada<i> </i>QS. Al Baqarah (2) : 75 dan QS. An Nisa (4) :164.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adapun sebab ilmu ini dinamakan Ilmu Kalam adalah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Persoalan yang terpenting yang menjadi pembicaraan pada abad-abad permulaan hijriyah ialah apakah Kalam Allah (al Qur’an) itu <i>Qadim</i> atau <i>hadits</i>. Karena itu keseluruhan Ilmu Kalam ini dinamai salah satu bagiannya terpenting.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dasar Ilmu Kalam adalah dalil-dalil fikiran, dan pengaruh dalil fikiran ini tampak jelas dalam pembicaraan para Mutakallimin. Mereka jarang menggunakan dalil naqli (al Qur’an dan Hadis), kecuali sesudah menetapkan benarnya pokok permasalahan terlebih dahulu berdasarkan dalil-dalil fikiran.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nama-nama lain dari Ilmu Kalam:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu <i>Tauhid,</i> karena salah satu pembahasan yang terpenting dalam ilmu ini adalah Keesaan Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu <i>Ushuluddin</i>, sebab ilmu ini membahas tentang prinsip-prinsip kepercayaan agama dengan dalil-dalil yang <i>Qoth’i</i> (al Qur’an dan Hadis mutawatir) dan dalil-dalil pikiran.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu Aqidah /Aqa’id, karena ilmu ini membicarakan tentang kepercayaan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 30pt; text-align: justify; text-indent: -30pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbedaan Metode Ilmu Kalam dengan Ilmu-ilmu keislaman lainnya.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Yang akan dibicarakan di sini ialah perbedaan metode ilmu Kalam dengan beberapa ilmu-ilmu keislaman lainnya, yaitu ilmu Filsafat Islam, Ilmu Fiqh dan Ilmu Tasawuf.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu Filsafat<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Filsafat Yunani telah menarik sekali perhatian kaum muslimin, terutama sesudah ada terjemahan buku-buku filsafat Yunani kedalam bahasa Arab sejak khalifah Al Mansur (754-775 M) dan mencapai puncaknya pada masa Al Makmun (813-833 M) dari khalifah Bani Abbasiyyah. Ilmu Retorika, ilmu tentang cara berdebat atau <i>adabul bahtsi wal munadharah</i> sebagai bagian dari filsafat Yunani mendapat perhatian tersendiri dari kaum muslimin, sebagai suatu yang membicarakan tentang tata cara berdebat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Filsafat Yunani ternyata bukan hanya kalangan mutakallimin saja yang mengambil manfaat sebagai alat untuk memperkuat dalil-dalil kepercayaan Islam dalam menghadapi lawan-lawannya, tetapi juga dari kalangan ahli-ahli filsafat Islam seperti Al Kindi, Al Farabi, Ibnu Sina dan lain-lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mutakallimin mengambil filsafat Yunani dan mempertemukannya dengan ajaran-ajaran Islam yang lahirnya seperti bertentangan. Dibuangnya yang nyata-nyata bertentangan tidak bisa di tauqifkan dan diambilnya hal-hal yang bertentangan dengan ajaran-ajaran Islam. Mutakallimin sebenarnya lebih dahulu lahir daripada ahli-ahli filsafat Islam, sebagaimana diterangkan Ahmad Amin:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Sebenarnya para mutakallimin, yaitu golongan-golongan Mu’tazilah, Murji’ah, Syi’ah, Khawarij dan lain-lainnya, lebih dahulu lahirnya dari filosof-filosof Islam yang pertama dikenal ialah Al Kindi (wafat kira-kira 260 H). Berpuluh-puluh tahun sebelum itu, terdapat mutakallimin-mutakallimin seperti Wasil Bin Atho’, Amr Bin ‘Ubaid, Abdul Hudzail Al ‘Allaf, An Naddham. Mereka ini membahas persoalan-persoalan ilmu Kalam dan telah meletakkan dasar-dasarnya dan meletakkan prinsip-prinsipnya. Sebelum itu terdapat Hassan Al Bashri (642-728 M) pada masa pemerintahan Bani Umayyah dan Ghilan Ad Damasqi, Jahm Bin Sofwan mengemukakan masalah ilmu Kalam</i>”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Filsafat Yunani sampai di kalangan umat Islam melalui orang-orang Kristen Nestorius dan Yacobus sebelum Al Kindi. Al Kindi (wafat 873 M) adalah orang yang berhak diberi gelar sebagai filosuf Islam pertama, karena dialah yang pertama-tama mempelajari filsafat Islam, terutama filsafat metafisika, telah menimbulkan pertanyaan-pertanyaan bagi kaum muslimin pada waktu itu. Apalagi terdapat perbedaan metode berfikir antara golongan filsafat dan golongan ilmu kalam dalam masalah metafisika.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Sebenarnya mutakallimin itu lebih dahulu percaya pada pokok permasalahan iman dan menetapkan kebenarannya dan mempercayainya. Kemudian mempergunakan dalil-dalil fikiran untuk membuktikannya, sebagaimana Al Qur’an membuktikannya dengan wujdan. Adapun ahli-ahli filsafat membahas persoalan-persoalannya itu secara bebas, dan fikiran mereka bebas dari pengaruh-pengaruh dan kepercayaan-kepercayaan. Kemudian mereka mulai penyelidikannya sambil menyusun dalil-dalil sampai kepada pembuktiannya, berjalan setapak demi setapak, sehingga sampai pada kesimpulan bagaimana adanya hasil ini mereka pegangi (mempercayai)nya. Inilah tujuan filsafat dan landasannya. Memang lepas sama sekali dari kecenderungan, adat istiadat dan lingkungan hidup adalah tidak mungkin berhasil secara sempurna. Hal ini telah terjadi dimana filosuf-filosuf Yunani telah terpengaruh oleh kepercayaan-kepercayaan terhadap berhala-berhala, filosuf-filosuf Kristen dan Yahudi terpengaruh ajaran-ajaran Kristen dan Yahudi, dan filosuf-filosuf Islam terpengaruh dengan ajaran Islam. Sistem Mutakallimin ialah mencari pembuktian sesudah beriman pada prinsip-prinsip kepercayaan Islam. Maka kedudukan Mutakallimin seperti kedudukan seorang pembela yang ikhlas, yakin akan kebenaran suatu perkara dan berusaha membelanya. Sedangkan kedudukan ahli-ahli filsafat itu seperti kedudukannya seorang hakim yang adil yang diperhadapkan perkara kepadanya, dia tidak akan memvonisnya kecuali setelah mendengar alasan-alasan yang bersangkutan, menimbangnya dengan timbangan yang teliti tanpa memihak (berat sebelah, pen). Kemudian menyusun pendapatnya, setelah itu baru menjatuhkan keputusannya</i>”. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ibnu Khaldun menerangkan demikian :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Sesungguhnya pemikiran seorang filosuf tentang ke-Tuhanan adalah pemikiran tentang adanya wujud mutlak dan hal-hal yang bertalian dengan wujud itu sendiri. Dan pemikiran seorang ahli ilmu Kalam tentang wujud ini dari segi karena wujud ini bisa menunjukkan kepada Dzat yang mewujudkannya. Kesimpulannya bahwa objek ilmu Kalam bagi Mutakallimin ialah kepercayaan-kepercayaan keimanan sesudah di anggapnya benar dari syari’at dan mungkin dibuktikan dengan dalil-dalil fikiran</i>”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Namun demikian, banyak masalah-masalah metafisika yang tidak bisa diterangkan benar dan salahnya oleh akal fikiran, seperti :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Tentang kebangkitan jasmani di akhirat nanti dan hal-hal yang berhubungan dengan itu (seperti nikmat kubur dan siksanya, pertanyaan-pertanyaannya, pen) tidak mungkin dicapai dengan pembuktian. Hal ini telah dibentangkan oleh syari’at Nabi Muhammad yang benar. Maka perhatikanlah dan kembalilah kepadanya dalam hal-hal yang berhubungan dengan itu”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Karena adanya perbedaan sistem itulah, maka tidak ayal lagi kalau sering terjadi perbedaan pendapat antara filosuf dan Mutakallimin, dalam persoalan-persoalan yang sama,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Sebenarnya Mutakallimin mencurahkan perhatiannya untuk mempertahankan kepercayaan-kepercayaan agamanya dan mematahkan alasan-alasan lawannya, baik lawan-lawan itu dari kalangan kaum muslimin sendiri, maupun bukan. Maka mereka banyak mengutip pendapat-pendapat dan menolaknya. Ahli-ahli filsafat Islam, terutama pada fase-fase pertama, kebanyakan mereka menetapkan hakikatnya sesuatu atau paling tidak apa yang mereka mempercayainya sebagai kebenaran hakikatnya sesuatu dan membuktikannya tanpa banyak mengutip pendapat-pendapat yang berlainan serta menolaknya. Oleh karena inilah, maka para ahli-ahli filsafat itu menuduh Mutakallimin merupakan golongan skeptisme dan ahli jadal”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Antara ilmu Kalam dan filsafat Islam ada perbedaan cara pembinaanya. Ilmu Kalam timbul secara berangsur-angsur dan mula-mula hanya merupakan hal-hal yang terpisah-pisah. Tetapi filsafat Islam ini seakan-akan serentak. Sebab bahan-bahannya diperoleh dari Yunani dan sebagainya dalam keadaan sudah lengkap atau hampir lengkap. Mereka ahli-ahli filsafat itu tinggal mempertemukan dengan ajaran-ajaran agama. Filsafat Islam memasuki seluruh ilmu-ilmu keIslaman dimana ilmu Kalam adalah merupakan puncak dari padanya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu Fiqih<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Obyek pembahasan ilmu Kalam dengan ilmu Fiqih memang berbeda. Kalau ilmu Kalam itu membicarakan tentang aqidah yang seharusnya dimiliki oleh setiap orang muslim, maka ilmu Fiqih ini membahas tentang hal-hal yang bertautan dengan hukum-hukum perbuatan lahir, meliputi ibadah, mu’amalah, perkawinan, pidana, waris dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Fiqih ialah ilmu tentang hukum-hukum syari’at yang sistemnya dengan ijtihad. </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Seperti mengetahui bahwa niat dalam wudlu itu wajib dan sebagainya dari masalah-masalah ijtihadiyah, karena sabda nabi Muhammad saw. : Bahwa sesungguhnya amal itu harus dengan niat. Sedangkan wudhu itu termasuk daripada amal</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu Kalam membahas tentang prinsip-prinsip keyakinan Islam, sedangkan fiqih membahas tentang masalah <i>furu’iyah</i> yang bertalian dengan amal lahiriyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Membahas masalah ke-Esaan Allah adalah merupakan salah satu dasar kepercayaan agama. Sedangkan Fiqih itu mengatur tentang praktis amaliyah pengabdian seorang muslim kepada Khaliknya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu Tasawuf<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ilmu Kalam itu berlandaskan nash-nash agama, dipertemukan dengan dalil-dalil fikiran dalam membahas aqidah dan ibadah ke dalam hati nurani, berusaha membentuk jiwa beragama. Tasawuf lebih banyak menggunakan perasaan (dzauq) dan latihan kejiwaan (riyadlah) dengan jalan memperbanyak amal ibadah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Imam al Ghazali (1059-1111 M) mengatakan :<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Kemudian sesudah aku menyelesaikan pelajaran-pelajaran ilmu-ilmu ini, aku menghadapkan keinginanku menurut jalannya orang-orang tasawuf. Aku mengetahui bahwa jalan mereka itu bisa sempurna hanya dengan ilmu dan amal. Dan hasil amal itu memotong segala gangguan atau penghalang hawa nafsu, membersihkan dari akhlak yang tercela dan sifat-sifat yang kotor, sehingga berhasil mengosongkan hati selain Allah, menghiasinya dengan menyebut Asma (dzikir) Allah </i>” <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 30pt; text-align: justify; text-indent: -30pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latar belakang Lahirnya Ilmu Kalam ada 2:<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">I.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Faktor Intern<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ayat-ayat al Quran itu sendiri memang mengajak manusia bertauhid dan mempercayai kenabian dan hal-hal yang berhubungan dengan itu, akan tetapi al Qur’an juga menyebutkan bermacam-macam faham yang seharusnya dijauhi oleh orang Islam, antara lain: Faham kaum yang mengingkari Allah dan agamanya, kaum musyrikin yang mempertuhankan berhala, binatang, bulan, matahari dan kaum munafik yang tak percaya kepada kerasulan Nabi-Nabi. Lihat QS. Al An’am ayat 76-78, QS. Al Maidah ayat 116, QS. Al Anbiya ayat 104.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kaum muslimin sudah terpengaruh dengan sistem filsafat yang menggunakan segala macam alasan untuk mempertahankan pendapat, terutama alasan berdasarkan akal.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Faktor politik.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ketika Rasulullah saw. wafat, ia tidak meninggalkan wasiat siapa penggantinya, sehingga menimbulkan perdebatan antar golongan Anshar dan Muhajirin, akan tetapi perdebatan tersebut berakhir dengan kesepakatan membai’at Abu Bakar As Shiddiq sebagai khalifah I. Sesudah Abu Bakar meninggal digantikan dengan Umar Bin Khattab, kemudian Usman Bin Affan. Dimasa Usman inilah muncul masalah walaupun beliau dikenal jujur dan baik tetapi sistemnya yang menggantikan beberapa pejabat dengan keluarganya seperti Amr Bin Ash digantikan oleh Abdullah Ibn Sa’d Gubernur Mesir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tindakan Usman tersebut menimbulkan kritikan dari sahabat-sahbat dan dijadikan kesempatan bagi orang-orang munafik. Salah seorang Yahudi yang masuk Islam menuntut Usman agar pejabat yang telah diangkat dipecat dan menghasut kaum muslimin untuk benci kepada Usman dan anti Bani Umayyah. Secara resmi ia mengirim surat ajakan dan kampanye dimana-mana. Maka berdatanganlah rombongan dari Basrah, Kufah dan dari Mesir sebanyak 500 orang yang menuntut sikap Usman, sehingga di Madinah terjadi kekacauan yang puncaknya terjadi pembunuhan Khalifah Usman akhir tahun 35 H.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Setelah Usman wafat, maka naiklah Ali Bin Abi Thalib sebagai khalifah ke-empat. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tetapi ia segera mendapat tantangan dari pemuka-pemuka yang ingin menjadi khalifah seperti, Thalhah dan Zubeir dari Mekkah yang mendapat dukungan dari ‘Aisyah. Tantangan ini dapat dipatahkan oleh Ali dalam pertempuran yang terjadi di Iraq pada tahun 656 M dengan nama perang Jamal. Thalhah dan Zubeir terbunuh, dan Aisyah dikembalikan ke Mekkah. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tantangan yang lain dari Mu’awiyah, Gubernur Damaskus dan keluarga yang dekat dengan Usman. Mereka menuntut kepada Ali supaya menghukum pembunuh-pembunuh Usman bahkan menuduh Ali ikut terlibat dimana salah seorang pemberontak dari Mesir adalah anak angkat Ali (Muhammad ibnu Abi Bakar), dan Ali juga tidak memberi tindakan keras kepadanya, bahkan mengangkat Muhammad Ibnu Abi Bakar menjadi Gubernur Mesir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tantangan Mu’awiyah tersebut menyebabkan terjadinya perang Shiffin pada 658 M. Dalam pertempuran tersebut sudah dipastikan pihak Ali yang menang, akan tetapi Amru bin Ash pembantu utama Mu’awiyah berhasil menipu Ali. Ia memerintahkan kepada anak buahnya untuk mengacungkan al Quran diujung tombak, sebagai tanda perdamaian, karena Ali suka damai dan desakan dari sebagian pasukannya yang tak tahan melihat korban berjatuhan, maka Ali menerima perdamaian (arbitrase).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di Daumatul Jandal, perundingan dilaksanakan. Wakil Ali ialah Abu Musa Al ‘Asyari, dan Mu’awiyah diwakili oleh Amru Bin Ash. Dalam perundingan tersebut Amru bin Ash berhasil menipu Abu Musa Al ‘Asyari dengan mempersilahkan ia berbicara terlebih dahulu. Abu Musa naik ke mimbar dengan mengatakan kesepakatan lebih awal yaitu: “ Mulai saat ini aku turunkan Ali dari jabatannya sebagai khalifah, setelah itu, giliran Amru naik ke mimbar dan mengatakan saya setuju Ali diturunkan dari jabatannya, dan sekarang aku mengangkat Mu’awiyah sebagai khalifah. Pernyataan Amru tersebut ditolak oleh pihak Ali dan tak mau meletakkan jabatan sampai ia terbunuh oleh Ibnu Muljam tahun 661 M. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Sikap Ali yang menerima arbitrase (<i>tahkim</i>) tak disetujui oleh sebahagian pengikutnya dengan alasan arbitrase adalah keputusan manusia. Keputusan hanya datang dari Allah dengan dasar QS. Al Maidah ayat 44.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka memandang Ali telah bersalah, sehingga mereka keluar dari barisan Ali, dalam sejarah di sebut dengan golongan <i>Khawarij</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ali tak hanya dianggap salah, tapi juga berdosa bahkan semua yang menyetujui arbitrase dianggap berdosa dan harus diperangi, karena dianggap kafir berdasar atas apa yang mereka perpegangi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jadi persoalan politik yang terjadi di kalangan kaum muslimin seperti yang tersebut di atas, akhirnya membawa kepada permasalahan teologi, karena selanjutnya yang muncul adalah siapa yang kafir dan siapa yang mu’min<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">II.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Faktor Ekstern<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 54pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Banyaknya tokoh-tokoh agama lain yang memeluk Islam. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka sudah mempunyai pengetahuan dan peradaban yang sudah tinggi. Setelah dalam Islam, kebiasan mereka membahas ajaran agama sebelumnya secara bebas dengan menggunakan akal dipraktekkan pula dalam membahas ajaran Islam, sehingga banyak masalah-masalah yang muncul seperti hubungan antara Tuhan dengan perbuatan manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 54pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jawablah pertanyaan- pertanyaan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan nama-nama lain dari ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengapa dinamakan ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Apa obyek kajian ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Apa perbedaan antar ilmu Kalam, Filsafat, Tasawuf dan Fiqih<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tulislah ayat-ayat yang dapat menimbulkan perbedaan pendapat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">f.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Faktor-faktor yang menjadi latar belakang munculnya ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 44.8pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">g.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan peperangan yang dihadapi oleh khalifah ke-empat. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ilmu Kalam adalah ilmu yang membahas tentang <i>Kalamullah</i>, khususnya apakah Kalamullah baharu atau qadim. Ilmu ini lahir di latarbelakangi oleh dua faktor, yaitu : faktor dari dalam itu sendiri , yang paling utama adalah masalah politik yang awalnya tentang siapa pengganti Rasulullah, kemudian berakhir dengan siapa yang masih mukmin dan siapa yang sudah kafir, karena dalam kesejarahan kekhalifahan sesudah Rasulullah wafat terjadi pembunuhan, sekarang ada yang mengkafirkan pembunuh karena perbuatannya melakukan dosa besar. Dengan demikian ilmu Kalam berbeda dengan ilmu lain seperti Filsafat, Tasawuf dan Fiqhi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4. Tes Formatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ilmu-ilmu lain dari ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan alasan sehingga dinamakan ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan Ilmu Kalam dengan Filsafat, Tasawuf dan Fiqih<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan latar belakang lahirnya ilmu Kalam <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5. Kunci Jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ushuluddin – Aqaid – Tauhid<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">--------------<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Yakin - Ragu – Perasaan – Hukum<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Intern</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> : ayat al Qur’an dan politik <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ekstern</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> : Masuknya berbagai suku bangsa kedalam Islam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Kamus Arab</i>., h, 277-287. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ilmu Kalam</i>., h. 9.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Mukaddimah Ibnu Khaldun</i>., h. 458.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ilmu Kalam</i>., h. 12.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 12-13. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dhuha Islam</i>., h. 10. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 18.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ilmu. Kalam</i>., h. 50.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Majalah <i>Ihya Ulumuddin</i>. No.2/ 1970, h. 22. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Apakah anda termasuk golongan Ahlu Sunnah</i> ., h.82. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam</i>., h.5-8. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Ahmad Amin, <i>Dhuha al Islam</i>, jilid III (Kairo: Nahdatul Mishriyah., t.th)., h.7-8. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-28255708629956438952010-04-28T10:43:00.001+02:002010-04-28T10:43:38.815+02:00silabi Ilmu kalam ( QADARIYAH DAN JABARIYAH )<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:HQPB1;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB4;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB2;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB5;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:1053698267;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:156658166 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:1059130455;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1178252098 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:1182204217;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-763752802 -2061617406 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-number-format:roman-upper;
mso-level-tab-stop:54.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:54.0pt;
text-indent:-36.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:1249538284;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-969115762 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1264263620;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:486441440 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:1924297725;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-731367042 67698711 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:2082407689;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1366117508 67698705 808990508 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:2138328818;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1068774702 67698711 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Gambaran Materi yang di bahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Qadariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Qadariyah berasal dari kata ‘<i>qadara</i>’ yang berarti memutuskan dan memiliki kekuatan atau kemampuan. Hal ini terlihat dalam pokok pikiran Qadariyah yang lebih menekankan pada kebebasan dan kekuatan manusia dalam menentukan atau mewujudkan perbuatan-perbuatannya tanpa ada campur tangan Tuhan. Qadariyah berpendapat bahwa manusia mempunyai kemerdekaan dan kebebasan dalam menentukan perjalanan hidupnya, paham ini dikenal juga dengan ‘<i>free will</i>’. Tokoh utama aliran ini adalah Ma’bad al Juhani dan Ghailan al Dimasyqi, kedua tokoh inilah yang pertama kali mempersoalkan tentang qadar, namun keduanya juga mati terbunuh.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Jabariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kaum Jabariyah berpendapat sebaliknya dari Qadariyah, manusia tidak mempunyai kemerdekaan dalam menentukan kehendak dan perbuatannya. Manusia dalam paham ini terikat pada Kehendak Mutlak Tuhan. Jadi nama Jabariyah berasal dari kata ‘<i>jabara</i>’ mengandung arti memaksa. Memang dalam aliran ini terdapat paham bahwa manusia mengerjakan perbuatannya dalam keadaan terpaksa, paham ini biasa disebut juga <i>fatalism</i> atau <i>predestination</i>. Perbuatan-perbuatan manusia telah ditentukan dari semula oleh qada dan qadar Tuhan. Tokoh utamanya adalah Ja’ad bin Dirham dan dilanjutkan oleh Jahm bin Sofwan yang kemudian mati terbunuh dalam pertempuran dengan tentara khalifah Bani Umayyah tahun 131 H.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Pedoman Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Qadariyah dan Jabariyah, keduanya membahas masalah perbuatan manusia, namun punya perbedaan dalam penentuan hasil dari perbuatan itu, apakah manusia punya kebebasan sepenuhnya atau ada campur tangan Tuhan di dalamnya, untuk itu sebaiknya materi bahasan tentang Qadariyah dan Jabariyah ini dibaca secara menyeluruh mulai dari sejarah munculnya kemudian dilanjutkan dengan mempelajari pokok-pokok pikirannya serta usaha para tokoh-tokoh Qadariyah dan Jabariyah memperluas ajarannya untuk mengetahui sejauh mana pemahaman materi ini, maka sebaiknya latihan-latihan dikerjakan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Setelah materi ini selesai, diharapkan mahasiswa dapat <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan sejarah muncul dan berkembangnya aliran Qadariyah dan Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan pokok-pokok pikiran Qadariyah dan Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan perbedaan kedua aliran tersebut<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Materi perkuliahan <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">I.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Jabariyah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sejarahnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kaum Jabariyah diduga lebih dahulu muncul dibandingkan dengan kaum Qadariyah, karena Jabariyah nampaknya sudah dapat diketahui secara jelas ketika Mu’awiyah Ibn Ali Sofyan (621 H) menulis surat kepada al Mughirah ibn Syu’bah (salah seorang sahabat Nabi) tentang doa yang selalu dibaca Nabi, lalu Syu’bah menjawab bahwa doa yang selalu dibaca setiap selesai shalat adalah yang artinya sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Tiada Tuhan selain Allah, tiada sekutu baginya, Ya Allah tidak ada sesuatu yang dapat menahan apa-apa yang Engkau telah berikan, tidak berguna kesungguhan semuanya bersumber dariMu</i> ”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a> (H.R Bukahri)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dilihat dari segi pendekatan kebahasaan, Jabariyah berarti ‘<i>keterpaksaan</i>’ , artinya suatu paham bahwa manusia tidak dapat berikhtiar.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a> Dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah <i>fatalism</i> atau <i>predestination</i> (segalanya ditentukan oleh Tuhan)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Memang dalam aliran ini paham keterpaksaan melaksanakan sesuatu bagi manusia sangat dominan, karena segala perbuatan manusia telah ditentukan semula oleh Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ada dua tokoh di dalam paham Jabariyah sebagai pencetus dan penyebar aliran ini : Ja’ad Ibn Dirham (wafat 124 H) di Zandaq, dikenal sebagai pencetus paham Jabariyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a> Selanjutnya paham ini disebarluaskan oleh Jahm ibn Shafwan yang dalam perkembangannya paham Jabariyah menjadi terkenal dengan nama Jahmiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jahm Ibn Shafwan pada mulanya dikenal sebagai seorang budak yang telah di merdekakan dari Khurasan dan bermukim di Kufah (Iraq). Aliran ini lahir di Tirmiz (Iran Utara). Jahm ibn Shafwan terkenal sebagai seorang yang pintar berbicara sehingga pendapatnya mudah diterima oleh orang lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Perlu dicatat bahwa Jahm ibn Shafwan juga mempunyai hubungan kerja dengan al Harits ibn Suriah yakni sebagai sekretaris yang menentang kepemimpinan Bani Umayyah di Khurasan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perlawanan al Harits dapat dipatahkan, sehingga ia sendiri dijatuhi hukuman mati pada tahun 128 H/ 745 M.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> Sementara Jahm diperlakukan sebagai tawanan yang pada akhirnya juga dibunuh.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pembunuhan pada dirinya bukan karena motif mengembangkan paham Jabariyah, tetapi karena keterikatannya dangan pemberontakan melawan pemerintahan Bani Umayyah bersama dengan al Harits.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pembunuhan Jahm Ibn Shafwan kurang lebih dua tahun setelah kematian al Harits yakni pada 747 M, yang pada saat itu pemerintah Bani Umayyah dipimpin oleh Khalifah Marwan bin Muhammad (744 – 750 M).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pokok- pokok paham Jabariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham Jabariyah bertolak belakang dangan paham Qadariyah. Menurut Jabariyah, manusia tidak mempunyai kemampuan untuk mewujudkan perbuatannya, dan tidak memiliki kemampuan untuk memilih. Segala gerak dan perbuatan yang dilakukan manusia pada hakikatnya adalah dari Allah semata. Meskipun demikian, manusia tetap mendapatkan pahala atau siksa karena perbuatan baik atau jahat yang dilakukannya. Paham bahwa perbuatan yang dilakukan manusia adalah sebenarnya perbuatan Tuhan tidak menafikan adanya pahala dan siksa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Para penganut mazhab ini ada yang ekstrim, ada pula yang bersikap moderat. Jahm bin Shafwan termasuk orang yang ekstrim, sedangkan yang moderat antara lain adalah : Husain bin Najjar, Dhirar bin Amru, dan Hafaz al Fardi yang mengambil jalan tengah antara Jabariyah dan Qadariyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut paham ini manusia tidak hanya bagaikan wayang yang digerakkan oleh dalang, tapi manusia tidak mempunyai bagian sama sekali dalam mewujudkan perbuatan-perbuatannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a> Pandangan tersebut didasarkan pada beberapa ayat dalam al Qur’an, seperti QS. Al Anfal yang terjemahnya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Tidak ada bencana yang menimpa bumi dan diri kamu, kecuali telah ditentukan di dalam buku sebelum kamu wujud</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jika seseorang menganut paham ini, akan menjadikan ia pasrah, tidak ada kreatifitas dan semangat untuk mengikuti perkembangan dan kemajuan masyarakat, sehingga tetap terbelakang. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">II.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Qadariyah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sejarahnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mazhab Qadariyah muncul sekitar tahun 70 H (689 M). Ajaran-ajaran mazhab ini banyak persamaannya dengan ajaran Mu’tazilah. Mereka berpendapat sama tentang, misalnya, manusia mampu mewujudkan tindakan atau perbuatannya, Tuhan tidak campur tangan dalam perbuatan manusia itu, dan mereka menolak segala sesuatu terjadi karena qada dan qadar Allah swt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tokoh utama Qadariyah ialah Ma’bad al Juhani dan Ghailan al Dimasyqi, kedua tokoh inilah yang pertama kali mempersoalkan tentang qadar.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Semasa hidupnya, Ma’bad al Juhani berguru pada Hasan al Basri, sebagaimana Washil bin Atha’ ; tokoh pendiri Mu’tazilah, Jadi, Ma’bad termasuk tabi’in atau generasi kedua sesudah Nabi, sedangkan Ghailan semula tinggal di Damaskus. Ia seorang ahli pidato sehingga banyak orang tertarik dengan kata-kata dan pendapatnya. Ayahnya menjadi <i>maula</i> (pembantu) Usman bin Affan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kedua tokoh Qadariyah ini mati terbunuh, Ma’bad al Juhani terbunuh dalam pertempuran melawan al Hajjaj tahun 80 H. Ia terlibat dalam dunia politik dengan mendukung Gubernur Sajistan, Abdurrahman al Asy’ats, menentang kekuasaan Bani Umayyah. Sedangkan Ghailan al Dimasyqi dihukum bunuh pada masa pemerintahan Hisyam bin Abdul Malik (105-125 H/724-743 M), yaitu khalifah dinasti Umayyah yang ke-sepuluh. Hukuman bunuh atas Ghailan dilakukan karena ia terus menyebarluaskan paham Qadariyah yang dinilai membahayakan pemerintah. Ghailan gigih menyiarkan paham Qadariyah di Damaskus sehingga dapat tekanan dari Khalifah Umar bin Abdul Azis (717-720 M). Meskipun mendapat tekanan, Ghailan tetap melakukan aktivitasnya hingga Umar wafat dan diganti oleh Yazid II (720-724 M). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ditinjau dari segi politik, keberadaan Qadariyah merupakan tantangan bagi dinasti Bani Umayyah sebab dengan paham yang diseberluaskannya dapat membangkitkan pemberontakan. Dengan paham Qadariyah bahwa manusia mewujudkan perbuatannya dan bertanggung jawab atas perbuatan itu, maka setiap tindakan dinasti Bani Umayyah yang negatif akan mendapat reaksi keras dari masyarakat. Berbeda dengan paham Murji’ah yang menguntungkan pemerintah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Karena kehadiran Qadariyah merupakan isyarat penentangan terhadap politik pemerintahan Bani Umayyah, aliran ini selalu mendapat tekanan dari pemerintah, namun paham Qadariyah tetap berkembang. Dalam perkembangannya paham ini tertampung dalam paham Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pokok-pokok Paham Qadariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut Ghailan, manusia berkuasa atas perbuatan-perbuatannya, ia melakukan perbuatannya atas kehendaknya sendiri, baik perbuatan itu adalah perbuatan baik maupun perbuatan buruk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam paham ini manusia merdeka dalam segala tingkah lakunya, berdasarkan kemauan dan daya yang dimiliki. Dialah yang menentukan nasibnya, bukan Tuhan yang menentukan, <i> </i>pandangan tersebut didasarkan pada beberapa ayat al Qur’an, antara lain QS. Al Ra’d ayat 11:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="ES-MX"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ž</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">c</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>©</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">w</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">É</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">i</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">®</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">L</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">m</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">É</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">i</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">k</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">¦</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">R</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">'</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada suatu bangsa, sehingga mereka merubah apa yang ada pada diri mereka</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham ini membuat manusia menjadi kreatif dan dinamis, tidak mudah putus asa, ingin maju dan berkembang sesuai dengan tuntutan zaman. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latihan- latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jawablah pertanyaan di bawah ini<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah munculnya Qadariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapa tokoh utama Qadariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan bagaimana tokoh Qadariyah menyebarkan ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan apa pokok-pokok pikiran Qadariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah munculnya Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapa tokoh utama Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan bagaimana tokoh Jabariyah dalam menyebarluaskan ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pokok-pokok pikiran Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan paham Qadariyah dan Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Doktrin Qadariyah pada dasarnya mengatakan bahwa segala tindakan manusia dilakukan atas kehendaknya sendiri, manusia mempunyai kewenangan untuk melakukan segala perbuatan atas kehendaknya sendiri, baik perbuatan baik maupun perbuatan jahat. Oleh karena itu, ia berhak mendapatkan pahala atas kebaikan yang dilakukannya dan juga berhak memperoleh hukuman atas kejahatan yang diperbuatnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Menurut Jabariyah, manusia tidak mempunyai kemampuan untuk mewujudkan perbuatannya, dan tidak memiliki kemampuan memilih. Segala gerak dan perbuatan yang dilakukan manusia pada hakikatnya adalah dari Allah semata. Meskipun diri manusia tetap mendapatkan pahala atau siksa karena perbuatan baik dan jahat yang dilakukannya. Paham bahwa perbuatan yang dilakukan manusia adalah sebenarnya perbuatan Tuhan tidak menafikan adanya pahala dan siksa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tes Formatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah muncul dan berkembangnya aliran Qadariyah dan Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pokok-pokok pikiran Qadariyah dan Jabariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan aliran Qadariyah dan Jabariyah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kata-kata Kunci<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Free Will<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Fatalism – Predestination<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Qudrah - Iradah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Islam.</i>, h. 203<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Munawir</span></i><span lang="ES-MX">., h. 177. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mored</span></i><span lang="ES-MX">., Cet. XX., h. 369. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ensiklopedi Islam</i>, Jilid II., h. 499. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 499 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ahmad Amin. <i>op cit.</i>, h. 286-287. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ilmu Tauhid</i>., h. 110. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 104. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 110. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 12pt; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Tarikh al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 33. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-5300055273608183262010-04-28T10:26:00.001+02:002010-04-28T10:26:46.684+02:00silabi Ilmu kalam ( ALIRAN KHAWARIJ DAN MURJI’AH )<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="PlaceName" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="PlaceType" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="country-region" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:282352196;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-168626394 -898959552 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:366025730;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1722172774 -715109412 67698705 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:586958682;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:433641368 863029264 1622962612 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:73.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:73.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:754976384;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2036084048 -923090922 -494925414 -10434116 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:2.0cm;
mso-level-number-position:left;
margin-left:2.0cm;
text-indent:-22.7pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"\(%3\)";
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1394114236;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1521304058 67698711 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Gambaran Materi Yang Dibahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kaum Khawarij adalah kelompok orang-orang yang pada mulanya pengikut-pengikut Ali bin Abi Thalib yang keluar meninggalkan barisannya karena tidak setuju dengan sikap Ali terhadap keputusan yang menerima arbitrase (tahkim) dalam perang Shiffin dengan kelompok pemberontak, Mu’awiyah bin Abi Sofyan perihal persengketaan tentang khilafah. Kelompok Khawarij pada awalnya memandang Ali dan pasukannya berada di pihak yang benar karena Ali merupakan khalifah yang sah yang telah di bai’at mayoritas umat Islam, sementara Mu’awiyah berada di pihak yang salah karena memberontak khalifah yang sah ; lagipula berdasarkan estimasi Khawarij, pihak Ali hampir memperoleh kemenangan pada peperangan itu, tetapi karena Ali menerima ajakan damai dari Mu’awiyah, maka kemenangan yang hampir diraih menjadi raib, hal inilah yang memunculkan semboyan “<i>La Hukma Illa Lillah</i>” (tidak hukum kecuali Allah). Persoalan yang tadinya hanya persoalan khalifah dan tahkim kemudian merambah kepada soal keyakinan dan kepercayaan, untuk lebih mengenal dan memahami Aliran Khawarij ini, maka perlu diuraikan sejarah timbulnya, sekte-sektenya dan ajaran pokoknya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kaum Murji’ah pada mulanya juga ditimbulkan oleh persoalan politik, tegasnya persoalan khilafah yang membawa perpecahan di kalangan umat Islam setelah Usman bin Affan wafat terbunuh. Persoalannya kemudian ialah masihkah bisa dipandang orang mukmin ataukah ia sudah menjadi kafir karena berbuat dosa besar ? </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Murji’ah menegaskan bahwa orang berbuat dosa besar tetap masih mukmin dan bukan kafir. Adapun soal dosa yang dilakukannya terserah kepada Allah swt untuk mengampuni dan tidak mengampuninya. Pada umumnya kaum Murji’ah dapat dibagi dalam dua golongan besar yaitu, golongan moderat dan golongan ekstrim, tentang porsi iman sehingga pada pembahasan pada materi ini diawali dengan sejarah timbulnya Murji’ah, tokoh-tokoh dari sekte-sekte Murji’ah serta ajaran-ajaran pokoknya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pedoman Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Untuk memudahkan memahami materi ini, maka sebaiknya diingat kembali latar belakang munculnya Ilmu Kalam dan dihubungkan dengan keluarnya Khawarij dari pasukan Ali. Pada dasarnya sangat tekstual dalam memahami ayat-ayat, sehingga dalam memahami ajaran-ajaran sekte Khawarij harus dibedakan yang ekstrim dan moderat. Begitu pula dengan golongan Murji’ah, karena golongan yang ekstrim sangat berbeda dengan paham yang dianut oleh masyarakat, tetapi harus dipahami bahwa itulah perbedaan pendapat dalam memahami ajaran agama.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Setelah materi ini selesai, maka diharapkan :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mahasiswa dapat menjelaskan latar belakang munculnya Khawarij dan Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mahasiswa dapat menjelaskan sekte-sektenya dan ajaran masing-masing<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mahasiswa dapat membedakan kedua golongan tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -127.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1) Latar Belakang Lahirnya Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Lahirnya Khawarij dilatar belakangi oleh peristiwa politik yang menjadi latar belakang lahirnya Ilmu Kalam yang dijelaskan pada pembahasan lalu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Golongan ini yang semula mendukung Ali, menjadi berbalik membenci dan memusuhi Ali. Mereka ini kemudian diberi nama Khawarij yang berarti “kaum yang keluar dan memisahkan diri dari Ali”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Khawarij berasal dari kata <i>kharaja</i> yang berarti “keluar”. Nama ini diberikan kepada orang yang keluar dari barisan Ali sebagaimana disebutkan di atas, namun ada pendapat yang mengatakan bahwa nama itu di berikan atas dasar surah al Nisa ayat 100 yang artinya:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang Luas dan rezki yang banyak. Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju), Maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah..........”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ayat ini menegaskan bahwa orang yang meninggalkan rumahnya untuk mengabdikan diri kepada Allah dan RasulNya akan mendapatkan pahala dari Allah swt. Orang-orang Khawarij menganggap dirinya melakukan hal tersebut sehingga dinamakan Khawarij.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kaum Khawarij kadang-kadang menyebut dirinya <i>Syurah</i> yang berarti “golongan yang mengorbankan dirinya untuk Allah”. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Penamaan ini bersumber dari ayat 207 surah al Baqarah yang artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nama lain bagi Khawarij adalah Haruriyah. Istilah ini, mereka gunakan untuk menamakan diri mereka, yang berasal dari kata <i>Harura</i>, nama suatu tempat dekat Kufah. Di tempat ini mereka menumpahkan rasa penyesalannya kepada Ali bin Abi Thalib yang mau berdamai dengan Mu’awiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2) Sekte-sekte dan Ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Menurut Syahrastani, mereka terpecah menjadi 18 sekte.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a> Dan menurut al Baghdadi 20 sub sekte.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a> Al Asy’ari menyebut sekte-sub sekte yang jumlahnya lebih besar lagi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kaum Khawarij pada umumnya terdiri dari orang-orang Arab Badawi. Hidup di padang pasir yang serba tandus membuat mereka bersifat sederhana dalam cara hidup dan pemikiran, tetapi keras hati dan berani, dan bersikap merdeka, tidak bergantung pada orang lain. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perubahan agama tidak membawa perubahan dalam sifat-sifat kebadawian mereka. Mereka tetap bersikap bengis, suka kekerasan dan tak gentar mati. Sebagai orang Badawi mereka tetap jauh dari ilmu pengetahuan. Ajaran-ajaran Islam, sebagai terdapat dalam al Quran dan Hadis, mereka artikan menurut lafaznya dan harus dilaksanakan sepenuhnya. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Oleh karena itu, iman dan paham mereka merupakan iman dan paham orang yang sederhana dalam pemikiran lagi sempit akal serta fanatik. Iman yang tebal, tetapi sempit, ditambah lagi dengan sikap fanatik ini membuat mereka tidak bisa mentolelir penyimpangan terhadap ajaran Islam menurut paham mereka, walaupun hanya penyimpangan dalam bentuk kecil.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di sinilah letak penjelasannya, bagaimana mudahnya paham Khawarij terpecah belah menjadi golongan-golongan kecil serta dapat pula dimengerti tentang sikap mereka yang terus menerus mengadakan perlawanan terhadap penguasa-penguasa Islam dan umat Islam yang ada di zaman mereka.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a) Al Muhakkimah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Golongan Khawarij asli dan terdiri dari pengikut-pengikut Ali disebut golongan al Muhakkimah. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagi mereka Ali, Mu’wiyah, kedua perangantara Amr Ibn al Ash dan Abu Musa al Asy’ari dan semua orang yang menyetujui arbitrase bersalah dan menjadi kafir. Selanjutnya hukum kafir ini mereka luaskan artinya sehingga termasuk ke dalamnya tiap orang yang berbuat dosa besar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Berbuat zinah, dipandang sebagai salah satu dosa besar, maka menurut paham golongan ini orang yang mengerjakan zinah telah menjadi kafir dan keluar dari Islam. Begitu pula membunuh sesama manusia tanpa sebab yang sah adalah dosa besar. Maka perbuatan membunuh manusia menjadikan si pembunuh keluar dari Islam dan menjadi kafir.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> Demikianlah seterusnya dengan dosa-dosa besar lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b) Azariqah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Golongan Azariqah yaitu pengikut-pengikut Nafi Ibn al Azraq yang pergi bersamanya. Merekalah golongan yang terkuat dan banyak jumlahnya. Mereka dapat menguasai Ahwaz dan daerah-daerah sekitarnya. Seluruh pegawai Abdullah Ibn Zubair diusir mereka. Mereka berkuasa di sana dan mengambil pajak. Mereka mengadakan pertukaran pikiran dengan penduduk daerah itu untuk mempengaruhi penduduk dan menarik penduduk kepada mazhab mereka. Beberapa penolong Nafi’ tinggal di Basrah untuk menentukan sikap terhadap penduduk-penduduk yang enggan membantunya. Nafi’ pun mengelurakan hukum-hukum yang di bawah ini :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(1) Segala penduduk yang tidak membantu gerakan mereka apalagi yang menantang mereka dipandang musyrik, karena mereka menyeru masyarakat kepada seruan Rasul. Maka orang yang tidak menuruti seruan mereka, berarti menantang Rasul lalu wajib diperangi atau tunduk menyerah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(2) Daerah penduduk yang tidak menyetujui paham mereka dipandang Darus Syirki, haram diadakan hubungan kasih sayang dengan mereka, haram bermukim di tengah-tengah mereka, haram berbisanan dengan mereka, haram pusaka mempusakai, haran memakan sembelihan mereka, tidak boleh mengikuti sembahan mereka, tidak boleh menerima kesaksian mereka, tidak boleh belajar ilmu agama dari mereka, halal berkhianat terhadap amanah-amanah mereka, boleh membunuh mereka, dan boleh membunuh wanita dan anak-anak dari penduduk daerah itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(3) Tidak boleh memelihara diri dalam bermuamalah dengan penduduk daerah itu, karena Allah telah mencela orang-orang yang karena takut lau memelihara diri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(4) Boleh para penzina muhshan tidak dirajam, karena nash hanya menyuruh dicambuk saja setiap penzina.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a> Demikian juga mereka mewajibkan hukuman had atas orang yang menuduh wanita muhshanah berbuat zina, tidak dikenakan hukuman had atas penduduk yang menuduh lelaki yang muhshan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Inilah prinsip baru yang dikembangkan Nafi’ , selain dari apa yang telah kita ketahui tentang pendirian golongan Khawarij pada umumnya mengenai imamah, orang yang mengerjakan dosa besar. Dari sedikit demi sedikit pengikut Nafi itu bertambah banyak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c) Najdah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Khawarij Yamamah pada mulanya bergerak di bawah pimpinan <b>Abu Thalut al Bakri</b>, sesudah mereka berpisah dari Ibn Aubair. Tatkala <b>Najdah Ibnu Amir</b> berpisah dari Nafi’ Ibn Azraq yaitu pada 66 H. dan pergi ke Yamamah, Khawarij Yamamah memecat Abu Thalut dan mengangkat Najdah. Karenanya Khawarij golongan ini dinamakan dengan Najdah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Najdah menulis surat kepada Nafi’ menegurnya dan mengkritiknya terhadap paham-paham baru. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Najdah tidak lagi mengkafirkan orang-orang yang bergerak memerangi golongan Mu’awiyah. Oleh karenanya, boleh nikah menikahi, boleh waris mewarisi, boleh makan sembelihan mereka, boleh diterima kesaksian mereka, tidak boleh menghianati amanah mereka, boleh memelihara diri dari jalan menyembunyikan hal-hal yang tak dapat dilakukan Secara terang-terangan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dinukilkan oleh Al Syahrastani dari <b>Ka’bi</b> bahwasannya golongan Najdah berpendapat bahwa masyarakat tidak memerlukan adanya kepala negara. Masyarakat harus masing-masing anggotanya bersikap jujur dan insaf kepada sesamanya, menghindari kesalahan dan kemaksiatan. Akan tetapi, kalau dirasa perlu untuk mewujudkan kerukunan dalam masyarakat maka boleh mengangkat kepala Negara untuk itu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Golongan ini berpendapat bahwa berdusta lebih jahat dari berzina, tetap mengerjakan dosa kecil, merupakan syirik ; mengerjakan dosa besar tanpa terus menerus tidak merupakan syirik dan bahwa <i>Ahlul Ahdi Wadzdzimmah </i>di dalam <i>daruttaqiyah</i>, halal di tumpahkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Golongan Nahjah subur perkembangannya di Yaman, Tha’if, <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Amman</st1:city>, <st1:country-region w:st="on">Bahrain</st1:country-region></st1:place> dan Wadi Tamim dan ‘Amir. Akan tetapi Najdah ini mendatangkan paham-paham barunya yang menyebabkan pengikutnya memecat dan membunuhnya. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dia mengatakan bahwa agama itu ada dua bahagian : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(1) Beriman kepada Allah dan RasulNya dan beriman kepada apa yang didatangkan Rasul secara garis besar serta haram di tumpahkan darah pengikutnya <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(2) Mengenai bahagian yang kedua ini tidak perlu semua orang mengetahuinya. Orang yang salah dalam berijtihad, dimaafkan. Maka orang yang menghalalkan yang haram karena sesuatu ijtihad dimaafkan. Karena itu orang yang mengawini saudaranya atau ibunya karena dia tidak mengetahui bahwa yang demikian itu tidak boleh, dimaafkan dan tetap dipandang mukmin.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d) Al ‘Ajaridah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Mereka adalah pengikut dari Abd al Karim Ibn ‘Ajrad yang menurut Al Syahrastani merupakan salah satu teman dari Atiah al Hanafi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kaum Al ‘Ajaridah bersifat lebih lunak karena menurut faham mereka berhijrah bukanlah merupakan kewajiban sebagai diajarkan oleh Nafi’ ibn al ‘Azraq dan Najdah, tetapi hanya merupakan kewajiban.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[14]</span></span></span></a> Dengan demikian kaum ‘Ajradiah boleh tinggal di luar daerah kekuasaan mereka dengan tidak dianggap menjadi kafir. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di samping itu harta yang boleh dijadikan rampasan perang hanyalah harta orang yang telah mati terbunuh. Sedang menurut al Azariqah seluruh harta musuh boleh dijadikan rampasan perang.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[15]</span></span></span></a> Seterusnya mereka berpendapat bahwa anak kecil tidak bersalah,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[16]</span></span></span></a> tidak musyrik menurut orang tuanya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Selanjutnya kaum ‘Ajradiah ini mempunyai faham puritanisme. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Surat Yusuf dalam al Qur’an membawa cerita cinta dan al Qur’an, sebagai kitab suci, kata mereka, tidak mungkin mengandung cerita cinta. Oleh karena itu mereka tidak mengakui surah Yusuf sebagai bahagian dari al Qur’an.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[17]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Sebagai golongan Khawarij lain, golongan ‘Ajradiah ini juga terpecah belah menjadi golongan-golongan kecil. Di antara mereka, yaitu golongan al Maimuniah, menganut faham <i>Qadariah</i>. Bagi mereka semua perbuatan manusia, baik dan buruk, timbul dari kemauan dan kekuasaan manusia sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[18]</span></span></span></a> Golongan al Hamziah juga mempunyai paham yang sama.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[19]</span></span></span></a> Tetapi golongan al Syu’aibiah dan al Hazimiah menganut paham sebaliknya. Bagi mereka Tuhanlah yang menimbulkan perbuatan perbuatan manusia. Manusia tidak dapat menentang kehendak Allah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[20]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">e) Al Sufriah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pemimpin golongan ini ialah Ziad ibn al Asfar. Dalam paham mereka dekat sama dengan golongan al Azariqah dan oleh karena itu juga merupakan golongan yang ekstrim. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hal-hal yang membuat mereka kurang ekstrim dari yang lain adalah pendapat-pendapat berikut : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(1) Orang Sufriah yang tidak berhijrah tidak dipandang kafir<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(2) Mereka tidak berpendapat bahwa anak-anak kaum musyrik boleh dibunuh<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[21]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(3) Selanjutnya tidak semua mereka berpendapat bahwa orang yang berbuat dosa besar menjadi musyrik. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ada</st1:place></st1:city> di antara mereka yang membahagi dosa besar dalam dua golongan, dosa yang ada sangsinya di dunia, seperti membunuh dan berzina, dan dosa yang tidak ada sangsinya di dunia, seperti meninggalkan sembahyang dan puasa. Orang yang berbuat dosa golongan pertama tidak dipandang kafir. Yang menjadi kafir hanyalah orang yang melaksanakan dosa golongan kedua.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[22]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(4) Daerah golongan Islam yang tak sepaham dengan mereka bukan <i>dar harb</i> yaitu daerah yang harus diperangi ; yang diperangi hanyalah <i>ma’askar </i>atau <st1:place w:st="on"><st1:placetype w:st="on"><i>camp</i></st1:placetype> <st1:placename w:st="on">pemerintah</st1:placename></st1:place> sedang anak-anak dan perempuan tak boleh dijadikan tawanan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[23]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(5) <i>Kufr</i> dibagi dua : <i>kufr bin inkar al ni’mah</i> yaitu mengingkari rahmat Tuhan dan <i>kufr bi inkar al rububiah </i>yaitu mengingkari Tuhan. Dengan demikian term kafir tidak selamanya harus berarti keluar dari Islam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[24]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Di samping pendapat-pendapat di atas terdapat pendapat-pendapat yang spesifik bagi mereka :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(1) Taqiah hanya boleh dalam bentuk perkataan dan tidak dalam bentuk perbuatan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(2) Tetapi sungguhpun demikian, untuk keamanan dirinya perempuan Islam boleh kawin dengan lelaki kafir, di daerah bukan Islam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[25]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">f) Al Ibadah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> golongan ini merupakan golongan yang paling moderat dari seluruh golongan Khawarij. Namanya diambil dari Abdullah Ibn Ibad, yang pada tahun 686 M, memisahkan diri dari golongan al Azariqah. Paham moderat mereka dapat dilihat dari ajaran ajaran berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(1) Orang Islam yang tak sefaham dengan mereka bukanlah mukmin dan bukanlah musyrik, tetapi kafir. Dengan orang Islam yang sedemikian boleh diadakan hubungan perkawinan dan hubungan warisan, syahadat mereka dapat diterima. Membunuh mereka adalah haram.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[26]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(2) Daerah orang Islam yang tak sepaham dengan mereka, kecuali <i>camp</i>, pemerintah merupakan <i>dar tauhid</i>, daerah orang yang meng-Esakan Tuhan, dan tak boleh diperangi. Yang merupakan <i>dar kufr</i>, yaitu harus diperangi, hanyalah ma’askar pemerintah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[27]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(3) Orang Islam yang berbuat dosa besar adalah <i>muwahhid</i> yang meng-Esakan, tetapi bukan mukmin,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[28]</span></span></span></a> dan kalaupun kafir hanya merupakan kafir al ni-mah dan bukan <i>kafir al millah</i>, yaitu kafir agama.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[29]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(4) Yang boleh dirampas dalam peperangan hanyalah kuda dan senjata emas dan perak harus dikembalikan kepada para empunya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[30]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1) Latar belakang munculnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Satu hal yang sulit diketahui dengan pasti ialah siapa sebenarnya pendiri atau tokoh utama aliran ini. Menurut al Syahrastani, Husein bin Muhammad bin Ali bin Abi Thalib adalah orang pertama yang menyebut <i>irja’</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[31]</span></span></span></a> Akan tetapi, hal ini belum menunjukkan bahwa ia adalah pendiri Murji’ah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Term Murji’ah memberikan pengertian menangguhkan hukum perbuatan seseorang sampai dihadapan Allah swt. Golongan ini memang berpendapat bahwa muslim yang berbuat dosa besar tidak dihukumkan kafir, tetapi mukmin. Mengenai dosa besar yang dilakukannya diserahkan kepada keputusan Allah swt nanti. Allah bisa mengampuni dosa itu, bisa pula tidak, semuanya merupakan urusan Allah swt. Dengan demikian, muslim yang berdosa besar masih mempunyai harapan mendapat keampunan Allah swt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hal-hal yang melatar belakangi kehadiran Murji’ah antara lain : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adanya perbedaan pendapat antara orang-orang Syi’ah dan Khawarij mengkafirkan pihak-pihak yang ingin merebut kekuasaan Ali mengkafirkan orang-orang yang terlibat dan menyetujui tahkim dalam perang Shiffin<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adanya pendapat yang menjelaskan Aisyah dan kawan-kawan yang menyebabkan terjadinya perang Jamal <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -22.7pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adanya pendapat yang menjelaskan orang yang ingin merebut kekuasaan Usman bin Affan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2) Ajaran-ajaran Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ajaran-ajaran pokok Murji’ah dapat disimpulkan sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Iman hanya membenarkan (pengakuan) di dalam hati<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Orang Islam yang melakukan dosa besar tidak dihukumkan kafir. Muslim tersebut tetap mukmin selama ia mengakui dua kalimat syahadat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hukum terhadap perbuatan manusia ditangguhkan hingga hari kiamat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3) Sekte-sekte dari ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada umumya kaum Murji’ah dapat dibagi menjadi dua golongan besar, golongan moderat dan golongan ekstrim.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[32]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Golongan moderat berpendapat bahwa orang yang berdosa besar bukanlah kafir dan tidak kekal dalam neraka,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[33]</span></span></span></a> tetapi akan dihukum dalam neraka sesuai dengan besarnya dosa yang dilakukannya, dan kemungkinan bahwa Tuhan akan mengampuni dosanya dan oleh karena itu tidak akan masuk neraka sama sekali.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[34]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam golongan Murji’ah moderat ini termasuk al Hasan Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Abi Thalib. Abu Hanifah, Abu Yusuf dan beberapa ahli hadis.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[35]</span></span></span></a> Jadi bagi golongan ini orang Islam yang berdosa besar masih tetap mukmin. Dalam hubungan ini Abu Hanifah memberi defenisi iman sebagai berikut : iman ialah pengetahuan dan pengakuan tentang Tuhan, tentang Rasul-rasulNya dan tentang segala apa yang datang dari Tuhan dalam keseluruhan dan tidak dalam perincian; iman tidak mempunyai sifat bertambah atau berkurang, dan tidak ada perbedaan antara manusia dalam hal iman.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[36]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Definisi yang diberikan Abu Hanifah ini menggambarkan bahwa semua iman, atau dengan kata lain, iman semua orang Islam sama, tidak ada perbedaan antara iman orang Islam yang berdosa besar dan iman orang Islam yang patuh menjalankan perintah-perintah Allah. Ini boleh pula membawa kepada kesimpulan bahwa Abu Hanifah juga berpendapat perbuatan kurang penting diperbandingkan dengan iman. Jalan pemikiran serupa ini mungkin sekali ada pada Abu Hanifah yang dikenal sebagai Imam mazhab yang banyak berpegang pada logika. Tetapi bahwa Abu Hanifah juga berpendapat bahwa perbuatan atau amal tidak penting, rasanya tidak dapat diterima. Sebagai seorang Imam yang membentuk mazhab besar dalam Islam, Abu Hanifah tidak mungkin berpendapat bahwa perbuatan atau amal tidak penting bagi orang Islam. Sebagai kata al Syahrastani : “Bagaimana mengajurkan untuk meninggalkan amal?”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[37]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bertitik tolak dari kesimpulan definisi Abu Hanifah tersebut di atas, yaitu bahwa perbuatan atau amal tidak penting, ada ulama-ulama<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[38]</span></span></span></a> yang tidak menyetujui dimasukkan Abu Hanifah ke dalam golongan kaum Murji’ah. Untuk memasukkan Abu Hanifah dalam golongan Murji’ah ekstrim memang tidak mungkin, tetapi untuk memasukkannya ke dalam golongan Murji’ah moderat, rasanya tidak ada salahnya. “Sekali-kali tidak akan merugikan bagi Abu Hanifah, kata Ahmad Amin, kalau ia dimasukkan kedalam golongan Murji’ah”. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Yang dimaksud oleh Ahmad Amin ialah Murji’ah moderat.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[39]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Tetapi Abu Zahrah berpendapat, karena tidak adanya kesatuan pendapat tentang siapa yang dimaksud sebenarnya dengan kaum Murji’ah. Murji’ah moderat atau Murji’ah ekstrim, sebaiknya Abu Hanifah dan imam-imam lainnya janganlah dimasukkan ke dalam golongan Murji’ah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[40]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimanapun juga Abu Hanifah berpendapat bahwa orang Islam yang berdosa besar bukanlah kafir, tetapi tetap mukmin.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[41]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kaum Murji’ah yang pertama sekali mengeluarkan pendapat yang sedemikian.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di antara golongan ekstrim yang dimaksud ialah al Jahmiah, pengikut-pengikut Jahm Ibn Shafwan. Menurut golongan ini orang Islam yang percaya pada Tuhan dan kemudian menyatakan kekufuran secara lisan dan tidaklah menjadi kafir, karena iman dan kufr tempatnya hanyalah dalam hati, bukan dalam bahagian lain dari tubuh manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[42]</span></span></span></a> Bahkan orang demikian juga tidak menjadi kafir, sungguhpun ia menyembah berhala, menjalankan ajaran-ajaran agama Yahudi atau agama Yahudi atau agama Kristen dengan menyembah salib, menyatakan percaya pada <i>trinity</i>, dan kemudian mati. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Orang yang demikian bagi Allah tetap merupakan seorang mukmin yang sempurna imannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[43]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagi al Salihiah, pengikut-pengikut Abu al Hasan al Salihi, iman adalah mengetahui Tuhan dan kufr adalah tidak tahu pada Tuhan. Dalam pengertian mereka sembahyang tidaklah merupakan ibadat kepada Allah, karena yang disebut ibadat ialah iman kepadanya, dalam arti mengetahui Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[44]</span></span></span></a> Lebih lanjut al Baghdadi menerangkan bahwa dalam pendapat al Salihiah, sembahyang, zakat, puasa, dan haji hanya menggambarkan kepatuhan dan tidak merupakan ibadat kepada Allah. Yang disebut ibadat hanyalah iman.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[45]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Karena dalam pengertian kaum Murji’ah yang disebut iman hanyalah mengetahui Tuhan, golongan al Yunuslah yang mengambil kesimpulan bahwa melakukan maksiat atau pekerjaan-pekerjaan jahat tidaklah merusak iman seseorang.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[46]</span></span></span></a> Golongan al Ubaidiah berpendapat demikian pula, tegasnya jika seseorang mati dalam iman, dosa-dosa dan perbuatan-perbuatan jahat yang dikerjakannya tidak akan merugikan bagi yang bersangkutan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[47]</span></span></span></a> Karena itu pulalah maka Muqatil Ibn Sulaiman mengatakan bahwa perbuatan jahat, banyak atau sedikit, tidak merusakkan iman seseorang, dan sebaliknya pula perbuatan baik tidak akan merubah kedudukan seorang musyrik atau polytheist.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[48]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Selanjutnya menurut al Khassaniah, jika seseorang mengatakan, “Saya tahu bahwa Tuhan mewajibkan naik haji ke Ka’bah tetapi saya tak tahu apakah Ka’bah di India atau di tempat lain”, orang demikian juga tetap mukmin.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[49]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pendapat-pendapat ekstrim seperti diuraikaan di atas timbul dari pengertian bahwa perbuatan atau amal tidaklah sepenting iman, yang kemudian meningkat pada pengertian bahwa hanya imanlah yang penting dan yang menentukan mukmin atau tidak mukminnya seseorang ; perbuatan-perbuatan tidak mempunyai pengaruh dalam hal ini. Iman letaknya dalam hati dan apa yang ada di dalam hati seseorang tidak diketahui manusia lain ; selanjutnya perbuatan-perbuatan manusia tidak selamanya menggambarkan apa yang ada dalam hatinya. Oleh karena itu ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan seseorang tidak mesti mengandung arti bahwa ia tidak mempunyai iman. Yang penting ialah iman yang di dalam hati. Dengan demikian ucapan dan perbuatan-perbuatan tidak merusak iman seseorang.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ajaran serupa ini ada bahayanya karena dapat membawa pada <i>moral latitude</i>, sikap memperlemah ikatan-ikatan moral, atau masyarakat yang bersifat <i>permissive</i>, masyarakat yang dapat mentolelir penyimpangan-penyimpangan dari norma-norma akhlak yang berlaku. Karena yang dipentingkan hanyalah iman, norma-norma akhlak bisa dipandang kurang penting dan diabaikan oleh orang-orang yang menganut paham demikian.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -127.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah in</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">i<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan latar belakang munculnya Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran-ajaran pokoknya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan sekte-sekte Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pendapat yang ekstrim dari Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">e)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pendapat yang moderat dari Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">f)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan siapa tokoh-tokohnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">g)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan latar belakang munculnya Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">h)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan apa ajaran pokok Murji’ah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">i)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan sekte-sekte Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">j)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pendapat yang ekstrim dari Murji’ah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">k)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pendapat yang moderat dari Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 2cm; text-align: justify; text-indent: -63pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">l)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan tokoh-tokoh Murji’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -127.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Khawarij dan Murji’ah muncul imbas dari adanya persoalan praktek khilafah yang merambah kepersoalan teologi terhadap pelaku dosa besar, apakah masih mukmin atau kafir, dalam arti keluar dari Islam. Oleh karena itu wajib di bunuh. Aliran Murji’ah berpendapat bahwa orang yang berbuat dosa besar tetap masih mukmin dan bukan kafir, adapun soal dosa yang dilakukannya, terserah kepada Allah swt. untuk mengampuni atau tidak mengampuninya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada dasarnya aliran Khawarij dan Murji’ah sebagai golongan telah hilang dalam sejarah, tetapi dalam praktek masih terdapat sebagian umat Islam masih menjalankan ajaran-ajarannya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -127.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tes Formatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan latar belakang muculnya aliran Khawarij<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan apa ajaran-ajaran pokok Khawarij dan Murji’ah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan keduanya (Khawarij dan Murji’ah)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: -127.8pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -127.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kata Kunci <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Khilafah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Iman – Kufur – Moderat dan Ekstrim<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">---<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., Jilid I, fasal . 4 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq Baina Al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 7-115.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Maqalat</i>. I/157-196. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam</i>., h. 13. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 14. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Fishal</i>. 4 : 72. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Dasar mereka ialah QS. Al Nisa (4) : 77. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> QS Al Maidah (5) : 54. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> QS Al Nur (24) : 8, Pelajari tafsir al Alusi mengenai hal ini. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ilmu Tauhid/ Kalam</i>., h. 152. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Kamil</i>. 3 : 7 ; <i>Syarah Nahjul Balaghah</i> 1 : 382. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ilmu kalam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 153. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">... 1/124 . lihat juga <i>al Farq.</i>..,h. 94. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq</span></i><span lang="ES-MX">. H. 94. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 1/128. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX"> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 94. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">. 137. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 125. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mazahib</span></i><span lang="ES-MX">., h. 125. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Milad</i>., h. I/137. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Farq</i>., h. 103. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[27]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Maqalat</span></i><span lang="ES-MX">, 1/171. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 1/134. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[29]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 135. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn30"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[30]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 103. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn31"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[31]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 323. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn32"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[32]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">.., 1/ 139. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn33"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[33]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h.146. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn34"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[34]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mazahib</span></i><span lang="ES-MX">. 105. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn35"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[35]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">., 1/146. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn36"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[36]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 203. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn37"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[37]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Milal</i>., 1/146. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn38"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[38]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Umpamanya al Syahrastani. Lihat <i>Ibid</i>. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn39"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[39]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha Islam</span></i><span lang="ES-MX">., Jilid III., h. 322. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn40"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[40]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mazahib</span></i><span lang="ES-MX">., h. 206.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn41"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[41]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Pendapat Abu Hanifah dalam <i>Al Fiqh al Akbar</i>. </span><span lang="EN-US">Lihat A.Y. Wensinck, <i>The Muslim Creed, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">London</st1:place></st1:city></i>, 1965., h. 125.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn42"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[42]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Maqalat</span></i><span lang="ES-MX">., 1/198.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn43"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[43]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Fisal</span></i><span lang="ES-MX">., Jilid V, h. 46. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn44"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[44]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Maqalat</i>, 1/198. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn45"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[45]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq</span></i><span lang="ES-MX">, 207 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn46"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[46]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">, 1/140. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn47"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[47]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX"> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn48"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[48]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Fisal</span></i><span lang="ES-MX">, Jilid. V, h. 47. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn49"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[49]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Milal</i>., 1/144. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-38328840143425367782010-04-28T10:21:00.000+02:002010-04-28T10:21:16.250+02:00silabi ilmu kalam (ALIRAN MU’TAZILAH)<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:259220547;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1447598460 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:275798731;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-811691292 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:603272202;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1233969124 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:693116361;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-957859482 -715109412 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:838882346;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:510184184 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:867065970;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1982893510 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:887686018;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1314845226 1449286980 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:966744249;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-410075822 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Gambaran Materi yang di bahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Mu’tazilah dikenal sebagai aliran rasional. Kerasionalannya tergambar dalam memberikan peran akal begitu besar dalam kehidupan, sehingga implikasinya dikatakan bahwa manusia bebas menentukan perbuatannya baik atau buruk. Tuhan wajib menepati janjiNya, dan jika tidak, berarti Tuhan tidak adil, dan itu adalah mustahil bagi Tuhan. Karena itu, siapa yang berbuat baik pasti masuk syurga dan siapa yang berbuat jahat pasti akan masuk neraka. Untuk mensucikan Tuhan dari segala sesuatu yang menyerupaiNya, maka ia menolak sifat-sifat Tuhan, kecuali sifat ke-Esaan, sehingga ia menamakan dirinya <i>Ahlul Adl Wattauhid</i>. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Untuk jelasnya materi bahasan dibagi kepada : Asal usulnya, Corak Pemikirannya, Peristiwa <i>Mihnah</i> dan ajaran-ajarannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Untuk memudahkan mempelajari ajaran-ajaran Mu’tazilah, maka sebaiknya dipahami dulu asal usul penamaannya, karena di situlah tergambar alasan mengapa ia keluar dan terpisah dari gurunya. Kemudian memasuki corak pemikirannya dan hubungan antara peran akal dalam kehidupan dengan ajaran-ajarannya agar bisa dipahami dengan baik. Sebaiknya pola pikir Mu’tazilah digunakan dalam mengkaji sesuatu yang berkaitan dengan Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Setelah selesai pembahasan materi ini diharapkan mahasiswa dapat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan asal usul penamaan Mu’tazilah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan corak pemikirannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -35.35pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Asal usul Mu’tazilah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Mu’tazilah yang berasal dari bahasa Arab </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">اعتزل)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> berarti : menjauhkan, mengenyampingkan atau memisahkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sedang penamaan Mu’tazilah yang menggambarkan asal usulnya terdapat perbedaan pendapat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Syahrastani menjelaskan bahwa nama Mu’tazilah didasarkan pada peristiwa Washil bin ‘ Atho dengan teman-temannya ‘Amr bin Ubaid. Keduanya dikenal sebagai pengikut pengajian Hasan Basri yang setia, tetapi pada suatu hari datang salah seorang menanyakan tentang kedudukan pelaku dosa besar. Hasan Basri baru berpikir, tiba-tiba Washil bin ‘Atho mengemukakan pandangannya bahwa orang yang melakukan dosa besar tidak kafir dan tidak pula mukmin, melainkan berada di antara keduanya. Setelah itu ia meninggalkan pengajian, maka Hasan Basri mengatakan bahwa Washil bin ‘Atho menjauhkan diri dari kita (<i>I’tazala</i>) dan pengikutnya dinamakan Mu’tazilah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a><b> <o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Baghdadi menambahkan bahwa bukan masalah dosa besar saja Mu’tazilah berbeda pendapat dengan gurunya, tetapi juga masalah qadar, sehingga memisahkan diri dan membentuk pengajian sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a> Al Mas’udi mengemukakan pendapat yang sama bahwa mereka disebut kaum Mu’tazilah karena pendapatnya yang mengatakan bahwa orang yang berdosa besar berada pada posisi di antara mukmin dan kafir (<i>al-manzilat baina manzilatain</i>).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a> Kemudian Jarallah memperkuat dengan mengemukakan bahwa pendapat Mu’tazilah tentang pelaku dosa besar bukan kafir mutlak dan bukan pula mukmin mutlak, melainkan fasik.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ahmad Amin mengemukakan:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -19.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dikatakan Mu’tazilah didasarkan pada peristiwa Washil bin ‘Atho dengan gurunya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -19.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Disebut Mu’tazilah karena mempunyai pandangan yang berbeda dengan orang-orang terdahulu mengenai kedudukan pelaku dosa besar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -19.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nama Mu’tazilah diberikan kepadanya karena pendapatnya yang keluar dari apa yang dianut oleh sebagian besar kaum muslimin tentang pelaku dosa besar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 62.35pt; text-align: justify; text-indent: -19.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nama Mu’tazilah sebenarnya sudah dikenal beberapa tahun sebelum peristiwa Washil bin ‘Atho dengan gurunya Hasan Basri. Nama tersebut diberikan kepada golongan yang tidak mau terlibat pada pertikaian antara kelompok Usman bin Affan dengan kelompok Ali bin Abi Thalib.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tampaknya Ahmad Amin membagi dua kelompok aliran Mu’tazilah, kelompok pertama bercorak teologi, yakni terlibat dalam pembahasan mengenai pokok-pokok ajaran agama berdasarkan pemikiran, sementara kelompok kedua bercorak politik. Meskipun demikian, baik kelompok pertama maupun kelompok kedua berarti memisahkan diri karena tidak termasuk dalam kelompok yang ada pada masanya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pandangan Ahmad Amin tentang kelompok Mu’tazilah kedua ada kemiripan dengan pandangan Orientalis, yaitu Nallino, seperti yang dikutip oleh Harun Nasution bahwa Mu’tazilah tidak mengandung pengertian memisahkan diri dari umat Islam lainnya, tetapi merupakan golongan yang mempunyai pandangan yang bersifat netral antara pandangan Khawarij dan Murji’ah. Di samping itu, antara kelompok Mu’tazilah pertama dengan kedua merupakan satu rangkaian.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Berbeda dengan pandangan Goldziher yang dikutip oleh Fazlur Rahman bahwa Mu’tazilah tidak suka terlibat dalam pertentangan apapun, sehingga nama Mu’tazilah berasal dari bahasa Arab berarti absen dari, menjadi netralis, berada di sisi, menunjukkan kepada sifat mereka yang salah dan tidak suka ikut campur dalam pertentangan pendapat.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Golongan lain menamakan Mu’tazilah dengan Mu’attilah karena menafikan sifat-sifat Tuhan, tetapi mereka sendiri menamakan dirinya dengan Ahli Keadilan dan Keesaan ( <i>Ahlu al Adl wa Al Tauhid</i>).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Corak Pemikirannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Mu’tazilah dikenal sebagai golongan tradisional dalam Islam, karena di antara yang ada, dialah yang paling banyak memberi fungsi terhadap akal dalam membahas masalah keagamaan. Namun demikian, untuk mengetahui secara jelas corak pemikiran aliran Mu’tazilah, maka yang menjadi pembahasan utama dalam persoalan tersebut adalah peranan akal dalam kehidupan umat manusia, karena manusia dalam hidupnya di beri dua hal yang menjadi pedoman baginya agar tidak sesat, yaitu akal dan wahyu. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jika diperhatikan pembahasan tentang fungsi akal dan wahyu dalam kehidupan beragama di kalangan Mutakallimin, senantiasa dihubungkan dengan 4 masalah pokok, yaitu: 1) Mengetahui Tuhan, 2) Mengetahui kewajiban Tuhan, 3) Mengetahui baik dan buruk, 4) Mengetahui kewajiban melaksanakan yang baik dan menjauhi yang buruk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Mu’tazilah dalam melihat masalah tersebut mengatakan bahwa keempat masalah di atas bisa diketahui akal.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a> Akal dapat dijadikan pedoman dalam menentukan baik dan buruknya sesuatu sebelum datangnya wahyu, sehingga wajib untuk melakukan penalaran yang mapan agar dapat mengantar manusia untuk mengetahui kewajiban-kewajibannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a> Karena itu, akal yang sudah sempurna merupakan sumber pengetahuan yang dapat mengetahui apa yang mendatangkan mudharat dan dosa.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akal yang sudah sempurna itu dimiliki oleh orang yang sudah mukallaf, sehingga hanya dialah yang dapat mengetahui 4 masalah tersebut di atas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Meskipun demikian, tidaklah berarti bahwa semua masalah secara rinci dapat diketahui oleh akal, tetapi ada hal-hal tertentu dimana akal sangat membutuhkan penjelasan wahyu karena akal mempunyai keterbatasan, yaitu dalam perincian terhadap baik dan buruk serta kewajiban umat manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[14]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Jabbar menjelaskan bahwa akal hanya dapat mengetahui sebahagian yang baik dan buruk serta kewajiban, sehingga wahyulah yang menyempurnakan pengetahuan akal tersebut, termasuk menjelaskan cara berterima kasih kepada Tuhan, seperti shalat, zakat, dan puasa.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[15]</span></span></span></a> Karena itu, ada pengetahuan baik yang diketahui oleh akal dan ada yang diketahui oleh wahyu, begitu pula dalam hal yang buruk.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Fungsi lain dari wahyu dalam pandangan aliran Mu’tazilah dikemukakan oleh al Syahrastaniy yaitu mengingatkan manusia tentang kewajibannya dan mempercepat untuk mengetahuinya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[16]</span></span></span></a> Di sini dapat dipahami bahwa jika melalui akal memerlukan waktu yang lama karena harus ada pengamatan, kemudian dipikirkan lalu mengambil keputusan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Oleh Harun Nasution dikatakan bahwa fungsi wahyu terhadap akal sebagai informasi dan konfirmasi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[17]</span></span></span></a> Memberikan informasi terhadap apa yang belum diketahui oleh akal di samping mengkonfirmasikan apa yang telah diketahui akal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aboe Bakar Atjeh menjelaskan tentang fungsi akal bagi aliran Mu’tazilah yaitu akal dapat menjangkau segala persoalan kehidupan manusia, sehingga apa yang dihasilkan oleh akal harus di terima. Jika terjadi pertentangan antara hasil akal dengan ketentuan wahyu, misalnya terhadap ayat-ayat <i>mutasyabihat</i>, maka harus di ta’wilkan agar sesuai dengan ketentuan akal.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[18]</span></span></span></a> Meskipun demikian, aliran Mu’tazilah tidak meninggalkan aturan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c. Mu’tazilah dan peristiwa Mihnah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <i>Mihnah</i> berarti cobaan atau ujian yang diberikan kepada aparat negara dan ahli hadis untuk mengetahui faham mereka.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[19]</span></span></span></a> Ujian ini dilakukan oleh Mu’tazilah yang pada masa pemerintahan Daulah Abbasiyah (813-847 M) yaitu masa khalifah al Makmun, al Mu’tashim dan al Watsiq, Mu’tazilah mengalami perkembangan dan kejayaan karena mendapat dukungan dari khalifah dan dinyatakan sebagai mazhab resmi pemerintah. Al Makmun sendiri termasuk murid Abu Huzail al Dual (salah seorang tokoh Mu’tazilah dan bermaksud mengembangkan ajaran Mu’tazilah melalui kekuasaanya)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[20]</span></span></span></a> <i> </i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Untuk melaksanakan gagasan yang terkenal dalam sejarah peristiwa al Mihnah ini, khalifah al Makmun dengan kekuasaannya mulai menerapkan dengan mengirim surat (instruksi) kepada gubernur-gubernurnya agar mengadakan Mihnah terhadap para qadhi yang berada dalam wilayah hukumnya. Pada saat itu khalifah sedang berada di luar kota Baghdad di kota Tarsus. Yang menjadi gubernur Baghdad ketika itu ialah Ishaq bin Ibrahim, isi surat tersebut agar para gubernur mengadakan penyelidikan terhadap para qadhi di daerahnya. Bagi mereka yang mengakui <i>khalqu al Qur’an</i> dan bersifat baru tidak <i>qadim</i> akan diberikan kepercayaan untuk melakukan mihnah terhadap orang lain. Instruksi mengadakan mihnah ini di Mesir cepat usai, tetapi di Kuffah kebanyakan masyarakat menentang kebijaksanaan khalifah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[21]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada langkah pertama terbatas kepada tindakan pemecatan dan tidak diberikannya kepada orang-orang yang tidak mau mengakui diciptakannya al Qur’an tidak sampai terjadi penganiayaan. Selanjutnya perintah khalifah kepada Gubernur Ishaq bin Ibrahim agar mengirimkan kepadanya tujuh orang pemuka ahli hadis untuk di uji sendiri oleh khalifah sendiri mereka itu Muhammad bin Sa’ad, Abu Muslim Yazid bin Harun, Yahya bin Ma’in, Zubair bin Harb dan Ahmad bin al-Dauraqi. Hal ini dengan pertimbangan agar para pemimpin di daerah yang berpendapat bahwa al Qur’an itu qadim, mereka akan takut dan dengan mudah mengikuti pendapat khalifah tanpa terjadi fitnah. Bagi mereka yang mau mengakui bahwa al Qur’an itu qadim, mereka akan dibebaskan kembali ke negerinya (Baghdad) supaya mereka menyampaikan kepada para ahli hadis dan fiqih di daerah mereka.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada kesempatan ini Ahmad bin Hanbal tidak diikut sertakan, melainkan dipanggil secara khusus untuk dihadapi oleh Ahmad bin Abi Daud Qadhi (advokat) kenamaan dalam urusan Mihnah. Karena Imam Ahmad bin Hanbal dikenal sangat keras menentang faham Mu’tazilah terutama <i>khalqu al Qur’an</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada langkah kedua, khalifah tidak melepaskan para ahli hadis dan ahli fiqih yang tidak mau mengakuinya. Hal ini dengan maksud dan tujuan untuk meluruskan dan memurnikan tauhid mereka, ibarat mengembalikan mereka dalam kekafiran.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jika perlu bagi mereka yang tetap konsisten dan membangkang akan dibunuh sebagaimana membunuh orang yang murtad dari agamanya, karena mereka adalah anutan masyarakat yang harus menjadi contoh, karena itu imannya haruslah benar. Berikut Ishaq bin Ibrahim mengumpulkan/memanggil 30 orang qadhi/ahli hadis dan ahli fiqih untuk diadakan mihnah bagi mereka. Dalam ujian ini semuanya mengakui kebaruan al Qur’an, kecuali hanya 4 orang yaitu: Ahmad bin Hanbal, Muhammad bin Nuh, Sajadah dan Qawarir. Mereka yang mengakuinya dibebaskan dan keempat orang tersebut dibelenggu. Beberapa hari kemudian, ketika diadakan mihnah kembali, mereka mengakui khalqu al Qur’an itu kecuali Imam Ahmad bin Hanbal, maka dilepaslah kesemuanya kecuali Imam Ahmad bin Hanbal.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[22]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Penahanan Imam Ahmad bin Hanbal dan kemudian penahanan ke Tarsus, ia tidak dibunuh karena dikhawatirkan akan ada fitnah yang lebih besar karena banyaknya pengikut dan simpatisan dari kaum muslimin sampai tiba waktu terdengar berita tentang meninggalnya al Makmun, tetapi tidaklah ringan penderitaan Imam Ahmad bin Hanbal ini, karena sebelum khalifah meninggal ia telah mewasiatkan kepada keluarganya (al Mu’tashim) agar meneruskan ide dan kebijaksanaan ini (<i>khalqu al Quran dan al mihnah</i>), dan di ingatkan pula supaya selalu berkonsultasi dengan Ahmad bin Abi Daud.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ahmad bin Hanbal tetap juga dengan pendiriannya meskipun dengan pukulan dan cambukan, di dalam riwayat Mas’udi, beliau dicambuk dengan cemeti 30 kali sampai berlumuran darah. Ahmad bin Abi Daud dan khalifah mengajak sang Imam ini untuk berdialog langsung dan di uji pula dengan penguji-penguji lainnya, namun Imam Ahmad bin Hanbal tetap pada pendiriannya semula sampai digantikannya khalifah dengan khalifah al Watsiq.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada masa khalifah al Watsiq, beliau di usir dan tidak boleh ditengok oleh siapapun. Ahmad bin Hanbal bersembunyi tidak keluar sama sekali, baik untuk shalat maupun keperluan lain sampai ia meninggal dunia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada masa pemerintahan al Watsiq ini, al Mihnah tidak lagi hanya berlaku pada qadhi dan ulama-ulama ahli tapi juga diberlakukan lebih luas lagi seperti guru-guru, muadzin, penjaga masjid dan lain-lainnya sampai khalifah wafat dan digantikan dengan al Mutawakkil.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d. Ajaran-ajaran Mu’tazilah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Tauhid<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Tuhan dalam paham Mu’tazilah betul-betul Esa dan tidak ada sesuatu yang serupa denganNya. Ia menolak paham <i>anthromorpisme</i> (paham yang menggambarkan Tuhannya serupa dengan makhlukNya) dan juga menolak paham <i>beatic vision </i>(Tuhan dapat dilihat dengan mata kepala) untuk menjaga kemurnian Kemahaesaan Tuhan, Mu’tazilah menolak sifat-sifat Tuhan yang mempunyai wujud sendiri di luar Zat Tuhan. Hal ini tidak berarti Tuhan tak diberi sifat, tetapi sifat-sifat itu tak terpisah dari ZatNya. Mu’tazilah membagi sifat Tuhan kepada dua golongan :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sifat-sifat yang merupakan esensi Tuhan, disebut sifat dzatiyah, seperti <i>al Wujud - al Qadim – al Hayy</i> dan lain sebagainya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sifat-sifat yang merupakan perbuatan Tuhan, disebut juga dengan sifat fi’liyah yang mengandung arti hubungan antara Tuhan dengan makhlukNya, seperti <i>al Iradah – Kalam – al Adl</i>, dan lain-lain.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[23]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kedua sifat tersebut tak terpisah atau berada di luar Zat Tuhan, Tuhan Berkehendak, Maha Kuasa dan sifat-sifat lainnya semuanya bersama dengan Zat. Jadi antara Zat dan sifat tidak terpisah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pandangan tersebut mengandung unsur teori yang dikemukakan oleh Aristoteles bahwa : penggerak pertama adalah akal, sekaligus subyek yang berpikir<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[24]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al ‘Adl<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Paham keadilan dimaksudkan untuk mensucikan Tuhan dari perbuatanNya. Hanya Tuhan lah yang berbuat adil, karena Tuhan tidak akan berbuat zalim, bahkan semua perbuatan Tuhan adalah baik. Untuk mengekspresikan kebaikan Tuhan, Mu’tazilah mengatakan bahwa wajib bagi Tuhan mendatangkan yang baik dan terbaik bagi manusia. Dari sini lah muncul paham <i>al Shalah wa al Aslah</i> yakni paham <i>Lutf</i> atau rahmat Tuhan. Tuhan wajib mencurahkan lutf bagi manusia, misalnya mengirim Nabi dan Rasul untuk membawa petunjuk bagi manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[25]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Keadilan Tuhan menuntut kebebasan bagi manusia karena tidak ada artinya syari’ah dan pengutusan para Nabi dan Rasul kepada yang tidak mempunyai kebebasan. Karena itu dalam pandangan Mu’tazilah, manusia bebas menentukan perbuatannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Wa’d wa al Wa’id (Janji dan Ancaman)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ajaran ini merupakan kelanjutan dari keadilan Tuhan, Tuhan tidak disebut adil jika ia tidak memberi pahala kepada orang yang berbuat baik dan menghukum orang yang berbuat buruk, karena itulah yang dijanjikan oleh Tuhan. QS. Al Zalzalah ayat 7-8.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Terjemahnya :<i>“Barang siapa yang berbuat kebajikan seberat biji zarrah, niscaya dia akan lihat balasannya, dan barang siapa yang berbuat keburukan seberat biji zarrah, niscaya dia akan melihat balasannya pula.”</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Manzilah Baina Manzilatain (Posisi di antara dua tempat)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Posisi menengah dalam ajaran Mu’tazilah di tempati oleh orang-orang Islam yang berbuat dosa besar. Pembuat dosa besar bukan kafir karena masih percaya kepada Tuhan dan Nabi Muhammad saw, tetapi tidak juga dapat dikatakan mukmin karena imannya tidak lagi sempurna, maka inilah sebenarnya keadilan (menempatkan sesuatu pada tempatnya), akan tetapi di akhirat hanya ada syurga dan neraka, maka tempat bagi orang-orang yang berbuat dosa adalah di neraka, hanya saja tidak sama dengan orang-orang kafir sebab Tuhan tidak adil jika siksaannya sama dengan orang kafir. Jadi lebih ringan dari orang kafir<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[26]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Amar Ma’ruf , Nahi Munkar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Perintah berbuat baik dan mencegah kemungkaran adalah suatu kebajikan bagi semua umat Islam. Seruan amar ma’ruf nahi munkar bisa dilakukan dengan hati, tetapi jika memungkinkan dapat dilakukan dengan seruan bahkan dengan tangan dan pedang. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi yang artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Barang siapa yang melihat kemungkaran, hendaklah ia mengubahnya dengan tangan, jika tidak mampu, maka dengan lisannya, dan jika tidak mampu maka dengan hati, itulah serendah-rendahnya iman”.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">e. Tokoh-tokoh aliran Mu’tazilah</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Tokoh aliran Mu’tazilah banyak jumlahnya dan masing-masing mempunyai pikiran dan ajaran sendiri yang berbeda dengan tokoh-tokoh sebelumnya atau tokoh-tokoh pada masanya, sehingga masing-masing tokoh mempunyai aliran sendiri. Dari segi geografis, aliran Mu’tazilah dibagi menjadi dua, yaitu aliran <i>Mu’tazilah Basrah</i> dan aliran <i>Mu’tazilah Baghdad</i>. Aliran Mu’tazilah Basrah lebih dahulu munculnya, lebih banyak mempunyai kepribadian sendiri dan yang pertama-tama mendirikan aliran Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Perbedaan antara kedua aliran Mu’tazilah tersebut pada umumnya disebabkan karena situasi geografis dan kulturil. Kota Basrah lebih dahulu didirikan daripada kota Baghdad, dan lebih dahulu mengenal perpaduan aneka ragam kebudayaan dan agama. Dalam pada itu, meskipun Baghdad kota terbelakang didirikan, namun menjadi ibukota khilafat Abbasiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Menurut Ahmad Amin sebagaimana yang ditulis oleh A. Hanafi bahwa pengaruh filsafat Yunani pada aliran Mu’tazilah Baghdad lebih nampak, karena adanya kegiatan penerjemahan buku-buku filsafat di Baghdad, dan juga karena istana khalifah-khfalifah Abbasiyah di Baghdad menjadi tempat pertemuan ulama-ulama Islam dengan ahli-ahli pikir golongan lain. Aliran Basrah lebih banyak menekankan segi-segi teori dan keilmuan, sedang aliran Baghdad sebaliknya, lebih menekankan segi pelaksanaan ajaran Mu’tazilah dan banyak terpengaruh oleh kekuasaan khalifah-khalifah. Aliran Baghdad banyak mengambil soal-soal yang telah dibahas aliran Basrah, kemudian diperluas pembahasannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[27]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Tokoh-tokoh aliran Basrah: al Washil bin ‘Atho, al ‘Allaf, An Nazzham dan Jubba’i. Tohoh-tokoh aliran Baghdad antara lain : Bisyr bin al Mu’tamir, al Khayyat. Kemudian pada masa-masa berikutnya lagi ialah Qadhi Abdul Jabar dan az Zamakhsyari. Uraian berikut ini didasarkan atas urut-urutan geografis dan kronologis.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[28]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Washil bin ‘Atha (699-748 M)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Nama lengkapnya Washil bin ‘ Atha al Ghazzal, ia terkenal sebagai pendiri aliran Mu’tazilah yang pertama dan peletak lima besar ajaran Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Abu Huzail al ‘Allaf (226 H/841 M)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Abu Huzzail al ‘Allaf adalah pendiri yang sebenarnya bagi aliran Mu’tazilah. Ia mengembangkan pandangan-pandangan Mu’tazilah dan meramunya dengan informasi-informasi baru. Atas prakarsanya, tidak sedikit lahir tokoh besar Mu’tazilah. Ia dilahirkan di Basrah dan lama berdomisili di kota ini. Al ‘Allaf pernah diundang ke Baghdad untuk beberapa waktu, ia diberi umur panjang, hidup sekitar 100 tahun lamanya. Hidup sezaman dengan gerakan penerjemahan Islam yang terbesar. Berhubungan dengan kebudayaan asing. Kelebihan al ‘Allaf ialah karena punya pengetahuan luas, pemikiran mendalam, lisan fasih, argumentasi yang kuat, dan Pendebat aliran dualisme dan rafidah. Seringkali dalam perdebatan al ‘Allaf berhasil membungkam lawannya. Ia begitu terampil dalam diskusi-diskusinya hingga mampu mematahkan (argumentasi) lawan, bahkan berhasil menarik kaum penentang untuk memeluk Islam. Al ‘Allaf menulis dan mengarang banyak buku, sayangnya kira-kira itu tidak diselamatkan dan musnah dimakan zaman, yang dalam masalah ini ia sampai pada sejumlah pandangan yang keras dan aneh, sehingga menjadi topik kritik pro dan kontra. Al ‘Allaf merupakan orang pertama dari kalangan kaum muslimim yang serius terjun menggeluti problematika ketuhanan, yang dibalut dengan label filosofis.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[29]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Nazzam (231 H/ 845 M)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Nazzam adalah filosof pertama dari kalangan Mu’tazilah yang paling mendalam pikirannya. Paling berani, paling banyak berfikir merdeka di samping orisinil pendapatnya di antara mereka. Al Nazzam adalah anak saudara perempuan al ‘Allaf dan muridnya sekaligus. Belajar kepadanya kemudian memberontak dan berfikir merdeka. Al Nazzam sejalan dengan al ‘Allaf dalam hal keluasan cakrawala, kefasihan lisan dan kekuatan berargumentasi. Ia dilahirkan dan dibesarkan di Basrah, kemudian mengembara di pusat-pusat peradaban Islam kemudian ia berdomisili di Baghdad. Ia tidak diberi umur panjang seperti gurunya al ‘Allaf . Di antara pendapat yang kuat mengatakan bahwa ia meninggal pada usia 60-70 tahun. Berkat kecerdasannya ia mampu menguasai dan mengkritik teori-teori yang berkembang di sekitarnya, dan membawa kesimpulan baru.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[30]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Abu Hasyim al Jubba’i (321 H/ 932 M)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Jubba’i adalah tokoh besar terakhir dari kalangan Mu’tazilah. Ia dilahirkan dan dibesarkan di Basrah. Ia belajar kepada ayahnya, kemudian memisahkan diri darinya, berbeda pendapat dengannya lalu mendirikan kelompok khusus. Ia hidup sezaman dengan al Farabi dan sebagian kaum paripatetik Arab dan terpengaruh mereka . Teorinya tentang al Ahwal (kondisi-konsisi), merupakan saksi terbaik yang membuktikan anggapan itu. Al Jubba’i berusaha untuk menolak sebagian teori kosmologi yang dikemukan oleh Aristoteles.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[31]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bisyr bin Al Mu’tamir (226 H/ 840 M)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ia adalah pendiri aliran Mu’tazilah di Baghdad. Pandangan-pandangannya mengenai kesusasteraan, sebagaimana yang banyak dikutip oleh al Jahiz dalam bukunya “<i>al Bayan wa al Tabyin</i>”, menimbulkan dugaan bahwa dia adalah orang yang pertama-tama mengadakan ilmu Balaghah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[32]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Beberapa pendapatnya tentang paham Mu’tazilah hanya sedikit saja yang sampai kepada kita. Ia adalah orang-orang yang pertama mengemukakan soal <i>tawallud </i>(reproduction) yang boleh dimaksudkan untuk mencari batas-batas pertanggung jawab manusia atas perbuatannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di antara murid-muridnya yang besar pengaruhnya dalam penyebaran paham-paham ke-Mu’tazilahan di Baghdad ialah Abu Musa al Mudar, Tsumamah bin al Asyras dan Ahmad bin Fuad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Khayyat (303 H/ 925 M)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ia adalah Abu Husein al Khayyat, termasuk tokoh Mu’tazilah Baghdad dan pengarang buku ‘<i>al Intisar’</i> yang dimaksudkan untuk membela aliran Mu’tazilah dari serangan Ibnu al Rawandi. Ia hidup pada masa kemunduran aliran Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qadhi Abdul Jabbar (1024 M di Ray)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ia juga hidup pada masa kemunduran aliran Mu’tazilah. Ia diangkat menjadi kepala hakim (<i>qadhi al qudhat</i>) oleh Ibnu ‘Abad.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[33]</span></span></span></a> Di antara karangan-karangannya ialah ulasan tentang pokok-pokok ajaran aliran Mu’tazilah terdiri dari beberapa jilid, dan banyak dikutip oleh as Syarif al Murtadha. Buku tersebut sedang dalam penerbitan di Kairo dengan nama “<i>al Mughni</i>”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Az Zamakhsyari (467-538 H/ 1075-1144 M) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Namanya Jaar Allah Abul Qasim Muhammad bin Umar, kelahiran Zamakhsyar, sebuah dusun di negeri Khawarazm (sebelah selatan lautan Qazwen), Iran. Sebutan Jaarullah yang berarti tetangga Tuhan, dipakainya karena ia lama tinggal di Mekah dan bertempat di sebuah rumah dekat Ka’bah. Selama hidupnya ia banyak mengadakan perlawatan, dari negeri kelahirannya menuju Baghdad, kemudian ke Mekkah untuk bertempat di sana beberapa tahun lamanya dan akhirnya ke Jurjan (Persi-Iran) dan di sana ia menghembuskan nafasnya yang penghabisan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[34]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada diri al Zamakhsyari sekumpulan karya alran Mu’tazilah selama kurang lebih empat abad. Ia menjadi tokoh dalam ilmu tafsir, nahwu (grammatika) dan paramasastera (lexicology) seperti yang dapat kita lihat dalam tafsirnya ‘<i>al Kassyaf</i>’ dan kitab-kitab lainnya, seperti “<i>al Fa-iq, Assaul Balaghahdan al Mufassal</i>”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ia dengan terang-terangan menonjolkan paham ke-Mu’tazilahannya dengan dituliskan dalam buku-bukunya, serta dikemukakannya dalam pertemuan-pertemuan keilmuan. Dalam tafsirnya ‘al Kassyaf’, ia telah berusaha sekuatnya untuk menafsirkan ayat-ayat al Quran berdasarkan ajaran-ajaran Mu’tazilah, terutama lima prinsip, yaitu Tauhid, Keadilan, Janji dan Ancaman, Tempat di antara dua tempat dan Amar Ma’ruf Nahi Munkar. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan asal usul penamaan Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana corak pemikiran Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Apa yang dimaksud dengan Mihnah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Masalah apa yang diangkat Mu’tazilah dalam Mihnah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">e.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran-ajaran Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">f.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan tokoh-tokoh Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Mu’tazilah adalah nama yang diberikan kepada peristiwa Washil bin ‘Atha dengan gurunya yang meninggalkan pengajian karena tak sependapat dalam hal pelaku dosa besar. Sementara mereka sendiri menamakan <i>Ahlu al Adl Wattauhid.</i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Mu’tazilah dikenal sebagai aliran rasional dalam Islam karena memberi peran akal lebih besar, sehingga dalam ajaran-ajarannya berbeda pendapat dengan golongan Ahlussunnah Wal Jama’ah, seperti penolakan terhadap sifat-sifat Tuhan, pelaku dosa besar bukan mukmin dan bukan kafir. Tuhan wajib menepati janji dan amanahNya, dan al Qur’an adalah makhluk.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4. Tes Sumatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan asal usul Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan corak pemikirannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5. Kunci Jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Peristiwa Washil bin ‘Atha dan gurunya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rasional<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Tauhid – Al Adl – Al Wa’du Wa al Wa’id – Al Manzilah Baina Manzilatain – Amar Ma’ruf Nahi Munkar<o:p></o:p></span></div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Abi al Husayn Ahmad bin Faris Ibn Zakariyah, <i>Maqayis Al Lughah</i>, Juz VII (Beirut; Daar al Fikr, t. th)., h.307. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat al Syahrastany, <i>al Milal wa al Nihal</i>, Jilid I (Mesir; Maktabah wa Mathba’at al Halab,1967)., h. 48. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Abd al Qadir bin Tahir al Baghdady, <i>al Farq Baina al Firaq</i>, (<st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Beirut</st1:place></st1:city>; Daar al Qamariyah, t.th).,h. 20-21. <i> </i><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> H.A.R Gibb, <i>Schorter Encyclopedia</i> <i>of Islam, </i>( London; Lucaz & CO, 1961)., h.421.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Zuhdi Jarallah, <i>al Mu’tazilah</i>, (Beirut; al Ahliyat li al- Nasyr wa al Tawzi’, 1974), h. 54.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Ahmad Amin, <i>Fajr al Islam</i>, (Singapura; Sulaiman Mara’i, 1965)., h. 289-290. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Harun Nasution, <i>Teologi Islam.</i>, h. 40-41.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Fazlur Rahman, <i>Islam</i>, ( Chicago: University of Chicago Press, 1965)., h.88.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat F.A Klein, <i>The Religion of Islam</i>, (New Delhi; Cosmo Publication, 1978)., h. 229. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Harun Nasution, <i>Teologi…,op cit</i>, h. 80. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Lihat Al Syaharastaniy, <i>al Milal…., op cit</i>., h. 42.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Lihat al Qadi Abi Hasan Abd al Jabbar, <i>al Mughni</i>, Juz XII (Kairo; al Muassasah al Mishriyyah al ‘Am, t.th)., h. 416-417. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, Juz XV, h. 25. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid,</span></i><span lang="ES-MX">,Juz XV, h. 424-425. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></span></a><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 27-28. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Lihat al Syahrastaniy, <i>al Milal..., op cit</i>., h. 43. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Harun Nasution, <i>Teologi.., op cit.</i>, h. 99. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Aboe Bakar Atjeh, <i>Salaf (al Salaf al Shalih) Islam Dalam Masa Murni, </i>(Jakarta: Permata, 1970)., h. 121. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha Islam.,</span></i><span lang="ES-MX"> h.166 &177. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Fajr al Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 295. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat <i>Shorter..</i>., h. 377. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ahmad Amin, <i>Fajr al Islam</i>, (Kairo; Nahdatul Mishriyah, 1975)., h. 232. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Harun Nasution, <i>Teologi.</i>. <i>op cit.</i>, h. 54. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ibrahim Madkour, <i>Fii al Falsafaf al Islamiyah Manhaj wa Tathbiquh</i>, diterjemahkan oleh Yudian Wahyudi Asmian dengan judul <i>Aliran dan Teori Filsafat Islam</i>, (Jakarta; Bumi Aksara, 1995)., h, 54. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Harun Nasution, <i>Teologi…, op cit.</i>, h. 55. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 56-57. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[27]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Pengantar <i>Teologi Islam</i>. h, 72.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX"> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[29]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ibrahim Madkour, <i>loc cit.</i> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn30"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[30]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ahmad Amin, <i>Dhuha Islam</i>, Juz II (Kairo; Nahdhatul Moshriyah, 1964)., h. 106. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn31"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[31]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Ibrahim., <i>op cit.</i>, h. 58 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn32"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[32]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha al Islam</span></i><span lang="ES-MX">, Juz III., h. 141. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn33"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[33]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Pengantar <i>Teologi Islam</i>., h. 76. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn34"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[34]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i> <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-59518830855113827002010-04-28T10:14:00.001+02:002010-04-28T10:14:50.602+02:00silabi Ilmu kalam (ANALISA PERBANDINGAN )<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:HQPB1;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB4;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB2;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB5;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:529606425;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1627526194 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:716392912;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-945671948 -715109412 1377741414 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:−;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:921834874;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2013039578 -879311394 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:21.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:21.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:57.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:57.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:93.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:93.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:129.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:129.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:165.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:165.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:201.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:201.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:237.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:237.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:273.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:273.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:309.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:309.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:1469132547;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1675768338 -715109412 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1625503481;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-313784048 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:1652368079;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1131607944 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:1699238274;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1564530136 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:1722055568;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1005483318 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8
{mso-list-id:1786196499;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1807680400 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9
{mso-list-id:1983994618;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:47739972 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l9:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 21pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Gambaran Materi yang dibahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 3.1pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pokok bahasan dalam materi ini dibagi 4 bahagian :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pertama</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">, tentang akal dan wahyu dengan mengemukakan pandangan aliran-aliran dalam ilmu kalam tentang peran akal di samping wahyu dalam kehidupan manusia, sehingga tampak ada yang rasional dan ada yang tradisional.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kedua</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">, adalah masalah iman dan kufur dengan mengemukakan pandangan aliran-aliran tentang penentuan iman dan kufurnya seseorang. Ada yang menekankan pada perbuatan dan sebaliknya ada yang melihat iman itu adalah urusan hati, sehingga perbuatan tidak berpengaruh terhadap iman.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ketiga</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">, tentang perbuatan manusia. Masalahnya adalah siapa yang menentukan perbuatan manusia; Tuhan atau manusia. Tampaknya aliran-aliran dalam Ilmu Kalam berbeda, ada yang menitikberatkan pada manusia dan sebaliknya ada yang sangat tergantung pada Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Keempat</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">, adalah masalah kehendak mutlak dan Keadilan Tuhan. Sepakat aliran-aliran dalam Ilmu Kalam mengetahui Tuhan Maha Adil, akan tetapi berbeda pendapat dalam hal hubungan Keadilan Tuhan dengan Kehendak Mutlak Tuhan, sehingga ada yang mengatakan Kehendak Mutlak Tuhan dibatasi oleh KeadilanNya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 21pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pedoman Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 3.1pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dalam mempelajari materi ini, perlu diingat kembali sistem pemikiran aliran-aliran yang ada dalam Ilmu Kalam, kemudian memahami dengan baik peran akal di samping wahyu oleh masing-masing aliran, baru dilanjutkan dengan iman dan kufur. Setelah hal tersebut dipahami dengan baik baru beralih ke persoalan perbuatan manusia dengan memperhatikan dasar dan argumen pegangan setiap aliran. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Begitu pula dalam pembahasan Kehendak Tuhan dan hubungannya dengan Keadilan perlu dicermati dengan baik dasar argumen mereka.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 21pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tujuan Pembelajaran <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 3.1pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Setelah materi bahasan ini selesai, maka diharapkan mahasiswa dapat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan perbedaan fungsi akal dan wahyu oleh aliran-aliran dalam Ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan hal-hal yang menentukan iman dan kufur menurut aliran-aliran dalam Ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Membedakan pandangan aliran dalam Ilmu Kalam tentang penentuan perbuatan manusia<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan argumen masing-masing aliran baik secara aqli maupun naqli<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menghubungkan antara Kekuasaan Mutlak Tuhan dan KeadilanNya menurut aliran-aliran yang ada dalam Ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">I. Akal dan Wahyu<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Pengertian akal dan wahyu<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dari segi bahasa akal berarti : mengikat.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a> Dalam <i>Munjid</i> dikatakan bahwa : </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">عقل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> jamaknya </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">عقول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> berarti : cahaya rohaniah yang dengannya lah dapat dijangkau sesuatu yang tidak dapat dicapai oleh indera.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dari segi istilah terdapat beberapa pandangan, di antaranya Muhammad al Bahl mengemukakan bahwa : Akal merupakan daya pikir yang memberikan manusia kekuatan merancang dan mengoreksi serta mengukuhkan sesuatu dan menetapkan keputusan di antara berbagai macam hal yang ditemui manusia dalam mencapai apa yang diinginkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dengan demikian, akal yang ada dalam diri manusia merupakan suatu daya yang dengannya manusia hidup bermutu dan dinamis, karena tingkah laku perbuatan manusia dilakukan atas dasar pengertian dan motivasi yang melahirkan niat dan tujuan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Wahyu berarti : isyarat, kitab dan risalah atas segala apa yang disampaikan kepada orang lain sehingga orang itu mengetahuinya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a> Dari sini dapat dipahami bahwa : wahyu adalah segala pemberitaan yang berasal dari Tuhan kemudian disampaikan kepada NabiNya dan Nabi dapat mengetahuinya. Pemberitaan itu berisi ajaran yang tertulis sehingga dinamai kitab dan risalah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Sehubungan dengan itu Muhammad Abduh menjelaskan bahwa : Wahyu adalah pengetahuan yang di dapat seseorang pada dirinya sendiri dengan keyakinan bahwa pengetahuan itu datang dari Allah swt.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> Maka dari itu akal dan wahyu merupakan sumber pengetahuan bagi manusia. Perbedaannya terletak pada sumbernya yakni wahyu bersumber dari Tuhan dan akal bersumber dari manusia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Fungsi Akal dan Wahyu<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kalau di selidiki permasalahan yang dibicarakan oleh ahli pikir Islam, khususnya Mutakallimin tentang fungsi akal dan wahyu, maka pada umumnya mereka menghubungkan kepada empat masalah yaitu :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengetahui Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengetahui baik dan buruk<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengetahui kewajiban terhadap Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengetahui kewajiban mengerjakan yang baik dan menjauhi yang buruk, mana yang diketahui lewat akal dan mana yang diketahui melalui wahyu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam hal ini mendapat jawaban yang berbeda dari beberapa aliran yang ada dalam teologi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Mu’tazilah berpendapat bahwa : Sebelum datang wahyu, akal dapat dijadikan pedoman dalam menentukan apa yang baik dan apa yang buruk, sehingga melakukan penalaran adalah wajib, karena dengan penalaran yang mendalam dapat mengetahui kewajiban-kewajiban.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a> Dari empat masalah tersebut di atas, bagi aliran Mu’tazilah dapat diketahui melalui akal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemampuan mengetahui keempat masalah di atas diperuntukkan bagi yang sudah mencapai tingkat mukallaf, karena pada tingkat ini akal manusia sudah mencapai kesempurnaan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a> Akal yang sudah sempurna merupakan sumber pengetahuan, bahkan dapat mengetahui apa yang mendatangkan manfaat dan pahala bila dikerjakan serta mengetahui perbuatan yang mendatangkan malapetaka dan dosa.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Namun demikian, pengetahuan akal manusia terbatas, tidak dapat mengetahui perincian apa yang baik dan buruk termasuk perincian terhadap kewajiban manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a> Justru itu wahyu sangat dibutuhkan memberi informasi apa yang belum dapat diketahui oleh akal, demi tercapainya kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Jabbar salah seorang tokoh aliran Mu’tazilah mengemukakan bahwa : Akal hanya dapat mengetahui sebahagian yang baik dan buruk , sebahagian kewajiban manusia wahyulah yang menyempurnakan pengetahuan akal termasuk cara yang ditempuh dalam berterima kasih kepada Tuhan, seperti shalat, zakat dan lain-lain.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a> Akal dapat mengetahui apa yang mendatangkan pahala dan dosa, akan tetapi perincian balasan yang akan diterima di hari kemudian di jelaskan oleh wahyu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a> Maka dari itu, ada pengetahuan yang baik dan buruk diketahui oleh akal dan ada yang diketahui melalui wahyu. Ada kewajiban yang diketahui dengan perantaraan wahyu dan ada dengan pemikiran yang mendalam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Fungsi lain dari wahyu bagi aliran Mu’tazilah dijelaskan oleh al Syahrastani bahwa : untuk mengingatkan manusia tentang kewajibannya dan mempercepat untuk mengetahuinya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a> Jika melalui akal memerlukan waktu lama, karena penalaran yang mendalam harus melalui proses, dimana proses itu tidak bisa diselesaikan dalam waktu singkat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Harun Nasution mengatakan bahwa : Fungsi wahyu terhadap akal bagi aliran Mu’tazilah adalah sebagai alat informasi dan konfirmasi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[14]</span></span></span></a> Meskipun aliran Mu’tazilah termasuk rasional, akan tetapi tetap tidak meninggalkan wahyu, bahkan wahyu sangat diperlukan untuk melengkapi pengetahuan yang diperoleh akal. Maka dari itu Tuhan wajib mengutus Rasul untuk memberi bimbingan kepada manusia agar apa yang di cita-citakan oleh manusia bisa tercapai.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Asy’ariyah mempunyai pandangan yang berbeda dengan Mu’tazilah. Dari empat persoalan di atas, hanya satu yang dapat diketahui oleh akal yaitu mengetahui Tuhan, baik dan buruk serta kewajiban manusia hanya diketahui dengan wahyu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[15]</span></span></span></a> Jadi fungsi wahyu sangat besar sekali bagi aliran Asy’ariyah bila dibandingkan dengan aliran Mu’tazilah, karena tiga persoalan diketahui dengan pemberian wahyu, tanpa wahyu manusia tidak bisa berbuat banyak, sebab pengetahuan akal sangat terbatas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Asy’ari menjelaskan bahwa : Wahyu lah yang menentukan baik dan buruk , menentukan kewajiban terhadap Tuhan dan kewajiban melaksanakan yang baik dan menjauhi yang buruk. Akal tidak berperan dalam hal tersebut, sehingga kalau dikatakan bohong itu adalah buruk karena wahyulah yang menetapkannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[16]</span></span></span></a> Begitu pula dengan pandangan al Ghazali bahwa : Akal dan wahyu berfungsi sebagai petunjuk, akal memberi petunjuk untuk dapat mengetahui Tuhan, sedang wahyu memberi petunjuk mengetahui apa yang baik dan buruk, mengetahui kewajiban terhadap Tuhan dan kewajiban melaksanakan yang baik dan menjauhi yang buruk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[17]</span></span></span></a> Kewajiban yang di tetapkan oleh wahyu hanya berlaku bagi yang sudah Mukallaf.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[18]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Maturidiyah, antara Abu Mansur dengan al Bazdawi berbeda. Abu Mansur menjelaskan bahwa : Akal dapat mengetahui Tuhan, baik dan buruk serta mengetahui kewajiban terhadap Tuhan, akan tetapi wahyulah yang menetapkannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[19]</span></span></span></a> Begitu pula tidak semua yang baik dan buruk diketahui akal sehingga sangat diperlukan wahyu. Termasuk menjelaskan kewajiban melaksanakan yang baik dan menjauhi yang buruk.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adapun pendapat al Bazdawi seperti yang dijelaskan oleh Abu Zahrah bahwa : semua pengetahuan dapat dicapai oleh akal sedang kewajiban-kewajiban diketahui melalui wahyu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[20]</span></span></span></a> Nampaknya Maturidi Bukhara lebih mendekati paham Asy’ariyah yang kurang memberi fungsi terhadap akal. Akal hanya dapat mengetahui Tuhan serta baik dan buruk, sehingga wahyu sangat dibutuhkan untuk menjelaskan kewajiban terhadap Tuhan dan kewajiban melaksanakan yang baik dan menjauhi yang buruk.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maturidi Samarkand lebih dekat dengan paham Mu’tazilah yang memberi fungsi terhadap akal lebih besar di banding dengan Maturidi Bukhara. Namun keduanya melihat betapa pentingnya wahyu untuk menjelaskan apa yang tidak diketahui oleh akal, karena kemampuan akal terbatas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Berdasarkan pandangan beberapa aliran tersebut di atas, maka dapat di pahami bahwa : manusia pandangan aliran Mu’tazilah adalah manusia yang kuat (dewasa), mampu memecahkan masalah sendiri, sementara bagi aliran Maturidiyah manusia sudah menempati tingkat menengah (remaja), hanya sebahagian masalah yang mampu di selesaikannya. Adapun dalam pandangan aliran Asy’ariyah manusia itu adalah makhluk yang lemah, masih banyak memerlukan bimbingan. Namun demikian ketiga aliran tersebut sama-sama membutuhkan wahyu dan memakai akal, perbedaannya adalah terletak pada kemampuan yang diberikan akal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">II. Iman dan Kufur<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Pengertian Iman dan Kufur<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Iman berarti mempercayai dan membenarkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[21]</span></span></span></a> Dari segi istilah dapat dikatakan bahwa : Iman adalah menyatakan penerimaan dan kepatuhan terhadap apa yang terdapat dalam sya’riat yang dibawa oleh Rasulullah saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sedang kufur dari segi bahasa berarti menutupi. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maksudnya adalah menutupi kebenaran yang disampaikan oleh Rasulullah saw. Dari segi istilah terdapat beberapa pendapat di antaranya adalah di kemukakan oleh Harifuddin Cawidu bahwa : Kufr adalah pengingkaran terhadap Tuhan, rasul-rasulNya, khususnya Nabi Muhammad saw dan ajaran-ajaran yang dibawanya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[22]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dengan demikian iman dan kufr merupakan dua istilah yang bertolak belakang. Iman adalah pengakuan terhadap kebenaran Nabi Muhammad saw dan risalahnya, sedang kufr adalah pengingkaran terhadap kebenaran Nabi Muhammad saw dan risalah yang dibawanya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Beberapa Pandangan Tentang Iman dan Kufr<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jika diperhatikan pandangan yang berkembang dikalangan mutakallimin mengenai iman dan kufr, mereka mempermasalahkan apakah iman sebatas pengakuan dan pembenaran atau pengamalan? Batasan ini sangat penting karena erat kaitannya dengan kufr.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[23]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Iman dan kufr mulai dipersoalkan ketika aliran Khawarij memandang semua yang menerima tahkim adalah kafir.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[24]</span></span></span></a> Bagi aliran Khawarij, Iman adalah ‘Ketaatan’.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[25]</span></span></span></a> Maksudnya iman tidak cukup hanya diucapkan atau dibenarkan melainkan harus dibuktikan dengan perbuatan, karena itulah yang merupakan penentu iman. Maka dari itu bagi yang melakukan dosa besar adalah kafir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Murji’ah yang ada pada saat itu mempunyai pandangan yang berbeda. Iman adalah ma’rifah sama dengan ikrar dan tashdiq, amal tidak termasuk unsur iman. Sedang kufr adalah mengingkari.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[26]</span></span></span></a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Oleh karena itu, apapun yang dilakukan oleh seseorang tidak mempengaruhi imannya, sekalipun berbuat dosa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Mu’tazilah mengemukakan bahwa: Iman adalah ketaatan kepada apa yang diwajibkan dan disunatkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[27]</span></span></span></a> Ini berarti bahwa unsur iman bagi Mu’tazilah tidak hanya ikrar dan tashdiq, tetapi juga pengamalan sangat berpengaruh terhadap iman, sehingga seseorang yang beriman melakukan dosa besar tidak dapat dikatakan kafir, karena masih ada unsur lain yang dimiliki, yaitu : pengakuan atau ikrar dan tashdiq.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pelaku dosa besar hanya dikatakan sebagai fasiq, bukan mukmin secara mutlak dan bukan kafir secara mutlak.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[28]</span></span></span></a> sedang kufr adalah ; menyerupakan Tuhan dengan makhlukNya, menolak hukum-hukumNya dan mendustakanNya serta mengingkari atau menolak kebenaran Rasulullah saw dan ajaran-ajarannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[29]</span></span></span></a> Dikatakan kafir manakala unsur-unsur iman tidak dimiliki.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Sedang aliran Asy’ariyah membedakan antara Iman dan Islam. Iman bersifat khusus, berhubungan dengan hati yakni ikrar dan tashdiq. Sementara Islam mempunyai ruang lingkup yang luas meliputi syari’at atau pengamalan, sehingga tidak dapat digolongkan kafir karena melakukan dosa besar.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[30]</span></span></span></a> Hanya saja dalam kehidupan sebagai seorang yang beriman tidak cukup dengan Iman atau Islam saja, melainkan keduanya harus dipadukan, karena secara hakiki Iman dan Islam tidak dapat dipisahkan. Sekalipun pengamalan tidak termasuk unsur iman, tetapi tidak bisa bebas berbuat dosa sebab bila melanggar, akan tetap dihitung sebagai orang yang berdosa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Baghdadi mengemukakan istilah yang dipakai oleh Ahlu Sunnah Wal Jama’ah dalam kasus tersebut adalah : pelakunya mukmin, perbuatannya fasiq.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[31]</span></span></span></a> Asy’ari menjelaskan bahwa : perbuatan itu dapat menjadikan iman itu kuat dan lemah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[32]</span></span></span></a> Sejalan dengan itu al Juwaini menambahkan bahwa : Iman adalah tashdiq yang merupakan kalam nafs bagi manusia, sifatnya tidak kekal dan tidak kuat kecuali dengan ilmu dan keyakinan. Untuk memperkokoh iman itu harus dengan unsur yang berkaitan dengannya , itu ketaatan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[33]</span></span></span></a> Iman yang kuat menjadi penghalang dalam berbuat dosa, sementara iman yang lemah memudahkan untuk melakukan pelanggaran.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Adapun kufr adalah mengingkari atau menolak.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[34]</span></span></span></a> Mengingkari kebenaran Tuhan dan NabiNya serta ajaran yang dibawanya. Al Baghdadi menjelaskan konsep bagi aliran Ahlu Sunnah Wal Jama’ah adalah : Ma’rifah dan Tashdiq.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[35]</span></span></span></a> Begitu pula pendapat Jarallah bahwa : Hakikat iman bagi aliran Ahlu Sunnah Wal Jama’ah adalah : ‘Tashdiq’.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[36]</span></span></span></a> Aliran Maturudiyah termasuk dalam kelompok Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, maka prinsip keimanannya tidak terlepas dari ketentuan tersebut yakni ma’rifah dan tashdiq.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Namun dalam hal ini Harun Nasution membedakan antara Maturidi Bukhara dengan Maturidi Samarkand. Maturidi Bukhara mempunyai pandangan yang sama dengan aliran Asy’ariyah dengan pertimbangan bahwa : akal bagi mereka tidak dapat megetahui kewajiban manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[37]</span></span></span></a> Sedang Abu Mansur menjelaskan bahwa : Iman adalah Ma’rifah dan Tashdiq. Ma’rifah merupakan sebab adanya tashdiq, yakni dengan hati mengakui dan membenarkan Tuhan dan RasulNya serta ajarannya,. Kufr adalah mengingkari dan mendustakan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[38]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">III. Perbuatan Manusia<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Jabariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Jabariyah memandang bahwa manusia tidak merdeka dari mengerjakan perbuatannya dalam keadaan terpaksa. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran ini dalam istilah Inggris disebut <i>Fatalism </i>atau <i>perdistination</i>. Ia memandang manusia tidak mempunyai pilihan. Manusia dalam perbuatannya adalah <i>Majbur</i> (terpaksa). Manusia digerakkan Tuhan, sebagaimana benda-benda yang mati dan tak bernyawa dapat bergerak hanya karena digerakkan oleh Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[39]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Manusia tidak ubahnya bulu burung yang ditiup angin. Bulu itu bergerak atau diam ditentukan oleh ada tidaknya angin. Oleh karena itu, manusia dalam perbuatannya bukanlah timbul dari kemauannya, tetapi perbuatan yang dipaksakan kepada dirinya. Kalau seorang mencuri, pekerjaan mencuri itu bukanlah kemauannya, tetapi <i>qada</i> dan <i>qadar</i> atau taqdir Tuhan. Jadi gerak gerik yang ada pada manusia bukanlah gerak gerik manusia itu sendiri, tetapi gerak gerik dari Tuhan termasuk mengerjakan kewajiban, menerima pahala dan menerima siksa<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[40]</span></span></span></a> adalah paksaan Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tetapi di samping paham Jabariyah ekstrim yang dibawa oleh Jahm, al Syahrastani menyebutkan paham Jabariyah yang bersifat moderat. Menurut paham ini bahwa Tuhan menciptakan perbuatan manusia, baik perbuatan jahat maupun baik, tetapi manusia mempunyai bahagian dari perbuatan itu. Tenaga yang diciptakan dalam diri manusia mempunyai efek untuk mewujudkan perbuatannya dan inilah yang disebut dengan <i>kasb</i> atau <i>acquisition</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[41]</span></span></span></a> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut paham ini, manusia dan Tuhan bekerjasama dalam mewujudkan perbuatan-perbuatan manusia. Manusia tidak dipaksakan mewujudkan perbuatannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham ini bukanlah suatu paham yang baru dalam Islam melainkan mempunyai sejarah panjang sejak beberapa abad sebelumnya. Paham ini telah menjadi anutan aliran filasafat. Staik dan Zeno (324-262 SM) dan juga menjadi suatu anutan dalam dunia Kristen berdasarkan ajaran St. Augustinus (354-430 M). Kemudian paham ini terus hidup di Khurasan (Persia) sampai datangnya al Maturudiyah di abad IX M.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di samping paham ini mengemukakan dalil <i>aqli</i> dalam memperkuat pendapatnya, juga mengemukakan dalil-dalil <i>naqli</i> dari Al Qur’an. Di antaranya: QS. Al Anfal (18) : 17; QS. Al Insan (76) : 30 ; QS. Al Hadid (57) : 22.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Mu’tazilah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham <i>Free Will</i> atau <i>Qadariyah</i> kemudian juga dianut oleh Mu’tazilah yang memandang bahwa manusia sendirilah sebenarnya yang mewujudkan perbuatannya, baik perbuatan jahat maupun perbuatan baik, begitu pula iman dan kufur. Paham ini diperkenalkan pertama kali oleh Ma’bad ibn al Juwaeni dan Ghailan al Dimasyqi. Al Juwaeni menyebarkan paham ini di Iraq, sedangkan Ghailan menyebarkannya di Syiria. Keduanya merupakan orang yang paling awal memperkenalkan pembicaraan tentang <i>al qadr</i>, yaitu kemampuan manusia untuk melakukan perbuatannya. Manusia tidak dikendalikan tetapi dapat memilih.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[42]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kebebasan manusia dalam mewujudkan perbuatannya erat kaitannya dengan kewajibannya untuk mempertanggung jawabkan perbuatannya. Sedangkan tanggung jawab menghendaki kebebasan. Pemberian siksaaan dan pahala tidak relevan kalau manusia tidak aktif.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[43]</span></span></span></a> Jadi nampaknya bahwa manusia merdeka dalam tingkah lakunya. Ia berbuat baik atas kemauannya sendiri, begitu pula sebaliknya. Keterlibatan Tuhan sama sekali tidak ada dalam mewujudkan perbuatan manusia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham Qadariyah larut ke dalam paham Mu’tazilah (kaum rasionalis) Mu’tazilah sering disebut Qadariyah karena persesuaian pendapat keduanya. Pendapatnya adalah bahwa manusia mempunyai kekuasaan atau daya (<i>qudrah</i>) untuk menciptakan perbuatannya secara mandiri dan mereka tanpa keterlibatan Tuhan. Para penganutnya meniadakan (<i>nafyu</i>) anggapan bahwa segala sesuatunya terjadi sesuai dengan apa yang sudah ditetapkan (<i>qada dan qadar</i>) Allah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[44]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam paham ini, perbuatan manusia merupakan ciptaan dan pilihan manusia sendiri sepenuhnya, bukan ciptaan atau pilihan Allah. Hal ini didasarkan pada kemampuan manusia membedakan antara orang yang berbuat baik atau jelek dangan orang yang baik atau yang jelek wajahnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbuatan manusia itu haruslah terjadi menurut maksud dan motivasi,</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">القصود والرواعى </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">manusia. Kalau hal itu tidak demikian, maka hal itu dikarenakan keengganan dan penolakannya. Kalau sekiranya perbuatan itu bukan kepadanya atau bergantung padanya, maka perbuatan itu tidak bergantung pada kedua hal itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[45]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Argumen lain yang dikemukakan oleh Qadariyah Mu’tazilah adalah bahwa perbuatan jelek dan aniaya, kalau sekiranya Allah menciptakannya, maka mestilah Dia zalim dan aniaya, sedangkan Allah Maha Suci dari hal tersebut.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[46]</span></span></span></a> Kalau Tuhan menciptakan perbuatan aniaya berarti Dia juga Zalim. Di sisi lain, Dia menciptakan perbuatan jelek manusia dan manusia sendiri yang harus mempertanggung jawabkan apa yang diciptakan padanya. Yang demikian itu merupakan tindak kezaliman padahal Tuhan menegaskan bahwa Dia tidak pernah berlaku zalim kepada hambaNya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[47]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Qadariyah Mu’tazilah bukan berarti bahwa kebebasan manusia tidak terbatas. Akan tetapi memandang kebebasan itu terbatas, kebebasan itu terkait dengan keadilan Tuhan atau balasan bagi manusia yang merupakan haknya. Manusia merdeka untuk memilih untuk berbuat baik itu mendapat balasan yang baik dan pahala. Berbuat kejelekkan mendapat siksaan dan kehinaan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[48]</span></span></span></a> Allah memberikan kebebasan kepada manusia untuk menempuh jalan hidupnya dan menghimbau untuk melakukan kebaikan dan menghindari kejelekkan. Seorang yang berakal sehat, sudah pasti berbuat baik. Dengan demikian, kemerdekaan manusia sangat terpengaruh oleh faktor rasio</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">nal dan himbauanNya. Kalau dalam masalah filsafat, kontrol masalah etika berpengaruh, maka dalam Mu’tazilah yang berpengaruh adalah kontrol teologi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Selain alasan-alasan rasional, Mu’tazilah juga mengajukan beberapa dalil <i>naqli</i> (ayat-ayat al Quran) untuk memperkuat alasan-alasan rasional tersebut yaitu : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">QS. Al Fusshilat (41) : 40<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">H</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">å</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ô</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">M</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">G</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">¤</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">©</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¼</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">m</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">¯</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">R</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Ž</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Å</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Á</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">QS. Al Kahfi (18) : 29<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">È</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">@</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">%</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>‘</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">,</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">O</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">/</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">§</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‘</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">x</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">©</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">‹</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Æ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">x</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">©</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">õ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">‹</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari keterangan-keterangan di atas, jelaslah bahwa menurut Qadariyah Mu’tazilah, kehendak dan daya untuk mewujudkan perbuatan manusia adalah di tentukan oleh manusia sendiri, tidak ada campur tangan Allah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Asy’ariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Asy’ariyah adalah aliran versus Mu’tazilah yang ingin mempertemukan antara paham Qadariyah dan Jabariyah dalam penentuan perbuatan manusia, namun kelihatannya tetap condong ke Jabariyah daripada ke Qadariyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham Asy’ariyah ini nampaknya kelanjutan dari paham Jabariyah. Paham ini memandang manusia lemah, banyak bergantung kepada kehendak dan kemauan Tuhan. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam menggambarkan hubungan perbuatan manusia dengan kehendak dan kekuasaan Tuhan. Al Asy’ari memakai istilah <i>kasb</i> (perolehan)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut al Asy’ari, inti dari kasb itu adalah bahwa sesuatu itu timbul dari yang memperoleh dengan perantaraan daya yang diciptakan Tuhan ( </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">إنّ الشيء وقع من المكتسب له بقوّة محدث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[49]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Asy’ari dalam penciptaan perbuatan manusia dengan analogi (<i>qiyas</i>). Disebutkan bahwa kekafiran adalah suatu yang jelek meskipun dikehendaki oleh orang kafir baik dan benar. Keimanan adalah sesuatu yang baik, melelahkan dan menyiksa meskipun di kehendaki oleh orang mukmin agar tidak melelahkan dan menyiksa. Kekafiran dan keimanan terjadi tidak sesuai dengan kehendak pelakunya. Jadi perbuatan itu tidak terjadi dengan sendirinya (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">لا يحدث على حقيقته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> melainkan karena pencipta menciptakannya (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">بل من محدث أحد ثه عليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. Pencipta keimanan dan kekafiran yang sesungguhnya bukanlah manusia, melainkan haruslah Allah yang menghendaki kekafiran itu salah dan keimanan itu melelahkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[50]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Perbuatan-perbuatan manusia oleh Asy’ari pada hakikatnya diadakan oleh Allah. Semua itu mencakup perbuatan-perbuatan <i>involunter</i> (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">حركة الاضطرار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) atau gerakan refleks dan perbuatan-perbuatan (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">الكسب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) manusia. Dalam bentuk pertama, menurut Asy’ari terdapat dua unsur, yakni penggerak, yang mewujudkan gerak dan badan yang bergerak. Penggerak (pembuat gerak yang sebenarnya) adalah Tuhan dan yang bergerak adalah manusia. Yang bergerak tidak mungkin Tuhan karena gerak menghendaki dimensi tempat dan bersifat jasmani. Tuhan tidak mungkin mempunyai bentuk jasmani. <i>Al Kasb</i> seperti bentuk pertama mempunyai dua unsur yakni pembuat sebenarnya dan yang memperoleh perbuatan. Pembuat yang sebenarnya dalam <i>kasb </i>manusia adalah Tuhan dan yang memperoleh perbuatan adalah manusia. Tuhan tidak menjadi yang memperoleh perbuatan karena <i>kasb</i> terjadi hanya dengan daya yang diciptakan. Tuhan tidak mempunyai daya yang diciptakan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[51]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dari uraian di atas, jelaslah bahwa Tuhan menciptakan perbuatan-perbuatan manusia dan timbulnya perbuatan-perbuatan manusia dengan perantaraan daya yang diciptakan, sebenarnya manusia hanya sebagai alat untuk berlakunya perbuatan Tuhan. Jadi dalam teori kasb al Asy’ari dengan perbuatan involunter tidak ada perbedaan keduanya. Pembuat kedua hal tersebut adalah Tuhan, manusia terpaksa melakukan apa yang dikehendaki Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Mengenai daya yang dimiliki oleh manusia dalam perwujudan perbuatannya, al Asy’ari menegaskan bahwa daya itu lain dari diri manusia. Ia berpendapat bahwa terkadang manusia berkuasa dan terkadang pula tidak berkuasa. Kalau sekiranya ia berdaya dengan dirinya sendiri, berarti daya tidak akan pernah berpisah dengan dirinya. Ternyata, ia terkadang berdaya dan terkadang tidak.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn52" name="_ftnref52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[52]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Tampaklah dari uraian di atas, bahwa dalam perwujudan perbuatan manusia terdapat daya di luar daya manusia yang diciptakan, daya itu tidak lain adalah daya Tuhan. Dengan kata lain terdapat dua daya dalam perwujudan setiap perbuatan manusia yakni daya Tuhan dan daya manusia. Namun pada hakikatnya daya itu adalah daya Tuhan. Karena manusia tidak mungkin mewujudkan perbuatannya tanpa dengan daya Tuhan. Jadi al Asy’ari memandang manusia dalam posisi yang sangat lemah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Adapun argumen-argumen <i>naqli</i> yang dikemukakan al Asy’ari tentang perbuatan manusia antara lain : QS. Al Insan (76) : 30<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">â</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">±</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">@</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>H</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">w</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">±</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">o</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">„</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ª</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Kamu tidak menghendaki kecuali Allah menghendaki</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Asy’ari mengartikan ayat ini bahwa manusia tidak bisa menghendaki sesuatu, kecuali jika Allah menghendaki manusia supaya menghendaki sesuatu itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[53]</span></span></span></a> Jadi orang tidak bisa menghendaki ke <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>, kecuali jika Tuhan menghendaki seseorang itu supaya berkehendak pergi ke <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>. Ini jelas bahwa kehendak manusia adalah satu dengan kehendak Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d. Aliran Maturidiyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Maturidiyah adalah salah satu aliran yang mempersoalkan tentang perbuatan manusia. Aliran ini dalam perkembangan selanjutnya terbagi kepada dua golongan yaitu golongan Maturidi Bukhara dan golongan Maturidi Samarkand.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Maturidiyah Samarkand dipimpin oleh Imam Abu Mansur al Maturidi, sedangkan Maturidiyah Bukhara di pimpin oleh al Bazdawi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Golongan Maturidi Samarkand agak dekat dengan paham Mu’tazilah seperti dinyatakan bahwa perbuatan itu ada dua macam, yaitu perbuatan manusia dan Tuhan. Perbuatan Tuhan mengambil bentuk penciptaan daya dalam diri manusia dan pemakaian daya itu sendiri merupakan perbuatan manusia. Daya diciptakan bersamaan dengan perbuatan, bukan sebelum perbuatan sebagaimana dikemukakan oleh Mu’tazilah. Perbuatan manusia adalah perbuatan manusia secara hakiki dan bukan majazi. Pemberian upah dan hukuman didasarkan atas pemakaian daya yang diciptakan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[54]</span></span></span></a> Jadi dalam pemberian hukuman dan upah itu tergantung dari pemakaian daya itu. Jika pemakaian daya itu baik maka mendapat upah dan kalau pemakaian daya manusia tidak baik, maka mendapat hukuman.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Nampaknya Muhammad Abduh juga mengemukakan bahwa manusia tidak mempunyai kebebasan absolut. Ia menjelaskan bahwa manusia sungguhpun berbuat atas kemauan dan pilihannya sendiri, tidaklah sempurna daya, kemampuan dan pengetahuannya. Kebebasan manusia mempunyai batas-batas.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[55]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Seseorang umpamanya ingin menyenangkan hati temannya, tetapi yang terjadi ialah sebaliknya, ia malah membuat temannya marah; atau seseorang ingin melepaskan dirinya dari bahaya, tetapi ia malah jatuh ke dalamnya. Sebab kegagalannya menurut Muhammad Abduh terletak dalam diri manusia sendiri karena ia tidak memperhitungkan dengan baik.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[56]</span></span></span></a> Jadi kebebasan manusia dalam kemauannya dibatasi oleh perhitungannya sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jadi kebebasan manusia menurut paham Maturidi tidak sebesar dengan paham kebebasan manusia menurut paham Mu’tazilah karena menurut Mu’tazilah daya manusia diciptakan oleh Tuhan sekaligus untuk bermacam-macam perbuatan. Sedangkan menurut Maturidi daya manusia itu selalu baru untuk setiap perbuatannya. Pendapat Maturidi ini menurut A. Hanafi hanyalah karena alasan etis untuk mengembangkan sikap manusia yang selalu merasa butuh kepada Tuhannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[57]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Adapun golongan Maturidi Bukhara, menurut apa yang dikemukakan oleh al Bazdawi, bahwa kehendak berbuat adalah sama dengan kehendak yang terdapat dalam paham Maturidiyah Samarkand. Mereka mengikuti paham kehendak dan kerelaan hati menurut paham Abu Hanifah. Kebebasan kehendak bagi mereka hanyalah juga kebebasan untuk berbuat tidak dengan kerelaan Tuhan. Daya juga sama yaitu daya diciptakan bersamaan dengan perbuatan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[58]</span></span></span></a> Jadi salah besar menurut al Bazdawi jika daya diciptakan sebelum perbuatan karena akan membawa suatu pengertian bahwa manusia yang menciptakan perbuatannya, hal ini mustahil.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Berbeda dengan Maturidi Samarkand yang dekat dengan Mu’tazilah golongan Maturidi Bukhara yang dipelopori oleh al Bazdawi berpendapat bahwa dalam perwujudan perbuatan terdapat dua perbuatan, perbuatan Tuhan dan perbuatan manusia. Perbuatan Tuhan menurut al Bazdawi adalah penciptaan perbuatan manusia, bukan penciptaan daya, perbuatan ini disebut <i>maf’ul</i>. Perbuatan manusia hanyalah melakukan perbuatan yang diciptakan <i>fa’il</i>. Dengan demikian, jelas bahwa perbuatan manusia adalah perbuatan Tuhan karena perbuatan Tuhan adalah Pencipta perbuatan, sehingga dapat dikatakan al Bazdawi sama dengan Asy’ari yang berpendapat daya manusia tidak efektif dalam mewujudkan perbuatan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">IV. Kehendak Mutlak dan Keadilan Tuhan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Mu’tazilah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kaum Mu’tazilah memandang bahwa Tuhan itu tidak berkuasa mutlak. Kemutlakan kekuasaan Tuhan dibatasi oleh beberapa hal yang telah ditetapkan oleh Tuhan sendiri, yang mana Tuhan tidak akan melanggarnya berdasarkan kemauannya sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari kerangka berpikir kaum Mu’tazilah dapat dipahami bahwa hal-hal yang membatasi kekuasaan Tuhan sehingga tidak lagi menjadi mutlak adalah kebebasan yang dimiliki oleh manusia dalam menentukan kemauan dan perbuatannya. Keadilan Tuhan, kewajiban Tuhan terhadap manusia dan natur atau hukum alam (sunnah Allah) yang tidak mengalami perubahan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam hal ini kebebasan manusia menentukan kemauan dan perbuatannya, kaum Mu’tazilah sepakat bahwa manusia mampu menciptakan perbuatannya baik dan buruk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[59]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Amr bin ‘Ubaid (tokoh Mu’tazilah) berkata bahwa sesungguhnya Washil bin ‘Atha berpendapat bahwa manusia bebas dalam perbuatannya, dia tidak dipaksa, agar dengan demikian maka keadilan Tuhan terwujud.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[60]</span></span></span></a> Hal yang sama dikemukakan pula oleh al Jubba’i dan anaknya Abu Hasan ibn Salam (keduanya dari tokoh Mu’tazilah Basrah). Keduanya menyetujui bahwa manusialah yang berbuat baik atau buruk, patuh dan tidak patuh. Kepatuhan adalah atas kemauan dan kehendak itu telah ada dalam diri manusia sebelum terwujudnya perbuatan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[61]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham kaum Mu’tazilah mengenai kebebasan manusia nampaknya didasari oleh paham mereka tentang keadilan Tuhan. Sebab tidak benar manusia diberi beban kemudian dibatasi kebebasannya atau tidak diberikan kemampuan untuk mewujudkan apa yang dibebankan kepadanya. Tuhan itu adil kalau manusia diberi kehendak untuk memilih perbuatan yang diinginkannya dan diberi kemampuan untuk melaksanakan apa yang dikehendakinya. Dan atas perbuatannya itulah maka Tuhan memberikannya imbalan pahala atau siksa sesuai dan ancamannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Agar yang baik dan yang terbaik bagi kemaslahatan dan terlaksana, maka Huzail dalam hal ini berpendapat bahwa Tuhan wajib memberi perlindungan (lutf) kepada manusia, sehingga manusia menjadi taat kepada Tuhan dan menjauhi maksiat. Dengan demikian para Nabi yang diutus oleh Tuhan untuk memberikan petunjuk bagi kepada jalan kebaikan dan menjauhkannya dari jalan kemaksiatan, adalah wajib bagi Tuhan. Selain itu wajib pula bagi Tuhan memberi pahala kepada orang yang taat untuk mewujudkan keadilannya, agar orang yang tidak baik tidak setaraf dengan orang yang baik, orang durhaka dengan orang taat. Atas dasar itulah maka Tuhan bagi paham al Huzail wajib memasukkan orang baik ke syurga dan orang jahat di neraka. Kalau tidak, maka Tuhan berbuat zalim dan hal ini mustahil bagiNya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn62" name="_ftnref62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[62]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebagai konsekuensi logis dari adanya kewajiban Tuhan menurut paham Mu’tazilah, maka dapat dipahami bahwa bagi kaum Mu’tazilah, Tuhan membatasi kekuasanNya dengan kewajiban-kewajiban yang ia wajibkan kepada diriNya sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Selanjutnya tentang <i>sunnah Allah</i>, kaum Mu’tazilah berpendapat bahwa tiap-tiap benda mempunyai <i>natur</i> atau hukum alam sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn63" name="_ftnref63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[63]</span></span></span></a> Hukum alam itulah yang mengatur perjalanan kosmos. Ia tidak mengalami perubahan atas kehendak Tuhan sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn64" name="_ftnref64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[64]</span></span></span></a> Apa yang dimaksud dengan <i>sunnah Allah</i>, Mu’ammar (salah seorang tokoh Mu’tazilah) mengemukakan bahwa sesungguhnya Tuhan tidak menciptakan sesuatu kecuali <i>ajsam </i>(benda materi). Apakah dalam bentuk natur seperti pembakaran oleh api dan pemanasan oleh matahari, ataukah dalam bentuk pilihan (<i>ikhtiar</i>) seperti gerak dan diam, berkumpul dan berpisah yang dilakukan oleh binatang. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam hal ini, al Jahiz mengemukakan bahwa tiap-tiap benda materi mempunyai naturnya masing-masing.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn65" name="_ftnref65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[65]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Berdasarkan uraian di atas, maka dapat dipahami bahwa menurut kaum Mu’tazilah, setiap benda (materi) mutlak melahirkan <i>natur</i>nya yang sudah merupakan hukum alam atau <i>sunnah Allah</i>. Jadi Tuhan mustahil merubah api menjadi tidak membakar sebab sudah menjadi <i>sunnah Allah </i>api itu membakar, dan matahari tidak menjadi tidak memanasi sebab <i>sunnah Allah</i>-nya matahari itu memanasi. Atas dasar inilah dapat dipahami bahwa Tuhan menurut paham kaum Mu’tazilah tidak memiliki kekuasaan mutlak karena dibatasi oleh hukum alam atau <i>sunnah Allah</i> yang Tuhan sendiri menetapkannya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Persoalan ‘Keadilan Tuhan’ oleh kaum Mu’tazilah telah dijadikannya sebagai term khusus dalam paham teologi mereka. Term ini menjadi suatu ajaran yang merupakan salah satu dari <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city> prinsip terpenting dalam paham teologi mereka. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka membahasnya secara mendetail, sehingga mereka lebih suka dinamai dengan ‘<i>Ahl al Adl Wa al Tauhid</i>’.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn66" name="_ftnref66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[66]</span></span></span></a> Kalau dengan al Tauhid, kaum Mu’tazilah ingin mensucikan diri Tuhan dengan persamaan dengan makhluk, maka dengan <i>al Adl</i> mereka ingin mensucikan perbuatan Tuhan dari persamaan dengan makhluk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn67" name="_ftnref67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[67]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dikarenakan kaum Mu’tazilah percaya pada kekuatan akal dan kemerdekaan serta kebebasan manusia, sehingga mereka mempunyai tendensi untuk meninjau wujud ini dari sudut rasio dan kepentingan manusia. Berdasarkan atas tendensi inilah, maka soal keadilan mereka tinjau dari sudut pandangan manusia. Sehubungan dengan hal tersebut, Abd al Jabbar sebagaimana dikutip Harun Nasution menyatakan bahwa keadilan erat hubungannya dengan hak, dan keadilan diartikan memberi seseorang akan haknya. Kata ‘Tuhan Adil’ mengandung arti bahwa segala perbuatanNya adalah baik, bahwa Ia tidak dapat berbuat buruk, dan bahwa Ia tidak dapat mengabaikan kewajiban-kewajibanNya terhadap manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn68" name="_ftnref68" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[68]</span></span></span></a> Dan untuk memahami bahwa Tuhan itu adil, maka golongan Mu’tazilah menyatakan bahwa Tuhan mempunyai suatu tujuan dalam ciptaanNya. Dia menghendaki kebaikan bagi yang diciptakanNya ; Dia tidak menghendaki kejahatan dan memerintahkannya ; Dia tidak menciptakan perbuatan manusia, tidak perbuatan baik dan tidak pula perbuatan jahatnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn69" name="_ftnref69" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[69]</span></span></span></a> Tuhan tidak mungkin menyalahi hal tersebut. Kalau Dia menyalahi, berarti Dia berbuat tidak sesuai dengan kepentingan kebaikan manusia yang merupakan tujuan diciptakannya manusia itu. Ia tidak melaksanakan kewajibanNya, dan kalau demikian halnya berarti Ia berlaku aniaya, tidak adil, sedangkan ketidakadilan adalah mustahil bagi Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Asy’ariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Persoalan kekuasaan mutlak, oleh kaum Asy’ariyah dipahaminya bahwa Tuhan itu mempunyai kekuasaan mutlak. Dan tidak tunduk kepada siapapun; di atas Tuhan tidak ada suatu zat lain yang dapat membuat hukum dan menentukan apa yang boleh dibuat Tuhan; Dia bersifat absolut dalam kehendak dan kekuasanNya. Kaum Asy’ariyah tidak sependapat dangan kaum Mu’tazilah yang mengatakan bahwa kekuasaan Tuhan dibatasi oleh kebebasan manusia berbuat dan berkehendak ; Keadilan Tuhan ; Keadilan Tuhan ; Kewajiban-kewajiban yang mesti dilakukanNya serta <i>Natur</i> atau hukum alam. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kekuasaan mutlak Tuhan oleh Asy’ariyah tidak dapat dibatasi oleh kebebasan manusia. Hal ini dapat dipahami dari pandangan kaum Asy’ariah yang memahami bahwa manusia tidak bebas berbuat dan berkehendak. Sebab sekiranya sesuatu terjadi di luar kehendak Tuhan, atau sekiranya dalam kekuasaanNya terjadi apa yang tidak dikehendakiNya, maka hal ini akan berarti bahwa Tuhan itu lemah atau lupa, sedangkan sifat lemah atau lupa adalah mustahil bagi Tuhan. Dengan demikian, Tuhanlah yang menghendaki segala sesuatu yang terjadi di alam ini, termasuk perbuatan baik atau perbuatan buruk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn70" name="_ftnref70" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[70]</span></span></span></a> Jelasnya Tuhanlah yang berkuasa mutlak terhadap perbuatan manusia dan manusia tidak mempunyai kebebasan sedikit pun dalam memilih dan menentukan perbuatan-perbuatannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Demikian pula tentang keadilan Tuhan yang bagi kaum Mu’tazilah, membatasi kuasa mutlak Tuhan, oleh kaum Asy’ariyah tidak disetujuinya. Hal ini dapat dipahami dari konsep pemikiran mereka yang menyatakan bahwa Tuhan itu berkuasa mutlak, seperti di uraikan di atas. Konsekuensi logis konsep kuasa mutlak Tuhan tersebut dapatlah dipahami bahwa tidak sesuatu pun yang wajib bagi Tuhan; dapat saja Tuhan berbuat sekehendakNya, menyiksa orang jahat atau memberi nikmat orang baik atau sebaliknya. Karena itu memasukkan orang baik ke dalam syurga dan orang jahat di neraka yang bagi kaum Mu’tazilah adalah wajib bagi Tuhan karena keadilanNya, maka bagi kaum Asy’ari, tidak wajib bagi Tuhan. Sebab keadilan Tuhan bagi kaum Asy’ari tidak diukur dari hak manusia tetapi diukur dari kuasa mutlak Tuhan. Olehnya itu walaupun Tuhan memasukkan seluruh manusia di syurga Dia tetap adil dan kalaupun Tuhan memasukkan seluruh manusia di neraka, Dia tidak zalim, karena kezaliman terjadi kalau seseorang melakukan perbuatan bukan hanya atau meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn71" name="_ftnref71" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[71]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Persoalan kewajiban-kewajiban Tuhan yang oleh kaum Mu’tazilah dinyatakan ada dan membatasi kuasa mutlak Tuhan, maka oleh Asy’ari ditolaknya, karena menurut mereka Tuhan tidak mempunyai kewajiban apa-apa. Perbedaan pandangan ini disebabkan karena berbedanya pandangan mereka terhadap tujuan Tuhan dalam perbuatanNya, yang di satu pihak kaum Mu’tazilah berpendapat bahwa Tuhan mempunyai tujuan dalam perbuatan-perbuatanNya, dan di lain pihak kaum Asy’ari memandang bahwa Tuhan tidak mempunyai tujuan dalam perbuatanNya, tujuan dalam arti sebab yang mendorongNya untuk berbuat sesuatu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn72" name="_ftnref72" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[72]</span></span></span></a> Karena itu mereka menolak pendirian kaum Mu’tazilah yang menyatakan bahwa Tuhan wajib memberikan perlindungan (<i>al lutf</i>) kepada manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn73" name="_ftnref73" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[73]</span></span></span></a> Dengan demikian, maka tertolaklah pemikiran adanya kewajiban bagi Tuhan sekali-kali tidak mempunyai kewajiban terhadap hamba-hambaNya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Persoalan lain yang menyebabkan terjadinya perbedaan pandangan antara kaum Mu’tazilah dengan kaum Asy’ariyah dalam melihat kuasa Tuhan adalah konsep janji dan ancaman Tuhan (<i>al wa’d wa al wa’id</i>). Berdasarkan konsep janji dan ancaman inilah, maka kaum Mu’tazilah memandang bahwa dimasukkannya manusia ke dalam syurga atau ke neraka adalah berdasarkan amal perbuatannya. Bagi kaum Asy’ariyah pandangan seperti ini ditolak. Mereka memandang bahwa dimasukkannya manusia di surga dan di neraka bukan karena akibat perbuatan baik dan jahatnya, tetapi karena rahmat Tuhan semata.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn74" name="_ftnref74" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[74]</span></span></span></a> Tuhan dapat memberi atau tidak memberi rahmat kepada siapa saja yang diinginkannya. Jelasnya janji dan ancaman Tuhan bagi kaum Asy’ariyah sama sekali tidak membatasi kuasa Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Maturidiyah Samarkand dan Maturidiyah Bukhara<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Golongan Maturidiyah terbagi atas Maturudiyah Samarkand dan Maturidiah Bukhara. Maturidiyah Samarkand lebih dekat dengan paham kaum Mu’tazilah, sedangkan Maturidiyah Bukhara lebih dekat dengan paham Asy’ariah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn75" name="_ftnref75" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[75]</span></span></span></a> Walaupun demikian, dalam beberapa hal terdapat pula perbedaan pemahaman tentang kekuasaan Tuhan antara kaum Mu’tazilah dengan golongan Maturidiyah Samarkand, demikian pula antara Asy’ariyah dengan golongan Maturidiyah Bukhara.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada uraian di muka telah diutarakan adanya beberapa hal yang bagi kaum Mu’tazilah membatasi kekuasaan Tuhan sehingga tidak mutlak. Paham adanya batasan kekuasaan Tuhan bagi Mu’tazilah tersebut, kelihatannya disetujui pula oleh Maturidiyah Samarkand. Meskipun batasan-batasan itu tidak sebanyak batasan yang dipahami Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Titik perbedaan pemahaman mereka antara lain terletak pada persoalan perbuatan manusia yang oleh Mu’tazilah sepenuhnya terjadi karena kehendak dan kemampuan manusia itu sendiri, akan tetapi bagi Maturidiyah Samarkand, tidak sepenuhnya terjadi karena kehendak dan kemauan manusia semata. Hal ini dapat dipahami dari pernyataan Maturidiyah bahwa pada perbuatan manusia ada dua perbuatan yaitu perbuatan Tuhan dan perbuatan manusia. Perbuatan Tuhan adalah <i>khalq al istitha’ah</i> dan perbuatan manusia adalah <i>isti’mal al istitha’ah</i>. <i>Istitha’ah </i>manusia bagi Mu’tazilah ada sebelum perbuatan dilaksanakan sedangkan bagi golongan Samarkand ada pada saat perbuatan dilaksanakan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari uraian di atas, maka dapat dikatakan bahwa kebebasan manusia berbuat lebih besar bagi Mu’tazilah ketimbang Maturidiyah Samarkand. Ini berarti bahwa bagi golongan Samarkand, Tuhan masih mempunyai kekuasaan dalam menentukan perbuatan manusia, dan dari sini dapat dipahami bahwa hal yang membatasi kekuasaan Tuhan bagi Maturidiyah Samarkand lebih kecil dibanding dengan paham Mu’tazilah, atau dengan kata lain kekuasaan Tuhan bagi Maturidiyah Samarkand lebih besar dibanding dengan paham Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Persoalan lain yang menyebabkan Maturidiyah Samarkand dan kaum Mu’tazilah berbeda dalam memahami kekuasaan Tuhan adalah adanya paham kewajiban bagi Tuhan kepada manusia. Bagi Mu’tazilah, Tuhan wajib melakukan <i>al shalah wa al aslah </i>kepada manusia. Konsepsi <i>al shalah wa al aslah</i> Mu’tazilah tersebut, ditolak oleh Maturidiyah Samarkand, meskipun mereka mengakui bahwa Tuhan mempunyai kewajiban-kewajiban tertentu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn76" name="_ftnref76" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[76]</span></span></span></a> Hal ini dapat dipahami bahwa kewajiban Tuhan kepada manusia bagi golongan Samarkand lebih kecil ketimbang Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Demikian pula Maturidiyah Bukhara dikatakan lebih dekat dengan paham Asy’ariyah dibalik kesamaan pandangan mereka dalam banyak hal, terdapat pula perbedaan, khususnya yang menyangkut persoalan kekuasaan Tuhan. Kalau paham kaum Asy’ariyah menganggap Tuhan memiliki kekuasaan mutlak yang tidak dibatasi oleh sesuatu, maka kelihatannya golongan Bukhara tidak memahami semutlak itu. Nampaknya terdapat batasan-batasan kekuasaan Tuhan bagi Maturidiyah Bukhara. Perbedaan pandangan dua aliran ini dapat dipahami dari pemahaman mereka tentang perbuatan manusia. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hal perbuatan manusia, meskipun al Bazdawi (tokoh aliran Maturidiyah Bukhara) menyatakan bahwa Tuhan berbuat apa saja yang dikehendakaiNya. Namun dalam hal ini terdapat perbedaan dengan paham Asy’ariyah. Titik perbedaannya terletak pada perbuatan manusia yang bagi al Asy’ari bahwa pembuat sebenarnya dari perbuatan manusia adalah Tuhan. Manusia hanya merupakan alat untuk berlakunya perbuatan Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn77" name="_ftnref77" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[77]</span></span></span></a> Bagi al Bazdawi, perbuatan manusia adalah ciptaan Tuhan , bukan ciptaan manusia dan perbuatan yang telah diciptakan Tuhan, manusialah yang memperbuatnya, bukan Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn78" name="_ftnref78" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[78]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bazdawi sebagai tokoh Maturidiyah Bukhara tentang perbuatan manusia di atas, dapat dipahami bahwa bagi kaum Asy’ariyah, manusia lebih <i>fatalis </i>dalam perbuatannya dibanding bagi Maturidiyah Bukhara. Ini berarti kekuasaan Tuhan terhadap perbuatan manusia lebih mutlak menurut paham Asy’ariah dibanding dengan paham Maturidiyah Bukhara.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dalam persoalan keadilan Tuhan, Harun Nasution mengemukakan bahwa kaum Maturidiyah Bukhara lebih dekat kepada posisi lebih dekat kepada Mu’tazilah. Perbedaan mereka dalam mengartikan keadilan Tuhan disebabkan karena mereka berbeda dalam memahami kekuasaan Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jawablah pertanyaan di bawah ini<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan pengertian Akal, Wahyu , Iman dan Kufur<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan dengan hal yang menjadi dasar dalam menilai peran akal di samping wahyu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan pandangan Mu’tazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Matuidiyah Bukhara tentang 4 hal di atas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari 4 aliran di atas, aliran manakah yang lebih besar peran akal diberikan kepadanya dan aliran manakah yang sangat membatasi akal<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Apa saja yang menentukan iman seseorang menurut aliran-aliran dalam ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kapan seseorang dikatakan kufur menurut aliran-aliran dalam ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapa yang menentukan perbuatan manusia menurut aliran dalam ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan argumen aqli dan naqli mereka<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Apakah kekuasaan mutlak Tuhan masih berlaku sepenuhnya, kemukakan pandangan aliran-aliran dalam ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">10)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan pandangan aliran-aliran tentang keadilan Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">11)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana hubungan antar kekuasaan mutlak Tuhan dengan keadilan Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada dasarnya semua aliran dalam teologi menggunakan akal dan wahyu. Perbedaannya terletak pada besar dan kecilnya fungsi yang diberikan kepada akal dan wahyu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Mu’tazilah memberi fungsi akal lebih besar dibanding dengan aliran yang lain, sedang Maturidi Samarkand lebih kurang dari aliran Mu’tazilah. Begitu pula dengan Maturidiyah Bukhara memberi fungsi seimbang antara wahyu dan akal. Sementara aliran Asy’ariyah lebih tinggi memberi fungsi terhadap wahyu dibanding akal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Iman dan Kufur merupakan dua istilah yang bertolak belakang. Aliran Mu’tazilah berpendapat bahwa : iman adalah pengakuan dan pengalaman. Sedang kufur adalah mengingkari apa yang di imani. Aliran Asy’ariyah menilai iman itu adalah tashdiq dan kufr adalah penginkaran. Aliran Maturidiyah yang terdiri dari Matudiyah Samarkand yang menempatkan iman tidak hanya tashdiq, akan tetapi juga ma’rifah sedang Maturidiyah Bukhara mempunyai pandangan yang sama dengan aliran Asy’ariyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbuatan manusia dan paham kemutlakan kekuasaan dan kehendak Tuhan sangat bergantung kepada besarnya peran akal. Semakin besar peran diberikan kepada akal, maka kebebasan dan penentuan dalam perbuatan di berikan kepada manusia seperti dalam paham Mu’tazilah. Begitu pula ada batasan dalam kehendak dan kekuasaan Tuhan dan paham keadilan dekat memihak kepada manusia, sebaliknya Samarkand, peran akal yang diberikan kecil, maka kebebasan manusia dan menentukan perbuatannya sangat terbatas dan kemutlakan kekuasaan Tuhan berlaku sepenuhnya seperti dalam paham Asy’ariyah dan Maturidiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tes Formatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan fungsi akal dan wahyu dalam pandangan aliran-aliran dalam ilmu Kalam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pandangan aliran-aliran dalam Ilmu Kalam tentang penentuan Iman dan Kufur<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan pandangan aliran dalam ilmu Kalam tentang penentuan perbuatan manusia <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan argumen mereka baik secara aqli maupun naqli<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana hubungan antara kekuasaan mutlak Tuhan dengan keadilan Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kunci Jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mu’tazilah dan Maturidiyah Samarkand peran akal lebih besar, sedang Maturidiyah Bukhara sebanding. Adapun paham Asy’ariyah peran wahyu lebih besar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Khawarij, Mu’tazilah ; Iman = Tashdiq – <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kufr = mengingkari <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ahlu Sunnah Wal Jamaah ; Iman = ma’rifah – <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kufr = mengingkari<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mu’tazilah = manusia<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maturidiyah Samarkand = Tuhan dan manusia<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Asy’ariyah dan Maturudiyah Bukhara = Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">QS. al Anfal ayat 17 – QS. Fusshilat ayat 40<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mu’tazilah dan Maturidiyah Samarkand; kekuasaan Tuhan dibatasi keadilan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maturudiyah Bukhara dan Asy’ariyah; kekuasaan Tuhan tidak dibatasi keadilanNya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dairat al Ma’arif</i>., h. 521. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Munjid Fi Lughah</i>., h. 520. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Fikr al Islam wa Mujtama’ah al Mu’ashir.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 359-360. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Maqayis al Lughah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 93. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Risalah al Tauhid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 96-97. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 80. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mugni</span></i><span lang="ES-MX">., Juz XII h. 416-417. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 496-497. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, Juz XV., h. 25.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 424-425. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 27-28. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 42-43. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 20. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 99. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Ibanah ‘An Ushul al Diyanah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 7. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Luma’ Fi al Radd ‘Ala Ahl al Zaygh Wa Al Bida’</span></i><span lang="ES-MX">., h.56-57. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Iqtishad Fi al I’tiqad.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 102. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Maqallat al Islamiyyin wa Ikhtilaf al Musallin</i>., h. 155. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Kitab al Tauhid</i>., h. 4-9. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Tarikh al Mazahib al Islamiyah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 296-297. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Lisan al ‘Arab</span></i><span lang="ES-MX">., h. 162-163. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Konsep Kufr dalam al Qur’an.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 8. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 14. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq Baina al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 55.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab al Irshad Ila Qawati al Adillah Fi Ushul al I’tiqad</span></i><span lang="ES-MX">., h. 396. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Maqalat</i>., h.213. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[27]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 329. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mu’tazilah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 54. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[29]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Maqalat</span></i><span lang="ES-MX">., h. 213. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn30"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[30]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Ibanah</i>., h. 10.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn31"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[31]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq Baina al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 343. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn32"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[32]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Ibanah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 10. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn33"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[33]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab al Irshad</span></i><span lang="ES-MX">…, h. 296-299. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn34"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[34]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Syamil Fi Ushul al Din</span></i><span lang="ES-MX">., h. 28. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn35"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[35]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Farq Baina Al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., h. 343. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn36"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[36]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Mu’tazilah</i>., h. 15. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn37"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[37]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 147-148. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn38"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[38]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab al Tauhid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 380-381. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn39"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[39]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 87. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn40"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[40]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 87. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn41"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[41]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat <i>Al Milal…, ibid</i>., h. 88-84. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn42"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[42]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">…., h. 284-286. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn43"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[43]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Konsep perbuatan</span></i><span lang="ES-MX">…, h, 88. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn44"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[44]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">…, h. 287. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn45"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[45]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Syrah Ushul al Khamsah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 336. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn46"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[46]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 345. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn47"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[47]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> QS. Ali Imran (3) : 182 ; QS. Al Anfal (8) : 51. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn48"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[48]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> QS. Al Zalzalah (99) : 8 .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn49"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[49]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab al Luma’</span></i><span lang="ES-MX">…, h. 69. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn50"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[50]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 71-72. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn51"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[51]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 72-73. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn52"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[52]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 74-76. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn53"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[53]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 57. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn54"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[54]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam</i>., h. 112.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn55"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[55]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Muhammad Abduh dan Teologi Rasional Mu’tazilah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 66. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn56"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[56]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn57"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[57]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Rangkuman <i>Teologi Islam</i>., h. 174. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn58"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[58]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab Ushul al Din</span></i><span lang="ES-MX">., h. 42 ; 115. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn59"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[59]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 45. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn60"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref60" name="_ftn60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[60]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Tarikh al Firaq al Islamiyyat wa Nasya’a ‘Ilm al Kalam ‘Inda al Muslimin</span></i><span lang="ES-MX">., h. 120-121. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn61"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[61]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Fajr Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 81. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn62"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref62" name="_ftn62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[62]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Tarikh al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., h.121; 173.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn63"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref63" name="_ftn63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[63]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 120. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn64"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref64" name="_ftn64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[64]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Tarikh al Firaq</span></i><span lang="ES-MX">., <i>loc cit</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn65"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref65" name="_ftn65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[65]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal</span></i><span lang="ES-MX">…, h. 66 ; 75.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn66"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref66" name="_ftn66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[66]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha al Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 44. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn67"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref67" name="_ftn67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[67]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 53. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn68"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref68" name="_ftn68" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[68]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 123-124. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn69"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref69" name="_ftn69" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[69]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 45. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn70"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref70" name="_ftn70" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[70]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 61. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn71"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref71" name="_ftn71" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[71]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 64. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn72"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref72" name="_ftn72" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[72]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 66 ;78 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn73"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref73" name="_ftn73" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[73]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Nasy’at al Asy’ariyat Wa Tathawwuruha</span></i><span lang="ES-MX">., h. 230. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn74"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref74" name="_ftn74" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[74]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi </span><span lang="EN-US">Islam</span></i><span lang="EN-US">., h. 123 ; 128. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn75"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref75" name="_ftn75" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[75]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dialog Pemikiran Islam.</i>, h. 124. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn76"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref76" name="_ftn76" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[76]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam</i>., h. 128. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn77"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref77" name="_ftn77" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[77]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX"> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn78"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref78" name="_ftn78" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[78]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 101. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-85354390545618015712010-04-28T10:09:00.001+02:002010-04-28T10:09:49.967+02:00silabi Ilmu kalam (ALIRAN AHLU SUNNAH WAL JAMA’AH )<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:HQPB1;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB4;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB2;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB5;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:57213546;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:665598256 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:130558390;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:148269628 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:258373721;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1694835078 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:291905535;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-2097221190 1622962612 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:62.35pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:62.35pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:343870928;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1426407210 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:911356018;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-235084842 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:1340231275;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1033405014 -1903799164 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
mso-ansi-font-weight:normal;
mso-bidi-font-weight:normal;
mso-ansi-font-style:normal;
mso-bidi-font-style:normal;}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:1378508607;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1164977650 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8
{mso-list-id:1604536973;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-2126977012 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l8:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9
{mso-list-id:1748262589;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2021827060 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l9:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Gambaran Materi Yang Dibahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Ahlu Sunnah Wal Jama’ah merupakan aliran yang besar pengaruhnya dalam masyarakat sampai sekarang. Di dalamnya terkandung dua aliran yakni Maturudiyah dan Asy’ariyah. Meskipun keduanya bersatu, tetapi masing-masing mempunyai kekhususan, sehingga dalam pembahasan ini selain mengemukakan pengertian Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, akan dikemukakan juga masing-masing aliran; Asy’ariyah yang meliputi pemikiran dan ajaran-ajarannya serta tokoh-tokohnya yang berperan di dalamnya. Adapun aliran Maturudiyah terbagi dua yaitu Maturudi <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Samarkand</st1:place></st1:city> dan <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Bukhara</st1:place></st1:city>, keduanya selain mempunyai persamaan juga perbedaan, karena <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Samarkand</st1:place></st1:city> lebih dekat ke Mu’tazilah (rasional), sedangkan <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Bukhara</st1:place></st1:city> lebih dekat ke Asy’ariyah (tradisional).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Metode Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Untuk memahami materi ini dengan baik, maka sebaiknya dibaca pengertian Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, kemudian aliran yang tergabung di dalamnya mulai dari pemikirannya sampai pandangan-pandangannya secara seksama, sehingga dapat membedakan keduanya, untuk mengetahui sejauh mana pemahaman terhadap materi ini, maka jawablah latihan-latihan yang ada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Setelah materi ini berakhir, maka diharapkan mahasiswa dapat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan pengertian Ahlu Sunnah Wal Jama’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan perbedaan dan persamaan antara Asy’ariyah dan Maturudiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan alasan Asy’ariyah meninggalkan Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Materi perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Term Ahl al Sunnah, kelihatannya banyak dipakai setelah timbulnya aliran Asy’ariyah dan Maturudiyah. Meski demikian, kata Ahl al Sunnah Wa al Jama’ah telah dijumpai jauh sebelum itu, misalnya di dalam surat al Ma’mun kepada Gubernur Ishak bin Ibrahim, dimana termaktub kata-kata ‘<i>nasaba anfusahum ila Ahl al Sunnah</i> dan kata-kata <i>ahl al-haq wa al din wa al jama’ah</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kata sunnah dalam term ini berarti ‘cara atau jalan’, yaitu jalan yang ditempuh oleh para sahabat dan tabi’in dalam menghadapi ayat-ayat <i>mutasyabih</i>. Tapi boleh juga yang dimaksud adalah ‘hadis Nabi’ sehingga Ahl al Sunnah adalah orang yang mengakui serta mempercayai hadis Nabi tanpa menolaknya, sedangkan kata al Jama’ah berarti golongan kaum muslimin atau golongan mayoritas.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Untuk mengetahui lebih jelas pokok-pokok pikiran atau ajaran Ahlu Sunnah wal Jama’ah, maka akan dikemukakan masing-masing aliran yang tergabung di dalamnya yaitu : aliran Asy’ariyah dan aliran Maturudiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">I. Aliran Asy’ariyah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Sejarahnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al-‘Asy’ariyah adalah aliran teologi yang dipelopori oleh Abu Hasan al-‘Asy’ari (330 H / 935 M). Pada mulanya al-‘Asy’ari adalah penganut paham Mu’tazilah dan pernah berguru pada tokoh Mu’tazilah<b> </b>yaitu Abu al-‘Aliy al Jubba’i. Karena kefasihan dan kepintarannya dalam bersilat lidah, ia dipercayakan oleh gurunya untuk menghadapi lawan-lawan Mu’tazilah dalam perdebatan. Tetapi kemudian al-‘Asy’ari keluar dari barisan Mu’tazilah karena ia merasa bahwa dalam pikirannya terdapat hal-hal yang dapat menjauhkan diri dari Mu’tazilah yang telah dinikmati sekian lama. Setelah itu tumbuhlah kecenderungan dalam dirinya untuk berbalik ke paham teologi yang di anut oleh para <i>fuqaha</i> dan <i>muhaddisin</i>, meskipun tidak pernah berguru kepada mereka.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jadi al-Asy’ariyah adalah aliran teologi tradisional yang disusun oleh Abu Hasan al Asy’ari, sebagai reaksi atas teologi Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Asy’ariyah banyak dianut oleh umat Islam yang bermazhab Sunni. Menurut Al Asy’ariyah akal manusia tidak dapat sampai kepada kewajiban mengetahui Tuhan, tetapi hanya melalui wahyu. Wahyu lah yang akan mengatakan kepada manusia bahwa ia berkewajiban mengetahui Tuhan. Iman adalah <i>al Tashdiq bi Allah</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Abu Hasan al Asy’ari lahir di Basrah pada tahun 873 M dan wafat di <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Baghdad</st1:place></st1:city> pada tahun 935 M. Beliau menjadi pengikut Mu’tazilah selama 40 tahun.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> Keluarnya Abu Hasan al Asy’ari dalam barisan Mu’tazilah tidak diketahui dengan pasti penyebabnya, tidak begitu jelas. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ada beberapa komentar dalam hal ini antara lain :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari al Subhi dan Ibn Asakir, bahwa pada suatu malam al Asy’ari bermimpi, dan di dalam mimpi itu Nabi Muhammad saw mengatakan padanya bahwa Mazhab Ahli Hadislah yang benar, dan mazhab Mu’tazilah salah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ada cerita yang paling umum disebut sebagai penyebab keluarnya al Asy’ari dari Mu’tazilah ialah kisah perdebatan antara al Asy’ari dengan gurunya al Jubba’i. Al Asy’ari bertanya bagaimana kedudukan di akhirat orang mukmin, orang kafir, dan anak kecil ? Al Jubba’i menjawab bahwa orang mukmin masuk syurga, orang kafir masuk neraka, dan anak kecil terlepas dari bahaya mereka. Lalu al Asy’ari bertanya lagi, kalau suatu waktu anak kecil ingin masuk syurga, mungkinkah itu ? Al Jubba’i menjawab : tidak mungkin, untuk masuk syurga karena kepatuhan kepada Tuhan dan anak kecil itu belum punya kepatuhan. Al Asy’ari bertanya lagi bagaimana kalau anak kecil itu protes, itu bukan salahku kenapa tidak dibiarkan hidup sehingga dapat melaksanakan perbuatan baik seperti orang mukmin yang dewasa ? Al Jubba’i menjawab bahwa jika Tuhan membiarkan anak kecil terus hidup, pasti akan berbuat dosa dan masuk neraka. Oleh karena itu, demi kepentingan anak kecil tadi, maka tidak dibiarkan hidup sampai kepada umur dewasa yang mukallaf. Al Asy’ari bertanya lagi: sekiranya orang kafir juga mengatakan, Engkau Ya Tuhan mengetahui masa depan anak kecil, seperti Engkau mengetahui masa depanku, mengapa Engkau membiarkan aku hidup, tidak menjaga kepentinganku ? Di sinilah al Jubba’i tampak diam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari dua komentar di atas, secara material sangat lemah dan diragukan kebenarannya, karena al Jubba’i dianggap sebagai orang yang percaya takdir (<i>predestination</i>), bahwa Tuhan memastikan anak kecil itu kelak akan melakukan dosa jika diberi umur sampai dewasa. Tentu saja mustahil Al Jubba’i berpendapat demikian, sebab sebagai seorang Mu’tazilah, ia percaya kepada kebebasan manusia berkehendak dan berbuat (<i>free will and free act</i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Timbul permasalahan, apa sesungguhnya yang menyebabkan al Asy’ari keluar dari Mu’tazilah ? Tidak mungkin al Asy’ari yang pernah menganut paham Mu’tazilah puluhan tahun dan pernah menjadi juru debatnya, tiba-tiba meninggalkan aliran Mu’tazilah hanya karena tidak puasnya terhadap jawaban al Jubba’i. Patut dipertimbangkan, jika Harun Nasution menunjukkan adanya kemungkinan baru, bahwa al Asy’ari meninggalkan Mu’tazilah karena ia melihat bahwa aliran ini tidak dapat diterima oleh umumnya umat Islam yang masih sederhana cara berpikirnya. Apalagi ketika itu Mu’tazilah telah berada pada posisi lemah, sebaliknya Ibn Hanbal dan para pengikutnya dari kalangan <i>muhaddisin</i> semakin kuat di bawah lindungan penguasa baru Abbasiyah, yaitu khalifah al Mutawakkil. Dengan kata lain, mungkin saja al Asy’ari melihat betapa berbahayanya jika umat Islam dibiarkan hidup tanpa pegangan teologi formal sebagai pengganti teologi Mu’tazilah yang telah ditinggalkan itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemungkinan lain ialah bahwa al Asy’ari setelah mempelajari hadis-hadis Nabi, melihat perbedaan mencolok antara ajaran Mu’tazilah dan spirit Islam yang terkandung dalam teks hadis.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a> Akibatnya, al Asy’ari ingin kembali kepada hadis, sehingga paham teologinya pun kemudian lebih dikenal dengan sebutan Ahl al Sunnah, yang berarti pengikut Sunnah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Corak Pemikirannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ajaran al Asy’ari adalah jalan tengah dari dua golongan tersebut. Dalam berargumentasi, Asy’ari menggunakan dalil aqli dan naqli secara bersama-sama. Setelah mempercayai isi al Quran dan Hadis ia mencari argumentasi rasional untuk memperkuatnya. Jadi akal bukanlah hakim atas nash, melainkan sebagai pelayan dan penguat arti lahir nash.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Menurut Ghazali, hubungan antara <i>aql</i> dan <i>naql</i> laksana bangunan, akal adalah fundamen dari bangunan itu sendiri. Fundamen tidak ada gunanya jika tidak ada bangunan di atasnya sebagaimana bangunan itu tidak akan kokoh jika tidak ada fundamen.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Menurut Fazlur Rahman, ketentuan dogma Asy’ariyah pada intinya mencerminkan upaya sintesa posisi ortodoks, yang hingga sekarang tidak terumuskan dan juga sintesa Mu’tazilah. Golongan ortodoks adalah orang-orang yang membiarkan dirinya terperangkap dalam ruang lingkup hadis yang dapat diterima sebagai suatu kerangka material yang otoratif.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Asy’ari juga telah berusaha membuat semacam <i>modus vivendi</i> antara paham <i>qadariyah</i> dan <i>jabbariyah</i>. Jabbariyah adalah paham yang mengakui manusia tidak berkuasa melakukan atau menciptakan sesuatu, tidak memperoleh (<i>kasb</i>) sesuatu, bahkan ia laksana bulu yang bergerak kesana kemari menurut arah angin yang meniupnya. Qadariyah adalah paham yang mengakui bahwa manusialah yang mengerjakan perbuatannya dengan daya yang diberikan Tuhan kepadanya. Datanglah Asy’ari untuk mengatakan, manusia berkuasa untuk memperoleh (<i>kasb</i>) sesuatu perbuatan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dari kalangan kaum Orientalis berpendapat bahwa, darah Arab padang pasir yang mengalir dalam tubuh al Asy’ari yang mungkin membawanya kepada perubahan mazhab itu. Arab padang pasir bersifat tradisional dan fatalis sedang kaum Mu’tazilah bersifat rasional dan percaya kepada kebebasan berbuat dan berkehendak. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[14]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c. Ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ajaran-ajaran dan pemikiran Asy’ari sendiri dapat diketahui dari buku-bukunya yaitu Kitab <i>Al Luma’ Fii al Rad ‘ala Ahl al Ziagh wa al Bida’ dan al Ibanah ‘an Ushul al Diyanah</i>. Sebagai penentang Mu’tazilah, tentu saja ajaran pemikirannya berbeda. Adapun pemikiran-pemikiran al Asy’ari sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sifat-sifat Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Asy’ari mengakui adanya sifat-sifat Tuhan, tetapi berusaha menghindar dari paham antropomorphisme dengan mengatakan bahwa sifat-sifat Tuhan itu tidak sama dengan sifat-sifat manusia. Tuhan mengetahui dengan sifat PengetahuanNya, berkehendak dengan sifat KehendakNya, dan seterusnya. Sifat-sifat tersebut bukanlah ZatNya, tetapi bukan pula lain dari ZatNya. Menurut al Asy’ari, ayat-ayat al Qur’an tentang sifat-sifat Tuhan dan bahwa Tuhan punya muka, tangan, mata, dan sebagainya tidak dapat dipahami bagaimana hakikatnya (<i>bila kasyf</i>).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[15]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pernyataan al Asy’ari tentang sifat Tuhan bukan lain dari zatNya adalah diambil dari ajaran Mu’tazilah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[16]</span></span></span></a> Ajaran Asy’ariyah sangat bertolak belakang dengan Mu’tazilah. Mu’tazilah menolak adanya sifat Tuhan di luar ZatNya, maka Asy’ariyah menetapkan sifat Tuhan di luar ZatNya, meskipun mengakui bahwa sifat Tuhan itu tidak lain dari zat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kekuasaan Tuhan <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam hal kekuasaan Tuhan, Asy’ariyah berpendapat bahwa kekuasaan Tuhan bersifat mutlak dan absolute, tidak terbatas. Mereka menolak konsep keadilan Tuhan seperti yang diajarkan Mu’tazilah, sehingga mereka pun berpendapat bahwa dengan kekuasaan mutlakNya, Tuhan dapat saja memasukkan segenap mukmin kedalam neraka.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[17]</span></span></span></a>dengan demikian Asy’ariyah menolak paham Mu’tazilah tentang <i>al wa’ad wa al wa’id<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbuatan Manusia<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagi al Asy’ari, perbuatan manusia bukanlah diwujudkan oleh manusia sendiri, tetapi diciptakan oleh Tuhan, manusia hanya memperoleh perbuatannya sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[18]</span></span></span></a> Perbuatan <i>kufr</i> adalah buruk, tetapi orang kafir ingin supaya perbuatan kufr itu sebenarnya bersifat baik. Apa yang dikehendaki orang kafir ini tidak dapat diwujudkannya. Perbuatan <i>iman </i>bersifat baik, tetapi berat dan sulit. Orang mukmin ingin supaya perbuatan iman itu janganlah berat dan sulit, tetapi apa yang dikehendakinya itu tidak dapat diwujudkannya. Dengan demikian yang mewujudkan perbuatan kufr itu bukanlah orang kafir yang tidak sanggup berbuat kufr bersifat baik. Tetapi Tuhanlah yang mewujudkannya dan Tuhan memang berkehendak supaya kufr bersifat buruk. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka menolak ajaran Mu’tazilah mengenai pelaku dosa besar itu bukan mukmin dan bukan pula kafir. Bagi Asy’ariyah, seorang tetap saja mukmin meskipun telah melakukan dosa besar.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[19]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Keadilan Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Asy’ari menentang paham keadilan Tuhan seperti yang diyakini Mu’tazilah. Menurut Asy’ari, Tuhan berkuasa mutlak dan tidak satu pun yang wajib bagiNya. Tuhan berbuat sekehendakNya, sehingga kalau Ia memasukkan suluruh manusia ke dalam syurga bukanlah Ia bersifat tidak adil dan jika Ia memasukkan seluruh manusia ke dalam neraka, maka tidaklah Ia bersifat zalim.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[20]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qur’an <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Asy’ari berpendapat bahwa al Qur’an bukanlah makhluk Tuhan, melainkan <i>kalam </i>(perkataanNya). Seandainya al Qur’an itu adalah makhluk, niscaya didahului oleh penciptaan <i>Kun</i> (jadilah), padahal al Qur’an tidak didahului oleh kata penciptaan, sebab al Qur’an itu sendiri adalah perkataan Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[21]</span></span></span></a> Seperti firman Allah dalam QS. al Nahl ayat 40 :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">¯</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">R</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">%</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">´</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Œ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">m</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">»</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">R</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‘</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">A</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">)</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">¯</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">R</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¼</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">m</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Terjemahnya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Jika Kami menghendaki sesuatu, Kami katakan : Jadilah, maka ia pun terjadi</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Untuk penciptaan perlu kata <i>Kun</i>, dan untuk terciptanya kata <i>kun</i>, perlu pula kata <i>kun</i> yang lain. Begitulah seterusnya sehingga terdapat rentetan kata-kata <i>kun</i> yang tidak berkesudahan. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hal ini tidak mungkin, oleh karena itu al Qur’an tidak mungkin diciptakan. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[22]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Melihat Tuhan di Akhirat <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Asy’ariyah mengatakan bahwa Tuhan dapat dilihat di akhirat. Alasannya ialah bahwa sifat-sifat yang tidak dapat diberikan kepada Tuhan hanyalah sifat-sifat yang akan membawa kepada arti diciptakannya Tuhan . Sifat dapatnya Tuhan dilihat, tidak mesti mengandung arti bahwa Ia mesti bersifat diciptakan. Jadi kalau dikatakan Tuhan dapat di lihat, itu tidak mesti berarti bahwa Tuhan harus bersifat di ciptakan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[23]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Selain Asy’ari sendiri, masih ada lagi tokoh-tokoh aliran Asy’ariyah seperti al Baqillani, al Juwaini, dan al Ghazali. Mereka berjasa besar dalam mengembangkan paham Asy’ariyah, meskipun pendapatnya tidak selamanya sama dengan pendapat Asy’ari. Adapun pendapat tokoh-tokoh tersebut akan di bahas pada seminar yang akan datang.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d. Beberapa Tokoh dan Penyebaran Paham Asy’ariyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Asy’ari, pendiri aliran ini, adalah seorang yang ahli debat, saleh, taat beragama dan pemikirannya amat cemerlang. Oleh karena itu umat Islam sangat tertarik kepadanya dan menjadikannya sebagai panutan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[24]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Baqillani, adalah seorang taqwa, rajin beribadah, jenius, simpatik dan banyak jasanya dalam pembelaan agama.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[25]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3. Juwaini, adalah Imam dua tempat suci yang pada tahun 1063 M dipercaya oleh pemerintah Nidham al Muluk untuk memimpin sekolah Nidhamiyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[26]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4. Baghdadi, adalah tokoh Asy’ariyah yang disegani yang telah berjasa memberi laporan tentang kekeliruan yang mendahuluinya dan rangkuman tentang bahan-bahan doktrin Asy’ariyah dengan memaparkan persoalan-persoalan utamanya secara jelas, serta memberikan catatan mengenai perbedaan dengan aliran terdahulu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[27]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5. Al Ghazali, Nama lengkapnya adalah Abu Hamid Muhammad Ibn Muhammad Ibn Ahmad al Ghazali. Ia dilahirkan pada tahun 450 H / 1058 M di Ghazalah, sebuah kota kecil yang terletak di dekat Tus (wilayah Khurasan) Persia dan meninggal pada tanggal 14 Jumadal Akhir 505 H / 19 Desember 1111 M.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[28]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ayahnya adalah seorang yang saleh, meninggal dunia sewaktu Ghazali masih kecil. Sejak kecil al Ghazali telah banyak mendapatkan pelajaran agama dari seorang sufi. Setelah menginjak dewasa, ia belajar fiqih di Tus pada Ahmad al Razahoni, salah seorang ulama besar pada waktu itu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada tahun 470 H / 1078 M, ia pergi ke Naisabur, kota pusat ilmu pengetahuan di dunia Islam, dan menjadi murid Imam al Har, guru besar di Universitas Nidhamiyah. Di sanalah al Ghazali mendalami ilmu pengetahuan seperti: Fiqih, Ilmu Kalam, Retorika, Filsafat, Ilmu alam dan Tasawuf. Setelah Imam al Haramain (al Juwainy) meninggal, al Ghazali pindah ke Mu’askar. Di sana ia kenal dengan Nizham al Muluk pendiri Universitas Nidhamiyah. Al Ghazali di beri kehormatan untuk berdiskusi dengan orang-orang terkemuka dan akhirnya al Mulk tertarik dengan pikiran-pikiran al Ghazali, lalu memintanya untuk dapat mempertahankan dan memperkokoh aqidah Ahlu Sunnah wa Al Jama’ah. Dan pada tahun 484 H/ 1091 M, al Ghazali diangkat menjadi guru besar di Universitas Nidhamiyah, Baghdad.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[29]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Ghazali adalah ahli pikir Islam, puluhan buku telah ditulisnya. Di antara karyanya yang paling besar dan terkenal adalah ‘<i>Ihya ‘Ulum al Din</i>’ (menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6. Qusyairi, adalah seorang penulis besar dalam bidang mistik Islam. kehadirannya di tengah para teolog Asy’ariyah mengingatkan bahwa pemisahan antara sufi dan teolog tidak perlu dibesar-besarkan, karena pemisahan demikian tidak pernah mutlak<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7. Al Razi adalah seorang tokoh teolog Asy’ariyah yang luas pengetahuannya tentang filsafat Yunani. Dia berhasil mengubah sejumlah besar pengikut Nashrani di Afganistan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[30]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8. Sanusi, adalah teolog Asy’ariyah yang berhasil membuat formulasi dan katagori yang lebih jelas tentang sifat-sifat dan Rasulnya yang di bagi menjadi sifat <i>wajib</i>, <i>mustahil</i> dan <i>jaiz</i>. Menurutnya, sifat wajib diketahui oleh umat Islam ada 50 sifat. Yaitu 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil dan 1 sifat jaiz bagi Tuhan, dan 4 sifat wajib, 4 sifat mustahil dan 1 sifat jaiz bagi Rasul.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[31]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tokoh-tokoh Asy’ariyah di atas secara berkesinambungan dan berkelanjutan turut berjasa dalam penyebaran doktrin Asy’ariyah. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hasil karya mereka, sebagiannya masih dapat ditemukan dan tersebar luas dalam masyarakat Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada kenyataannya orang-orang Asy’ariyah telah memberi benteng dan perlindungan yang cukup kepada akidah Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, sehingga mendorong publik untuk menerimanya dan meringankan serangan orang-orang khusus terhadapnya, sedangkan keimanan orang-orang awam itu berdasarkan taklid dan ikut-ikutan. Sementara dapat dilihat bahwa perguruan-perguruan besar Islam telah mengambil bagian serius dalam menetapkan aliran Asy’ariyah (dalam hal ini Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, yang terdepan adalah Universitas Al Azhar, Universitas al Zaituniyah, dan Universitas Garaurin). Aliran ini dipelajari dan dikomentari kemudian dijelaskan di perguruan-perguruan ini dengan dosen-dosen yang terdiri atas tokoh-tokoh besar Asy’ariyah dengan mahasiswa dari berbagai penjuru dunia Islam yang kemudian kembali ke daerah masing-masing sebagai da’i dan guru.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[32]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">II. Aliran Maturudiyah <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam perkembangannya terbagi dua yaitu :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a. Maturudiyah Samarkand (al Maturidi)</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dipimpin oleh Imam Maturidi<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1. Riwayat hidup al Maturidi<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Nama lengkapnya Abu Mansur Muhammad bin Muhammad al Maturidi adalah teolog terkemuka yang menggolongkan dirinya ke dalam barisan kaum <i>Ahlu Sunnah wal Jama’ah</i>. Paham teologis yang dikemukakannya dan dianut oleh para pengikutnya kemudian dikenal dengan Maturidiah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[33]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Beliau lahir di Maturid dekat dengan Samarkand (di Asia Tengah pada tahun 852 M / 238 H) yang tanggal kelahirannya tidak dapat diketahui secara pasti dan hanya merupakan suatu perkiraan, yaitu berdasarkan bahwa, ketika gurunya (Muhammad bin Muqatil al Razi) wafat pada tahun 862 M atau 248 H, beliau sudah berusia sepuluh tahun. Jika perkiraan ini benar, maka berarti ia mempunyai usia yang sangat panjang karena di ketahui beliau wafat di Samarkand pada 944 M / 333 H.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[34]</span></span></span></a>Adapun nama al Maturidi dihubungkan dengan tempat kelahirannya yaitu Maturid. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Maturid memperdalam ilmu dari beberapa orang guru di daerahnya. Guru-guru al Maturidi adalah murid Abu Hanifah. Dari guru-gurunya itulah membuat al Maturidi dikenal dalam bidang fiqih, ilmu Kalam, tafsir sekalipun akhirnya ia lebih populer sebagai <i>mutakallimin</i>. Oleh karena ia lebih banyak memfokuskan perhatiannya kepada ilmu kalam, karena ketika itu ia banyak berhadapan dengan paham teologi lain seperti <i>Mu’tazilah</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[35]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pemikiran-pemikiran al Maturidi jika dikaji lebih dekat, maka akan didapati bahwa al Maturidi memberikan otoritas yang lebih besar kepada akal manusia dibandingkan dengan Asy’ari. Namun demikian di kalangan Maturidiah sendiri ada dua kelompok yang juga memiliki kecenderungan pemikiran yang berbeda yaitu kelompok Samarkand yaitu pengikut-pengikut al Maturidi sendiri yang paham-paham teologinya lebih dekat kepada paham Mu’tazilah dan kelompok Bukhara yaitu pengikut al Bazdawi yang condong kepada Asy’ariyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2. Pemikiran-pemikiran al Maturidi<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Seperti yang telah diuraikan bahwa pemikiran al Maturidi pada dasarnya sedikit berbeda dengan pemikiran al Bazdawi yang kemudian berkembang menjadi dua cabang aliran Maturidiah yaitu Maturidiah Samarkand oleh Abu Mansur al Maturidi sendiri dan Maturidiah Bukhara oleh al Bazdawi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Di antara pemikiran-pemikiran teologis al Maturidi yang akan dibahas di sini adalah sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akal dan Wahyu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Berbicara mengenai akal dan wahyu dalam paham teologi, maka ada empat masalah pokok yang diperdebatkan. Apakah keempat masalah tersebut dapat diketahui akal atau tidak, apakah hanya dapat diketahui oleh wahyu dan lain sebagainya. Keempat masalah pokok tersebut adalah : Mengetahui Tuhan, Kewajiban mengetahui Tuhan, Mengetahui baik dan buruk dan kewajiban mengerjakan yang baik dan menjauhi yang buruk sebelum datangnya wahyu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Maturidi berpendapat bahwa akal dapat mengetahui eksistensi Tuhan. Oleh karena Allah sendiri memerintahkan manusia untuk menyelidiki dan merenungi alam ini. Ini menunjukkan bahwa dengan akal, manusia dapat mencapai ma’rifat kepada Allah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[36]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengenai kewajiban manusia akan kemampuan mengetahui Tuhan dengan akalnya menurut al Maturidi Samarkand sebelum datangnya wahyu itu juga adalah wajib diketahui oleh akal, maka setiap orang yang sudah mencapai dewasa (baligh dan berakal) berkewajiban mengetahui Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[37]</span></span></span></a>sehingga akan berdosa bila tidak percaya kepada Tuhan sebelum turunnya wahyu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Begitu pula mengenai baik dan buruk, akal pun dapat mengetahui sifat baik yang terdapat dalam yang baik dan sifat buruk yang terdapat dalam yang buruk. Dengan demikian, akal yang juga tahu bahwa berbuat buruk adalah buruk dan berbuat baik adalah baik. Akal selanjutnya akan membawa kepada kemuliaan dan melarang manusia mengerjakan perbuatan-perbuatan yang membawa kepada kerendahan. Perintah dan larangan dengan demikian menjadi wajib dengan kemestian akal. Yang diwajibkan akal adalah adanya perintah larangan yang dapat diketahui akal hanyalah sebab wajibnya perintah dan larangan itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[38]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adapun mengenai kewajiban berbuat baik dan menjauhi yang buruk, menurut paham Maturidiah Samarkand akat tidak berdaya mewajibkan manusia terhadap hal tersebut. Karena kewajiban berbuat baik dan menjauhi yang buruk hanya dapat diketahui oleh wahyu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sifat Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagi al Maturidi bahwa Tuhan itu mempunyai sifat-sifat,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[39]</span></span></span></a> tetapi sifat-sifat itu bukan zat. Dengan kata lain sifat-sifat itu bukanlah suatu yang berdiri pada zat. Sifat itu qadim dengan qadimnya zat. Kekalnya sifat-sifat itu sendiri, akan tetapi kekalnya sifat itu melalui kekekalan yang terdapat dalam esensi Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Oleh karena sifat-sifat itu bukan berdiri sendiri maka tidaklah terjadi <i>ta’addud al qudama’ </i>sebagaimana paham Mu’tazilah yang menafikan sifat karena beranggapan akan terjadi <i>ta’addud al qudama’<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbuatan Manusia <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maturidi berpendapat bahwa perbuatan manusia adalah ciptaan Tuhan. Ada dua jenis perbuatan yakni : perbuatan Tuhan dan perbuatan manusia. Perbuatan Tuhan dimanifestasikan dalam bentuk penciptaan daya dalam diri manusia, dan pemakaian daya itulah merupakan perbuatan manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[40]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dari keterangan di atas dapat dilihat bahwa Maturidi mengambil jalan tengah antara Mu’tazilah dengan Asy’ariyah, dimana Mu’tazilah berpendapat bahwa manusia menciptakan perbuatannya dengan adanya kemampuan yang diberikan oleh Allah kepadanya, sedangkan pendapat Asy’ariyah yang menyatakan bahwa manusia tidak mempunyai efektifitas dalam perbuatannya karena ia hanya memiliki <i>kasab </i>yang terjadi bersamaan dangan penciptaan daya dan bukan pengaruh dirinya. Sedangkan Maturidi memandang <i>kasab</i> itu ada karena kemampuan dan pengaruh manusia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b. Maturudiyah Bukhara (al Bazdawi) </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dipimpin oleh Imam al Bazdawi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Riwayat hidupnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nama lengkapnya ialah Abu Yusr Muhammad bin Muhammad bin al Husain bin Abd. Karim al Bazdawi, dilahirkan pad tahun 421 H.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[41]</span></span></span></a> Kakek al Bazdawi yaitu Abd. Karim, hidupnya semasa dengan al Maturidi dan salah satu murid al Maturidi, maka wajarlah jika cucunya juga menjadi pengikut aliran Maturidiyah. Sebagai tangga pertama, al Bazdawi memahami ajaran-ajaran al Maturidi lewat ayahnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[42]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Bazdawi mulai memahami ajaran-ajaran al Maturidiyah lewat lingkungan keluarganya kemudian dikembangkan pada kegiatannya mencari ilmu pada ulama-ulama secara tidak terikat. Ada beberapa nama ulama sebagai guru al Bazdawi antara lain : Ya’kub bin Yusuf bin Muhammad al Naisaburi dan Syekh al Imam Abu Khatib. Di samping itu, ia juga menelaah buku-buku filosof seperti al Kindi dan buku-buku Mu’tazilah seperti Abd. Jabbar al Razi, al Jubba’i, al Ka’bi, dan al Nadham. Selain itu ia juga mendalami pemikiran al Asy’ari dalam kitab al Mu’jiz. Adapun dari karangan-karangan al Maturidi yang dipelajari ialah kitab al Tauhid dan kitab Ta’wilah al Qur’an.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[43]</span></span></span></a><i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Al Bazdawi berada di Bukhara pada tahun 478 H / 1085 M. Kemudian ia menjabat sebagai qadhi Samarkand pada tahun 481 H / 1088 M, lalu kembali di Bukhara dan meninggal di kota tersebut tahun 493 H / 1099 M.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[44]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pemikiran-pemikiran al Bazdawi<b><o:p></o:p></b></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam pembahasan selanjutnya akan dikemukakan beberapa pemikiran al Bazdawi di antaranya sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akal dan Wahyu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Bazdawi berpendapat bahwa akal tidak dapat mengetahui tentang kewajiban mengetahui Tuhan sekalipun akal dapat mengetahui Tuhan dan mengetahui baik dan buruk. Kewajiban mengetahui Tuhan haruslah melalui wahyu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[45]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Begitu pula akal tidak dapat mengetahui kewajiban-kewajiban mengerjakan yang baik dan buruk. Akal dalam hal ini hanya dapat mengetahui baik dan buruk saja. Sedangkan menentukan kewajiban mengenai baik dan buruk adalah wahyu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam paham golongan Bukhara dikatakan bahwa akal tidak dapat mengetahui kewajiban-kewajiban dan hanya mengetahui sebab-sebab yang membuat kewajiban-kewajiban menjadi suatu kewajiban. Di sini dapat dipahami bahwa mengetahui Tuhan dalam arti berterima kasih kepada Tuhan sebelum turunnya wahyu tidaklah wajib bagi manusia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[46]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di sinilah wahyu mempunyai fungsi yang sangat penting bagi akal untuk memastikan kewajiban melaksanakan hal-hal yang baik dan menjauhi hal-hal yang buruk. Sebagaimana dikatakan al Bazdawi, akal tidak dapat memperoleh petunjuk bagaimana cara beribadah dan mengabdi kepada Tuhan. Akal juga tidak dapat memperoleh petunjuk untuk melaksanakan hukum-hukum dalam perbuatan-perbuatan jahat.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[47]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sifat-sifat Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Bazdawi berpendapat bahwa Tuhan mempunyai sifat-sifat. Tuhan pun <i>qadim</i>. Akan tetapi untuk menghindari banyaknya yang menyertai <i>qadimnya </i>zat Tuhan, maka al Bazdawi mengatakan bahwa ke <i>qadiman </i>sifat-sifat Tuhan itu melalui ke <i>qadiman </i>yang melekat pada diri zat Tuhan, bukan melalui ke <i>qadiman </i>sifat-sifat itu sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[48]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbuatan manusia<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Bazdawi berpendapat bahwa perbuatan manusia itu di ciptakan Tuhan, sekalipun perbuatan tersebut di sebabkan oleh <i>qudrah hadisah</i> yang berasal dari manusia itu sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[49]</span></span></span></a> Karena timbulnya perbuatan itu terdapat dua daya yaitu daya untuk mewujudkan dan daya untuk melakukan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Meskipun dua tokoh aliran Maturidi dan juga Asy’ari berbeda dalam beberapa hal tetapi punya prinsip yang sama. Jika terdapat pertentangan antara akal dan usaha, maka akal harus tunduk kepada wahyu. Itulah satu contoh sehingga mereka terpadu dengan satu aliran besar (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah). Di samping itu mereka tampil menentang Mu’tazilah, hanya saja Asy’ari berhadapan langsung dengan pikiran yang sangat bertentangan dengan Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jawablah pertanyaan di bawah ini<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapa yang dimaksud Ahlu Sunnah Wal Jama’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakanlah pengertian Ahlu Sunnah Wal Jama’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mengapa Asy’ari keluar dari Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana pandangan Asy’ariyah tentang akal dan wahyu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan pendapat-pendapat aliran Asy’ariyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebutkan tokoh-tokohnya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kemukakan pendapat Maturidi Samarkand dan <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Bukhara</st1:place></st1:city> tentang akal dan wahyu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana pandangan keduanya tentang perbuatan manusia <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Walaupun antara Asy’ariyah dan Maturudiyah terdapat perbedaan dalam beberapa hal, seperti peran akal di samping wahyu, Maturidiyah lebih rasional. Akan tetapi kerasionalan Maturidiyah tidak sama dengan Mu’tazilah yang memberikan sepenuhnya kebebasan kepada akal. Dalam pandangan Maturidiyah akal punya keterbatasan. Begitu pula tentang perbuatan manusia, antara Asy’ariyah dan Maturidiyah keduanya mengakui adanya keterlibatan Tuhan dan hanya berbeda dalam besarnya pengaruh manusia dalam perbuatannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tes Formatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pengertian Ahlu Sunnah Wal Jama’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan antara Asy’ariyah dan Maturidiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan alasan Asy’ari meninggalkan Mu’tazilah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 145.8pt; text-align: justify; text-indent: -145.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kunci jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham dan kelompok – pengikut<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Wahyu – perbuatan manusia – sifat-sifat Tuhan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dapat petunjuk <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 64-65.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Pengantar Teologi Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 124. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 180-181. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kamus Teori dan Aliran Dalam Filsafat.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 7 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Zuhr Islam</i>., h. 65.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam</i>., h.65. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam</i>., h. 105. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam.</i>, h. 68. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Shorter Encyclopedia of Islam</i>., h. 46. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 22.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.,</i> h. 123. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam.</i>, h. 142-144. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Khazanah Intelektual Islam.</i>, h. 29.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Development of Muslim Theology Jurisprudence and Constitutional Theory.</i>, h. 189. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Ibanat ‘an Ushul al Diyanah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 9. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 105. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab al Luma’</span></i><span lang="ES-MX">., h. 70. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 37.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 76.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 101.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Ibanah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 15. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Lihat al Asy’ari, <i>ibid ., </i>h. 33-34.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 61. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 66 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></span><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="ES-MX">Pengantar Teologi.</span></i><span lang="ES-MX">., h. 110.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 135<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[27]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ensiklopedi Islam.</i>, h. 305. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn29"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[29]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Filsafat dan Mistisisme</span></i><span lang="ES-MX">, h. 41. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn30"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[30]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Pengantar Teologi</span></i><span lang="ES-MX">.., h. 153-155.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn31"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[31]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 121-122.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn32"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[32]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Aliran dan Teori Filsafat Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 180. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn33"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[33]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ensiklopedi Islam Indonesia.</i>, h. 630 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn34"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[34]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam.</i>, h. 630.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn35"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[35]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab al Tauhid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 1. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn36"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[36]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Tarikh al Mazahib al Islamiyah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 201. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn37"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[37]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab Ushul al Din</span></i><span lang="ES-MX">., h. 207. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn38"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[38]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 89-90. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn39"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[39]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 76. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn40"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[40]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 112. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn41"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[41]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab Ushul al Din.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 10. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn42"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[42]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Teologi Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 77. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn43"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[43]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Kitab Ushul al Din.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 11. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn44"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[44]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>.,h. 13. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn45"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[45]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 209.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn46"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[46]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 92.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn47"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[47]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Teologi Islam</i>., h. 91. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn48"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[48]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 104. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn49"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[49]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 107. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-22502398920368478412010-04-28T10:04:00.001+02:002010-04-28T10:04:39.769+02:00silabi Ilmu kalam (aliran syiah)<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link><o:smarttagtype name="Street" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="address" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="country-region" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="State" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:HQPB1;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB4;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB2;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB5;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB3;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:371728288;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-705928598 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:487408056;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-240869410 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:579828235;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1860635790 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l2:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:873081722;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1531691204 709921126 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:54.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:54.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:90.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:90.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:126.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:126.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:162.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:162.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:198.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:198.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:234.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:234.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:270.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:270.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:306.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:306.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:342.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:342.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1200775856;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:137781714 172391472 67698705 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:1217662557;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:224417676 1018975480 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:1604335647;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:990299798 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:1770617525;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:346226186 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8
{mso-list-id:2040889327;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1675708568 -923090922 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-tab-stop:145.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:145.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l8:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9
{mso-list-id:2147312588;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1263601058 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l9:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style> <br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Gambaran Materi yang di bahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah merupakan salah satu golongan dalam Ilmu Kalam yang di kenal pro terhadap Ahlu Kitab dan memandang bahwa jabatan kekhalifahan sesudah Rasulullah wafat seharusnya ialah Ali bin Abi Thalib, sekaligus sebagai Imam yang kedua. Namun dalam perkembangannya, Syi’ah terbagi dalam beberapa kelompok karena perbedaan masalah Imamah. Untuk itu, dalam pembahasan materi ini, terdiri atas:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah Itsna ‘Asy’ariyah atau Imamiyah yang menganggap imam mereka ada 12 orang, Syi’ah Ismailliyyah atau Sab’iyah karena mereka hanya 7 orang dan Ismail adalah Imam mereka yang muntazhar, Syi’ah Zaidiyah karena imam kelima mereka adalah Zaid bin Ali Zainal Abidin ibn Husain ibn Ali bin Thalib, dan yang paling ekstrim adalah Syi’ah Ghulat karena memandang Ali lebih berhak mendapatkan wahyu di bandingkan dengan Rasulullah saw, itulah sebabnya golongan ini dianggap sesat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Pada dasarnya Syia’ah ada sejak zaman Rasulullah SAW, akan tetapi sebagai suatu kekuatan politik dikenal sejak peristiwa Ali bin Ali Thalib dengan kelompok Umayyah dalam peristiwa <i>tahkim</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">2. Pedoman Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Tahap pertama yang harus dipelajari adalah latar belakang munculnya atau sejarahnya karena atas dasar itulah yang digunakan untuk lebih memahami ajaran masing-masing golongan, khususnya yang terkait dengan persoalan <i>imamah</i> dan penolakannya terhadap khalifah Abu Bakar Ra, Umar Ra, dan Usman Ra.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3. Tujuan Pembelajaran <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Setelah materi bahasan selesai diharapkan mahasiswa dapat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Menjelaskan asal usul Syi’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Menjelaskan perbedaan masing-masing pandangan Syi’ah tentang Imamah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Menjelaskan ajaran-ajaran Syi’ah yang lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">B. KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">I. Asal Usul Syi’ah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah berarti “Kelompok yang mempunyai ikatan kebersamaan mendukung ide, prinsip atau tokoh”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Ada beberapa pendapat mengenai munculnya istilah Syi’ah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sebagian orang menganggap bahwa sejak Rasulullah saw. wafat, Ali bin Abi Thalib memang mempunyai pendukung yang memperjuangkan kursi kekhalifahan buat Ali yang disebut dengan Syi’ah Ali.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sebagian yang yang lain menganggap bahwa pada peristiwa terbunuhnya Usman bin Affan, kaum muslimin terbagi menjadi dua golongan, sebagian besar menjadi Syi’ah Ali dan sebagian kecil menjadi Syi’ah Mu’awiyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sebagian lain mengatakan bahwa munculnya Syi’ah akibat gagalnya perundingan antara pihak Khalifah Ali dengan Pemberontak Mu’awiyah yang disebut dengan peristiwa <i>tahkim</i>. Akibat kegagalan itu, maka sejumlah pasukan Ali berontak terhadap pimpinannya atau keluar dari barisan Ali yang disebut Khawarij. Dan sebagian besar tetap setia kepada Khalifah Ali, mereka inilah yang disebut Syi’ah Ali.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sedangkan seiring dengan perkembangan zaman, istilah Syi’ah lebih dinisbatkan kepada kelompok pengikut Ali dan pemihakan kepada Ali berubah menjadi mengutamakan Ali dan anak cucunya, sehingga lambat laun tumbuh keyakinan bahwa khalifah dan kepemimpinan umat adalah hak mutlak bagi keturunan Ali.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Secara historis, awal mula lahirnya Syi’ah adalah pada peristiwa Saqifah, segera setelah terbetik berita kematian Rasulullah sekelompok sekelompok Muhajirin memaksakan kehendak mereka kepada kaum Anshar untuk menerima Abu Bakar sebagai pemimpin tunggal umat. Pada saat itu ada sebagian suara diajukan dalam menuntut kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, sebab bagi mereka Ali lebih berhak menjadi Khalifah dengan berbagai pertimbangan; Ali masuk Islam dalam keadaan bersih karena tidak pernah menyembah berhala, dan Ali diangkat Nabi SAW sebagai saudaranya bahkan punya hubungan nasab yang kuat dengan Rasulullah SAW.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> Tapi kenyataannya dalam peristiwa Saqifah tersebut, Abu Bakarlah yang dipilih sebagai Khalifah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sehabis penguburan jenazah Rasulullah SAW. Ali dan para sahabat seperti, Abbas, Salman, Abu Dzar, Mihdad, dan Ammar mengetahui tentang pelaksanaan pemilihan Khalifah sehingga muncullah protes dari mereka. Protes ini merupakan manifestasi dari kenyataan yang mereka tidak terima terhadap cara musyawarah pengangkatan Khalifah tanpa melibatkan Ali bin Abi Thalib.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Peristiwa ini merupakan awal perpecahan kelompok minoritas pendukung Ali bin Abi Thalib dari kelompok mayoritas pendukung Khalifah yang terpilih. Dari peristiwa ini, pendukung Ali dikenal sebagai kaum partisan, atau Syi’ah Ali.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa pada masa Abu Bakar, istilah Syi’ah telah ada, tetapi belum menampakkan diri sebagai suatu kekuatan politik yang dapat diperhitungkan sebab baru sebagai satu tahapan perasaan simpatik kelompok kecil para sahabat. Demikian pula pada masa Umar. Akan tetapi keadaan ini berubah setelah pemerintahan Usman bin Affan, lebih- lebih pada enam tahun terakhir masa pemerintahannya, ia membuat tindakan-tindakan keliru yang tidak pernah diperbuat oleh Khalifah-khalifah sebelumnya. Tindakan ini telah menyulut rasa ketidakpuasan dan kekecewaan di kalangan rakyat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam situasi seperti ini, dimanfaatkan oleh Abdullah bin Saba’, seorang pendeta Yahudi yang masuk Islam dengan mempropogandakan gagasannya yang terkenal dalam sejarah dengan sebutan “<i>Mazhab Wishaya</i>” teori ini menyatakan bahwa ada wasiat dari Nabi SAW. Untuk menjadikan Ali sebagai Khalifah sesudah beliau wafat. Sebab sudah menjadi kelaziman bagi setiap Nabi mengadakan wasiat serupa itu. Ali adalah penerima wasiat terakhir. Di samping “Wishaya”, Abdullah bin Saba’ juga melontarkan paham “Hak Ilahi” menurut teori ini, bahwa Ali lah yang berhak menjadi Khalifah, karena hal itu sudah menjadi ketentuan dari Allah SWT. Selanjutnya Ibnu Saba’ mengatakan bahwa Usman telah merampas hak Khalifah dari Ali. Dari gagasan- gagasan Ibnu Saba’ tersebut, akhinya ia mendapat banyak pengikut, terutama di kalangan pecinta Ali bin Abi Thalib.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kebencian terhadap Usman dan pendukung Ali tumbuh berdampingan, sehingga klimaks ketidakpuasan yng membara itu meledak dalam bentuk pemberontakan dan penyerbuan Madinah yang menewaskan Usman. Kematian Usman memberikan peluang bagi Ali untuk naik di atas kursi kekhalifahan. Ali adalah satu- satunya kandidat yang diterima oleh Anshar, Muhajirin dan para pemberontak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Akan tetapi, dalam kondisi peralihan kekhalifahan ini, Mu’awiyah-Gubernur Damaskus yang diangkat masa khalifah Usman mempunyai ambisi menjadi khalifah kaum muslimin, maka dengan semboyan ‘menuntut balas atas kematian Usman’ dijadikan alasan untuk menolak kekhalifahan Ali. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Mu’awiyah menuntut Ali supaya mengadili dan menghukum para pembunuh Usman bahkan Mu’awiyah menuduh Ali turut campur dalam usaha pembunuhan tersebut.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Dalam kondisi seperti itu tentu sulit bagi Ali untuk menghukum pembunuh Usman yang sekaligus sebagai pendukungnya. Karena itu, terjadilah konflik antara Ali dan Mu’awiyah, dimana Shiffin adalah arena pertempuran kedua golongan ini sampai akhirnya konflik ini menghasilkan abitrase (<i>tahkim</i>), akibatnya terjadi kemelut antara sesama pasukan Ali yaitu antara pasukan yang keluar dari barisan Ali karena tidak setuju adanya arbitrase dan pasukan Ali yang tetap setia pada Ali, karena berpendapat bahwa tak seorangpun yang berhak menjadi khalifah dibanding Ali.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Dari sini nyata bagi kita, bahwa telah terjadi segitiga pertentangan yaitu : antara Golongan Mu’awiyah, Pasukan Ali yang membangkang (keluar dari barisan Ali) yang disebut dengan Khawarij dan yang tetap Setia pada Ali. Golongan yang terakhir inilah yang disebut dengan Syi’ah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Konflik yang terjadi antara umat Islam ini menewaskan Ali, sehingga terjadi perebutan kekuasaan politik antar pendukung Ali dan Mu’awiyyah. Pendukung Ali (Syi’ah) menuntut agar jabatan kekhalifahan tetap dipegang keluarga <i>ahl al bait</i>, mereka merealisasikan tuntutan ini dengan menobatkan Hasan bin Ali sebagai khalifah. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Dari uraian di atas tampaknya istilah Syi’ah sebagai suatu kekuatan politik tampil pada akhir masa pemerintahan Usman bin Affan kemudian tumbuh dan berkembang pada masa Ali bin Abi Thalib. Sehingga Abu Zahrah mengungkapkan bahwa Syi’ah adalah mazhab politik yang pertama lahir di dalam Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Walaupun pada asalnya Syi’ah lebih di dominasi dengan paham politik, akan tetapi mazhab-mazhab politik itu sendiri pada orientasinya sering melakukan pembahasan terhadap masalah-masalah yang berkaitan dengan pokok-pokok agama dan memasuki bidang <i>furu’</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">II. Sekte-sekte Syi’ah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam perjalanan sejarahnya, Syi’ah tidak hanya satu, mereka pecah menjadi beberapa aliran. Hal ini bukanlah mustahil bagi Syi’ah, sebab mereka merupakan percampuran dari berbagai macam bangsa yang memiliki berbagai macam kecenderungan dan dorongan. Ini disebabkan oleh peristiwa-peristiwa politik dan hubungan mereka dengan pemimpin-pemimpin tertentu yang merupakan sebab mengapa terpecah-terpecah ke dalam firqah-firqah atau sekte-sekte.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Di antara sekte-sekte Syi’ah ada kelompok ekstrim yang menganggap bahwa pemimpin-pemimpin mereka adalah suci bahkan sampai menganggap bahwa Ali mempunyai sifat kenabian atau Ke-Tuhanan. Seperti yang dilakukan oleh golongan Saba’iyah dan adapula sekte yang bersikap terbatas pada tuntutan kekhalifahan dengan mengatakan Ali lebih berhak daripada yang lain, Sekte-sekte tersebut adalah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">a). Syi’ah Imamiyah (Itsna ‘ Asyariyah)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah Imamiyah adalah nama yang dititik beratkan pada pandangannya tentang Imamah. </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Nama Itsna ‘ Asyariyah di berikan atas dasar bilangan imamnya 12. Kedua belas imam yang dimaksud adalah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu Hasan Ali bin Abi Thalib (Al Murtadha)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu Muhammad Hasan bin Ali ( Al Zakiy)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Abu Abdillah Husain bin Ali (Sayyid Syuhada)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Abu Muhammad Ali bin Husain (Zain al Abiddin)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Abu Ja’far bin Ali (Al Baqir)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Abu Abdillah Ja’far bin Muhammad (Al Shadiq)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu Ibrahim Musa bin Ja’far ( Al Kazhim)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu al Hasan Ali bin Musa (Al Ridha)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu Ja’far Muhammad bin Ali (Al Juwwad)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu Hasan Ali bin Muhammad (Al Hadi)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu Muhammad Hasan bin Ali (Al Askari)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Abu al Qasim Muhammad bin Hasan (Al Mahdi)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Imam terakhir inilah yang terkenal dengan sebutan Imam Mahdi yang diyakini menghilang pada 260 H dan dinanti-nantikan kehadirannya kembali dalam waktu yang tidak diketahui dengan pasti. Meskipun imam terakhir ini dalam keadaan tersembunyi (<i>ghaib/mastur</i>), namun tetap diyakini sebagai imam yang sah sampai sekarang, bahkan sampai akhir zaman.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1. Konsep Imamah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Menurut keyakinan Syi’ah, Imam yang menggantikan kedudukan nabi itu merupakan kelanjutan dari kenabian. Alasan yang dikemukakan sebagai dasar keharusan adalah adanya rasul-rasul yang diutus oleh Allah guna memberikan petunjuk kepada umat manusia untuk mencapai kebahagian dunia akhirat. Jika para nabi dan rasul yang ditunjuk oleh Allah, bukan dipilih oleh manusia , demikian pula imam-imam itu, dalam menduduki imamah atas pesan nabi dan imam berikutnya pun ditunjuk oleh imam sebelumnya. Dengan demikian, imamah itu merupakan hal yang mutlak ada atas ketentuan Allah juga.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Kedudukan Imam menurut Syi’ah Imamiyah sama dengan nabi setelah berakhir masa kenabian, karena itu syarat-syarat imam harus <i>ma’shum</i>, terpelihara dari sifat-sifat rendah dan buruk, baik yang tampak dalam perbuatan-perbuatan maupun yang tersembunyi dalam hati, sejak kanak-kanak hingga meninggalnya, baik disengaja ataupun tidak disengaja, sebagaimana juga ma’shum dari kesalahan dan lupa. Syarat-syarat yang demikian ini penting, karena imam-imam adalah penegak-penegak syara’ yang memelihara keselamatannya dari berbagai macam gangguan dan rongrongan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Syi’ah Imamiyah berkeyakinan pula bahwa sebagaimana halnya nabi, imam harus mencerminkan tingkat tertinggi dalam sifat-sifat kesempurnaan, kemanusiaannya, seperti memiliki sifat berani, murah hati, jujur, adil, pandai mengatur, dan bijaksana.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Sebagaimana halnya Nabi memperoleh pengetahuan yang benar dari Allah dengan jalan wahyu, maka imam pun memperoleh pengetahuan yang benar dengan jalan ilham atas kekuasaan Ilahi. Imam memperoleh pengetahuan dengan perantaraan Nabi maupun imam yang mendahuluinya. Jika menghadapi hal-hal yang baru, imam akan memperoleh cara pemecahannya dengan jalan kekuatan Ilahi pula. Dengan demikian, pengetahuan imam tidak diperoleh dengan jalan argumentasi rasional, tetapi pengetahuan itu menampakkan kepada imam, ibarat bayangan yang menampakkan diri dalam cermin yang amat bersih.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Konsep Imam menurut Syi’ah Imamiyah ini sejalan dengan konsep beberapa filosof Islam dan para sufi yang mengatakan bahwa di balik akal dan argumentasi-argumentasi masih ada lagi jalan memperoleh pengetahuan atas dasar intuisi atau kasyaf, terbukanya tabir rahasia pengetahuan yang hakiki langsung dari Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Sesuai kedudukan imam-imam yang tak ubahnya seperti nabi, maka umat wajib taat mutlak kepada para imam. Perintah para imam adalah perintah Allah dan larangan mereka adalah larangan Allah juga. Taat kepada imam berarti taat kepada Allah dan durhaka kepada imam adalah durhaka kepada Allah, musuh-musuh para imam adalah musuh-musuh Allah. Oleh karena itu, tidak boleh orang menolak imam, sebab menolak imam berarti menolak Allah. Untuk itu orang wajib tunduk kepada imam dan mematuhi perintah-perintahnya, serta jangan mengambil hukum-hukum syara’ kecuali dari imam, karena segala urusan agama ada pada imam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[14]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Syi’ah Imamiyah berkeyakinan bahwa imam terakhir adalah Muhammad al Mahdi dalam keadaan tidak hadir (<i>gaib/mastur</i>), dan ditunggu kehadirannya kembali pada umat yang hanya diketahui oleh Allah, untuk mengisi kekosongan, maka umat Islam wajib berijtihad bagi yang memenuhi syarat-syarat, karena dialah yang berkedudukan sebagai wakil imam yang gaib. Dialah yang bertindak sebagai penguasa dan kepala negara yang mutlak. Sebagai pengganti imam, mujtahid yang memenuhi syarat berwenang untuk bertindak sebagai hakim dan memegang tampuk pemerintahan. Orang yang menentangnya sama dengan menentang imam. Orang yang menentang imam sama dengan menentang Allah, dan dikatagorikan sebagai musyrik. Jelas sekali di sini bahwa mujtahid mempunyai kewenangan sebagai ‘Wakil Imam’ selama Imam <i>mastur</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[15]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Satu hal lagi yang perlu ditambahkan di sini bahwa Syi’ah Imamiyah memandang para imam secara moderat, tidak seperti pandangannya kaum Syi’ah yang ekstrim yang memandang para imam mempunyai unsur-unsur Ketuhanan. Para imam bagi para Syi’ah Imamiyah adalah manusia biasa yang mempunyai hak seperti manusia lainnya. Hanya saja mereka termasuk hamba Allah yang dimuliakanNya dan amat dekat dengan Allah sebagai kekasihNya. Karena sifat-sifat kesempurnaan yang dimiliki para imam di banding dengan manusia biasa lainnya, maka mereka berhak ditunjuk sebagai imam dan pembawa petunjuk serta menjadi tempat kembali umat Islam setelah nabi, baik menyangkut penjelasan hukum syara’ maupun yang menyangkut penafsiran al Quran.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[16]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2. Kitman dan Taqiyyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Yang dimaksud dengan <i>Kitman </i>ialah suatu tindakan seorang Syi’ah untuk menyembunyikan hakikat akidah yang ia percayai atau pendapat yang dijadikan pegangan maupun amal perbuatan yang dilakukan. Sehingga dengan demikian ia tidak menampakkan segala apapun kepada orang lain yang berbeda pandangan, sekalipun di dalam hatinya yang dilakukan itu tidak diyakininya, sehingga ia sama dengan orang lain menurut keadaan lahiriah semata. Orang Syi’ah berbuat demikian karena tidak ingin menampakkan diri mereka dalam bentuk yang berlainan dengan masyarakat yang ada di sekitarnya, yang mungkin memata-matai dan mengintainya. Perilaku seperti itu di sebut dengan <i>Taqiyyah</i> yang boleh dilakukan, bahkan hukumnya wajib dan merupakan salah satu batas mereka.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[17]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Taqiyyah artinya takut.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[18]</span></span></span></a> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Allah swt. berfirman dalam surah Ali Imran ayat 28<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">ž</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">w</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>É</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">‹</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">‚</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ß</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Í</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">»</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>È</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ß</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">Š</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">û</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ü</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ß</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">@</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB3;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">º</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">Œ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">§</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ù</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Æ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">û</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">x</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">«</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>H</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">w</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">G</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">O</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ß</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">g</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">p</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB3;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">)</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">2</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">â</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">‘</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">É</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">j</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">‹</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">Û</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">ƒ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ª</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>¼</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">m</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">|</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">¡</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">R</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>’</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;"><</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">)</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ç</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">Ž</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">�</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">Å</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">Á</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Artinya : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">“<i>Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. </i></span><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Barang siapa berbuat demikian niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena siasat membela diri dari sesuatu yang ditakuti mereka</span></i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Menurut riwayat qira’at yang lain di baca “<i>illa an tattaqu minhum taqiyyatan</i>” tidak <i>tuqatan.</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[19]</span></span></span></a><i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Menurut Syi’ah, taqiyyah itu merupakan program rahasia, bahkan menjadi strategi yang harus dilaksanakan. Mereka berpura-pura taat, sehingga sampai pada saat yang mungkin nanti untuk melaksanakan rencana-rencananya. Mereka menafsirkan perbuatan imam-imamnya yang dianggap taqiyyah, seperti diamnya Ali atas kekhalifahan Abu Bakar, Umar, dan perjanjian damai antara Hasan dengan Mu’awiyyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[20]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3. Al Raj’ah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Al Raj’ah adalah suatu aqidah Syi’ah: yang dimaksud ialah, bahwa manusia akan dihidupkan kembali setelah mati karena itulah kehendak dan hikmat Allah, setelah itu dimatikan kembali bersama makhluk lain seluruhnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[21]</span></span></span></a> Syi’ah melihat bahwa kembalinya beberapa orang setelah mati nanti, setelah imam Mahdi turun adalah merupakan salah satu daftar yang esensial. Mereka percaya adanya al Raj’ah berdasarkan al Qur’an dan al Hadis. Firman Allah swt dalam QS. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Ghafir ayat 11. menurut al Thust ayat ini membuktikan kebenaran al raj’ah dan kematian dua kali (At-Tibyan).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[22]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Mereka mengatakan bahwa Imam Mahdi yang hilang nanti akan kembali ke dunia untuk menciptakan keadilan di atas bumi ini dan akan memperhitungkan orang-orang yang tidak memihak dan membela Ali Ra.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[23]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">b). Syi’ah Isma’iliyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Isma’iliyah merupakan cabang dari Syi’ah yang tergolong banyak menyimpang, terutama setelah berkembang dan menyebar pada sejumlah wilayah, seperti Yaman, Afrika Utara, India, Suriah dan lain-lain. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kemunculannya berawal dari adanya sekelompok pengikut mazhab Syi’ah memberikan bai’at kepada Isma’il bin Ja’far setelah ayahnya (Ja’far al Shadiq) meninggal dunia pada tahun 148 H/ 765 M.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[24]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kenyataannya setelah melihat beberapa riwayat, peristiwa inilah yang kemudian menjadikannya berbeda dengan golongan Itsna ’Asyariyah dari segi imamahnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Menurut salah satu riwayat, bahwa Ja’far al Shadiq mengalihkan imamah dari tangan Isma’il kepada Musa al Kazim karena Isma’il terbukti sebagai pemabuk berat. Oleh karena itu tidak masuk akal kalau Ja’far al Shadiq yang dikenal ketakwaannya dan kewara’annya memberikan wasiat kepada Isma’il sekalipun anaknya sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[25]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sekalipun ada riwayat yang menjelaskan keadaan pribadi Isma’il, yang bertentangan dengan ajaran agama, bagi pengikut Ismail tetap berkeras menentang peralihan imamah tersebut ke tangan Musa al Kazim, bahkan menurutnya dikatakan bahwa Isma’il adalah orang yang ma’sum kendatipun ia dituduh punya kesenangan meminum minuman keras.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[26]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam riwayat lain disebutkan bahwa jika Isma’il telah meninggal dunia ketika ayahnya masih hidup, dengan demikian maka imamah berpindah kepada puteranya yang bernama Muhammad bin Isma’il, bukan kepada Musa al Kazim, karena menurut mereka imamah tidak bisa berpindah kecuali secara turun temurun. Akan tetapi sebaliknya dalam riwayat yang berbeda diceritakan bahwa kematian Isma’il sesungguhnya terjadi setelah lima tahun ayahnya meninggal dunia. Adapun riwayat yang mengatakan bahwa Isma’il meninggal ketika ayahnya masih hidup, sesungguhnya itu adalah isu kematian sekaligus merupakan sikap taqiyyah yang dilakukan Ja’far, karena pada masa itu para khulafa sering melakukan penindasan terhadap <i>imam-imam ahl bait</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Riwayat lain menguatkan bahwa Isma’il terlihat di kota Basrah menyembuhkan seorang yang lumpuh dengan izin Allah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[27]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Demikian beberapa riwayat yang menceritakan perihal Isma’il, imam ke tujuh menurut pandangan Isma’iliyah, namun menurut riwayat yang lebih dapat dipercaya menyebutkan bahwa Isma’il telah meninggal dunia pada 143 H di Madinah lima tahun sebelum kematian ayahnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[28]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Berdasarkan riwayat terakhir ini, maka dapat dianalisis bahwa Isma’il memang telah meninggal dunia ketika ayahnya masih hidup. Adapun tidak diterimanya Isma’il wafat oleh pengikutnya adalah karena memang dalam Syi’ah kadangkala enggan menerima kenyataan atas kematian pemimpinnya dan selalu mengatakan bahwa pemimpinnya tidak mati tetapi tinggal di suatu tempat.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[29]</span></span></span></a> Kalaupun Isma’il pada waktu itu benar-benar mati maka menurut pengikut Isma’iliyah, ke-Imaman dialihkan kepada puteranya yang bernama Muhammad bin Isma’il karena kepemimpinan baru dinyatakan sah kalau diteruskan oleh keturunan imam sebelumnya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam sejarah Isma’iliyah, Muhammad bin al Maktum (al Maktum berarti yang menyembunyikan diri). Menurut golongan ini, selama seorang imam belum mempunyai kekuatan yang cukup untuk mendirikan kekuasaan maka imam tersebut perlu menyembunyikan diri, baru setelah merasa cukup kuat, ia akan keluar dari persembunyiannya. Dalam persembunyiannya sang Imam memerintahkan utusan-utusannya untuk menggalang kekuatan. Oleh karena itu, beberapa imam sesudah Muhammad al Maktum selalu menyembunyikan diri sampai pada masa Ubaidillah al Mahdi yang kemudian berhasil mendirikan dan menjadi penguasa pertama Dinasti Fatimiyah di Mesir.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[30]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Golongan Isma’iliyah sering juga disebut dengan Sab’iyah atau Sab’iyyun, karena mempercayai tujuh imam. Adapun imam terakhir adalah setelah Isma’il bin Ja’far demikian pendapat yang lebih umum.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[31]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Untuk lebih jelasnya, digambarkan ilustrasi semacam silsilah keturunan imam berikut ini.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[32]</span></span></span></a> </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;"> </span><u><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">1. Ali bin Abi Thalib<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">2. Hasan +50 H 3. Husayn +61 H Muhammad putera Hanafiyya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">Muhammad Hasan Abu Hasyim+98 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> Abdullah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span style="height: 9px; left: -1px; position: relative; top: 7px; width: 122px; z-index: 251649024;"><img height="2" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026" width="122" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">M. Ibrahim Yahya Idris<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 4. Ali Zayn al Abidin +98 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 5. Muhammad al Baqir +113 H Zayd + 122H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 6. Ja’far al Shadiq+148 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span style="height: 13px; left: -1px; position: relative; top: 11px; width: 374px; z-index: 251650048;"><img height="2" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" v:shapes="_x0000_s1027" width="374" /></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">7. Isma’il 7. Musa al Kazim<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> Muhammad 8. Ali Ridha + 202 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 9.Muhammad al Jawad + 220 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 10. Ali al Hadi + 254 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 11. Hasan al ‘Askari + 260 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> 12. Muhammad al Muntazhar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;"> (yang diharapkan)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">Said Ubaydillah lenyap pada tahun 260 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 10pt;">Al Mahdi + 322 H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Konsep Imamah dan ajarannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Imamah atau kepemimpinan adalah suatu tonggak keimanan Syi’ah. Oleh karena itu, tidak mengherankan bila konsep kepemimpinan Islam memperoleh lebih banyak perhatian pada kelompok Syi’ah dibandingkan dengan kelompok Sunni.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Imam atau pemimpin adalah gelar yang diberikan seseorang yang memegang pimpinan masyarakat dalam suatu gerakan sosial, atau ideologi politik atau suatu aliran pemikiran keilmuan atau keagamaan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[33]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Dalam Syi’ah termasuk Isma’iliyah kepemimpinan itu mencakup persoalan-persoalan keagamaan dan kemasyarakatan. Imam bagi mereka adalah pemimpin agama sekaligus pemimpin masyarakat. Bagi Isma’iliyah, penentuan imam bukan berdasarkan kesepakatan atau pilihan umat, tetapi berdasarkan wasiat atau penunjukkan imam sebelumnya dan turun temurun.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[34]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Menurut mereka, imam itu adalah ma’sum, rakyat wajib mengetahuinya, membai’at dan ta’at kepadanya, taat pada imam itu bukan hanya kepada imam yang tampak saja tetapi juga kepada imam yang gaib yang pada suatu saat nanti akan kembali.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[35]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sehubungan dengan itu pula, mereka berkeyakinan bahwa imam ketujuh akan diteruskan oleh imam-imam yang terlindungi sepanjang abad (gaib). Dalam perkembangannya pula, mereka dipengaruhi oleh Filsafat Neo Platonisme, oleh karenanya mereka percaya kepada teori emanasi. Menurutnya Nabi saw. menduduki tempat sebagai akal pertama bersama para imam dan jiwa semesta. Dengan demikian, menurutnya pula para imam mampu mena’wilkan al Qur’an meskipun jauh menyimpang dari ajaran yang sebenarnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[36]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kembali kepada penentuan imam, seperti yang dikatakan sebelumnya bahwa imam itu ditentukan dengan cara wasiat dan turun-temurun, ternyata pada perkembangan selanjutnya ketentuan tersebut mulai pudar. Hal ini dapat ditelusuri ketika Isma’iliyah tampil di masa Dinasti Fatimiyah, ini dapat dibuktikan dengan melihat kasus yang di alami Muiz Li Dinillah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Pada awalnya Muiz Li Dinillah memberikan wasiat kepada puteranya yang berhak meneruskan tampuk kepemimpinan, yaitu Abdullah. Namun karena Abdullah meninggal dunia, wasiat itu akhirnya dialihkan kepada puteranya yang lain, yaitu al Aziz, dengan demikian jelas menyalahi dan menyimpang dari aqidah Isma’iliyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[37]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Adapun ajaran-ajarannya adalah Isma’iliyah meyakini bahwa setiap yang zahir pasti ada yang batin atau tersembunyi, setiap ayat yang diturunkan pasti dapat dita’wilkan secara lahir dan batin. Karena itu, kelompok ini juga dinamakan <i>Bathiniyyah</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[38]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Menurut Isma’iliyah, akal manusia tidak dapat menjangkau sifat-sifat Allah. Tentang hal ini, mereka pernah mengatakan “Kami tidak mengatakan bahwa ia ada, dan tidak pula kami katakan bahwa ia tidak ada, ia tidak <i>alim </i>dan tidak pula <i>jahil</i>, tidak <i>qadir </i>dan tidak pula <i>ajiz</i> atau mampu,” Menurutnya juga, Allah adalah Tuhan yang menciptakan dua hal yang berlawanan dan hakim terhadap yang bermusuhan. Ia tidak qadim dan bukan <i>muhdis</i>.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[39]</span></span></a></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Untuk mencapai kebahagiaan, menurut mereka setiap manusia harus mendapatkan ilmu, dan tidak mungkin seseorang akan mencapai ilmu yang hakiki kecuali dengan pemahaman akal secara menyeluruh. Yang dimaksud dengan pemahaman akal hanyalah Nabi dan para imam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[40]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Pada perkembangannya, para ulama Isma’illiyah senantiasa mendakwahkan keyakinan-keyakinan mereka atau ajaran-ajarannya secara sembunyi-sembunyi hingga pada masa Musta’liyah (Musta’liyah adalah sebutan lain dari Isma’illiyah yang berkembang di Mesir).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[41]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam menyebarkan dakwahnya, mereka senantiasa menakwilkan al Qur’an, bahkan lebih jauh lagi mereka menakwilkan bahwa al Qur’an itu sendiri yang dimaksud dengan imam. Kata <i>Syamsun</i> juga berarti imam, demikian juga kata <i>Qamarun</i>. Adapun <i>al Thagut, al Ashnam </i>dan <i>al Syayathin</i>, diartikan sebagai musuh-musuh imam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[42]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Memperhatikan ajaran-ajaran Isma’illiyah di atas, penulis dapat mengklaimnya sebagai golongan yang telah menyimpang dari akidah Islam yang sebenarnya. Konsep imamah yang mereka yakini amat diagung-agungkan sehingga tidak sedikit konsep ajarannya tergambar atau terkesan spekulatif semata. Lebih lanjut penulis mengatakan dengan mengikuti pernyataan al Thabthaba’i, bahwa Isma’illyah telah memperkenalkan adanya perubahan dan peralihan dalam ketentuan syari’at, bahkan sampai penolakan terhadap kewajiban.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[43]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sehubungan dengan pernyataan di atas, amat jelas bahwa Isma’illiyah sebagai salah satu golongan atau sempalan Syi’ah yang banyak kontroversial dengan ajaran-ajaran Islam yang sesungguhnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">c). Syi’ah Zaidiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1. Sejarah Timbul dan Perkembangannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Syi’ah tidak mengalami perpecahan selama masa tiga imam, yaitu Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali dan Husain. Akan tetapi, setelah terjadinya Karbala dengan menewaskan Husain tanggal 10 Muharram 68 H/687 M. Maka mulailah timbul perpecahan. Kelompok pertama berpendirian bahwa imam ke-empat adalah putera Husain yaitu Zainal Abidin al Sajjadah. Kendatipun ia belum dewasa, karena keadaan darurat sebab Ali tidak meninggalkan keturunan dari garis Nabi saw. melalui Fatimah al Zahra. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Sementara kelompok kedua percaya bahwa imam ke-empat adalah putera Ali bin Abi Thalib yang dilahirkan dari seorang perempuan dari Bani Hanafiyah. Jadi secara hereditis ia tidak mempunyai hubungan darah dengan Nabi saw. golongan ini disebut <i>Kaisaniyah</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[44]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Setelah kematian imam al Sajjadah terjadi lagi kemelut dalam tubuh Syi’ah. Kelompok pertama memilih putera al Sajjadah yang bernama Muhammad al Baqir sebagai imam ke-lima. Sementara kelompok yang kedua memilih Zaid al Syahid putera al Sajjadah yang lain yang dikenal dengan Syi’ah Zaidiyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[45]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dengan demikian, Syi’ah Zaidiyah adalah penisbahan kepada pendirinya Zaid ibn Ali Zainal Abidin ibn Husain ibn Ali bin Abi Thalib. Ia lahir di Madinah tahun 80 H dan syahid tahun 132 H. Zaid di bai’at di Kufah pada masa kekhalifahan Hisyam bin Abd. Malik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam perjalanan sejarahnya kelompok Syi’ah ini mengalami berbagai tekanan dan provokasi dari pihak penguasa (Dinasti Umayyah). Akibat pendirian mereka yang mengharuskan berjuang untuk merebut kekuasaan. Hal ini dapat di lihat pada perjuangan demi perjuangan yang mereka lakukan seperti pada pertempuran melawan pasukan Yusuf bin Umar. Di mana pertempuran diakhiri dengan wafatnya imam Zaid oleh ganasnya pasukan pemerintah di Kudasat. Putera Zaid bernama Yahya menggantikan kedudukan ayahnya. Di Balk, ia menyusun kekuatan kemudian mengumumkan pemberontakan tapi akhirnya ia pun menemui nasib yang sama dengan ayahnya. Ia tewas dan di bakar pada tahun 125 H (masa pemerintahan Malik bin Yazid). Penggantinya Muhammad ibn Abdullah ibn Hassan ibn al Hasan (cucu Nabi saw) yang tewas di ujung pedang Isa ibn Mahan (pasukan al Mansur). Penggantinya yaitu saudaranya yang bernama Ibrahim yang juga tewas dalam sebuah pemberontakan terhadap khalifah al Mansur pada 145 H.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[46]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kekosongan pemimpin dalam aliran Zaidiyah ini sempat menimbulkan kekacauan hingga munculnya Nasir al Utrusi seorang keturunan saudara laki-laki Zaid dari Khurasan, karena dikejar-kejar oleh penguasa, maka ia lari ke Mazandaran di Tabaristan di mana penduduknya masih belum beragama Islam dan berkat usahanya, ia berhasil menarik sebagian besar penduduknya masuk Islam dan mereka menganut paham Zaidiyah. Ia dijadikan Imam Zaidiyah sampai beberapa keturunan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[47]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> </span><st1:street w:st="on"><st1:address w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Menurut Dr.</span></st1:address></st1:street><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Abd. Wahid Wafi, mazhab Zaidiyah adalah mazhab terbesar di Yaman Utara. Imam-imam yang mengikuti mazhab Zaidiyah berketurunan sampai pada Yahya Hamid al Din di Yaman. Ia adalah seorang khalifah umat Islam dan diyakini sebagai keturunan Zaid. Sampai zaman ini mayoritas penduduk Yaman Utara pengikut mazhab Zaidiyah khususnya golongan terkemuka.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[48]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Untuk melengkapi makalah ini, penulis merasa perlu memberikan keterangan tentang keturunan Ali bin Abi Thalib dengan menekankan para pimpinan golongan Zaidiyah sebagaimana yang tertera dalam diagram berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;"> 1.Ali bin Abi Thalib<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span style="position: relative; z-index: 251651072;"><span style="height: 26px; left: 59px; position: absolute; top: -1px; width: 230px;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif" v:shapes="_x0000_s1028 _x0000_s1031 _x0000_s1032" width="230" /></span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;">2.Al Hasan 3.Al Husain Muhammad ibnuHanafiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"> <br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="3" width="59"></td> <td width="2"></td> <td width="106"></td> <td width="2"></td> <td width="130"></td> <td width="2"></td> </tr>
<tr> <td height="14"></td> <td align="left" valign="top"><img height="14" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" v:shapes="_x0000_s1033" width="2" /></td> <td></td> <td align="left" valign="top"><img height="14" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" v:shapes="_x0000_s1034" width="2" /></td> <td></td> <td align="left" valign="top"><img height="14" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" v:shapes="_x0000_s1035" width="2" /></td> </tr>
</tbody></table></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="height: 38px; left: 0px; margin-left: 299px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 62px; z-index: 251661312;"><img height="38" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif" v:shapes="_x0000_s1038" width="62" /></span><span style="height: 38px; left: 0px; margin-left: 167px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 74px; z-index: 251660288;"><img height="38" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif" v:shapes="_x0000_s1037" width="74" /></span><span style="height: 38px; left: 0px; margin-left: 131px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 38px; z-index: 251659264;"><img height="38" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif" v:shapes="_x0000_s1036" width="38" /></span><span style="height: 38px; left: 0px; margin-left: 59px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251652096;"><img height="38" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif" v:shapes="_x0000_s1029" width="2" /></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;">Al Hasan 4.Ali Zainal Abidin Al Sajjadah Ali Ali Abu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;"> Hasyim<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 251px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 26px; z-index: 251665408;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif" v:shapes="_x0000_s1042" width="26" /></span><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 251px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 122px; z-index: 251664384;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif" v:shapes="_x0000_s1041" width="122" /></span><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 131px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 26px; z-index: 251666432;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif" v:shapes="_x0000_s1043" width="26" /></span><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 131px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 74px; z-index: 251653120;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.gif" v:shapes="_x0000_s1030" width="74" /></span><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 59px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 38px; z-index: 251663360;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.gif" v:shapes="_x0000_s1040" width="38" /></span><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 35px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 26px; z-index: 251662336;"><img height="26" src="file:///C:/Users/MACAZZ%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.gif" v:shapes="_x0000_s1039" width="26" /></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;">Abdullah al Mahdh 5.Zayd Muhammad al Baqir Al Hasan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt;">7.Muhammad 8.Ibrahim Isa 6.Yahya Ja’far ash Shadiq Ali<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2. Konsep Imamah dan Ajaran Lainnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Zaidiyah menetapkan bahwa imamah berasal dari keturunan Fatimah al Zahra dan tidak mengakui selain dari keturunan puteri Rasulullah saw. tersebut. Sehingga menimbulkan implikasi penolakan terhadap keimaman Muhammad ibn al Hanafiah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[49]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Di samping itu menurut Zaidiyah seorang yang ingin menduduki jabatan imam harus berjuang untuk mendapatkan jabatan tersebut. Karena itu golongan ini mengecam keras imam yang pasif tanpa ada perjuangan. Menanti dukungan bukanlah suatu sikap yang pantas bagi seseorang yang menyatakan dirinya berhak menduduki jabatan imam. Itulah sebabnya Zaid menolak hak Muhammad al Baqir dan hak ayahnya sebagai imam. Zaidiyah memperbolehkan semua keturunan Fatimah baik dari Hasan maupun Husain dengan syarat berilmu, bertaqwa, ringan tangan, berani dan berkampanye serta berjuang untuk mendapatkan ke-imamannya itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[50]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Mengenai kedudukan Ali bin Abi Thalib dan para khalifah sebelumnya, Zaid berpendapat bahwa Ali bin Abi Thalib adalah sahabat Rasulullah saw yang terbaik, akan tetapi khalifah diserahkan kepada Abu Bakar demi kemaslahatan umat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Di dukung oleh pemikiran yang rasional dan moderat sebagaimana dalam ungkapan di atas, maka wajar golongan ini tidak mengklaim kafir terhadap khalifah Abu Bakar, Umar dan Usman yang sering disebut perampas hak Ali sebagaimana paham sekte-sekte Syi’ah lainnya. Menurut Zaidiyah kekhalifahan mereka itu sah. Karena mereka di angkat oleh kesepakatan umat dalam waktu dan kondisi yang memerlukan kepemimpinan mereka. Hal ini sesuai dengan konsep imamah Zaidiyah yang mengakui adanya khalifah yang utama sekalipun ada yang lebih utama.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Pengakuan Zaidiyah tentang sahnya khalifah selain Ali bin Abi Thalib mendapat reaksi keras dari Kufah karena mereka tetap tidak mengakui khalifah selain Ali bin Abi Thalib, golongan ini sangat menentang pendapat Zaid tersebut dan menolaknya. Golongan ini dinamai <i>Rafidhah</i> (golongan yang menolak).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[51]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Sesuai dengan persyaratan yang ditetapkan Zaid untuk jadi imam, maka ia sendiri memenuhi persyaratan tersebut. Ia berusaha untuk menjadi orang alim, berpengetahuan luas, memiliki kepribadian. Zaid sama sekali menolak adanya yang ma’sum dan menurutnya tidak ada imam dalam kegelapan dan tersembunyi yang diliputi oleh misteri. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Zaid tidak mengaku imam Mahdi yang misteri dan jauh dari logika Zaid, sebagaimana pendapat sekte Kaisaniyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Ada kemungkinan pemikiran rasional Zaid tersebut dipengaruhi oleh pemikiran Washil bin ‘Atho salah seorang gurunya dalam memahami obsesinya untuk mendalami dan menuntut ilmu pengetahuan. Dari sinilah Zaid dapat menyerap beberapa konsep dalam ilmu Kalam dan Zaid sendiri memberi keleluasaan berijtihad kepada pengikutnya. Karenanya tidak heran dari golongan ini lahir pada mujtahid di bidang al Fiqh seperti Hasan bin Zaid bin Muhammad Ibnu Isma’il A. Qasim bin Ibrahim al ‘Alaqi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn52" name="_ftnref52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[52]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Di samping paham-paham di atas. Zaidiyah juga menolak konsep <i>taqiyah </i>yaitu sikap kehati-hatian atau menyembunyikan identitas dan tidak terus terang di depan lawan. Juga menolak paham <i>ismah</i> yaitu keyakinan bahwa para imam dijamin oleh Allah swt dari bentuk salah, lupa dan dosa. Juga tentang paham <i>istitar</i> atau <i>ikhtifa’</i> yaitu imam ketika dalam keadaan lemah mesti merahasiakan identitas diri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[53]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Mencermati paham-paham Zaidiyah tersebut di atas maka nampak semua doktrin Syi’ah Zaidiyah bertolak belakang dari Syi’ah lainnya kecuali dalam hal Ali bin Abi Thalib sebagai orang yang mulia dan juga memiliki hak setelah Rasulullah saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">d). Syi’ah Ghulat <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Sejarah Syi’ah Ghulat<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Di penghujung pemerintahan khalifah Usman (644-656 H), gerakan-gerakan Syi’ah mulai tampil ke permukaan dan menjadi suatu gerakan yang kuat. Dalam situasi yang tidak menentu, ditambah lagi tersebarnya fitnah ke khalifah Usman, tiba-tiba muncul sosok pria masuk Islam bernama Abdullah bin <st1:place w:st="on">Saba</st1:place>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[54]</span></span></span></a> Dengan mencermati kondisi seperti itu, memicu Abdullah bin <st1:place w:st="on">Saba</st1:place>’ untuk melahirkan gagasan-gagasannya yang bisa dijadikan dasar dalam rangka menarik perhatian masyarakat Islam saat itu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Abdullah bin <st1:place w:st="on">Saba</st1:place>’ menindak lanjuti gagasan-gagasannya dengan berlindung di balik kebesaran Islam, kemudian mengambil dua langkah penting dengan dua sasaran pokok :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Mengorganisir kaum oposisi dengan slogan mencintai serta mendukung <i>ahl al bait</i> dengan tujuan terciptanya simpati dari kaum muslimin <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Mengadakan asimilasi pendapat dan filsafat dalam alam pikiran Syi’ah, membuat riwayat-riwayat, hadis-hadis serta menaburkan benih-benih pikiran sesat kemudian di anggap sebagai pandangan Syi’ah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[55]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Keuletan Abdullah bin Saba’ di dalam mengaktualkan langkah-langkahnya membawa hasil, pengaruhnya meluas di kalangan kaum muslimin. Pada perkembangan sejarahnya beliau tercatat sebagai peletak batu pertama paham Saba’iyah yang dikenal dengan mazhab Syi’ah ekstrim (Ghulat). Keekstrimannya dapat dipahami ketika dialog Ali dengan Abdullah bin Saba’. Abdullah bin Saba’ berkata kepada Ali : <i>anta-anta</i> yaitu <i>anta</i> Allah. Maksudnya kata-kata ini ; engkaulah (sayyidina Ali sesungguhnya bersifat Tuhan). Mendengar kata-kata tersebut Ali tersentak dan marah, kemudian Abdullah bin Saba’ diasingkan ke Madain.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[56]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Agaknya Syi’ah Ghulat ekstrim terlalu berlebihan menempatkan seseorang pada posisi yang tidak semestinya. Hal ini dapat dipahami ketika mengangkat Ali ke derajat kenabian dan ke derajat ketuhanan, bahkan menjadikan Ali lebih tinggi dari Nabi Muhammad saw.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[57]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Terlepas dari golongan, apakah ia penganut Sunni atau Syi’ah sekalipun, maka pernyataan tersebut telah menyimpang dari akidah yang sebenarnya. Sebab bagaimana ekstrimnya seseorang dalam mengungkapkan rasa cinta atau dukungannya terhadap seseorang tidak mungkin menempatkannya di atas kenabian, terlebih lagi menempatkannya ke derajat ketuhanan. Sebab, di satu sisi bertentangan dengan kaidah <i>kalamiyah</i>. Pada sisi lain telah meruntuhkan akidah yang tersusun rapi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Senada dengan hal di atas, Sayyidina Ali berkata : “<i>Akan binasa siapa yang melampaui batas dalam mencintaiku</i>”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[58]</span></span></span></a> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Kalimat ini memberikan isyarat larangan pemujaan terhadap diri Sayyidina Ali Ra.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Selanjutnya, Syi’ah Ghulat sebetulnya tidak layak disebut sebagai Syi’ah atau dengan kata lain mereka tidak punya kewenangan untuk memakai kata Syi’ah bahkan lebih tegas lagi, mereka dinilai telah keluar dari Islam itu sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[59]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Pada perkembangan selanjutnya, Syi’ah Ghulat terpecah beberapa golongan. Al Syahrastani membagi Syi’ah Ghulat ke dalam 11 golongan yaitu : 1. al Saba’iyah, 2. al Kamiliyah, 3. al Ba’iah, 4. al Mughiriyah, 5. al Mansuriyah, 6. al Khatatabiyah, 7. al Kayaliyah, 8. al Hisyamiyah. 9. al Nu’miyah, 10. al Yunisiyah dan 11. al Nusairiyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[60]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah Ghulat dalam perkembangannya termasuk golongan kecil. Dalam catatan sejarah dinyatakan bahwa, setelah kaum muslimin memahami berbagai macam kesesatan Syi’ah Ghulat secara terpaksa atau tidak mereka tinggalkan sekte ini dan akhirnya banyak yang berakhir riwayat hidupnya dan hanya mempunyai pengikut sedikit sekali.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[61]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Konsep Imamah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Konsep imamah adalah merupakan salah satu ajaran yang paling banyak dibicarakan pada golongan Syi’ah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn62" name="_ftnref62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[62]</span></span></span></a> Dalam ajaran Syi’ah dikemukakan bahwa keberadaan imam itu adalah wajib dan merupakan keharusan agama bahkan dipertegas bahwa dunia akan hancur tanpa adanya imam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn63" name="_ftnref63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[63]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Penganut Syi’ah berpaham bahwa konsep imamah melalui tiga aspek: 1. Pemberi petunjuk., 2. Pemimpin Umat dan 3. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Pengganti kedudukan Nabi dalam menyampaikan ajaran Islam.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn64" name="_ftnref64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[64]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Tampaknya bagi penganut Syi’ah berkeyakinan bahwa masyarakat Islam sangat membutuhkan ketiga aspek tersebut. Karenanya kehadiran seorang imam di tengah-tengah mereka merupakan suatu hal yang sangat penting. Dan persoalan ini tidak hanya bermakna dunia, melainkan juga spiritual. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Dengan berpijak pada tiga aspek tersebut ditambah dengan makna spiritual, maka yang berhak menjadi imam setelah Nabi Muhammad wafat adalah Ali. Ali adalah penerima wasiat dari Nabi yang diberikan berdasarkan nash. Oleh sebab itu tidak dapat diganggu gugat. Ketaatan terhadapnya dan anak keturunannya dituntut mutlak sebab sama dengan taat kepada Nabi dan perintah Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn65" name="_ftnref65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[65]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah Ghulat dikenal terlalu berlebihan terhadap hak-hak keimamahan sehingga mengantarkannya ke luar batas-batas makhluk dan menghukumkan hukum-hukum ketuhanan dan terkadang menyerupakan imam dengan Tuhan atau Tuhan dengan makhluk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn66" name="_ftnref66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[66]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Akibat dari konsep-konsep ketuhanan tersebut, al Mansuriyah juga tergiring untuk berpendapat bahwa Ali adalah potongan yang turun dari langit dan yang turun dari langit adalah Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn67" name="_ftnref67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[67]</span></span></span></a> Dalam pemahaman mereka bahwa ruhnya Ali terus menerus menjelma dari imam ke imam sampai ke imam Mahdi yang ditunggu-tunggu. Menurut Q.S. Hudgson bahwa penjelmaan atau metempsikosis adalah sama dengan yang dianut oleh orang-orang <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Tibet</st1:place></st1:country-region> terhadap Dalai lamanya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn68" name="_ftnref68" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[68]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Dalam konteks imamah, Abdullah bin <st1:place w:st="on">Saba</st1:place>’ (tokoh al Saba’iyah) menyatakan bahwa jabatan kekhalifahan sebenarnya adalah milik Ali. Oleh karena itu, orang-orang yang menduduki jabatan kekhalifahan sebelum Ali telah bertindak merampas jabatan dengan nyata. </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dan barang siapa yang memberikan bai’atnya atas dasar itu, maka ia zalim dan sesat. Dan sekaligus tindakan itu telah menghalangi atau mencegah imam yang benar (Sayyidina Ali) memperoleh haknya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn69" name="_ftnref69" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[69]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Menurut al Kamiliyah (kelompok Ali Kamal) bahwa imamah yaitu cahaya yang berpindah-pindah dari seseorang kepada orang lain. Apabila cahaya tersebut pada diri seseorang maka ada kalangan berbentuk kenabian dan pada orang lain hanya berbentuk imamah. Dan imamah itu sendiri dapat berganti kenabian. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn70" name="_ftnref70" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[70]</span></span></span></a> Kepercayaan seperti ini di dasarkan atas <i>tanasub</i>, yaitu bahwa ruh dapat berganti badan. Mereka yakin bahwa ruh Tuhan pada awalnya berada pada tubuh Adam kemudian berpindah ke tubuh anaknya dan seterusnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn71" name="_ftnref71" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[71]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Menurut al Khattabiyah (menurut Abi al Khattab, Muhammad bin Ali al As‘adi al Ajdar) bahwa imam-imam adalah nabi-nabi kemudian Tuhan. Ketuhanan itu adalah cahaya yang ada pada kenabian dan cahaya kenabian ada pada imamah. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Konsep ini memberikan pengertian kepada kita bahwa dalam hal imamah terkandung unsur-unsur ketuhanan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Dalam pandangan Ba’iyah (kelompok al Ba’ bin Dira’i al Dausi) bahwa Ali sesungguhnya lebih utama dari Nabi Muhammad saw. Dan mereka mendakwahkan yang diutus sebenarnya Ali bukan Nabi Muhammad saw. demikian juga Ali dipersamakan dengan Tuhan. Bahkan golongan ini mencaci Nabi Muhammad dan mengatakan bahwa Muhammad di utus untuk menyampaikan kepada Ali tetapi dia menyeru untuk dirinya sendiri.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn72" name="_ftnref72" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[72]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Apabila konsep Al Ba’iyah didekati dengan barometer akidah maka dapat dinyatakan hal itu terlalu jauh menyimpang. Bahkan telah meruntuhkan akidah yang tertanam kokoh di hati setiap muslim, terlebih lagi pada konsepnya yang memuliakan Ali daripada Nabi Muhammad dan mempersamakan Ali dengan Tuhan. Sekali lagi, konsep ini terlalu jauh penyimpangannya dari akidah yang sesungguhnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Berpijak pada uraian tersebut dapat dipahami bahwa imamah mengandung unsur ketuhanan. Dan unsur-unsur ketuhanan itu dapat berpindah-pindah baik kepada Nabi bahkan imam-imam lainnya. Dengan demikian dalam pandangan mereka Ali adalah Tuhan yang selalu mejelma dalam diri setiap imam sampai ke imam Mahdi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Ajaran-ajaran Lainnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah Ghulat menyerupakan Tuhan dengan makhluknya. </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kepercayaan seperti ini dipengaruhi oleh ajaran inkarnasi, reinkarnasi, penjelmaan Tuhan serta ruh Tuhan bertempat pada seseorang. Kepercayaan tersebut adalah warisan dari ajaran orang-orang Yahudi, Nashrani, Brahma dan Majusi sebelum Islam. Dengan konsepnya, kenabian dan kerasulan tidak terputus selama-lamanya. Dan juga mengatakan bahwa unsur ketuhanan dan kemanusiaan telah bersatu dalam pribadi imam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn73" name="_ftnref73" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[73]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Al Mughiriyah berpandangan bahwa Tuhan mempunyai bentuk dan anggota badan seperti seorang laki-laki yang di atas kepalanya ada mahkota cahaya. Di samping itu, al Mughirah berkata ia adalah Nabi dan juga menghalalkan yang haram. Adapun al Mansuriyat (pengikut al Mansur) meyakini bahwa imam setelah Abu Ja’far Muhammad bin Ali al Baqir ialah Abu Mansur itu sendiri. Ia berpendapat bahwa keluarga Nabi Muhammad saw. berada di langit dan pengikut-pengikutnya (Syi’ah) berada di bumi dan ia adalah bagian dari al Kisf dari Bani Hasyim yang jatuh ke bumi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn74" name="_ftnref74" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[74]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dikatakan juga Ali adalah sekeping (<i>al kisf</i>) yang jatuh dari langit dan ada kalanya al kisf yang jatuh dari langit itu adalah Allah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn75" name="_ftnref75" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[75]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Dalam ajaran yang lain, Abu al Manshur menyatakan bahwa rasul-rasul Allah tidak terputus selama-lamanya dan orang yang pertama diciptakan ialah Isa kemudian Ali. Di samping itu, ia juga menghalalkan perempuan-perempuan dan orang-orang yang haram dikawini (<i>al Muharim</i>) dan perempuan-perempuan tersebut halal untuk sahabatnya. Demikian juga, ia menghalalkan darah, daging babi, khamr, judi dan yang lainnya yang termasuk katagori haram.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn76" name="_ftnref76" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[76]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Adapun al Khattabiyah beranggapan bahwa dunia ini tidak akan fana’. Sesungguhnya surga adalah keadaan manusia mendapatkan kebaikan, kenikmatan dan kesehatan. Sedangkan neraka adalah keadaan manusia mendapatkan keburukan, kesulitan dan bencana. Mereka juga menghalalkan khamr, zina, dan yang lainnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn77" name="_ftnref77" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[77]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Demikian juga dengan kematian, al Khattabiyah menjelaskan bahwa manusia telah sempurna tidaklah dia dikatakan mati, tetapi apabila telah sampai akhir hidupnya dikatakan kepadanya untuk kembali ke malaikat dan mereka.... bagi orang yang telah jelas kematiannya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn78" name="_ftnref78" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13pt;">[78]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Inilah ajaran-ajaran yang terdapat di dalam kelompok Syi’ah Ghulat. </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Pada dasarnya ajaran-ajaran tersebut berbeda dan sangat bertentangan dengan ajaran-ajaran Syi’ah itu sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">KESIMPULAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Di dalam penjelasan sejarahnya Syi’ah terpecah menjadi : al Kaisaniyah, al Zaidiyah, al Imamiyah dan al Ghaliyah (Ghulat)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Perkembangan Syi’ah Ghulat bertolak dari ajaran yang dibawa oleh Abdullah bin Saba’. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan konsep ajarannya telah menyimpang dari aqidah Islam. Ali misalnya; bukan hanya dianggap sebagai imam, tetapi Ali diyakini sebagai Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Ajaran-ajaran dan imam-imam mereka memiliki unsur ketuhanan. Pernyataan Tuhan dengan makhluk banyak dipengaruhi oleh kepercayaan inkarnasi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> Jawablah pertanyaan di bawah ini:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan asal usul Syi’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan pandangan Syi’ah Imamiyah tentang imam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan pandangan Syi’ah Imamiyah tentang taqiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan pandangan Syi’ah Isma’iliyah tentang imam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran-ajaran Syi’ah Isma’iliyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah munculnya Syi’ah Zaidiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan pandangannya tentang Imamah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah munculnya Syi’ah Ghulat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan tentang ajaran-ajarannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Syi’ah adalah suatu kelompok pendukung <i>Ahl al Bait</i> atau keluarga Rasulullah saw. Secara resmi keberadaannya setelah perang Shiffin, mereka terpecah dalam berbagai golongan karena perbedaan pandangan dalam masalah imam. Meskipun demikian, sepakat menyatakan bahwa yang lebih berhak menjadi khalifah sesudah Rasulullah saw wafat adalah Ali bin Abi Thalib, sehingga mereka menolak kekhalifahan Abu Bakar, Umar bin Khattab dan Usman bin Affan, bahkan ada yang sangat ekstrim yang mengkultuskan Ali bin Abi Thalib dan memandang Ali lebih berhak mendapatkan wahyu daripada Muhammad Rasulullah saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Imam harus ma’shum terpelihara dari dosa sejak dari kecil dan harus ditaati Secara mutlak, karena kedudukannya sama dengan Nabi setelah berakhir masa kenabian. </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Ia juga mendapatkan ilmu secara <i>Ilham</i>, sehingga dapat dijadikan sumber hukum.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Tes Sumatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan asal usul Syi’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan pandangan masing-masing golongan Syi’ah tentang Imam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran-ajaran Syi’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Kunci Jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Perang Shiffin<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Itsna ‘ Asyariyah, Saba’iyah, Zaidiyah dan Ghulat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">Taqiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Abd. Mun’am<i>, Sejarah dan dokumen-dokumen Syi’ah</i>, h. 35. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Abdul Amal ML, <i>al Taurah ‘<st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">Ala</st1:place></st1:state> Al Islam</i>, diterjemahkan oleh Shaleh Mahfuz dengan judul <i>Gerakan Mengguncang Islam</i>., h. 66. Selanjutnya bandingkan dengan Allamah M.H Thaba Thaba’i ., <i>op cit</i>.., h. 40.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Mustafa Mahmud, <i>al Syak’ah Islam bi laa Mazhab</i> diterjemahkan oleh Am Basalamah dengan judul <i>Islam tidak bermazhab</i>., h. 133. Bandingkan dengan Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, <i>Ensiklopedi Islam</i>., h. 5. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Fuad Muhammad Fahruddin, <i>Sejarah Perkembangan Pemikiran dalam Islam</i>., h. 30. Bandingkan dengan Dewan Redaksi Islam., <i>Ibid</i>. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Ibrahim Madkoer, <i>Fi Al Falsafah al Islamiyah</i>, diterjemahkan oleh Yudian Wahyuni Asmon dengan judul <i>Aliran dan Teori Filsafat Islam</i>., h. 88. Selanjutnya bandingkan Abd Halim Mahmud, <i>al Tafkir al Falsafi Fi al Islam</i>,., h. 166-169.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Sejarah dan Kebudayaan</i>., h. 377. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Gerakan Yang Mengguncang Dunia Islam</i>., h. 66. </span><span lang="ES-MX">Selanjutnya bandingkan dengan Harun Nasution, <i>Teologi Islam; Aliran-aliran Sejarah Analisa Perbandingan</i>., h. 4-5.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ihsan Ilahi Zakir.., <i>op. cit</i>., h. 269. Lihat Haduson, <i>The Candidates of Primitive Shi’ah</i>., h.261. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dokumen Syi’ah</i> ., h. 71. Baca Ahmad Amin, <i>Dhuha Islam</i>, III, h. 218. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Mustafa al Sya’keh, <i>Islam bi laa Mazahib</i>, , h. 170. lihat juga Salihum A. Nasir, <i>Pengantar Ilmu Qalam</i>., h. 78-80. Bandingkan dengan Ali Sya’riati, <i>Al Umamah Wa al Imamah</i>; terj. Afif Muhammah <i>Ummah dan Imamah</i>., h. 83. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES-MX">Lihat <i>Fajru al Islam.</i>, h.271, baca <i>Dhuha al Islam</i> III., h. 220. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha al Islam</span></i><span lang="ES-MX">, III., h. 220-221. </span><span lang="EN-US">Baca Husein Nashr, <i>Shi’ite Islam</i>., h. 185-186. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Thaba thaba’i, <i>Tafsir al Mizan</i>, Juz I , <i>Mengupas ayat-ayat Kepemimpinan</i>, Bag. I terj Syamsuri Rifa’I , h. 19 dan 21.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha al Islam</span></i><span lang="ES-MX">, III. H. 214-215, Baca <i>Ibid</i>., h. 87, Tafsir al Baqarah ayat 124 tentang <i>Imamah</i> : Al Nisaa ayat 59 tentang <i>Ulil Amri</i>.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dokumen Syi’ah</i> ., h. 71. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ihsan Ilahi Zakir, <i>op. cit</i>., h. 380. Lihat Thabathaba’i., <i>op cit</i>., h. 77-78. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dokumen Syi’ah, op cit.</i>, h. 132. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Sahilan A. Nasir., op cit.,</i> h. 84. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.,</i> h. 85. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.,</i> Baca <i>Dokumen Syi’ah</i>, <i>op cit.,</i> h.142-143. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Dokumen Syi’ah</i>., <i>op cit.,</i> h. 146. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.,</i> h. 147. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 149. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Syed Ameer Ali, <i>The Spirit of Islam</i>., h. 323. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Djohan Effendi, <i>Islam Syi’ah Asal Usul dan Perkembangannya</i>, h. 83. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Mustafa al Sya’keh, <i>Islam bi la Mazahib, </i>diterjemahkan oleh AM. Basalamah dengan judul, <i>Islam Tidak Bermazhab</i>., h. 196. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[27]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa al Nihal.</span></i><span lang="ES-MX">, h.197. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam Tidak Bermazhab. op cit., </i>h.197.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[29]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h.153. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn30"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[30]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam Syiah Asal usul…,op cit., </i>h. 9.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn31"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[31]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> AR Gibb dan J.H Kramera, <i>Shorter Encyclopedia of Islam</i>., h. 179.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn32"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[32]</span></span></span></span><span lang="EN-US"> <i>Islam Tak Bermazhab </i>., h. 155.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn33"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[33]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam Syi’ah Asal…, op cit</i>., h. 199.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn34"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[34]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Ahmad Amin, <i>Dhuha Islam</i>, h. 212. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn35"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[35]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal…, op cit.,</span></i><span lang="ES-MX">h. 192. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn36"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[36]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam Tak Bermazhab., op cit.</i>, h. 203. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn37"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[37]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Pemikiran Kalam dalam Islam.</i>, h. 80. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn38"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[38]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Muhammad Husain al Zahabi, <i>al Tafsir wa al Mufassirun</i>, Juz II., h. 9. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn39"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[39]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal.., op cit.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 192-193. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn40"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[40]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam Tak Bermazhab., op cit.</i>, h. 211. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn41"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[41]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 215. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn42"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[42]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn43"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[43]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Islam Syi’ah Asal…, op cit.,</i> h. 89<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn44"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[44]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Mac Donald, <i>Development of Muslim Teologi</i>., h. 3. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn45"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[45]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Munawir Syazali, <i>Islam dan Tata Negara, Sejarah dan Pemikiran</i>., h. 212. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn46"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[46]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 156.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn47"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[47]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Nuruzzaman, <i>Syi’ah dan Khawarij dan Perspektif Sejarah.</i>, h. 10.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn48"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[48]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Perkembangan Mazhab dalam Islam</i>., h. 29. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn49"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[49]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ensiklopedia Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 8.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn50"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[50]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal wa Al Nihal.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 154-155. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn51"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[51]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX"> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn52"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[52]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Fajr al Islam.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 276. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn53"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[53]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid.</span></i><span lang="ES-MX"> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn54"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[54]</span></span></span></span></a><span lang="ES-MX"> Abdullah bin Saba’ diduga keras berasal dari kelompok pendeta Yahudi yang sengaja masuk Islam untuk memasukkan pikiran-pikiran Yahudinya, dengan tujuan menghancurkan umat Islam dari dalam. Lihat Abdul Mun’im al Namr, <i>Sejarah dan Dokumen-dokumen Syi’ah</i>, h. 50.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn55"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[55]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ilmu Kalam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 90. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn56"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[56]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 174.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn57"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[57]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Tarikh al Mazahib.</i>, h. 41. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn58"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[58]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Isu-isu penting Ikhtilaf Sunni Syi’ah.</i>, h. 58. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn59"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[59]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Sejarah dan Kebudayaan Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 129. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn60"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref60" name="_ftn60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[60]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., h. 66-86. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn61"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[61]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Sejarah dan Kebudayaan</span></i><span lang="ES-MX">.., h. 129. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn62"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref62" name="_ftn62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[62]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Dhuha al Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 212. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn63"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref63" name="_ftn63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[63]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Syi’ah dan Khawarij.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 5.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn64"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref64" name="_ftn64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[64]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Shi’te Islam.,</span></i><span lang="ES-MX"> h. 173.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn65"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref65" name="_ftn65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[65]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Syi’ah dan Khawarij</span></i><span lang="ES-MX">., h. 8.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn66"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref66" name="_ftn66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[66]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal wa Al Nihal.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 123. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn67"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref67" name="_ftn67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[67]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Fajr al Islam.</i>, h. 271. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn68"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref68" name="_ftn68" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[68]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Marshal Q.S Hudgson, <i>The Order of Assasin</i>., h. 8.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn69"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref69" name="_ftn69" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[69]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Khilafah dan Kerajaan</span></i><span lang="ES-MX">., h. 274.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn70"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref70" name="_ftn70" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[70]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal wa Al Nihal.</span></i><span lang="ES-MX">, h. 174-175.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn71"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref71" name="_ftn71" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[71]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Hakikat Aqidah Syi’ah</span></i><span lang="ES-MX">., h. 6. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn72"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref72" name="_ftn72" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[72]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Milal Wa Al Nihal</span></i><span lang="ES-MX">., <i>loc cit.</i> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn73"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref73" name="_ftn73" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[73]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Ahmad Amin., <i>op cit</i>., h. 227. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn74"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref74" name="_ftn74" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[74]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Abu Hasan al ‘Asyari. <i>op cit</i>., h. 75. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn75"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref75" name="_ftn75" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[75]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Al Syahrastani., <i>op cit</i>., h. 179. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn76"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref76" name="_ftn76" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[76]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Al ‘Asyari., <i>op cit.</i>, h. 75. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn77"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref77" name="_ftn77" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[77]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Al Syahrastani., <i>loc cit</i>. </span><span lang="ES-MX">Lihat juga Al ‘Asy’ari., <i>op cit</i>., h. 77 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn78"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref78" name="_ftn78" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[78]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Lihat Al Syahrastani., <i>Ibid</i>., h. 9. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-41945495372244795802010-04-28T09:57:00.000+02:002010-04-28T09:57:48.069+02:00silabi Ilmu kalam (ALIRAN SALAFIYAH)<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="City" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:127167275;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1204221586 67698711 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:72.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:108.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:180.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:216.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:252.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:288.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:324.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:360.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:360.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:261769352;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:591285022 -536426624 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:533617180;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:941661780 67698705 233056792 -923090922 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-start-at:2;
mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-tab-stop:118.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:118.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:968707383;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2077406638 581884506 1528608344 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:1098910229;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-581659202 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:1234664022;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:247479694 -539959024 67698711 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-number-format:roman-upper;
mso-level-tab-stop:54.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:54.0pt;
text-indent:-36.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:1283657623;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-580060104 67698711 67698705 -342605150 1377741414 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level2
{mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:−;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7
{mso-list-id:1283685924;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:46432396 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l7:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l7:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8
{mso-list-id:1691292523;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-980666380 -1927927736 698750904 1377741414 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level2
{mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
mso-ansi-language:ES-MX;}
@list l8:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:−;
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
@list l8:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l8:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l8:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9
{mso-list-id:1711301995;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:714089534 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l9:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:72.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:108.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level4
{mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:180.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:216.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:252.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l9:level7
{mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:288.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:324.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l9:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:360.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:360.0pt;
text-indent:-9.0pt;}
@list l10
{mso-list-id:1779526976;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-563020752 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l10:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l10:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l10:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l10:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p><br />
</o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Gambaran Materi yang dibahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Salaf merupakan aliran yang mempertahankan prinsip dan sikap para sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in dalam memahami ajaran agama. Hal tersebut terlihat pada pokok-pokok pikirannya, baik dalam bidang aqidah, muamalat, maupun ilmu pengetahuan. Aliran ini kemudian dikembangkan oleh dua orang tokoh, yaitu Ibnu Taimiyah dan Muhammad bin Abdul Wahab. Keduanya adalah murid dan guru, sehingga banyak kesamaan, khususnya terkait dengan masalah aqidah. Bedanya terletak pada ruang lingkup bid’ah dan cara yang ditempuh dalam menyebarkan paham Salafiyah. Ibnu Taimiyah melalui dakwah dan tulisan, sementara Muhammad bin Abdul Wahab bekerjasama dengan pemerintah setempat. Maka dari itu, bahasan utama dalam materi ini adalah kedua tokoh tersebut, namun sebelumnya di uraikan sejarah aliran Salafiyah dan pokok-pokok pikirannya secara umum.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pedoman Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebaiknya materi bahasan dibaca secara runtut yakni di mengerti siapa yang termasuk golongan Salafiyah, kemudian dilanjutkan mempelajari pokok-pokok pikirannya dan membandingkan dengan aliran yang lain agar mudah diketahui ciri khas pemikirannya. Atas dasar itulah kemudian digunakan untuk mendalami pemikiran kedua tokohnya dan usaha keduanya dalam menyebar luaskan paham Salafiyah di kalangan kaum muslimin. Untuk mengetahui seperti apa pemahaman terhadap materi ini, maka sebaiknya latihan-latihan di kerjakan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Setelah materi ini selesai, diharapkan mahasiswa dapat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan sejarah perkembangan aliran Salafiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan pokok-pokok pemikirannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan perbedaan kedua tokoh utamanya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -72pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">KEGIATAN BELAJAR<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sejarahnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Salaf artinya terdahulu dan Ahlu Salaf adalah orang-orang yang terdahulu. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ada</st1:place></st1:city> yang mengatakan bahwa mereka adalah sahabat-sahabat Nabi dan golongan Muhajirin dan Anshar yang mengikuti Sunnah Nabi. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hal ini didasarkan pada QS. Al Taubah ayat 100 yang terjemahnya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Orang-orang yang terdahulu (Muhajirin dan Anshar yang pertama) dan mereka mengikuti orang-orang itu dalam segala kebaikannya, semua diridhai Allah dan mereka pun ridha kepada Allah, yang menyediakan bagi orang-orang itu surga, dengan sungai-sungai yang mengalir simpang siur, semua mereka akan abadi menempatinya. Itulah suatu kejayaan yang besar</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ada pula yang mengatakan bahwa mereka adalah yang hidup 300 tahun sejak masa Nabi. Hal ini disebabkan pada hadis Nabi :“<i>Sebaik-baik kamu adalah kurunku, kemudian yang berikutnya, kemudian yang berikutnya lagi</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tiga masa tersebut adalah masa sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in. Sedang penentuan 100 tahun kurun (masa) didasarkan pada cerita bahwa Rasulullah pernah berkata : “<i>Moga-moga hiduplah engkau selama satu kurun, (sambil mengusap kepala seorang anak)</i>”. Ternyata dalam penyelidikan, anak tersebut hidup seratus tahun.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></a></span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Meskipun demikian, tidak ada catatan sejarah yang menunjukkan secara pasti kapan istilah Salaf digunakan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a> Akan tetapi, istilah tersebut di hubungkan dengan golongan ulama yang ingin menghidupkan kembali sifat-sifat Nabi dan sahabat-sahabatnya serta mengamalkannya dengan harapan kejayaan dan kemurnian Islam kembali. Usaha tersebut terjadi abad ke IV H, yaitu masa Hanabilah. Pada masa ini kemajuan berpikir berkembang dangan pesat ditandai dengan munculnya berbagai aliran dan paham.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kelompok Hanabilah terkadang bertentangan dengan kelompok lain seperti Asy’ariyah dan menamakan dirinya orang yang mewakili ulama salaf karena memperdulikan dirinya dengan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada abad ke VII H, aliran salaf tersebut mendapat kekuatan baru dengan munculnya Ibnu Taimiyah di Syiria pada abad ke XII H, dikembangkan oleh Muhammad bin Abdul Wahab di Saudi Arabia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pokok-pokok Pikiran Aliran Salaf<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Masalah Aqidah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Salaf mengakui keesaan Tuhan, mereka berusaha untuk mensucikan Tuhan dari segala sesuatu yang menyerupaiNya tanpa menhilangkan sifat-sifat yang dimilikiNya. Tuhan tetap mempunyai beberapa sifat dan Nama tanpa mempermasalahkan lebih jauh. Begitu pula tentang keyakinan sepenuhnya terhadap kerasulan Muhammad saw dan syafa’atnya bagi orang-orang yang beriman dikemudian hari.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Selanjutnya mereka juga meyakini adanya hari kebangkitan sebagaimana yang diberitahukan oleh Al Qur’an dan hadis-hadis Nabi tanpa mempertanyakan lebih jauh. Begitu pula terhadap rukun Iman yang lain, mereka yakini sepenuhnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Masalah Muamalat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hukum mengenai masyarakat yang di bawa oleh Nabi Muhammad saw. berdasarkan pada :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qur’an dan Sunnah mewajibkan permusyawaratan dalam menetapkan hukum<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qur’an memerintahkan berbuat adil, kebajikan, menciptakan rasa persamaan dan persaudaraan dengan memperhatikan prikemanusiaan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qur’an dan Sunnah mencegah peperangan yang bersifat permusuhan antara satu golongan dengan yang lain<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qur’an dan Sunnah berusaha memperbaiki nasib kaum wanita dan orang-orang yang miskin<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Al Qur’an dan Sunnah sudah menjelaskan perbedaan hak dalam masyarakat. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Adapun praktek dasar tersebut telah dicontohkan oleh Rasulullah, sahabat-sahabat dan tabi’in serta tabi’ tabi’in, dan dapat disesuaikan dengan perkembangan masyarakat tanpa menyalahi prinsip tersebut di atas.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Masalah Ilmu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Orang-orang Salaf hanya mempelajari dan mengamalkan ilmu yang bermanfaat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka menjauhkan diri dari ilmu pengetahuan yang memberi mudharat yang tidak ada sumbernya dari Al Qur’an dan Sunnah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka hanya menunjukkan ilmu yang bersumber dari al Qur’an dan Hadis<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mereka menghindari tentang hal mempersoalkan masalah qadar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Oleh karena itu, menurut mereka hanya ada tiga macam ilmu yaitu: Al Qur’an, hadis dan apa yang telah disepakati oleh orang-orang Islam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tokoh-tokohnya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ada dua tokoh yang sangat besar pengaruhnya dalam mengembangkan aliran ini:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">I.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ibnu Taimiyah<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nama lengkapnya Taqiyuddin Ahmad bin Abdul Halim bin Taimiyah, lahir pada tahun 661 H di Harran, sebuah kota di Iraq. Tampilnya Ibnu Taimiyah pada abad VII H merupakan kekuatan baru bagi aliran Salafiyah, karena selain menghidupkan prinsip pemikiran Salafiyah, juga mengembangkan ajaran-ajaran khususnya dalam hal keyakinan atau aqidah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1) Sistem pemikirannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kita telah mengetahui bahwa aliran Mu’tazilah dalam memahami aqidah-aqidah Islam menggunakan metode filsafat dan banyak pula yang mengambil pikiran-pikiran filsafat, meskipun sikap itu timbul karena keinginan hendak mempertahankan Islam dari serangan-serangan lawannya yang bersifat pula. Aliran-aliran yang datang kemudian, yaitu aliran Asy’ariyah dan Maturidiyah, juga tidak terhindar dari metode tersebut, meskipun tidak sama tingkatan pemakaiannya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ibnu Taimiyah membagi metode ulama-ulama Islam dalam lapangan aqidah menjadi empat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran filsafat yang mengatakan bahwa al Qur’an berisi dalil “<i>khatabi</i> dan <i>iqna’i</i>” (dalil penenang dan pemuas hati, bukan pemuas pikiran) yag sesuai untuk orang banyak, sedang filosof-filosof menganggap dirinya ahli pembuktian rasionil (<i>burhan</i>) dan keyakinan suatu cara yang lazim dipakai dalam lapangan aqidah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Mu’tazilah terlebih dahulu memegangi dalil akal yang rasionil, sebelum mempelajari dalil-dalil al Qur’an. Mereka memang mengambil kedua macam dalil tersebut, akan tetapi mereka lebih mengutamakan dalil-dalil akal pikiran, sehingga mereka<i> </i>harus menakwilkan dalil-dalil Qur’an untuk disesuaikan dengan hasil pemikiran, apabila terjadi perlawanan, meskipun mereka tidak keluar dari aqidah-aqidah Qur’an<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Golongan ulama yang percaya kepada aqidah-aqidah dan dalil-dalil yang disebutkan oleh Qur’an sebagai suatu berita yang harus dipercayai, tetapi tidak dijadikan pangkal penyelidikan akal pikiran. Boleh jadi yang dimaksud<i> </i>ialah bahwa pangkal penyelidikan akal oleh golongan tersebut bukan dari Qur’an, meskipun untuk maksud memperkuat isi Qur’an, dan boleh jadi pula yang dimaksud dengan golongan ini ialah aliran Maturidiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">d)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Golongan yang mempercayai aqidah dan dalil-dalilnya yang disebut dalam Qur’an, tetapi mereka juga menggunakan dalil akal pikiran di samping dalil-dalil Qur’an. Boleh jadi yang dimaksud Ibnu Taimiyah disini ialah aliran Asy’ariyah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><i> <o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut ibnu Taimiyah, metode aliran Salaf berbeda sama sekali dengan metode keempat-empat golongan tersebut. Aliran salaf hanya percaya kepada aqidah-aqidah dan dalil-dalil yang ditunjukkan oleh nash, karena nash tersebut adalah wahyu yang diturunkan oleh Tuhan kepada Nabi Muhammad saw. Aliran salaf tidak percaya kepada metode logika rasionil yang asing bagi Islam, karena metode ini tidak terdapat pada masa sahabat dan tabi’in.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jadi jalur untuk mengetahui aqidah-aqidah dan hukum-hukum dalam Islam dan segala sesuatu yang bertalian dengan itu, baik yang pokok ataupun bukan, baik aqidah itu sendiri, maupun dalil-dalil pembuktiannya, tidak lain sumbernya ialah Qur’an dan hadis Nabi sebagai penjelasnya. Apa yang telah ditetapkan oleh Qur’an dan di jelaskan oleh Sunnah Nabi harus diterima dan tidak boleh ditolak.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[7]</span></span></a></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akal pikiran tidak mempunyai kekuasaan untuk menakwilkan Qur’an atau menafsirkannya ataupun menguraikannya, kecuali dalam batas-batas yang di izinkan oleh kata-kata (bahasa) dan dikuatkan pula hadis-hadis. Kekuasaan akal pikiran sesudah itu tidak lain hanya membenarkan dan tunduk kepada nash, serta mendekatkannya kepada alam pikiran. Jadi fungsi akal pikiran tidak lain hanya menjadi saksi pembenar dan penjelas dalil-dalil Qur’an, bukan menjadi hakim yang akal mengadili dan menolaknya. Demikianlah metode aliran Salaf yang meletakkan akal pikiran di belakang nash-nash agama yang tidak boleh berdiri sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sikap tersebut bukan sikap apatis, skeptis dan pesimis, melainkan suatu kesadaran dan pengakuan akan adanya batas-batas kemampuan daya kerja akal manusia dan lapangannya dalam bidang metafisika dan alam gaib, yang apabila dilampauinya maka ia akan sesat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pendapat ahli pikir barat yang datang beberapa ratus tahun kemudian ternyata sejalan dengan robot, misalnya menyangsikan kekuatan otak manusia dengan mengatakan sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Apakah ilmu metafisika akan berhasil mencapai tujuannya? Ataukah akan tetap hina dina dan meminta-minta di hadapan arena besar kekuatan misterius yang tidak dapat diketahui, meskipun dengan rasa hina diri, kecuali dengan meraba-raba. Ataukah ilmu itu akan tetap bergumul dengan kesulitan-kesulitan yang merintanginya dalam usahanya untuk membuka (memecahkan) dilemma yang banyak sekali dari alam semesta ini. Apakah akal manusia dapat memecahkan dilemma-dilemma itu dengan memuaskan? Ataukah akan ternyata bahwa pembahasan dilemma-dilemma itu adalah suatu perbuatan yang mustahil dan tidak berguna?<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[8]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pertanyaan-pertanyaan tersebut selalu dihadapi oleh ilmu pengetahuan dan filsafat. Ilmu metafisika dan ilmu kesusasteraan dapat berjumpa, bahkan berpadu. Bukankah seorang ahli metafisika sebenarnya adalah seorang yang hidup bukan disarangnya sendiri, karena ia mencari sesuatu yang terletak di atas alam nyata. Jadi ia menjadi penyair (yang selalu menghayal).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut Voltaira, ilmu metafisika merupakan taman pengembangan akal pikiran. Ilmu metafisika lebih lezat (menarik) daripada ilmu Teknik, karena di dalam metafisika kita tidak menjumpai kesulitan menghitung dan mengukur, melainkan melihat impian indah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[10]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2) Ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Adapun ajaran yang ditanamkan oleh Ibnu Taimiyah adalah terkait dengan masalah aqidah, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Keesaan Zat dan Sifat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Semua kaum muslimin sepakat pendapatnya tentang Keesaan Tuhan, tidak ada yang menyerupaiNya. Akan tetapi menurut Ibn Taimiyah, konotasi (kandungan) perkataan ‘Keesaan’ (<i>tauhid</i>) dan perkataan-perkataan lainnya yang ada hubungannya dengan perkataan tersebut, yaitu ‘penyucian’ (<i>tanzih</i>), ‘penyerupaan’ (<i>tasybih</i>), dan ‘penjisiman’ (<i>tajsim anthropomorph</i>) dapat berbeda-beda menurut perbedaan orang yang memakainya, sebab tiap-tiap golongan mengartikannya dengan arti yang berlainan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Arti ‘pengesaan’ dan ‘penyucian’ bagi aliran Mu’tazilah ialah meniadakan semua sifat-sifat dan arti ‘penyerupaan’ dan ‘penjisiman’ ialah menetapkan sebagian sifat-sifat itu, sehingga orang yang mengatakan bahwa Tuhan mempunyai sifat Kalam, dianggap telah menjisimkan Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[11]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Golongan lain mengartikan ‘pengesaan’ dan ‘penyucian’ dengan meniadakan semua atau sebagian sifat-sifat khabariah (yang diberitakan oleh Tuhan atau bukan Zat sifat-sifat ma’ani) seperti memberi rizqi, marah, kasih sayang dan sebagainya, sedang arti ‘penyerupaan’ dan ‘penjisiman’ ialah menetapkan semua atau sebagian sifat-sifat itu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">‘Pengesaan’ menurut golongan filosof, sama dengan yang diartikan oleh aliran Mu’tazilah, bahkan lebih lagi, karena mereka mengatakan, bahwa yang ada pada Tuhan hanya sifat-sifat <i>salabi</i> (negatif) atau <i>ifadhah</i> (seperti Rabbul Alamin) atau yang tersusun dari keduanya (seperti <i>mukhalifah lil hawaditsi</i> – berbeda dengan semua yang baru)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[12]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbedaan ulama tentang konotasi (kandungan arti) perkataan-perkataan tersebut seharusnya tidak boleh menjadi alasan untuk menuduh orang lain telah kafir, sebab perbedaan tersebut timbul karena perbedaan tinjauan, bukan perbedaan dalam arti yang sebenarnya. Aliran Salaf tidak pernah mengkafirkan lawan-lawannya, melainkan hanya memandang mereka telah sesat, seperti golongan filosof, aliran Mu’tazilah dan golongan Tasawuf yang mempercayai persatuan diri dengan Tuhan (<i>ittihad</i>) atau peleburan diri pada ZatNya (<i>fana’</i>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimanakah pendirian yang tidak mengandung kesesatan? Tidak lain hanyalah pendirian aliran Salaf, menurut pengakuan mereka sendiri. Aliran Salaf menetapkan sifat-sifat, nama-nama perbuatan-perbuatan dan keadaan (ahwal) yang termuat dalam Qur’an dan hadis-hadis, seperti : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">al Hayyu, al Qayyum, al Shamad, al ‘Alim, al Hakim, al Sami’, al Bashir, al Qadir, al Ghafur, al Rahim, Dzul ‘Arsyil Majid, Marah dan Suka (baca QS. al Maidah; 80, 119 dan QS. al Nisa; 93), Tuhan turun kepada manusia dalam gumpalan awan (baca QS. al Baqarah; 210) Bertempat di langit (baca QS. Fusshilat; 11), mempunyai muka (baca QS. al Baqarah; 115), dan mempunyai tangan (QS. Ali Imran; 73) berada di atas, di bawah dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sifat-sifat tersebut dipercaya oleh aliran Salaf dengan memegangi arti letterleknya, meskipun dengan perngertian bahwa sifat-sifat tersebut tidak sama dengan sifat-sifat makhluk.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[13]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jadi tangan Tuhan tidak sama dengan tangan manusia, dan begitu seterusnya, karena Tuhan suci dari yang semacam itu. Dengan perkataan lain, ‘aqidah aliran Salaf terletak di antara <i>ta’thil</i> (peniadaan sifat) sama sekali dan <i>tasybih </i>(penyerupaan Tuhan dengan makhlukNya).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Penafsiran bukan inderawi terhadap sifat-sifat Tuhan yang sesuai dengan keagungan Tuhan tidak akan merugikan agama, dan lebih baik daripada penafsiran inderawi. Jadi ‘tangan’ ditafsirkan dengan kekuatan atau nikmat, ‘turun dari langit’ ditafsirkan dengan ‘dekat Tuhan kepada hambaNya’. Dari segi bahasa tafsiran-tafsiran itu masih dimungkinkan dan kata-kata itu sendiri masih bisa menerima pengertian-pengertian tersebut. Penakwilan tersebut juga dikerjakan oleh ulama Kalam lainnya seperti al Ghazali dalam bukunya ‘<i>Iljamul Awwam</i>’.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[14]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Keesaan Penciptaan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dasar Keesaan Penciptaan ialah bahwa Tuhan menjadikan langit dan bumi, apa yang ada di dalamnya atau yang terletak di antara keduanya, tanpa sekutu dalam menciptakannya, dan tidak ada pula yang mempersengketakan kekuasaanNya, tidak ada kemauan makhluk yang mempersengketakan kemauan Tuhan, atau bersama-sama dengan Dia dalam menciptakan segala sesuatu, bahkan segala sesuatu dan semua pekerjaan datang dari Tuhan, dan kepadaNya pula kembali.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kelanjutan dari kepercayaan tersebut ialah persoalan ‘ <i>Jabar dan Ikhtiar</i> ’ dan ‘apakah perbuatan Tuhan terjadi karena untuk mencapai sesuatu tujuan tertentu atau tidak’.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[15]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Keesaan ibadah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">‘Keesaan ibadah’ artinya seseorang manusia tidak mengarahkan ibadahnya selain kepada Tuhan, dan hal ini baru terwujud apabila dua hal berikut dipenuhi :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hanya menyembah Tuhan semata-mata dan tidak mengetahui Ketuhanan selain bagi Allah, siapa yang mengikutsertakan seseorang makhluk untuk disembah bersama Tuhan, berarti ialah telah syirik. Siapa yang mempersamakan al Khalik dengan makhluk dalam sesuatu macam ibadah, berarti ia mengangkat Tuhan selain Allah, meskipun ia mempercayai keesaan Tuhan al Khalik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kita menyembah Tuhan dengan cara yang telah ditentukan (disyaratkan) oleh Tuhan melalui rasul-rasulNya. Baik ibadah yang wajib, atau sunah maupun mubah, harus dimaksudkan untuk ketaatan dan pernyataan syukur semata-mata kepada Tuhan, Kelanjutan dari kedua hal tersebut ialah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Larangan mengangkat manusia, hidup atau mati, sebagai perantara kepada Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[16]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ibnu Taimiyah mengakui ada manusia yang mempunyai keramat atau keluarbiasaan yang diberikan oleh Tuhan kepadanya. Tetapi hal ini tidak berarti bahwa ia dapat terhindar dari kesalahan, melainkan ia tetap menjadi hamba Tuhan yang terkena perintah-perintahNya. Keramat bukanlah merupakan sifat yang terbaik, sebab istiqamah (keteguhan beribadat/kelurusan hidup) masih lebih baik daripada keramat. Oleh karena itu, orang-orang saleh minta kepada Tuhan untuk diberi istiqamah, bukan keramat. Akan tetapi dengan adanya keramat, seseorang saleh yang mempunyainya tidak boleh dijadikan perantara kepada Allah. Tuhan sendiri melarang nabi Muhammad untuk minta ampun kepada Tuhan bagi orang-orang musyrikin, meskipun mereka termasuk keluarganya sendiri (QS. Al Taubah ; 113).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[17]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kalau manusia yang hidup tidak bisa dijadikan perantara, maka demikian pula halnya dengan orang yang telah mati. Dalam hal ini Ibnu Taimiyah mengatakan sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Kita tidak boleh meminta sesuatu kepada Nabi-nabi dan orang-orang saleh sesudah mereka wafat. Meskipun mereka hidup dikuburnya dan andaikan mereka dapat mendo’akan untuk orang-orang yang masih hidup, namun seseorang tidak boleh minta kepada mereka. Seorang Salaf tidak berbuat demikian, karena perbuatan itu mendapatkan syirik dan berarti menyembah selain Tuhan. Lain halnya dengan permintaan kepada mereka waktu hidupnya, maka tidak mendatangkan syirik”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[18]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Minta pertolongan (<i>istighatsah</i>) kepada selain Allah juga tidak boleh, sebab yang berhak dimintai pertolongan hanya Zat yang sanggup mengadakan perubahan dan hal ini hanya dimiliki oleh Tuhan semata-mata.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ibnu Taimiyah mengutip perkataan Abu Jazid al Bustami sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Permintaan tolong seseorang makhluk kepada makhluk yang lain bagaikan permintaan tolong dari orang yang mau tenggelam kepada orang yang tenggelam pula”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[19]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Larangan memberikan nazar kepada kuburan atau penghuni kuburan atau penjaga kuburan <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perbuatan ini haram karena tidak ada bedanya dengan nazar kepada patung berhala. Dalam hal ini Ibnu Taimiyah mengatakan sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Siapa yang percaya bahwa kuburan mempunyai daya guna atau mendatangkan pahala, maka ia bodoh atau sesat”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bahkan ia lebih keras lagi mengatakan sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Siapa yang percaya bahwa nazar itu merupakan kunci untuk mendapatkan kebutuhan dari Tuhan dan dapat menghilangkan bahaya, membuka rizqi atau menjaga pagar batas, maka ia menjadi musyrik yang harus dihukum mati”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[20]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Larangan ziarah ke kubur-kubur orang saleh dan nabi-nabi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kelanjutan yang logis dari kedua hal tersebut di atas ialah larangan ziarah kubur orang-orang saleh dengan maksud minta berkah atau mendekatkan diri kepada Allah. Sedang kalau untuk maksud mencari suri tauladan dan nasehat (<i>al ‘izhah wa al I’tibar</i>), maka dibolehkan, bahkan dianjurkan. Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa ziarah ke kubur Nabi untuk minta berkah juga tidak boleh karena :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nabi melarang kuburnya dijadikan masjid, supaya jangan menjadi tempat ziarah orang. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Karena itu kuburnya terletak di rumah isterinya, yaitu Siti Aisyah. Nabi sendiri pernah berkata ketika hendak meninggal dunia : <i>“Tuhan mengutuki orang-orang Yahudi dan Masehi, karena menjadikan kubur nabi-nabinya sebagai masjid</i>”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sepeninggal Nabi, sahabat-sahabatnya apabila hendak memberi salam dan berdoa, mereka menghadap kiblat. Juga apabila mereka hendak bepergian atau datang dari bepergian, mereka hanya mengarahkan diri ke kubur Nabi.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[21]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -54pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">II.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Muhammad bin Abdul Wahab<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Riwayat Hidup Pendirinya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Muhammad bin Abdul Wahab dilahirkan di ‘Ujainah, yaitu sebuah dusun di Najed, daerah Saudi Arabia sebelah timur. Salah satu tempat belajarnya ialah kota Madinah, pada Sulaiman al Kurdi dan Muhammad al Khayyat al Sindi. Ia banyak mengadakan perlawatan, dan sebagian hidupnya digunakan untuk berpindah-pindah dari satu negeri ke negeri lain. Empat tahun di Basrah, lima tahun di Baghdad, satu tahun di Kurdistan, dua tahun di Hamazan, kemudian pergi ke Isfahan. Kemudian lagi perqi ke Qumm dan Kairo, sebagai penganjur aliran Ahmad bin Hanbal. Akan tetapi ajarannya dikenal sebagai aliran Wahabiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Setelah beberapa tahun mengadakan perlawatan, ia kemudian pulang ke negeri kelahirannya, dan selama beberapa bulan ia merenung dan mengadakan orientasi, untuk kemudian mengajarkan paham-pahamnya, seperti yang dicantumkan dalam bukunya “<i>al Tauhid</i>” (tebalnya 88 halaman, cetakan Makkah). Meskipun tidak sedikit orang yang menentangnya, antara lain dari kalangan keluarganya sendiri, namun ia mendapat pengikut yang banyak, bahkan banyak di antaranya yang di luar ‘Ujainah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 11pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Karena ajaran-ajarannya telah menimbulkan keributan-keributan di negerinya, ia diusir oleh penguasa setempat, kemudian ia bersama keluarganya pindah ke Dar’iah, sebuah dusun tempat tinggal Muhammad bin Sa’ud (nenek raja Faisal yang berkuasa sekarang) yang telah memeluk ajaran-ajaran Wahabiyah, bahkan menjadi pelindung dan penyiarnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 54pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 117pt; text-align: justify; text-indent: -117pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ketauhidan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam bidang ketauhidan mereka berpendirian sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Penyembahan kepada selainTuhan adalah salah, dan siapa yang berbuat demikian ia dibunuh<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Orang yang mencari ampunan Tuhan dengan mengunjungi kuburan orang-orang saleh, termasuk golongan musyrikin<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Termasuk dalam perbuatan musyrik memberikan pengantar kata dalam shalat terhadap nama Nabi-nabi atau wali atau malaikat (seperti sayyidina Muhammad)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Termasuk kufur memberikan suatu ilmu yang tidak didasarkan atas Qur’an dan Sunnah, atau ilmu yang bersumber kepada akal pikiran semata-mata.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Termasuk kufur dan Ilhad juga mengingkari ‘qadar’ dalam semua perbuatan dan penafsiran Qur’an dengan jalan takwil<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dilarang memakai buah tasbih dan dalam mengucapkan nama Tuhan dan doa-doa (wirid) cukup dengan menghitung keratan jari<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sumber syari’at Islam dalam soal halal haram hanya Qur’an semata-mata dan sumber lain sesudahnya ialah Sunnah Rasul. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Perkataan ulama mutakallimin dan fuqaha tentang haram dan halal tidak menjadi pegangan, selama tidak didasarkan atas kedua sumber tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pintu Ijtihad tetap terbuka dan siapapun juga boleh melakukan ijtihad asal sudah memenuhi syarat-syaratnya.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[22]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 117pt; text-align: justify; text-indent: -117pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Masalah Bid’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hal-hal yang dipandang bid’ah oleh mereka dan harus diberantas, ialah antara lain: berkumpul bersama-sama dalam acara <i>maulid</i>, orang wanita mengiringi jenazah, mengadakan <i>halakah</i> (pertemuan) zikir, bahkan mereka merampas buku-buku yang berisi <i>tawashullat</i>, seperti Dalailul Khairat, dan sebagainya. Mereka tidak cukup sampai di situ, bahkan kebiasaan sehari-hari juga dikatagorikan dalam bid’ah, seperti : rokok, minum kopi, memakai pakaian sutera bagi lelaki, begambar (foto), mencelup (memacari) jenggot, memakai cincin dan lain-lainnya yang termasuk dalam soal-soal yang kecil dan yang tidak mengandung atau mendatangkan paham keberhalaan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[23]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Cara penyiaran aqidah Wahabiyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kalau Ibnu Taimiyah, sebagai pembangun aliran Salaf, mananamkan paham-pahamnya dengan cara menulis buku-buku dan mengadakan pertukaran pikiran serta perdebatan, maka aliran Wahabiyah dalam menyiarkan ajaran-ajarannya memakai kekerasan dan memandang orang yang tidak mengikuti ajaran-ajarannya sebagai orang bid’ah yang harus diperangi sesuai dengan prinsip ‘<i>amar ma’ruf nahi munkar</i>’.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Untuk melaksanakan maksud ini Muhammad Abdul Wahab sendiri bekerja sama dengan pangeran Muhammad bin Saud (wafat 1765 M dan menggantikan ayahnya pada tahun 1724 M), penguasa di Dar’iah pada waktu itu, yang telah memeluk ajaran-ajarannya dan yang juga mengawini anaknya. Sejak saat itu, kekuatan senjatalah yang dipakai oleh aliran Wahabiyah dalam menyiarkan ajaran-ajarannya. Setelah kedua tokoh tersebut, yaitu tokoh agama dan tokoh politik serta pemerintahan, meninggal dunia, keturunan-keturunannya meneruskan sikap dan kerjasama yang telah dirintis oleh keduanya itu, sehingga aliran Wahabiyah dapat merata di seluruh negeri Saudi Arabia. Muhammad bin Saud menyatakan bahwa tindakannya tersebut dimaksudkan untuk menegakkan Sunnah dan mematikan bid’ah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[24]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Muhammad bin Abdul Wahab merasakan sendiri bahwa khurafat-khurafat yang menimpa kaum muslimin di negerinya, bukan hanya terbatas pada pemuja kuburan-kuburan sebagai tempat orang-orang saleh, dan memberikan nazar karenanya, tetapi juga menjalar kepada pemujaan benda-benda mati. Sebagian anak negeri tempat kelahirannya, yaitu Yamamah atau Riyadh sekarang, memuja pohon kurma karena dianggap oleh mereka dapat memberikan jodoh. Juga tidak sedikit dari penduduk kota Dar’iah, tempat ia mulai melancarkan dakwahnya, senang mengunjungi sebuah goa yang terletak di sana. Perbuatan tersebut dipandang syirik. Karena itu ia menyerukan untuk tidak menziarahi kuburan, kecuali untuk mencari tauladan, bukan untuk mencari syafaat dan tawasshulat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tindakan kekerasan yang pertama-tama dilakukannya ialah memotong pohon kurma yang dianggap keramat, kemudian setiap kali golongan Wahabiyah memasuki suatu tempat atau kota, mereka membongkar kuburan dan diratakan dengan tanah, bahkan masjid-masjid pun turut dibongkar, sehingga penulis-penulis Eropa menyebutkan mereka sebagai ‘pembongkar tempat-tempat ibadah’ (<i>huddamul ma’abid</i>). Sebutan ini menurut Syekh Abu Zahrah, tidak tepat, karena bukan masjid itu sendiri yang dirusak, melainkan masjid-masjid yang didirikan di atasnya/ di samping kuburan, suatu tindakan yang didasarkan atas penginkaran Nabi terhadap perbuatan Bani Israil yang membuat kuburan Nabi-nabiNya sebagai tempat ibadah.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[25]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tindakan mereka tidak hanya terbatas kepada pembongkaran kuburan wali-wali atau orang-orang saleh biasa, tetapi lebih jauh lagi. Ketika mereka dapat menguasai Makkah, banyak tempat-tempat yang bersejarah dimusnahkan, seperti tempat kelahiran Nabi Muhammad saw, Abu Bakar ra, Ali kw. Ketika mereka sampai di Madinah, kuburan sahabat-sahabat Nabi di Baqi’ diratakan dengan tanah dan cukup diberi tanda-tanda. Kubur Nabi saw. sendiri hampir mengalami nasib yang sama, kalau sekiranya mereka tidak takut akan kemarahan dunia Islam. Terhadap kubur Nabi saw. mereka cukup menghilangkan hiasan-hiasan yang ada pada padanya dan melarang penggantian selubung yang baru.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[26]</span></span></span></a><i> <o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akan tetapi, gerakan aliran Wahabiyah yang bercorak agama ini dan yang bertulang punggungkan kekuatan raja Muhammad bin Saud, dipandang oleh penguasa khalifah Usmaniah yang menguasai negeri Arabia pada waktu itu, sebagai perlawanan dan pemberontakan terhadap kekuasaannya. Oleh karena itu, penguasa tersebut mengirimkan tentaranya ke negeri Arabia untuk menumpas gerakan tersebut. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akan tetapi maksud ini tidak berhasil, kemudian diserahkan penumpasannya kepada Muhammad Ali, Gubernur Turki di Mesir, dan ternyata tentaranya yang kuat dapat mengalahkan golongan Wahabiyah serta dapat melumpuhkan kekuatannya. Sesudah itu gerakan Wahabiyah terbatas di pedalaman suku-suku Arab dengan kota Riyadh sebagai pusatnya, yang kadang-kadang menunjukkan kegiatannya kalau ada kesempatan dan kadang-kadang menurun kalau mendapat perlawanan yang keras. Dengan kemunduran khilafat Turki, maka gerakan tersebut menjadi kuat, sehingga menjadi aliran resmi negeri Saudi Arabia sampai sekarang ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jawablah pertanyaan di bawah ini<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapakah yang termasuk Salaf<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana pandangan aliran Salaf tentang aqidah, muamalat dan ilmu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapa Ibnu Taimiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana perannya dalam menyebarkan aliran Salafiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana perannya Muhammad bin Abdul Wahab<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana corak pemikiran Ibnu Taimiyah <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran-ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana cara menyebarkan ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ajaran Muhammad bin Abdul Wahab<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">10)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana cara yang ditempuh dalam menyebarluaskan ajarannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">11)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan ruang lingkup bid’ah menurut Muhammad bin Abdul Wahab<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Salaf merupakan orang-orang Hanabilah yang muncul pada abad ke IV H. dengan memperdulikan dirinya dengan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal yang dipandang oleh mereka telah menghidupkan dan mempertahankan kelompok sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in, dalam aqidah, muamalat dan ilmu pengetahuan. Kemudian di abad VII H dikembang oleh Ibnu Taimiyah di Syiria, sedang di abad XII dikembang oleh Muhammad bin Abdul Wahab di Saudi <st1:place w:st="on">Arabia</st1:place>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pada dasarnya kedua tokoh tersebut memiliki persamaan dalam hal aqidah, kecuali dalam cara menyebarkan luaskan ajarannya. Muhammad bin Abdul Wahab menyebarkannya dengan cara kekerasan, sementara Ibnu Taimiyah dengan dakwah dan tulisan. Begitu pula dalam hal ruang lingkup bid’ah, Muhammad bin Abdul Wahab lebih luas karena segala perilaku dalam kehidupan yang tak sama dengan masa Rasulullah dianggap bid’ah seperti merokok dan lain-lain <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tes Sumatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah perkembangan aliran Salafiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pokok-pokok pikirannya<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan pandangan Ibnu Taimiyah dan Muhammad bin Abdul Wahab<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kunci Jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Abad IV , VII dan XII H<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aqidah, Muamalat dan Ilmu<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bid’ah dan cara penyebaran ajarannya.<o:p></o:p></span></div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Salaf.</i>, h. 6. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 13. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Salaf</i>., h. 10-12. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 99-101. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Salaf</i>., h. 53-55. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Pengantar Teologi</i>., h. 145. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 146. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 147. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Tafkir al Falsafi</span></i><span lang="ES-MX">., h. 147-148. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 148. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Pengantar Teologi</i>., h. 148. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i> <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 149 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Al Mazahib</span></i><span lang="ES-MX">., h. 318 ; 325. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 331. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Pengantar Teologi</span></i><span lang="ES-MX">., h. 18. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Al Mazahib</i>., h. 339-340. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 342. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 340-341. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 342. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid</i>., h. 342-343. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Encyclopedia Islam</span></i><span lang="ES-MX">., h. 69 dan <i>Islam Bi La Mazhab</i>., h. 279. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., h. 618. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Pengantar Teologi</span></i><span lang="ES-MX">., h. 156.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">., 157. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><i><span lang="ES-MX">Ibid</span></i><span lang="ES-MX">. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-37213340288942671262010-04-28T09:41:00.002+02:002010-04-28T09:44:23.532+02:00BAHAN AJAR ILMU KALAM (ALIRAN AHMADIYAH)<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><o:smarttagtype name="country-region" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="place" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="State" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Garamond;
panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:HQPB1;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB4;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB2;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:HQPB5;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
vertical-align:super;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:155.95pt 155.95pt 155.95pt 155.95pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:214046852;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2042022590 594304382 67698705 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:18.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:18.0pt;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:360514418;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-948144886 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2
{mso-list-id:1090589812;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:722255114 67698705 517134236 -923090922 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level2
{mso-level-start-at:2;
mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level3
{mso-level-tab-stop:118.8pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:118.8pt;
text-indent:-19.8pt;}
@list l2:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l2:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l2:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l3
{mso-list-id:1173029006;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:136078416 67698697 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l3:level1
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l3:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l3:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l3:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l3:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l3:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l3:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l3:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l3:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l4
{mso-list-id:1225681718;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1943903796 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level4
{mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l4:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l4:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5
{mso-list-id:1451969736;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2021582214 -715109412 67698705 1377741414 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level2
{mso-level-text:"%2\)";
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:−;
mso-level-tab-stop:117.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:117.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
@list l5:level4
{mso-level-text:"%4\)";
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l5:level7
{mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l5:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l6
{mso-list-id:2122676751;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-293725288 67698699 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l6:level1
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:72.0pt;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l6:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l6:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l6:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l6:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l6:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l6:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l6:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l6:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">A. Pendahuluan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Gambaran Materi yang di bahas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Aliran Ahmadiyah adalah aliran yang muncul di Qadiyan <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> (<st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Pakistan</st1:place></st1:country-region>) oleh Hazrat Mirza Ghulam Ahmad yang telah mendakwahkan dirinya sebagai Nabi sesudah Nabi Muhammad saw. yaitu nabi yang paling terakhir, bukan saja Nabi, tetapi juga sebagai Imam Mahdi yang ditunggu, <i>Mujaddid</i> dan Juru selamat. Pahamnya tentang kenabian ini yang mendasari ajarannya bahwa semua Nabi yang di utus sebelum Nabi Muhammad saw. di akui kebenarannya dan kesuciannya, namun di anggap masih kurang sempurna. Olehnya itu paham Ahmadiyah oleh Mirza Ghulam Ahmad sebagai pendiri Ahmadiyah datang untuk menyempurnakan agama Islam. Hal inilah yang akan menjadi bahan pembahasan materi ini yang diawali dengan sejarahnya dilanjutkan dengan uraian tentang paham-pahamnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pedoman Mempelajari Materi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Materi ini sangat menarik untuk dipelajari, untuk itulah maka sebaiknya dibaca secara runtut, kemudian di mengerti dan dipahami dari awal mulai dari sejarah perkembangannya sampai pada tokoh-tokohnya, kemudian membandingkan dangan aliran-aliran lain, agar mudah diketahui pokok-pokok ajarannya yang menyimpang dari Islam. Untuk mengetahui sejauh mana memahami materi ini, maka sebaiknya mengerjakan latihan :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tujuan Pembelajaran<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Setelah materi ini selesai, diharapkan mahasiswa dapat :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan sejarah perkembangan aliran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan faham-faham ajaran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menjelaskan perbedaannya dengan aliran Ahlu Sunnah Wal Jama’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">KEGIATAN PEMBELAJARAN<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Materi Perkuliahan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1) Sejarah Ringkas Paham Ahmadiyah <o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Pendiri dari golongan ini bernama Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, lahir di Qadariyah sebuah desa dekat daerah Punjab 1836 M, sekarang Pakistan tahun 1950 M. Ghulam Ahmad mendakwahkan bahwa ia adalah Nabi sesudah Nabi Muhammad saw. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Sudah terang bahwa Mirza Ahmad bin Ghulam ini termakan ajaran Syi’ah Isma’iliyah yang ketika itu banyak di daerah Punjab, yang mempercayai bahwa akan lahir pada akhir zaman Imam Mahdi yang adil yang akan mambawa keadilan untuk seluruh dunia, yang pangkatnya tidak kalah dari Nabi dan juga menerima wahyu dari Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Memang kaum Syi’ah berpaham bahwa ke-Nabian dan ke-Rasulan belum putus, imam-imam mereka dianggapnya masih menerima wahyu langsung dari Tuhan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Ghulam Ahmad bertindak lebih jauh, ia bukan lagi Imam, bukan saja Imam Mahdi, tetapi Nabi benar-benar mendapat wahyu dari Tuhan. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tetapi ajaran bahwa ada Nabi sesudah Nabi Muhammad, bertentangan pula dengan kaum Syi’ah. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagi mereka yang ada ialah Imam, bukan Nabi yang baru, sedang Imam itu harus dari keturunan Saidina Ali kw. Karena itu Mirza Ghulam Ahmad bukan saja ditentang oleh kaum Sunnah Wal Jama’ah diseluruh dunia, tetapi juga oleh ulama-ulama Syi’ah yang berada di <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Pakistan</st1:place></st1:country-region>, di Iran dan Yaman. Maka Mirza Ghulam Ahmad akhirnya melawan dan menghantam pula kepada kaum Syi’ah. Dalam buku-bukunya Mirza Ghulam Ahmad mengejek kaum Syi’ah dan mengejek Hasan dan Husein radiyallahu ‘anhuma.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ulama-ulama di seluruh <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> pada saat itu mengeluarkan fatwa bahwa Mirza Ghulam Ahmad tidak lagi dalam lingkungan umat Islam karena mendakwahkan dirinya menjadi Nabi sesudah Nabi Muhammad saw. hal ini jelas bertentangan dengan sebuah ayat dalam al Qur’an suci yang mengatakan bahwa Nabi Muhammad itu adalah Nabi paling akhir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di antara ulama-ulama yang menolak paham Ahmadiyah itu di India adalah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maulana Muhammad Anwarullah Khan, Pejabat Urusan Agama kerajaan Hydarabad, yang mengarang sebuah buku untuk menolak paham Ahmadiyah, yang diberi nama ‘<i>Ifadatul afham bijawabi ‘Izalatul Auham</i>’. Dalam buku ini diterangkan bahwa paham Ahmadiyah Qadiyani sudah di luar lingkungan Agama Islam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maulana Abul Hasan Ghulam Mustafa, ulama besar wilayah Amitsar yang mengatakan bahwa Ghulam Ahmad itu sudah menjadi kafir dengan dakwahnya bahwa ia adalah Nabi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maulana Azizurrahman, mufti Universitas Darul Ulum Deoband yang mengatakan bahwa Ahmadiyah itu adalah sesat lagi menyesatkan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dan banyak lagi ulama-ulama India ketika itu yang menolak paham Ahmadiyah itu.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Akan tetapi, Kerajaan Inggeris yang ketika itu menguasai India, menyokong gerakan Ahmadiyah ini, karena di antara fatwanya ada yang sangat disukai oleh penjajah ketika itu yaitu : “<i>Jihad dalam Islam itu bukan dengan senjata, tetapi hanya dengan lisan saja</i>”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Sebagai dimaklumi, bahwa fatwa ini sama dengan fatwa kaum Bahaiyah yang mengatakan juga bahwa jihad itu bukan dengan senjata, tapi hanya dengan lisan saja. Fatwa ini juga sama dengan seorang pemodernisasi agama bernama Sir Sayyid Ahmad Khan, Rektor Universitas Aligarh di India (wafat 24 Maret 1898 M), yang memfatwakan bahwa jihad harus dengan lisan dan tulisan saja.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada ketika itu, sama halnya dengan umat Islam di luar India, di mana umat Islam di India sedang berjuang melawan Inggeris dengan senjata. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Maka fatwa Bahai dan Ahmad Khan ini sangat disukai oleh Inggeris. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ke-Indonesia, paham Ahmadiyah itu masuk juga sesudah peperangan dunia pertama, sehingga ada cabang-cabang gerakan Ahmadiyah di Jakarta, di Medan, di Padang dan lain-lain tempat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tetapi paham Ahmadiyah di <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region> tidak begitu maju, karena terus menerus di tentang oleh ulama-ulama Islam, khususnya ulama-ulama kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Almarhum Maulana Syeikh Mohammad Jamil Jaho Padang Panjang (Sumatera Barat), seorang ulama Islam yang terkenal mengarang sebuah buku bernama ‘<i>Nujumul Hidayah Fi Raddi ‘<st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">Ala</st1:place></st1:state> Ahlil Ghiwayah</i>’ (Bintang Hidayat untuk menolak kaum yang sesat). Di dalamnya dikupas paham Ahmadiyah ini dan ditolak sekuat-kuatnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Paham Ahmadiyah menjadi muram di seluruh dunia, khususnya di <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region> tidak mendapat pasaran, walaupun propagandisnya berkeliaran ke pelosok-pelosok tanah air <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2) Paham dan Ajaran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ia Seorang Nabi dan Rasul<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Ghulam Ahmad mendakwahkan dirinya Nabi dan Rasul. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam buku ‘<i>Izalatul Auham</i>’ h. 673, ia berkata begini : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Dan ketika Isa anak Maryam berkata: Hai Bani Israil! Sesungguhnya aku ini utusan Allah untukmu, membenarkan wahyu yang diturunkan sebelum aku, yaitu Taurat, dan menyampaikan berita gembira akan kedatangan seorang Rasul kemudian namanya Ahmad, tetapi setelah Rasul itu datang kepada mereka dengan bukti yang nyata, mereka berkata : inilah tukang sihir yang nyata</i>” (Al Shaf : 6).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di situ diterangkan oleh Nabi Isa as. bahwa akan datang seorang Rasul namanya Ahmad. Sayalah yang dimaksud oleh beliau, kata Mirza Ghulam Ahmad, karena nama saya Ahmad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Ghulam Ahmad telah merangkul ayat ini untuk dirinya, karena ia bernama Ahmad. Andai kata boleh menafsirkan al Qur’an macam ini, maka setiap orang bernama Ahmad berhak untuk mendakwahkan dirinya Rasul sesudah Nabi Muhammad saw. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tafsir Qur’an itu harus dicari dalam hadis-hadis, bukan tafsiran sendiri atau isapan jempol sendiri. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah menafsirkan ayat ini dengan hadis Nabi Muhammad saw. di mana dikatakan bahwa yang dimaksud dengan perkataan Ahmad dalam ayat itu ialah Nabi Muhammad sendiri, karena nama beliau di samping Muhammad juga Ahmad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jadi maksud ayat ini ialah, bahwa Nabi ‘Isa as. memberi kabar gembira kepada muridnya akan kedatangan seorang Rasul, yaitu Muhammad yang juga bernama Ahmad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Ghulam Ahmad mengatakan lagi dalam buku ‘<i>Haqiqatul Wahyu</i>’ begini :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Diwahyukan kepada saya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">إنّى رسو ل الله إليكم جميعا<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Bahwasannya saya Rasul Tuhan kepada seluruh manusia</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dengan ucapan ini, teranglah bahwa ia, Mirza Ghulam Ahmad mendakwahkan dirinya, Nabi dan Rasul, sesudah Nabi Muhammad saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kepercayaan ini ditentang keras oleh kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah karena menurut I’tiqad mereka, bahwa Nabi dan Rasul yang paling akhir adalah Nabi Muhammad saw. Barangsiapa mendakwahkan dirinya Nabi dan Rasul sesudah Nabi Muhammad saw. maka orang itu pembohong, harus di tolak dan dilawan habis-habisan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Sesudah Nabi Muhammad tidak ada lagi Nabi atau Rasul, yang ada hanya khalifah, ulama-ulama, auliya-auliya, imam-imam Mujatahid, guru-guru agama, ustadz-ustadz dan Syekh-syekh.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Kepercayaan kaum Syi’ah yang mirip-mirip menjadikan Saidina Ali atau imam-imam mereka menjadi Nabi juga ditentang oleh kaum Ahlu Sunnah, karena ke-Nabian pun sudah habis sesudah Nabi Muhammad saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalil-dalil paham ini adalah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pertama<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">¨</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">%</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">x</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‰</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">£</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">p</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">C</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">/</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>7</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‰</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">i</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">%</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Í</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">h</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‘</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Å</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">»</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">A</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ß</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">™</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">§</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‘</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">O</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">?</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">`</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">¿</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Í</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">h</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">;</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">¨</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">b</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">%</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">x</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ª</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">!</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>È</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">e</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">@</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">/</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">x</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">«</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">V</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Î</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">ã</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi Dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu</i>”. (al Ahzab : 40)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Terang dan nyata dalam ayat ini bahwa Nabi Muhammad saw. adalah ‘<i>Khatam al Nabiyyin</i>’ yakni Nabi penghabisan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam kitab-kitab tafsir, dijelaskan tentang arti ‘<i>Khatam al Nabiyyin</i>’ adalah :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam tafsir <i>Khazin</i>, jilid V, h. 218 ; ke-nabian telah tertutup, tak ada lagi sesudah beliau.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam tafsir <i>Nasafi</i>, jilid III, h. 306 ; Akhir Nabi, tiada seorang juga lagi Nabi sesudah Nabi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam tafsir <i>Jalalain</i>, jilid yang dicetak bersama Tafsir Shawi, jilid III ; h. 263 ; Dengan nabi Muhammad disudahinya Nabi-nabi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">Ø<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dalam Tafsir <i>Ibnu Katsir</i>, jilid III, h. 493 ; Ayat ini menyatakan dengan terang, bahwa Nabi tidak ada lagi sesudah Nabi Muhammad saw. Begitu juga Rasul, lebih-lebih lagi sudah tidak ada lagi”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[4]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kalau dilihat tafsir-tafsir kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah semuanya berpendapat bahwa ayat ‘<i>Khataman nabiyyin</i>’ berarti : Tidak ada lagi Nabi sesudah Nabi Muhammad saw. Beliau adalah nabi yang penghabisan, Nabi akhir zaman.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Fatwa Mirza Ghulam Ahmad, dan fatwa lain-lain orang yang mendakwahkan dirinya Nabi bertentangan dengan ayat ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kedua <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bersabda Nabi Muhammad saw.:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;">كانت بنوا إسرا ئيل تسوسهم الأنبياء كلّما هلك نبيّ خلفه نبىّ وأنّه لا نبىّ بعدى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(رواه بخارى) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Adalah Bani Israil diperintah oleh nabi-nabi, setiap meninggal seorang Nabi lantas digantikan oleh Nabi yang lain, tetapi sesudah saya tidak ada Nabi lagi</i>” (H.R Bukhari). Shahih Bukhari, juz II., h. 175. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Seperti matahari siang hari begitulah terangnya hadis ini mengatakan bahwa Nabi tidak lagi sesudah Nabi Muhammad saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Ghulam Ahmad sangat berani menentang hadis yang shahih ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ketiga<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tersebut dalam kitab hadis, yang artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Pada ketika peperangan Tabuk, Rasulullah memerintahkan Saidina Ali kw. tinggal di kampung, menjaga negeri, maka Saidina Ali merandang : “Tuan tinggalkan saya hanya untuk menjaga anak-anak dan wanita-wanita (saya mau ikut perang). Maka nabi Muhammad saw. menjawab: “Tidaklah engkau suka serupa Harun dibanding dengan Nabi Musa, tetapi (awas): Nabi tak ada lagi sesudah saya</i>”. (H.R Muslim).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[5]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jelas dalam hadis ini, bahwa nabi Muhammad saw mentitahkan supaya Saidina Ali tidak ikut perang Tabuk, tetapi tinggal di kampung mewakili beliau, sebagai keadaan Nabi Harun yang tinggal di kampung seperginya Nabi Musa as. untuk bermunajat ke bukit Thursina. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Beliau khawatir ketika itu kalau-kalau ucapan ini disalah tafsirkan orang dengan menganggap Saidina ‘Ali sebagai Nabi seperti keadaannya Nabi Harun, maka beliau menegaskan : “Tapi kamu bukan Nabi, karena Nabi tidak ada lagi sesudah saya. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Engkau hanya pengganti sementara untuk menjaga negeri selama saya pergi perang”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Tegas, tegas sekali Nabi Muhammad saw. menyatakan bahwa tidak ada Nabi lain sesudah beliau.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Keempat<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nabi Muhammad saw. bersabda, yang artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Akan ada pendusta 30 orang, sekalipun mendakwahkan dirinya bahwa ia Nabi ; saya adalah kesudahan Nabi, tidak ada lagi Nabi sesudah saya</i>” (HR. Timidzi) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Terang dalam hadis ini, dinyatakan bahwa orang-orang yang mendakwahkan dirinya jadi Nabi, sesudah Nabi Muhammad saw. adalah pembohong, karena tak ada lagi Nabi sesudah nabi Muhammad saw.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Inilah kepercayaan kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Masih Al Mau’ud<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menurut kepercayaan Islam, bahwa Nabi Isa as. tidak dapat disalib oleh musuh beliau dan yang disalib itu adalah orang yang serupa dengan beliau. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nabi Isa ketika itu diangkat kepadaNya. Dan pada akhir zaman, Nabi Isa as. akan turun lagi ke dunia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tersebut dalam Hadis Bukhari yang artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Dari Abu Hurairah ra. beliau berkata: Berkata Rasulullah saw: Demi Tuhan yang diriku ditanganNya, akan turun Isa Ibnu Maryam kepadamu menjadi hakim adil, maka ia memecah salib, membunuh babi menghentikan peperangan, dan melimpahkan harta yang banyak sehingga tak ada lagi yang akan menerimanya</i>”. (HR Bukhari) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Shahih Bukhari , juz II., h. 174.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Mirza Ghulam Ahmad, selain mendakwahkan dirinya Nabi dan Rasul juga mendakwahkan dirinya Isa al Masih yang dijanjikan akan datang, <i>yaitu dia sendiri</i>. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aneh betul orang ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Ia bukan Isa bin Maryam, tetapi dikatakannya bahwa ia adalah Isa yang dijanjikan akan datang pada akhir zaman. Namanya Mirza Ghulam Ahmad, bukan Isa bin Maryam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dalam hadis dinyatakan bahwa nabi Isa membunuh sekalian babi dan memecah sekalian salib. Bertanyalah kita, apakah Mirza Ghulam Ahmad sudah membunuh sekalian babi dan memecah sekalian salib ? Tidak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Di dalam hadis dikatakan bahwa Nabi Isa akan melimpahkan harta yang banyak sehingga tidak ada lagi yang akan menerimanya. Apakah Mirza Ghulam Ahmad ada berbuat begitu? Tidak, ia mati tak pernah melimahkan harta. Inilah omong kosongnya Mirza Ghulam Ahmad !<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Anak dan Khalifahnya Mendapat Wahyu Juga<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bukan saja, Mirza Ghulam Ahmad yang mendakwahkan dirinya menerima wahyu serupa Nabi dari Tuhan, tetapi juga anaknya dan khalifahnya, yaitu Mirza Basiruddin Mahmud Ahmad Khaliful Masih II, mendakwahkan pula bahwa ia dapat wahyu dari Tuhan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Basiruddin ini mendongeng dalam bukunya “Pengantar untuk mempelajari Qur’an”, pada jilid III., h. 76. keluaran Yayasan Wisma Damai Bandung 1968, begini :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“Dalam keadaan demikian, aku menyetujui menerima bai’at Jema’at sebagai khalifah ke II dan dalam kedudukan itu mulai mengkhidmati Jema’at, Islam dan umat manusia. Karena bagian besar dari mereka, yang dipandang sebagai pejabat-pejabat pimpinan Jema’at menentang nizam (peraturan) Khilafat, maka jema’at menghadapi krisis dan bahaya besar. Orang-orang besar mulai meramalkan, bahwa kehancuran Jema’at dan bubar berantakan hanya soal beberapa hari saja<i>. Pada saat itu Tuhan menurunkan wahyu kepadaku, bahwa Tuhan akan melindungi dan memeliharaku dan memberikan kapadaku kemenangan dan akan menghancurkan mereka</i>”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Begitulah dongeng Mirza Basiruddin, anak dan khalifah yang ke II dari Mirza Ghulam Ahmad yang mendirikan gerakan Ahmadiyah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Dongeng ini bertentangan dengan Agama Islam yang suci, karena Nabi Muhmammad saw. telah menyatakan dengan gamblang, bahwa nabi dan kenabian tidak ada lagi. Kepercayaan bahwa khalifah-khalifah menerima wahyu juga sama dengan kepercayaan kaum Syi’ah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Wingdings; font-size: 13pt;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Ia Menyempurnakan Syari’at Islam</span></b><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Majalah Universitas al Azhar Kairo terbitan tanggal 1 Februari 1957 telah membongkar habis-habisan kesesatan Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. Di antara uraiannya dikutipkan di bawah ini dan fasal 12 berikutnya, tersebut :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> I’tiqad kaum Ahmadiyah mempercayai bahwa Mirza Ghulam Ahmad diutus Allah untuk menyempurnakan agama Islam. Agama Islam masih kurang, karena itu ia di utus untuk menyempurnakannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Nabi Muhammad kalau dibanding dengan Mirza Ghulam Ahmad adalah sebagai <i>Hilal</i> (bulan sabit), sedang dirinya adalah <i>Badar</i> (bulan purnama)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Pada lambang bendera kaum Ahmadiyah dicantumkan :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hilal (bulan sabit)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Badar (bulan purnama)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 13pt;">−<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Menara<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 9pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Hilal bagi mereka artinya Muhammad, Badar artinya Mirza Ghulam Ahmad, dan menara Damsyik, dimana Nabi Isa akan turun pada akhir zaman.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tentang menyempurnakan syari’at Islam, ia memfatwakan bahwa :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jihad dengan senjata tidak ada lagi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Melawan pemerintah Inggeris yang berkuasa di <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> ketika itu adalah haram<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jihad yang diakui oleh syari’at ialah jihad bersama-sama Inggeris melawan pemberontak-pemberontak yang terdiri dari orang Islam.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">[6]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 9pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Itulah yang dinamakan menyempurnakan Syari’at Islam oleh Ahmadiyah. Fatwa semacam ini ditentang keras oleh kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, karena dalam fatwanya ini terselip penghinaan terhadap Islam dan juga terhadap Nabi Muhammad saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Islam dianggapnya belum sempurna dan Nabi Muhammad saw. dianggapnya lebih rendah dari dia. Nabi Muhammad saw. bagaikan hilal dan dia bagaikan bulan purnama.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Nabi Muhammad saw – menurut kepercayaan kaum Ahlu Sunnah Wal Jama’ah – adalah “Saidul khalaik” (penghulu sekalian makhluk), tiada makhluk yang lebih tinggi pada sisi Tuhan yang melebihi Nabi Muhammad saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Dan agama Islam itu sudah sempurna, tak perlu ditambah atau disempurnakan lagi oleh siapapun, juga oleh Mirza Ghulam Ahmad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Firman Tuhan dalam al Qur’an :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">...</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">4</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">P</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">q</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">‹</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">M</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ù</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">o</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ƒ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">M</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ô</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">o</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ÿ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">C</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">r</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">&</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ö</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ø</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">‹</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">t</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">æ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>Ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">É</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">L</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">J</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">÷</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">è</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">R</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>à</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">M</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Å</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Ê</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">‘</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">u</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>ã</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ä</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">3</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">s</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">9</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>z</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">N</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">»</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">n</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">=</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">ó</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">™</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">M</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">}</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB5; font-size: 13pt;">$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">#</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>$</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">Y</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB2; font-size: 13pt;">ƒ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB4; font-size: 13pt;">Ï</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: HQPB1; font-size: 13pt;">Š</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 13pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Artinya :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">“<i>Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu</i>”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">(Al Maidah ayat 3)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;"> Jadi agama Islam sudah cukup pada tahun 10 H, tidak perlu dicukupkan lagi oleh Mirza Ghulam Ahmad yang lahir lebih 1200 tahun di belakang Nabi Muhammad saw. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Latihan-latihan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 27pt; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pertanyaan di bawah ini :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Siapakah pendiri aliran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan sejarah perkembangan Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan paham Ahmadiyah tentang kenabian<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan sejauh mana pengaruhnya dengan aliran Syi’ah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana paham Ahmadiyah tentang jihad<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tuliskan hadis yang menjelaskan bahwa tidak ada lagi Nabi sesudah Nabi Muhammad saw.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Bagaimana pandangan Ahmadiyah tentang penyempurnaan syari’at Islam<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan antara Nabi Muhammad saw dengan Mirza Ghulam Ahmad<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan pandangan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah tentang ajaran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Rangkuman<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 17.85pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Aliran Ahmadiyah ini lahir pertama kali di Qadiyan <st1:place w:st="on">Punjab</st1:place> <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region> oleh Hazrat Mirza Ghulam Ahmad yang pokok ajarannya adalah memfatwakan diri menjadi Nabi terakhir sebagai penyempurna dari Nabi dan Rasul sebelumnya. Nabi Muhammad saw. diumpamakan sebagai bulan sabit, sedang dirinya diumpamakan dengan bulan purnama. Hal ini sangat melecehkan Islam dan Nabi Muhammad saw. yang dalam kepercayaan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, bahwa Nabi Muhammad saw. adalah <i>khatam al nabiyyin</i>. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Nabi terakhir penutup dan penyempurna ajaran Nabi-nabi terdahulu dan merupakan Nabi akhir zaman. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Tes Formatif<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perkembangan aliran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">paham-paham ajaran Ahmadiyah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jelaskan perbedaan paham Ahmadiyah dengan Ahlu Sunnah<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 118.8pt; text-align: justify; text-indent: -118.8pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Kunci Jawaban<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Fatwa – Hilal – Badar<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Khatam al Nabiyyin<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 13pt;">Jihad - Mujaddid<o:p></o:p></span></div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>I’tiqad Ahlu Sunnah</i>., h. 342. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Ibid.</i>, h. 343. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Haqiqatul Wahyu</i>., h. 391. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>I’tiqad Ahli Sunnah.</i>, h. 347. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>Shahih Muslim</i>., h. 360. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> <i>I’tiqad Ahlu Sunnah</i>., h. 351. <o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-24317778833490300752010-04-20T14:23:00.000+02:002010-04-20T14:23:08.472+02:00PERKEMBANGAN IDE DAN PAHAM KETUHANAN<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 14" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CMACAZZ%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Cambria;
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073741899 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"DecoType Naskh Variants";
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-alt:"Times New Roman";
mso-font-charset:178;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
h1
{mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-link:"Heading 1 Char";
mso-style-next:Normal;
margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
page-break-after:avoid;
mso-outline-level:1;
font-size:16.0pt;
font-family:"Cambria","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:16.0pt;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 225.65pt right 451.3pt;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
vertical-align:super;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Variants";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Variants";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Variants";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:18.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Variants";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.Heading1Char
{mso-style-name:"Heading 1 Char";
mso-style-priority:9;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Heading 1";
mso-ansi-font-size:16.0pt;
mso-bidi-font-size:16.0pt;
font-family:"Cambria","serif";
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:16.0pt;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;
font-weight:bold;}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:Arial;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/MACAZZ~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;}
@page Section1
{size:21.0cm 842.0pt;
margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:866717954;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2029151432 69271573 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579 69271567 69271577 69271579;}
@list l0:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:1952978036;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-750254150 -1899333072 67698703 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-number-format:alpha-upper;
mso-level-tab-stop:72.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:72.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level2
{mso-level-tab-stop:108.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:108.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:144.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:144.0pt;
text-indent:-9.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:180.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:180.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:216.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:216.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:252.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:252.0pt;
text-indent:-9.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:288.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:288.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:324.0pt;
mso-level-number-position:left;
margin-left:324.0pt;
text-indent:-18.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:360.0pt;
mso-level-number-position:right;
margin-left:360.0pt;
text-indent:-9.0pt;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
ol
{margin-bottom:0cm;}
ul
{margin-bottom:0cm;}
-->
</style> <br />
<h1 style="line-height: normal;">1.Prolog<o:p></o:p></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pengalaman manusia yang dipahami dalam kaiatannya tentang yang suci, ilahi, kudus dan sakral melahirkan tingkatan dan nilai yang berbeda secara evolutif. Jenis pengalaman ini adalah klaim kepercayaan yang biasanya melembaga dan tentu saja hal ini menjadi fakta evolusi, bagi sebagian ahli agama yang hingga sekarang tidak mudah dibantah, bahwa kepercayaan manusia tentang yang sakral telah berjalan melalui proses perkembangan ide-ide ketuhanan dengan sangat sistemis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Tetapi apakah tesis mengenai perkembangan ide–ide manusia tentang tuhan berjalan secarah evolusi-sistemis, seperti yang umum diketahui? Menurut Hans Khun, agama (ide-ide tentang paham ketuhanan), telah tumbuh dalam keseluruhan format yang tidak sistemis.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a> Mungkin apa yang dimaksudkan oleh Hans Khun, mengenai tesis ini adalah teori-teori fase kepercayaan manusia yang terlanjur sistemis dengan urutan sejarah yang bermula dari dinamisme lalu memuncak ke monoteisme. Bagaimanapun skema ini adalah sejarah evolusi-sistemis, ide-ide ketuhanan yang populer dan mainstream hingga abad ke-20 di Eropa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keterlanjuran analisis sejarah Tuhan yang bergerak dari akar dinamisme primitif telah mengabaikan konsensus-konsensus agama-agama tunggal yang sangat mempercayai monoteisme absolut sebagai hal yang primordial. Seorang antropolog, Wilhelm Schmidt mengemukakan perkembangan ide ketuhanan yang dia tuangkan dalam dua belas volume tentang asal-usul agama. Wilhelm meyakini bahwa, kepercayaan yang paling tua (pertama), bukanlah animisme, pra-animisme atau totenisme, melainkan monoteisme primitif (yang sederhana).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dengan demikian perkembangan ide dan paham ketuhanan dapat didiskusikan dalam dua pendekatan yang berbeda. Pendekatakan pertama adalah postulat agama sebagai sejarah evolusi kepercayaan manusia yang memilih tingkatan-tingkatan sistemis yang bermula dari dinamisme, animisme, hingga memuncak pada monoteisme obsolut. Pendekatan kedua adalah anilisis perkembangan ide ketuhanan (agama) yang dipahami tidak sebagai sebuah postulat yang bergerak tersusun berdasarkan tingkatan dari hal yang primitif menuju pada situasi yang positif (posistivisme). Kedua cara ini memiliki implikasi yang berbeda. Cara pandang pertama, diniscayakan akan mengacaukan konsensus monoteisme agama-agama primordial. Cara pandang kedua menghadirkan kemungkinan luas pada analisis perkembangan ide-ide tentang tuhan, keluar dari analisis populer tentang monoteisme yang hegeomoni terhadap yang selainnya.<o:p></o:p></span></div><h1 style="line-height: normal;">2.Perkembangan Ide-Ide dan Paham Ketuhanan dalam Paradigma Evolutif<o:p></o:p></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Paradigma evolutif perkembangan ide dan paham ketuhanan manusia, pada awalnya termuat dalam perbincangan filsafat sosial yang sangat populer dari abad 17 hingga abad 20 di Eropa. Pertama kali paradigma ini dikembangkan oleh para sosialog abad pencerahan (modern), seperti misalnya Aguste Comte, Durkheim dll. Para sosiolog ini menyakini perkembangan manusia berdasarkan tahapan-tahapan tertentu yang memiliki dampak perubahan-perubahan pada kondisi sosial dan individual manusia. Perubahan ini digambarkan akan memuncak pada situasi positifisme ketika manusia berhasil menyingkap tirai-tirai metafisik menuju dunia fisik (ilmu pengetahuan) yang pasti. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menurut Comte manusia telah mengalami tiga tahap perkembangan sejarah. <i>Pertama</i>, tahap teologis saat gejala alam dipahami sebagai kejadian langsung kekuatan Tuhan. Kedua, tahap metafisis. Pada tahap ini kekuatan ilahi yang personal telah tergantikan berbagai fenomena yang dikaitkan pada subtansi tidak nampak atau prinsip-prinsip metafisika seperti kodrat, kuasa absolut yang tersembunyi dibalik segala sesuatu sebagai watak-watak maujud. Dan sebagai metodologinya adalah argumentasi rasional, bukan khayalan, sedangkan observasi memiliki kedudukan kedua. Ketiga, adalah tahap positivis ilmiah. Pada tahap ini manusia memusatkan perhatiannya untuk mengetahui fenomena-fenomena alam luar, dan mulai berkonsentrasi pada observasi, pengukuran dan kalkulasi untuk menemukan hukum-hukum dasar jagat raya, sehingga dalam dalam tahap positif-ilmiah pertanyaan dasarnya adalah bagaimana sesuatu dapat terjadi, bukan pertanyaan mengapa.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hukum Comte ini kemudian sangat populer dan banyak dipakai sebagai pisau analisis sosial dan tahapan perkembangan masyarakat agama. Harun nasution misalnya, melihat perkembangan ide paham ketuhanan manusia bermula dari tahapan fase <i>dinamisme</i>,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a> <i>animisme</i>,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a> dan <i>polyteisme</i>, <i>henoisme</i> hingga <i>monoteisme</i> sebagai fase puncak yang dalam teori Comte dia meyebutnya fase metafisika. Analisis yang sama dikumukakan oleh Nurchalis Madjid bahwa proses demitologi agama dimulai dari pengkudusan simbol-simbol tertentu dikalangan masyarakat primitif dengan mitos tertentu, sebelum pesan langit datang meluruskan mitos tersebut (demitologi). Agama dalam hal ini telah melakukan desakralisasi fundamen, terhadap kekuatan alam yang dominan, terhadap kekuatan alam yang dinamis, terhadap kekuatan banyak dewa, terhadap kuasa dewa atas dewa lainnya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tesis demikian membuktikan dirinya benar adanya, kemudian kian menjadi jelas bahwa tidak ada teori degenarasi dari permulaan monoteisme yang lebih tinggi yang bisa disubtansikan dalam kerangka definitif. Kebanyakan teori landasan permulaan ide dan paham ketuhanan disandarkan pada paradigma salah menjadi benar atau dari yang primitif menuju yang modern. Secara saintifik situasi kesulitan membuktikan ide paham ketuhanan monoteistik, menjadikan orang seperti Sigmund, kian meyakini bahwa sumber-sumber dasar ketuhanan sebagai manifestasi historis agama, secara rasional tidak mungkin tercapai. Masyarakat kontemporer bukanlah masyarakat primitif dan sejauh mana ide ketuhanan diamati, tidak akan mampu melampaui konsensus dasar historis manusia yang bermula dari kejahilan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Fakta ide dan paham ketuhanan kontemporer sering tidak memuat bagian penting dari gagasan primordialisme agama-agama. Meskipun pembahasannya juga sering menyinggung bagian penting tentang kepercayaan agama-agama primitif yang menjangkau kamunitas-komunitas politeisme awal, misalnya kaum kepercayaan orang-orang Polinesia.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a> Pendekatan normatif mengenai fundamen ide ketuhanan dan tahapan perkembangannya dapat dimengerti berdasarkan manuskrip-manuskrip kitab suci. Meskipun cara ini sangat skripturalis tetap penting dijadikan sebagai analisis dasar, misalnya sejak kapan manusia percaya adanya Tuhan? Tentang dunia metafisik? Tentang kekuatan-kekuatan gaib? Dan pertanyaan metafisika lainnya. Pendekatan ini, dianggap kurang ilmiah karena faktanya adalah fakta kitab suci yang dapat dianggap sebagai fakta mitos yang sangat fides.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Perkembangan ide dan paham ketuhanan tidak hanya berhenti dari hukum Comte saja, tetapi implikasinya terus berlanjut dan secara keseluruhan hal yang sangat penting dalam melihat masalah ini adalah perkembangan ide dan paham ketuhanan kaitannya dengan perkembangan dunia Eropa masa modern. Ide dan paham tentang Tuhan mengalami dinamisasi yang luar biasa di masa transisi Eropa menuju babak modern dan yang menjadi fokus kajiannya adalah problem antara fides dan dunia fisika (ilmu pengetahuan).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Masa transisi hingga posmodernisme<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bertrand Russel, sebagaimana dikutip oleh Rodliyah Khuzai, mengemukakan lima gejala transisi Eropa gelap menuju Eropa Modern. <i> Pertama</i>, berkurangnya otoritas gereja dan meningkatnya otoritas ilmu. <i>Kedua</i>, kekuasaan gereja yang semula dominan mulai berkurang dan digantikan fungsinya oleh raja. <i>Ketiga</i>, jika abad pertengahan manusia berusaha memahami dunia (theorical science), maka masa modern manusia berusaha mengubah dunia yaitu (practical Science). <i>Keempat</i>, jika pada masa pertengahan manusia yang berusaha memahami dunia dan tidak sesuai dengan isi kitab suci maka akan dihukum. Tetapi pada masa modern penolakan terhadap kitab suci dianggap sah jika menemukan sebuah teori yang dilandasi oleh ilmu pengetahuan. <i>Kelima</i>, kebebasan dari otoritas gereja menimbulkan individualisme atau bahkan anarkisme.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Hal yang paling dicermati pada masa itu adalah situasi reinterpretasi terhadap doktrin agama, khususnya agama Kristen yang bergesekan langsung dengan perkembangan ilmu pengetahuan. Situasi ini penjadi penting sebagai babakan baru perkembangan ide dan paham ketuhanan yang kelak melahirkan ilmu pengetahuan vis a vis agama dengan ragam paradigma di mana kaum intelektual Eropa mengalami demam “kontras-paradigmatik”.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ide dan paham tuhan dalam Rasionalisme <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Rasionalisme. Mazhab ini dipelopori oleh Rene </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">D</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">escartes (1596-1650), seorang filosof Prancis yang digelar sebagai bapak filsafat modern. Setelah lama merenung </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Descartes</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> muncul untuk menghidupkan kembali pemikiran filsafat idealitas yang berakar pada idealisme Plato. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Descartes</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> melahirkan prinsip yang terkenal <i>cagito ergo sum</i> (aku berpikir maka aku ada). Dalam pencarian pondasi yang kuat bagi pengetahuan, ia memutuskan untuk tidak menerima kebetulan-kebetulan dan menolak semua yang tidak pasti. Dalam hal ini, Kennet T Gallagher menyebutnya sebagai skeptisme moderat, lawan dari skeptisme absolut dan Descartes mengistilahkan metodenya sebagi keraguan metodis Universal.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Ia menggunakan keraguan untuk mengatasi keraguan. Salah satu cara untuk mengetahui sesuatu yang pasti dan tidak dapat diragukan adalah dengan melihat seberapa jauh sesuatu itu dapat diragukan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menurut Decartes observasi melalui penginderaan, kadang-kadang menipu manusia, konsekuensinya manusiapun kadang melakukan kesalahan dalam penalaran. Namun jika manusia “membuang” semua dimensi inderawinya, maka kalaupun ada, apalagi yang tersisa? Dia mengatakan;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph">Kita harus mengakui benda-benda jasmani ada. Namun, mungkin benda-benda tersebut tidak persis sama seperti yang saya tangkap dengan indera, sebab pemahaman dengan indera ini dalam banyak hal sangat kabur dan kacau; tetapi kita sekurang-kurangnya harus mengakui bahwa semua benda yang saya pahami di dalamnya dengan jelas dan <i>disting</i>...haruslah sungguh-sungguh dipahami sebagai obyek luar.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bagi Descartes dunia yang nampak oleh indera tidak akan mampu memberikan keyakinan benar, seperti oase di tengan pada</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ng</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> pasir. Oleh karena apa yang nampak bahkan tubuh kita sendiri, nampaknya sangat meragukan, sehingga tidak ada satupun yang nyata kecuali keraguan itu sendiri. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Ketika segalanya nampak meragukan, tentu saja saat itu ada sesuatu yang melakukan tindakan meragu, yaitu “aku” yang sedang ragu, berpikir dan sadar. Inilah pengetahuan yang terang dan jelas (<i>clara et distincta</i>) kebenaran yang tidak lagi terbagi. Ide seperti ini ini, <i>clara et distincta</i>, adalah cita-cita kesempurnaan bagi suatu pengetahuan dan hanya yang tak terbatas yang menyebabkan ide itu ada dalam diri manusia</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> dan yang sempurna itulah tuhan. Oleh karena itu Tuhan adalah aksistensi yang jelas dengan sendirinya. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tuhan </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">yang menjamin keberadaan akal manusia, sehingga kerja akal turut dalam dalam jaminan Tuhan. Maka konsepsi akal mengenai jumlah, letak dan ukuran, semua obyek yang bersifat materi pastilah benar. Pada posisi ini manusia mampu memahami kebenaran secara obyektif.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Oleh karena itu rasionalisme Descartes memandang ilmu pengetahuan bersifat obyektif. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Epistemologi rasionalitas-cartesian jelas memisahkan antara pengetahuan alam materi dengan pengetahuan alam metafisik. Alam materi hanya dapat diperoleh melalui analisis, eksprimentasi, sedangkan kebenaran tentang Tuhan atau kebenaran yang bersifat metafisik berhenti secara sederhana. Tuhan tetap aman pada tempatnya sebagai pencipta, selain itu tidak ada “tempat” untuk Tuhan. Mengenai hal ini Kennet T Gallagher menyebut pandangan Descartes sebagai pandangan dikotomis yang dilain sisi menegaskan pandangan mekanis mengenai alam semesta yang memungkinkan kemajuan pesat di dalam sains, tetapi memperlakukan manusia seperti “hantu yang merasuki sebuah mesin” yang bekerja dengan hukum mekanika mesin.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Pada realitas ini, Descartes menimbulkan masalah lain yaitu menjadikan tuhan sebagai transendent murni. Hingga demikian konsepsi ide dan paham ketuhanan dalam pandangan ini terbatas pada ranah <i>innatea, </i>tuhan sebagai kesemestian metafisika berhenti pada ranah tak pasti, apakah manusia wajib meyembah tuhan, itu bukan masalah, sebab yang menjadi daya dobrak rasionalisme adalah ilmu pengetahuan fisik. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ide dan paham Tuhan dalan Empirisme<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Empirisme pertama kali diperkenalkan oleh filsuf dan negarawan Inggris Francis Bacon pada awal-awal abad ke-17. Ia bermaksud meninggalkan ilmu pengetahuan yang lama karena dipandang tidak memberi kemajuan tidak memberi hasil yang bermanfaat, dan tidak memberikan hal-hal yang baru bagi kehidupan. Akan tetapi perkembangan pemikiran empirisme ini didesain secara lebih sistemik oleh John Locke yang kemudian dituangkan dalam bukunya “<i>Essay Concerning Human Understanding</i> (1690</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> M</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">)”. John Locke memandang bahwa nalar seseorang pada waktu lahirnya adalah ibarat sebuah tabula rasa, sebuah batu tulis kosong tanpa isi, tanpa pengetahuan apapun. Lingkungan dan pengalamanlah yang menjadikannya berisi. Pengalaman indrawi menjadi sumber pengetahuan bagi manusia dan cara mendapatkannya tentu saja lewat observasi serta pemanfaatan seluruh indra manusia. John Locke adalah orang yang tidak percaya terhadap konsepsi intuis</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">i</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> dan batin. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menurut John Locke ide dalam benak manusia didapatkan melalui pengalaman atau aposteriori. Ide manusia lalu terbagi dua yaitu ide sederhana dan ide kompleks. Ide sederhana didapatkan melalui penginderaan yang disebut sensasi, sedangkan ide kompleks ialah refleksi terhadap ide sederhana yang kemudian membentuk persepsi.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Pengetahuan yang rumit harus dapat dilacak kembali pada penginderaan yang sederhana, jika tidak akan beresiko menjadi pengetahuan yang keliru, karenanya harus ditolak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bagi Locke persepsi manusia dapat membedakan dua kualitas pada benda, yaitu kualitas primer dan kualitas sekunder. Kawalitas primer bersifat riil yang terdapat pada benda itu sendiri, seperti; kepadatan, keluasan, bentuk, gerak, berat, jumlah dan lain-lain.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ide yang timbul dari kualitas primer merepresentasikan benda secara akurat, kualitas inilah yang merupakan bagian esensial dalam karakteristik kebenaran pengetahuan. Karena itu ilmu bersifat obyektif yang dikarenakan berdasarnya nilai pada indera yang merefleksikan kualitas primer pada benda. Selain kualitas primer ide juga merupakan kualitas lain ketika mempersepsi kualitas sekunder seperti, warna, bau, rasa, suara, yang bergantung pada kemampuan persepsi manusia, karena tidak menggambarkan realitas sejati dan mungkin saja meleset sehingga tidak terjamin kebenarannya.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Oleh karena itu ide yang muncul dari kualitas sekunder bersifat subyektif. Berdasarkan pemahaman ini maka pengetahuan manusia tentang</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> meta fisik</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tuhan</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">)</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> dengan sendirinya bersifat subyektif. Karena berdasarkan teori ini, ide tentang </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">alam metafisik</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> dapat dirasakan melalui eksistensi diri, bahwa diri manusia adalah sesuatu yang ada. Sesuatu yang ada hanya tercipta dari keabadian dan ketiadaan tidak mungkin mengahasilkan sesuatu. Pengetahuan manusia yang bersumber dari eksistensi dirinya bermula dari eksistensi yang lebih luas atau eksistensi abadi dan inilah yang disebut </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">metawujud</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. Namun sayangnya pengetahuan manusia mengenai eksistensi tergolang dalam kualitas sekunder, dan kualitas sekunder mungkin saja keliru. Karena itu meski pun metode Locke mengakui ide tentang </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">alam metafisik (</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tuhan</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">)</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> namun ide tersebut sangatlah samar dan meragukan. Hanya sains yang jelas dan terang serta pasti, karena berangkat dari kualitas primer yang mengambarkan dunia materi secara akurat meski pun dunia yang digambarkan adalah dunia yang tak bernyawa dan tidak berbeda dari mesin. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 19.85pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ide dan Paham Tuhan dalam Kritisme<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Skeptisme yang dibangun oleh Hume secara perlahan mengilhami munculnya pemikiran kritis asal jerman bernama Immanuel Kant (1724-1804).</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Dalam sebuah pengakuannya Kant menyatakan bahwa Hume telah membangunkannya dari ketidak sadaran dogmatis yang dialaminya.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Mulanya Kant mengaku rasionalisme lalu kemudian empirisme datang mempe</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">n</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">garuhinya. Namun Kant tidak sepenuhnya di bawah pengaruh empirisme dan tidak menerima metodenya begitu saja, karena dia menganggap emperisme membangun keraguaan terhadap akal budi. Walaupun dia mengakui kebenaran pengatahuan indera sambil tetap juga mengakui kebenaran akal budi, tetapi syarat-syaratnya harus tetap dicari, yaitu dengan menyelidiki atau mengkritik pengetahuan akal budi dan akan diterangkan apa sebabnya, dengan demikian pengetahuan menjadi mungkin, itulah sebabnya mengapa aliran Kant disebut kritisme.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kant merupanya menggabungkan empirisme dan rasioaliosme dengan mencari sintesis antara keduanya. Dalam pandamngan Kant, manusia tidak dapat mengetahui dunia hanya dengan nalar dan observasi. Kemampuan manusia terbatas dalam memahami hakikat dunia, tetapi tidak berarti dunia tidak dapat dipahami oleh manusia.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Pengakuan keterbatasan ini dikemukakan Kant lewat teori kritiknya, yaitu; usaha-usaha untuk meninjau batas-batas pengetahuan manusia lewat realitas. Menurutnya realitas memiliki hal empirik dan transendental. Sesuatu yang transendental adalah sesuatu yang pasti kebenarannya, sehingga ia bersifat laten dan harus diterima tanpa ada kritikan. Oleh karena itu ia berada di luar tapal batas pengetahuan manusia, yang oleh khan disebut noumena. Akan tetapi yang transendental itu memililki refleksi empirik, yaitu apa yang nampak sebagai citra dari noumena dan dapat diketahui manusia sebagai fenomena.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[20]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pengetahuan adalah tidak lebih dari sebentuk keputusan yang terdiri dari pengetahuan apriori dan pengetahuan apestriori. Pengetahuan apriori terlepas dari pengalaman yang disebut sebagai keputusan analitik. Pengetahuan apestriori bersumber dari indera yang menghasilkan keputusan sintesis.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[21]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Menurut Khan, pengetahuan analitik tidak memajukan ilmu pengetahuan karena penemuan-penemuan baru tidak dapat menemuikan jalan untuk berhubungan untuk berhuungan dengan dunia materi. Sebaliknya pengetahuan sintetis melalui indera tidak mempunyai validitas ilmiah karena indera hanya berhubungan dengan sesuatu yang tunggal dan terpisah. Oleh karena itu Khan mencoba meakukan terbosan baru yaitu a</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">d</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">anya pernyataan sintetik yang bersifat opriori.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[22]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Teori mengatakan bahwa benak manusia tidak hanya bersifat fassif menerima data-data inderawi, tetapi justru aktif, memaksakan strukturnya kedata-data inderawi. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pemikiran yang dikembangkan oleh Khan jelas memisahkan antara fenomena dan neomena antara dunia materi dan dunia metafisika, serta antara akal dan Tuhan. Manusia hanya akan mampu menangkap fenomena melalui dunia materi, sedangkan nomena dan metafisika tidak dapat dipahami. Begitu pula halnya akal dan kebebasannya, tidak mungkin memahami Tuhan sebab paradigma ilahiyah hanya dapat diyakini melalui moral berdasarkan perasaan. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 19.85pt; text-align: justify; text-indent: -19.85pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ide dan Paham Tuhan dalam Positivisme</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Positivisme lahir sebagai bagian penting epistemologi modern. Cara berpikir ini dimulai di Prancis oleh seorang yang bernama Aguste Comte (1798-1857).</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[23]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Epistemologi ini adalah bentuk evolutif dari epistemologi yang sebelumnya berkembang di Inggris yaitu empirisme. Positivisme adalah empirisme yang membatasi dirinya pada panca indera.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Positivisme mengembangkan klaim empirisme tentang pengetahuan secara ekstrim dengan menyatakan bahwa puncak pengetahuan manusia adalah ilmu-ilmu berdasarkan fakta keras (terukur dan teramati), ilmu-ilmu positif. Menurut positivisme, filsafat bertugas menemukan prinsip ilmu pengetahuan sebagai pemandu prilaku umat manusia sekaligus mengatur kehidupan sosial masyarakat.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[24]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Hal ini berarti masyarakat dipandang layaknya alam yang terpisah dari subyek peneliti dan bekerja dengan hukum-hukum determinisme.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Positivisme yang dipopulerkan oleh Aguste Comte akhirnya mendominasi wacana ilmu pengetahuan pada awal abad 20-an yang kemudian menjadi filsafat ilmu pengetahuan yang benar, yaitu; <i>pertama</i>, bebas nilai, subyek peneliti harus mengambil jarak dari semesta dan bersikap imparsial-netral. <i>Kedua</i>, fenomenalisme, yaitu pengetahuan yang absah hanya berfokus pada fenomena alam semesta, sehingga proposisi-propososi metafisika seperti “keberadaan Tuhan” ditolak mentah-mentah karena ia adalah proposisi tak berarti, tidak masuk akal, sebab tidak ada pembuktian indrawinya, oleh karena itu Tuhan dan wacana-wacana spiritual dalam kacamata positivisme dianggap nonsense. <i>Ketiga</i>, nominalisme. Kenyataan satu-satunya adalah individual partikuler, sedangkan unversalisme adalah penamaaan semata. <i>Keempat</i>, reduksionisme. Semesta direduksi menjadi fakta-fakta yang dapat dipersepsi. <i>Kelima</i> naturalisme. Peristiwa-peristiwa alam adalah keteraturan yang menisbikan penjelasan adikodrati. Keenam, mekanisme. Semua gejala-gejala alam bekerja secara determinis-mekanis seperti mesin.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[25]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Positivisme dapat juga dianggap sebagai realisme naif, yaitu dunia yang ketahui berada terlepas dari pengetahuan manusia terhadapnya. Manusia mengetahui, sama sekali tidak dianggap sebagai aktor, tetapi seperti robot yang tidak berhasrat sedikitpin, sehingga apapun yang dilaporkannya adalah relaitas tanpa ada pengaruh dari kondisi subyektif, oleh karena itu apapun yang bersikap subyektif, seperti pengalaman spiritual, ide tentang tuhan, etika, keindahan akan ditolak oleh positivisme.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dominasi positivisme sebagai epistemologi pengetahuan terus melancarkan pengaruhnya hingga menjadi filsafat ilmu pengetahuan yang dominan. Sekitar tahun 20-an tepatnya di Wina, Austria, epistemologi ini berkembang mejadi positivisme logis dengan tokoh-tokoh pemikirnya yaitu, M Schlick, Rudolph Caranap, Ph. Frank, V. Kraft, H. Feigl, F. Waisman, H. Reichenback, dan lain-lain. Kelompok ini dikenal sebagai kelompok ligkar Wina.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[26]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Aliran ini terus berkembang dan menjalar secara sangat pervasive di Ingris hingga meluas dalam konteks masyarakat Eropa. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ide dan Paham Tuhan dalam</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> Postmodernisme</span></b><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pada tataran tertentu positivisme sebagai epistemologi yang memperkuat kehadiran modernisme Eropa, menuai kritik akibat metodenya yang terlalu kaku sehingga menimbulkan krisis metafisik di dunia Barat. Kritik tersebut melahirkan era postmodernisme dengan tawaran-tawaran epistemologi yang lebih variatif. Menurut Armahedi Mahzar, kelahiran postmodernisme yang lair dari krisis dunia Barat, mempunyai dua sayap, yaitu postrukturalisme Pluralistik, sebagai sayap kanan dan holisme holistik sebagai sayap kiri.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[27]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Munculnya kedua sayap ini adalah dampak dari meluasnya posistivisme yang menawarkan ketunggalan wacana sebagai keharusan paradigma obyektifitas pada semua dimensi kehidupan termasuk di dalamnya dimensi sosial budaya. Prancis yang dihuni oleh budayawan humaniora lebih banyak berkecimpung di bidang seni, cenderung menganut sayap kiri. Sementara filosof Anglo-Saxson yang lebih terpengaruh oleh ilmu kealaman, cenderung menganut sayap kanan.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[28]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Postmodernisme sayap kiri mengusung semangat relativisme mutlak yang bersikap dekonstruktif, mendapat reaksi dari sayap kanan postmodernisme konstruktif Amerika yang menganut holisme saintifik.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[29]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Seluruh pemikir sayap kanan menentang reduksionisme materialistik, bahkan di tangan mereka holisme mendapat warna tradisi keagamaan timur. Dengan demikian pergeseran epistemologi ilmu pengetahuan pada era pascamodern menyebabkan adanya dialog yang mengarah pada terjadinya kontak antara agama dengan ilmu pengetahuan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Secara umum perkembangan ide dan konsep ketuhanan pada periode ini mengalami banyak kemajuan, terutama hubungan antara sains dan dunia spritual lambat laun berdekatan dan bisa saling memahami secara paradigmatik. Sekalipun capain ideal era ini belum dirasakan dominan namun masyarakat Eropa telah mulai memasuki dimensi humanistiknya yang primordial. sekalipun kemajuan ini nampaknya bersifat elitis, dan pengkhususan paradigma ini nyatanya berlaku dalam bidang fisika atau natural sains, sehingga tidak mampu memberikan dampak yang meluas pada wilayah yang lain. Seharusnya kemajuan ini memberikan efek terhadap kebijakan-kebijakan pengetahuan yang dihasilkan negara besar seperti Amerika, tempat postmodernisme berkembang dalam bentuknya yang holistik. Nyatanya, dunia Barat tetap saja berlaku tidak adil terhadap unsur-unsur spiritual manusia dan tetap memelihara ruang pemisah antara kebenaran fisik dan kebenaran metafisik.<o:p></o:p></span></div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="A"><li class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penutup. <o:p></o:p></span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Perkembangan ide dan paham ketuhanan boleh jadi berdasarkan evolusi pengetahuan manusia yang bermula dari tahapan teologis (dinamisme, animisme, polyteisme, hingga monoteisme) tahapan tersebut adalah perkembangan evolutif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Perkembangan ide dan paham ketuhanan mengalami dinamika luar biasa pada masa <i>renaisan, </i>yaitu sebuah masa transisi pergesekan antara ilmu pengetahuan dan agama. Masa transisi melahirkan beberapa konsep epistemologi yang melahirkan paradigma metafisika yang bercorak dikotomis, antara ilmu pengetahuan dan Agama. Corak epitemologi ini melahirkan ide dan konsep ketuhanan kontemporer hingga masa sekarang. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Daftar Pustaka</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hans Khun, <i>Freud and The Problem of God, (Sigmund Freud Vis as Vis Tuhan)</i>, Yogyakarta: Ircisod, 2001 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Donny Gahral Adian, <i>Menyoal Abyektivitas Ilmu Pengetahuan; Dari David Hume Hingga Thomas Khun</i>, (Cet. II; Jakarta: Teraju, 2002 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Harun Nasution, Filsafat Agama, Bulan Bintang, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jalaluddin Rahmat. Bandung Rosda Karya. 1995 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Nurckholis Madjid, Islam dan Doktrin Peradaban, Jakarta: Paramadinah, 2005 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Rodliyah Khuzai, <i>Dialog Epistemologi Muhammad Iqbal</i>, (Cet. I; Bandung: Rafika Aditama, 2007 </span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kamus Ilmiah Populer</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (Cet. I; Surabaya: Arkola <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Johan F. Haugh, <i>Pejumpaan Sains dan Agama; Dari Konplik ke</i> <i>Dialog</i>. (Cet. I; Bandung: Mizan, 2004 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kenneth T. Gallagher, <i>The Fhilosofhy of Knowledge</i>, alih bahasa, Hardono Hadi, <i>Epistemologi, </i>(cet v; Jogyakarta: Kanisius, 2002</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Banbang Q. Anees dan Radea Julia Hambali, <i>Filsafat Untuk Umum,</i> (cet I; Jakarta: Prenada Media kencana, 2003</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Muh Taqi Mishbah Yazdi, <i>Fhilosophycal Introduktion</i>, alih bahasa, Musa Kazim dan Saleh Bagir, <i>Buku Daras Filsafat Islam </i>(Cet. I; Bandung: Mizan, 2002 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Aleks howard, <i>Fhilosopy For Conselling And Psycotherapy</i>, alih bahasa Benny Baskara, et.al, <i>Konseling Dan Psikoterapi Cara Filsafat Dari Phitahoras Ingga Posmodern</i>, (cet I; Bandung: Terauh, 2000).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Paul Stathern, alih bahasa, <i>Frans Kowa, 90 Menit Bersama Khant</i>, (Cet. I; Jakarta:: Erlangga, 2001 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. </span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ben Agger, <i>Teori-Teori Sosial Kritis</i>, (Cet. I;Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2003 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Armahedi Mahzar<i>, Revolusi Integral Sains</i>, (Cet. I; Bandung: Mizan, 2004 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify; text-indent: -1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hans Khun, <i>Freud and The Problem of God, (Sigmund Freud Vis as Vis Tuhan)</i>, Yogyakarta: Ircisod, 2001. H. 90<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dikutip dalam Hans khun, ibid. H. 92 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> Di kutip oleh Donny Gahral Adian, <i>Menyoal Abyektivitas Ilmu Pengetahuan; Dari David Hume Hingga Thomas Khun</i>, (Cet. II; Jakarta: Teraju, 2002)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> Dinamisme</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> dari bahasa Yunani, <i>dynamis</i>-kekuatan, orang Melanesia meyebutnya <i>mana’</i> yang berarti tuah’, mempunyai kakuatan, tidak dapat dilihat, tidak memunyai tempat yang tetap, tidak mesti baik dan tidak mesti buruk, terkadang tidak dapat dikontrol, kadang tapat di kontrol, dia adalah kekuatan misterius. Harun Nasution, Filsafat Agama, Bulan Bintang, h. 23<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Animos</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, sesuatu yang mempunyai jiwa. Kepercayaan bahwa segala sesuatu bernyawa, realitas jiwa yang immanen, meliputi segala sesuatu, manusia, pohon, batu, binatang dll. Lihat kamus filsafat, (ed) Jalaluddin Rahmat. Bandung Rosda Karya. 1995 <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nurckholis Madjid, Islam dan Doktrin Peradaban, Jakarta: Paramadinah, 2005, h. xxix <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Bertrand Russel dalam Rodliyah Khuzai, <i>Dialog Epistemologi Muhammad Iqbal</i>, (Cet. I; Bandung: Rafika Aditama, 2007), h. 23.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Kontras-paradigmatik dapat diartikan sebagai perbedaan yang tajam dalam sistem pemikiran. Lihat A. Hius Hurwanto dan Dahlan Albary, <i>Kamus Ilmiah Populer</i> (Cet. I; Surabaya: Arkola), h. 369 . Istilah ini juga dipakai oleh John, F. Haught untuk menunjukkan salah satu model perjalanan interaksi agama dengan ilmu pengetahuan. Johan F. Haugh, <i>Pejumpaan Sains dan Agama; Dari Konplik ke</i> <i>Dialog</i>. (Cet. I; Bandung: Mizan, 2004), h. xx-17.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Lihat, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Kenneth T. Gallagher, <i>The Fhilosofhy of Knowledge</i>, alih bahasa, Hardono Hadi, <i>Epistemologi, </i>(cet v; Jogyakarta: Kanisius, 2002), </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">h. 28-29.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">, h. 39.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid,</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> h. 320.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Lihat, Hadi, <i>op. cit,</i> h. 40.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[13]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Bambang Q. Anees, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Banbang Q. Anees dan Radea Julia Hambali, <i>Filsafat Untuk Umum,</i> (cet I; Jakarta: Prenada Media kencana, 2003), </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">h. 334.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[14]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">abid <i> </i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[15]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">, <i> </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[16]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Hadi, <i>op. cit.</i> h. 135.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[17]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Muh Taqi Mishbah Yazdi, <i>Fhilosophycal Introduktion</i>, alih bahasa, Musa Kazim dan Saleh Bagir, <i>Buku Daras Filsafat Islam </i>(Cet. I; Bandung: Mizan, 2002), h. 16.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[18]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Rodliayah Khuzai, <i>op. cit.</i> h. 25. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[19]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Aleks howard, <i>Fhilosopy For Conselling And Psycotherapy</i>, alih bahasa Benny Baskara, et.al, <i>Konseling Dan Psikoterapi Cara Filsafat Dari Phitahoras Ingga Posmodern</i>, (cet I; Bandung: Terauh, 2000). </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">h. 275.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn20"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[20]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Paul Stathern, alih bahasa, <i>Frans Kowa, 90 Menit Bersama Khant</i>, (Cet. I; Jakarta:: Erlangga, 2001). h.11.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn21"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[21]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Dony Gahral, <i>op, cit.,</i> h. 56-57. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn22"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[22]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">, h. 55.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn23"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[23]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Muh Taqi Mizbah Yazdi, <i>op. cit.</i> h.19.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn24"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[24]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Lihat, Donny Gahrial, <i>op. cit.</i> h. 65-66. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn25"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[25]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">, h. 72. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn26"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[26]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ben Agger, <i>Teori-Teori Sosial Kritis</i>, (Cet. I;Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2003), h. 27.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn27"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[27]</span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Armahedi Mahzar<i>, Revolusi Integral Sains</i>, (Cet. I; Bandung: Mizan, 2004) h. 23-24.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn28"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[28]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">, h. 24.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn29"><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5017620257261998533#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[29]</span></span></span></span></a><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">, h. 207.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div></div></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-62304341776603227702010-01-05T13:49:00.000+01:002010-01-05T13:49:09.901+01:00Algisy Dalam Kajian Hadis Mauduioleh: akmal<br />
PENDAHULUAN<br />
A. Latar Belakang Masalah<br />
Algisy atau menipu adalah fenomena yang berkembang dewasa ini. Fenomena ini kadang dibaca sebagai moral yang terdegradasi sebab menipu pada dasarnya adalah budaya yang berorientasi negatif atau disebutkan juga sebagai akhlak yang tidak terpuji. Sedangkan moralitas jujur/adil, tidak menipu, sebaliknya dianggap sebagai kesejatian sikap, berbeda dengan prilaku menipu yang disebut sebagai sikap yang rendah. Oleh karena itu jika prilaku menipu berkembang dan dianggap sebagai hal yang biasa saja, sesuatu yang tidak menghawatirkan, maka perilaku menipu ini dianggap sebagai budaya yang degradatif. <br />
Salah satu cara untuk menangkal degradasi budaya ini dan menyadarkan masyarakat bahwa prilaku menipu ini adalah moralitas yang rendah, adalah dengan menggali wawasan tentang apa yang dimaksudkan dengan algisy. Menggali tema algisy adalah ikhtiar membongkar permasalahan ini dengan tujuan agar masyarakat mampu memahami sejauhmana algisy tersebut didudukkan sebagai sebuah prilaku, sikap individu, atau kecenderungan psikologi ataukah sebuah fenomena antropologi social budaya dan ekonomi. Upaya ini adalah untuk mengetengahkan atau menghadirkan sebuah sikap pada masyarakat bahwa sesungguhnya prilaku algisy itu adalah kerendahan sikap dan sebaliknya bahwa kejujuran, keadilan adalah sejatinya sikap.<br />
Pembongkaran mengenai apa yang dimaksud algisy, akan dilakukan dalam perspektif hadis nabawi. Lewat media hadis nabi tema tentang algisy, akan ditelusuri melalui teks-teks yang terbentuk di zaman tesebut dengan latar belakang algisy itu sendiri. Oleh karena itu makalah ini akan membahas masalah algisy dalam konteks kajian hadis maudui. <br />
B. Rumusan Masalah<br />
Sistematika makalah ini akan dibahas berdasarkan rumusan masalah yaitu, sejauhmana wacana algisy dalam perspektif hadis nabi? Dengan sub masalah sebagai beikut :<br />
1. Apa yang dimaksud algisy dalam pespektif hadis nabi (tinjauan ontologis)<br />
2. Bagaimana memahami algsy berdasarkan teks-teks hadis nabi (tinjauan epistemologis)<br />
3. Bagaimana seharusnya kontekstualisasi dan implementasi algisy dalam kehidupan (tinjauan axiologis)<br />
C. Defenisi Operasional<br />
Algisy dari akar kata غشش, bahasa Arab yang semakna arti kata menipu/curang dalam bahasa Indonesia. Dalam Tesaurus bahasa Indonesia, kata tipu sepadan dengan; helat, kecoh; daya akal, kecerdikan, kelicikan, makar, muslihat mencurangi, licik, stratagem, tipu muslihat; menipu melabu, membekuk, memberaki, membodohi, membohongi, membuaya (ki), menyengkilit, menyemu. Algisy juga dapat bearti gharar yang mengandung arti ketidakjelasan, tipuan, yakni; Transaksi yang mengandung ketidakjelasan dan/atau tipuan dari salah satu pihak; seperti bai’ ma’dum (jual beli sesuatu yang belum ada barangnya). Dengan demikian algisy atau menipu, secara etimologi berarti, mengecoh, membodohi atau tipu muslihat atau perbuatan yang disengaja untuk menimbulkan kerugian pada pihak lain, misalnya seseorang yang membuat pernyataan palsu, menyembunyikan atau menghilangkan bukti yang penting.<br />
Algisy secara istilah berarti sebuah sikap atau prilaku seseorang atau kelompok yang tercela dan merugikan orang lain yang jika dikaitkan dengan pengertian akhlak, maka dapat ditarik sebuah defenisi istilah yang mengatakan bahwa alqsy adalah sikap atau kerakter yang membuat seseorang melakukan gisy tanpa pertimbangan dan pemikiran sebelumnya. Pengertian tersebut mengandung makna yang berdimensi psikologis yakni sebuah sikap kejiwaan yang ada dalam diri seseorang. <br />
Pengertian inilah yang menjadi defenisi dari makalah ini untuk menelusuri lebih jauh peristiwa algisy di masa nabi. Kasus-kasus yang terjadi atau realitas gisy yang sempat direkam oleh teks hadis akan dilihat dari sudut pandang defenisi tersebut. Apakah ditemukan makna lain dari algisy dari hadis-hadis tesebut, akan dilihat pada konten hadisnya dengan pendekatan ontologis.<br />
D. Metode dan pendekatan <br />
Makalah ini adalah makalah hadis dengan metode maudui (tematik), yaitu membahas hadis berdasarkan tema algisy. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan [1] pendekatan ontologis yaitu mencari hakekat algisy berdasarkan hadis nabawi yang telah ditarjih [2] pendekatan epistemologis yaitu menelusuri sejauh mana hadis nabawi dalam memproduksi wacana algisy (metodologi) [3] pendekatan axiologis yaitu mengurai kontekstualisasi dan implementasi algisy dalam kehidupan kontemporer.<br />
<br />
II. PEMBAHASAN<br />
A. Takhij Hadis-hadis Nabawi Tentang Algisy<br />
Secara etimologis, kata takhrij bermakna; [1] istinbath, yakni mengeluarkan dari sumbernya, [2] al-Tadrib, yakni latihan, [3] al-taujih, yakni pengarahan. Dalam kajian ini, makna kata takhrij yang dipergunakan adalah mengeluarkan. Dengan demikian, maka takhrij hadis pada makalah ini adalah kegiatan mengeluarkan atau pencarian hadis yang terkait dengan algisy melalui berbagai kitab-kitab hadis yang mu’tabar sebagai sumber asli hadis tersebut, yang di dalamnya dikemukakan secara lengkap sanad dan matannya. <br />
Makalah ini menggunakan metode takhrijul hadis billafdzi, yakni mencari hadis dengan mempergunakan salah satu atau lebih kata kunci (algisy) yang terdapat dalam matan hadis. Dalam proses mentakhrij hadis- hadis nabi tentang algisy, secara operasional penulis menggunakan kitab al-Mu'jam al-Mufahras li Alfdz al-Hadits oleh A.J. Weinsinck, (Leiden: Maktabah Brill, 1926), J. V, h. 515-518 dan CD digital al- maktabah al-Syamilah, melalui kata gasyasya ,gasyan, gaasya, gasyia dan derivasinya. <br />
Berdasarkan takhrij yang dilakukan, maka penulis menemukan hadis-hadis algisy sebanyak 28 redaksi dengan jumlah 91 hadis berikut ini : <br />
مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا<br />
سنن الدارمى - (ج 8 / ص 86) 2596, ; سنن ابن ماجه - (ج 2 / ص 749) 2224; مسند أحمد بن حنبل - (ج 2 / ص 50)5113; مسند أحمد بن حنبل - (ج 2 / ص 417) 9385, مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 466) 15871; صحيح مسلم - (ج 1 / ص 69) 294<br />
غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ<br />
سنن الدارمى - (ج 9 / ص 63) 2852; صحيح مسلم - (ج 1 / ص 87) 380; صحيح مسلم - (ج 6 / ص 9) 4834<br />
إني لم أفعله غشا لرسول الله<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 350) 14816; مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 166) 12720; مسند أحمد بن حنبل - (ج 2 / ص 19) 4700; مسند أحمد بن حنبل - (ج 2 / ص 51) 5123; سنن النسائي - (ج 6 / ص 435) 3364; مسند أحمد بن حنبل - (ج 6 / ص 219) 25883<br />
إذا غشي أحدكم أهله<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 28) 11243; <br />
إذا غشي قرية بياتا<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 236) 13506; مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 237) 13511<br />
الرجل إذا غشي المرأة فسبقها<br />
صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1211) 3151, 3699 ، 3723 ، 4210 , 3699 <br />
غشيني ضرب في صدري<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 5 / ص 127) 21209; صحيح مسلم - (ج 2 / ص 202) 1941<br />
فلما غشيها من أمر الله ما غشيها<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 128) 12323; صحيح مسلم - (ج 1 / ص 99) 429<br />
غشيه النعاس<br />
سنن الترمذي - (ج 5 / ص 229) 3008; صحيح البخاري - (ج 4 / ص 1662) 4286, 3841<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 4 / ص 29) 16404<br />
غشي عليه فلما أفاق<br />
صحيح البخاري - (ج 4 / ص 1613) , 4176 ، 4194 ، 4310 ، 5350 ، 5988 ، 6144 , 850 ; مسند أحمد بن حنبل - (ج 6 / ص 89) , ; 24627 ; صحيح مسلم - (ج 7 / ص 137) 6450 <br />
حَتَّى غُشِىَ عَلَيْهَا مِنَ الْجَهْدِ<br />
صحيح مسلم - (ج 7 / ص 125) 6391, 6391 <br />
فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِىَ عَلَيْهِ<br />
سنن الدارمى - (ج 5 / ص 198) 1746, 1816, 4238, 2314; صحيح البخاري - (ج 2 / ص 676) 1816; سنن أبي داود - (ج 1 / ص 707), 2314<br />
وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه<br />
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 436), 1234, 298,; صحيح مسلم - (ج 1 / ص 70), 298 ; <br />
فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه<br />
سنن أبي داود - (ج 2 / ص 51) 2643, ; صحيح البخاري - (ج 4 / ص 1555), 4021, 6478 ; صحيح مسلم - (ج 1 / ص 68), 288 <br />
تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي<br />
سنن النسائي - (ج 6 / ص 383), 3245 ; سنن أبي داود - (ج 1 / ص 695), 2284 ; مسند أحمد بن حنبل - (ج 6 / ص 412), 27368 ; صحيح مسلم - (ج 4 / ص 195), 3770 ; موطأ مالك - (ج 4 / ص 836), 2155<br />
فلا يغشنا في مسجدنا<br />
مسند أحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 380), 15111 ; صحيح مسلم - (ج 2 / ص 80), 1283<br />
ما لم تغش الكبائر<br />
سنن ابن ماجه - (ج 1 / ص 345), 1086 ; سنن الترمذي - (ج 1 / ص 418), 214; مسند أحمد بن حنبل - (ج 2 / ص 484), 10290 ; صحيح مسلم - (ج 1 / ص 144), 572<br />
فاغشنا به في مجالسنا<br />
صحيح البخاري - (ج 4 / ص 1663), 4290, 2825<br />
حتى تجلاني الغشي <br />
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 312), 880 ; صحيح البخاري - (ج 1 / ص 358), 1005 ; مسند أحمد بن حنبل - (ج 6 / ص 345), 26970; صحيح مسلم - (ج 3 / ص 32), 2141 ; موطأ مالك - (ج 2 / ص 263), 643 <br />
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِى غَشِيَّةٍ<br />
صحيح مسلم - (ج 3 / ص 40), 2176 ; <br />
وتغشاني ما شاء الله<br />
صحيح البخاري - (ج 6 / ص 2447), 6262<br />
لما ثقل النبي صلى الله عليه و سلم جعل يتغشاه<br />
صحيح البخاري - (ج 4 / ص 1619), 4193<br />
والنبي صلى الله عليه و سلم متغش بثوبه<br />
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 335), 944 ; صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1298), 3337 <br />
فوجده في غاشية أهله<br />
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 439), 1242 <br />
فخرت مغشيا عليها<br />
صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1239), 3208 ; مسند أحمد بن حنبل - (ج 6 / ص 367), 27115 ; صحيح مسلم - (ج 7 / ص 152), 6513 <br />
Dari hadis-hadis tersebut lalu pemakalah melakukan klasifikasi dan menampilkan beberapa hadis algisy yang penulis anggap penting berikut ini: <br />
1. Redaksi (penipu bukan golonganku) مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا <br />
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ – وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِىُّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى حَازِمٍ كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا » .<br />
2. Redaksi غَاشٌّ لِرَعِيَّتِه (Pemimpin yang menipu)<br />
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِىَّ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ فَقَالَ مَعْقِلٌ إِنِّى مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِى حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ » .<br />
3. Redaksi إني لم أفعله غشا لرسول الله (sesunguhnya saya tidak menipu rasul)<br />
<br />
– حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حجين ويونس قالا ثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أراد غزوهم فدل رسول الله صلى الله عليه و سلم على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها وقال يا حاطب أفعلت قال نعم أما إني لم أفعله غشا لرسول الله وقال يونس غشا يا رسول الله ولا نفاقا قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له أمره غير إني كنت عزيزا بين ظهريهم وكانت والدتي منهم فأردت أن أتخذ هذا عندهم فقال له عمر إلا أضرب رأس هذا قال أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله عز و جل قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم<br />
4. Redaksi لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا<br />
مسند أحمد بن حنبل – (ج 3 / ص 166)<br />
– حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك قال كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه في يده الشمال فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه و سلم مثل مقالته أيضا فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى فلما قام النبي صلى الله عليه و سلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال اني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فان رأيت ان تؤويني إليك حتى تمضي فعلت قال نعم قال أنس وكان عبد الله يحدث انه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئا غير انه إذا تعار وتقلب على فراشه ذكر الله عز و جل وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر قال عبد الله غير اني لم أسمعه يقول الا خيرا فلما مضت الثلاث ليال وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله اني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر ثم ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لك ثلاث مرار يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرار فأردت ان آوي إليك لأنظر ما عملك فاقتدى به فلم أرك تعمل كثير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما هو الا ما رأيت قال فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رأيت غير اني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهى التي لا نطيق <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين<br />
5. Redaksi أما إني لست بأغشهم لك<br />
– حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثني سماك بن حرب عن مصعب بن سعد أن ناسا دخلوا على بن عامر في مرضه فجعلوا يثنون عليه فقال بن عمر أما إني لست بأغشهم لك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله تبارك وتعالى لا يقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد حسن<br />
6. Redaksi غَشِيَ جَارِيَةً لِامْرَأَتِهِ<br />
– أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ جَارِيَةً لِامْرَأَتِهِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ مِنْ مَالِهِ وَعَلَيْهِ الشَّرْوَى لِسَيِّدَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لِسَيِّدَتِهَا وَمِثْلُهَا مِنْ مَالِه ِ<br />
7. Redaksi إذا غشي أحدكم أهله<br />
– حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محاضر بن المورع ثنا عاصم بن سليمان عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا غشي أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن<br />
8. Redaksi إذا غشي قرية بياتا<br />
– حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال محمد حدثني يحيى بن الحرث الجابر قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك الأنصاري : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا غشي قرية بياتا لم يغر حتى يصبح فان لم يسمع تأذينا للصلاة أغار <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق<br />
<br />
9. الرجل إذا غشي المرأة فسبقها<br />
<br />
- حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاري عن حميد عن أنس <br />
رضي الله عنه قال : بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( خبرني بهن آنفا جبريل ) . قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملائكة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ) . قال أشهد أنك رسول الله ثم قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أي رجل فيكم عبد الله بن سلام ) . قالوا أعلمنا وابن أعلمنا وأخيرنا وابن أخيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أفرأيتم إن أسلم عبد الله ) . قالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله إليهم فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه <br />
10. Redaksi غشيني ضرب في صدري<br />
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد حدثني عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب قال : كنت في المسجد فدخل رجل فقرأ قراءة أنكرتها عليه ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه فقمنا جميعا فدخلنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله ان هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ثم دخل هذا فقرأ قراءة غير قراءة صاحبه فقال لهما النبي صلى الله عليه و سلم اقرأا فقرأا قال أصبتما فلما قال لهما النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال كبر على ولا إذ كنت في الجاهلية فلما رأى الذي غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله تبارك وتعالى فرقا فقال يا أبي ان ربي تبارك وتعالى أرسل إلى أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه ان هون على أمتي فأرسل إلى أن اقرأه على حرفين فرددت إليه ان هون على أمتي فأرسل إلى أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة مسألة تسألنيها قال قلت اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلى فيه الخلق حتى إبراهيم صلى الله عليه و سلم <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين<br />
11. Redaksi فلما غشيها من أمر الله ما غشيها<br />
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين<br />
12. Redaksi غشيه النعاس<br />
- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان وحسين في تفسير شيبان عن قتادة قال وثنا أنس بن مالك : ان أبا طلحة قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم بدر قال أبو طلحة وكنت فيمن غشيه النعاس يومئذ فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط وآخذه قال <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين<br />
13. Redaksi غشي عليه فلما أفاق<br />
- حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عروة ابن الزبير أن عائشة قالت <br />
: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو صحيح يقول ( إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده في الجنة ثم يحيا أو يخير ) . فلما اشتكى وحضره القبض ورأسه على فخذ عائشة غشي عليه فلما أفاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال ( اللهم في الرفيق الأعلى ) . فقلت إذا لا يجاورنا فعرفت أنه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح <br />
14. Redaksi حَتَّى غُشِىَ عَلَيْهَا مِنَ الْجَهْدِ<br />
<br />
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِى مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنَ الْقُرْآنِ - قَالَ - حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لاَ تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلاَ تَأْكُلَ وَلاَ تَشْرَبَ. قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا. قَالَ مَكَثَتْ ثَلاَثًا حَتَّى غُشِىَ عَلَيْهَا مِنَ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى الْقُرْآنِ هَذِهِ الآيَةَ <br />
15. Redaksi فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِىَ عَلَيْه<br />
- حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحق عن البراء رضي الله عنه قال <br />
: كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها أعندك طعام ؟ . قالت لا ولكن أنطلق فأطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فنزلت هذه الآية { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } . ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } <br />
16. Redaksi وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه<br />
- حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِى مُوسَى قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِىَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِى حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِىءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ .<br />
17. Redaksi فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه <br />
حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم أخبرنا حصين أخبرنا أبو ظبيان قال سمعت أسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف الأنصاري عنه فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه و سلم فقال ( يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ) . قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم <br />
18. Redaksi تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي<br />
<br />
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ. فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ « لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ». فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِى بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ « تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِى اعْتَدِّى عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِى ». قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِى سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلاَ يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتَقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ انْكِحِى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ » .<br />
19. Redaksi فلا يغشنا في مسجدنا<br />
<br />
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالاَ جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ « مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يُرِيدُ الثُّومَ - فَلاَ يَغْشَنَا فِى مَسْجِدِنَا ». وَلَمْ يَذْكُرِ الْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ .<br />
20. Redaksi ما لم تغش الكبائر <br />
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِى الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الصَّلاَةُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ » .<br />
21. Redaksi فاغشنا به في مجالسنا<br />
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ركب على حمار على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر . قال حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلى الله عليه و سلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن أبي ابن سلول أيها المرء إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا ارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه . فقال عبد الله ابن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فإنا نحب ذلك . <br />
22. Redaksi حتى تجلاني الغشي <br />
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت : أتيت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما الناس ؟ فأشارت بيدها إلى السماء وقالت سبحان الله . فقلت آية ؟ فأشارت أي نعم . قالت فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت أصب فوق رأسي الماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم حمد الله وأثنى عليه ثم قال ( نا من شييء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من - فتنة الدجال لاأدري أيتهما قالت أسماء يؤتى أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن لاأدري أي ذلك قالت أسماء فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا إن كنت لموقنا وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أيتهما قالت أسماء فيقول لاأدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ) <br />
23. Redaksi فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِى غَشِيَّةٍ <br />
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِىُّ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِىُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِى غَشِيَّةٍ فَقَالَ « أَقَدْ قَضَى ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَكَوْا فَقَالَ « أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - أَوْ يَرْحَمُ » .<br />
24. Redaksi وتغشاني ما شاء الله <br />
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن المعرور عن أبي ذر قال : انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول في ظل الكعبة ( هم الأخسرون ورب الكعبة هم الأخسرون ورب الكعبة ) . قلت ما شأني أيرى في شيء ما شأني ؟ فجلست إليه وهو يقول فما استطعت أن أسكت وتغشاني ما شاء الله فقلت من هم بأبي أنت وأمي يا رسول الله ؟ قال ( الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ) <br />
25. Redaksi لما ثقل النبي صلى الله عليه و سلم جعل يتغشاه <br />
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال لما ثقل النبي صلى الله عليه و سلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرب أباه فقال لها ( ليس على أبيك كرب بعد اليوم ) . فلما مات قالت يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم التراب <br />
26. Redaksi والنبي صلى الله عليه و سلم متغش بثوبه<br />
<br />
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 335)<br />
944 - حدثنا يحيى بن بكر قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة <br />
: أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه و سلم متغش بثوبه فانتهزهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه و سلم عن وجهه فقال ( دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى ) <br />
27. Redaksi فوجده في غاشية أهله<br />
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 439)<br />
1242 - حدثنا أصبغ عن ابن وهب قال أخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : اشتكى سعد بن عبادة شكوى له فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية أهله فقال ( قد قضى ) . قالوا لا يا رسول الله فبكى النبي صلى الله عليه و سلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه و سلم بكوا فقال ( ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ) وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب <br />
28. Redaksi فخرت مغشيا عليها <br />
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سفيان عن مسروق قال سألت أم رومان وهي أم عائشة عما قيل فيها ما قيل قالت : بينما أنا مع عائشة جالستان إذ ولجت علينا امرأة من الأنصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم ؟ قالت إنه نما ذكر الحديث فقالت عائشة أي حديث ؟ فأخبرتها . قالت فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض فجاء النبي صلى الله عليه و سلم فقال ( ما لهذه ) . قلت حمى أخذتها من أجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لئن حلفت لا تصدقونني ولئن اعتذرت لا تعذرونني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان على ما تصفون . فانصرف النبي صلى الله عليه و سلم فأنزل الله ما أنزل فأخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد أحد <br />
B. Hakekat Algisy dalam Perspektif Hadis Nabawi (Tinjauan ontologis)<br />
Secara etimologi, ontologis berarti sesuatu yang sangat hakekat. dalam makalah ini pendekatan ontologis, berarti sebuah pendekatan yang menukik atau inti tentang apa yang dimaksudkan dengan algisy. Untuk menemukan hakekat algisy maka pembahasannya akan menelusuri makna-makna algsy yang dikandung dalam matan hadis-hadis nabi yang telah ditarjih.<br />
Hadis-hadis nabi tentang algisy, menunjukkan satu makna yang terhimpun berdasarkan teks hadis dan konteksnya. Hal ini dapat dilacak berdasarkan klasifikasi sebagai berikut :<br />
1. Penipu Bukan Golonganku مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا (redaksi 1) <br />
Hadis ini menunjukkan makna bahwa prilaku menipu itu bukanlah sikap dari golongan nabi Muhammad Saw. Jika sedemikian berat implikasi kata-kata tersebut maka dapat dipahami bahwa menipu itu adalah sikap yang kandungannya bisa mengeluarkan kita dari status bukan lagi golongan Muhammad. <br />
Ungkapan ‘golongan Muhammad’ mencakup dimensi yang sangat luas dan dalam. Dimensi keberislaman yang di dalamnya tercipta hubungan antara yang propan dan yang kudus, antara manusia dengan manusia, antara mahluk dengan mahluk adalah sebuah kesatuan yang utuh yang dapat saja dengan mudah terberai hanya dengan sikap gisy atau kecurangan yang dilakukan oleh seseorang.<br />
2. Pemimpin yang Menipu غَاشٌّ لِرَعِيَّتِه (redaksi 2)<br />
Hadis ini memperingati pemimpin akan tanggung jawab dan amanahnya terhadap masyarakat. Jika lalai dari hal tersebut maka dalam hadis ini diancam dengan mengharamkan surga terhadapnya. Hubungan antara pemimpin dan yang dipimpin, idealnya adalah hubungan yang egaliter, transparan, dan pemenuhan akan hak serta kewajiban antara keduanya. Jika salah satu hal tersebut berjalan tidak harmonis maka, pemimpin rentan dikatakan telah melakukan gisy. Makna gisy pada hadis ini lebih luas jika makna memimpin itu masuk dalam kategori zaman sekarang. Pemimpin negara, pemimpin patai politik, pemimpin perusahaan dan lainnya. Seorang pemimpin negara memiliki celah berbuat gisy karena kotegori sistemik untuk meraih tampuk kekuasaan akan melibatkan janji-janji politik, kampanye, pertarungan elit partai yang kesemuanya rentan dengan kecurangan. Makna gisy dalam hadis ini dapat digeneralisasi dan diabstraksi atau dilakukan silogisme untuk mencakup kategori yang lebih luas.<br />
3. Saya ini tidak menipu kalian أما إني لست بأغشهم لك (redaksi 3)<br />
Hadis mengisahkan tentang seorang yang seakan berpura-pura sakit. Lalu dia berkata bahwa nabi pernah berkata bahwa sesungguhnya Allah tidak akan menerima sadakah seseorang yang berlebihan (berpura/menipu) dan tidak sah shalat seseorang bagi yang tidak suci. Kotegori menipu dalam hadis ini adalah kategori yang menunjukkan sebuah keadaan yang lain dari keadaan yang sesungguhnya. Hal ini menunjukkan bahwa pada intinya menipu itu adalah sikap yang bisa mengugurkan kebaikan-kebaikan yang dilakukan oleh seseorang. <br />
4. Saya tidak mendapati dalam diriku kepada seesorang dari kaum muslimin menipu لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا (edaksi 4)<br />
Hadis ini lebih pada sebuah pernyataan tentang pentingnya algisy di nyatakan sebagai sikap yang tercela dan tidak seharusnya seorang muslim melakukan hal tersebut. Hadis ini mempelihatkan keutamaan sikap jujur dan pentingnya sikap keikhlasan manusia. Bahkan seakan-akan dua sikap tersebut jauh lebih penting dibandingkan dengan ibadah sunnah, semisal shalat malam. <br />
Seseorang yang dijamin masuk surge oleh nabi Muhammad hanya karena dua hal yang utama pada dirinya, tidak pernah iri dan tidak pernah menipu, menunjukkan betapa mulainya sikap tidak iri dan sikap tidak menipu orang lain. Sikap ini adalah cerminan social yang sehat dan menunjukkan kedudukan akhlak yang sangat penting dalam Islam. <br />
5. Makna lain <br />
Hadis redaksi 7 إذا غشي أحدكم أهله, kata gasyia dalam redaksi ini bemakna suami menggauli istrinya. Hadis redaksi فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه 17 kata gasysynaahu berarti mengintrogasi. Hadis redaksi 19 فلا يغشنا في مسجدنا kata yagsya bermakna mendekati. Hadis redaksi 20 ما لم تغش الكبائر, kata tugsya bermakna melakukan. <br />
Makna ontologis algisy<br />
Berdasarkan pembahasan di atas, maka penelusuran makna algisy tiba pada kesimpulan bahwa secara ontologism algisy dalam persektif hadis nabawi adalah sebuah sikap atau tingka laku seseorang yang bernilai buruk sebagai lawan kata dari baik. Secara dasar algisy adalah nilai yang telah diikat dengan konotasi negative. Dari sekian hadis algisy yang ditahrij semuanya menunjukkan makna teks yang mengarah pada sikap yang tidak baik. Berdasarkan konteksnya, hadis mengenai algisy juga menunjukkan kasus-kasus yang mengarah pada konotasi buruk atau ahklak yang buruk. Algisy sendiri bermakna curang atau menipu yang merugikan orang lain yang merusak tatanan social masyarakat.<br />
C. Memahami Algisy Berdasarkan Hadis (Tinjauan epistemologis)<br />
Tinjauan epistemologis dalam makalah ini adalah meneliti model teks (hadis) dalam memproduksi wacana algisy dan sejauhmana relevansi makna yang dihasilkan teks dan realitasnya.<br />
Teks hadis adalah bagian dari usaha yang bertujuan untuk menjelaskan makna-makna ayat-ayat yang termaktub di dalam Alquan dan kejadian-kejadian yang terekam pada masa-masa tertentu. Tentu dalam memaknai beberapa teks tersebut, tetap dibutuhkan interpetasi atau tafsir, bahkan mungkin “pen-takwilan”¬, walaupun bahan-bahan interpretasinya, pada mulanya diambil dengan jalan periwayatan. Dari periwayatan ini, beberapa cara atau metodologi-pendekatan yang ditemukan lalu berkembang dan dirumuskan oleh para pakar yang bergiat dibidang keilmuan ini. Metode yang dimaksud antara lain medote sejarah dan filsafat bahasa (hermeneutika, kajian teks dll).<br />
Sejak wafatnya Nabi Muhammad hingga kini kegiatan “membongkar” makna hadisnya tidak pernah sepi dicatat oleh zaman. Masa khalifah, sesudah nabi Muhammad SAW, adalah era dimana digambarkan, sebagai awal dari zaman interpretasi kaum muslimin terhadap apa yang berkenaan dengan hadis bahkan, hatta kitab suci Al-Qur’an. Setelah nabi Muhmmad Saw wafat, otomatis segala persoalan keagamaan terlepas dari otoritas beliau. Sehinggah mau tak mau sahabat diharuskan melanjutkan otoritas ini. Tentu saja dengan beberapa situasi yang berbeda. Dianggkatnya Abu bakar menjadi khalifah kaum muslimin, sebagai pengganti nabi, tidak serta merta memberikan otoritas sepenuhnya seperti dengan keluasan otoritas Muhamad Saw yang digantikannya. Hingga kebijakan-kebijakan yang lahir, terutama menyangkut issu kevalidan sebuah makna menjadi sedikit beraneka. Masing-masing sahabat dalam menafsirkan sesuatu, mempunyai coraknya tersendiri. Kondisi ini tentu dikembangkan dengan beberapa hal, antara lain kondisi social politik dan geografis kewilayahan.<br />
Persoalan algisy atau menipu adalah fenomena social budaya yang direkam pada masa tertentu. Artinya fenomena ini terbatas menjadi sederhana sesuai dengan kebenaran zamannya. Dari kumpulan hadis yang ditarjih, dapat ditemukan kasus algisy yang sederhana tersebut yang secara normative, meskipun sederhana tapi telah mampu menjelma makna algisy secara ontologism, bahwa cerminan sikap Algisy tersebut adalah sebuah nilai negative.<br />
Interaksi social yang terjadi pada masa Nabi tidak sekomplex dengan yang terjadi di zaman modern. Rekam teks atas realitas di masa tersebut juga pasti terbatas (realitas partikuler). Sebab tidak mungkin meng-teskan sesuatu tanpa ada kejadian historisnya (realitasnya). Oleh karena itu hadis-hadis yang diajukan sebagai pabrik yang memproduksi wacana algisy akan terbatas pada kasus tertentu. Sedang di sisi lain aksi algisy adalah realitas yang terus-menerus berkembang dan dinamis. Persinggungan antara teks-bahasa dan realitas diungkapkan oleh Nasr Abu Hamid sebagai berikut :<br />
<br />
Realitas tak terhingga jumlahnya. Realitas senantiasa bergerak dan mengalir terus. Sementara itu teks disisi lain, meskipun terbatas tapi mampu menjangkau realitas-ralitas tersebut karena bahasa memiliki kemampuan generalisasi dan abstraksi. Kemampuan teks menjangkau realitas baru harus didasari pada “tanda-tanda”, mungkin dalam strukrur teks dan mungkin juga dalam konteks sosial yang menjadi sasarannya <br />
Disini makna teks bisa diunggkap, pertama, melalui analisis struktur bahasanya, kedua, dengan kembali ke konteks yang memperoduksinya. Sekalipun bahasa memiliki kemampuan generalisasi dan abstraksi tetapi bahasa juga memiliki keterbatasan tanda-tanda internalnya. Sebab teks akan jadi tak bermakna jika tak ada obyek materinya (realitas). Dalam pendekatan demikian teks hanya memuat rekam algsy secara kasuistik saja. <br />
Jika cara pandang ini dikhususkan pada kejadian algisy, maka teks hadis hanya akan sampai pada makna generalisirnya. Kesimpulan yang di hasilkan hanya terbatas pada sisi ontologi algisy yang mengatakan bahwa algisy adalah sebuah sikap mental yang negative karena merugikan orang lain dan oleh karena itu dibenci oleh Allah dan rasulnya. Persoalan yang muncul kemudian adalah bagaimana memahami dan mengatasi kejadian-kejadian algsy yang berkembang dewasa ini? Bagaimana menarik tanda-tanda struktur teks hadis algsy dengan fakta algisy yang mungkin saja ada disekitar kita? Apakah benar bahwa hadis hanya mampu memberikan solusi moral (normative) saja?<br />
Menjawab masalah tesebut, oleh penulis mengajukan dua solusi epistemologi yang terkait dengan cara kita memahami algsy; <br />
1. Berdasarkan periwayatan hadis dengan tidak hanya bertumpu pada struktur teks semata<br />
2. Kedua tetap memperhatikan realitas manusia yang dinamis dengan pendekatan analisis empirik <br />
Solusi pertama menawarkan kontekstualisasi teks dengan perubahan hingga pada taraf metodologi memahami hadist. Cara demikian adalah memberikan kepada kita pemahaman medologis tentang rangkaian kausal tersebut. Di Sana ada proses dialektika bahkan mungkin dialogika yang terjadi antara, sejarah, pelaku teks, penerima teks dan teks itu sendiri, yang membentuk satu jalinan dan tidak sah rasanya kalau hal tersebut diberaikan. Solusi kedua akan memperkaya wawasan kita mengenai fenomena budaya yang berkembang di mana peristiwa algisy harus dicurigai selalu ada. <br />
D. Kontekstualisasi dan Implementasi Algisy dalam Kehidupan Kini (Tinjauan aksiologis)<br />
Sebagaimana telah disiratkan pada latar belakang masalah, fenomena algisy pada zaman ini jauh lebih kompleks. Hal tersebut seiring dengan laju perkembangan teknologi dan komunikasi yang menyeret sisi kebudayaan manusia bercorak teknologi meninggalkan pusat, inti manusia. Dalam keadaan demikian tawaran-tawaran normative, semisal agama menjadi kurang penting dan kehilangan daya penyembuh. Manusia modern lebih memilih ke-aku-annya dalam bertingkah laku dan cenderung menafikan yang secret sebagai pedoman fitrawih.<br />
Sisi kehidupan manusia dan interaksi social di dalamnya dipenuhi dengan tipu-menipu. Kehidupan social kita tak lagi mudah menggambarkan warnah putih sebagai simbol kejujuran dan keadilan yang benar. Sehingga timbul sebuah adagium di tengah masyarakat, bahwa pada kehidupan dulu seseorang dengan mudah dapat dipercaya sebagai orang yang amanah dan kita akan sulit menemukan manusia yang berkarakter penipu. Berbeda dengan zaman ini, di mana justru kita akan dengan muda menemukan penipu dan sangat sulit menemukan orang jujur dan adil. <br />
Budaya menipu ada dan menyusup di mana-mana. Pada lembaga keagamaan, yayasan social, yayasan pendidikan, tokoh masyarakat, pemuka agama dan lainnya. Dimensi social ekonomi telah diwarnai dengan budaya menipu. Politik yang menipu, ekonomi yang gharar, hukum yang tidak adil dan lain sebagainya. Bentuk menipu pun kian menjadi rumit dan akan susah dideteksi dengan pandangan biasa.<br />
Jika fenomena tersebut ditarik masuk dalam ranah hadis, maka diperlukan sebuah kontekstualisasi yang berbasis nilai-nilai inti dari budaya algisy. Nilai inti algisy adalah sebuah keburukan sikap yang telah diikat dan tidak mungkin berubah menjadi nilai yang baik. Dari dasar nilai yang demikian maka segala fenomena algisy, apapun bentuknya adalah keburukan sikap. <br />
Nilai ini akan menjelma axiology jika terpatri dalam diri seseorang dan menjadi nilai bersama jika digerakkan melalu lajur-lajur system budaya yang sistemik. Untuk mewujudkan masyarakat yang bebas algisy, manusia harus lebih bersungguh-sungguh meningkatkan formula tawar budaya, lewat dekonstruksi-rekonstruksi pemahaman yang lebih memahami semangat zaman. <br />
Termasuk bagaimana memahami sebuah teks yang tidak terlepas dari keharusan pembaca memahami realitas yang terjadi di wilayahnya. Ini kelihatan lebih kontekstual, seiring dengan pemahaman kontemporer yang menghendaki konsepsi sejarah dan humanitas lebih dikedepankan. Tapi apakah benar, bahwa tuntutan ini mengandung unsur kebaruan yang mesti ada, dalam artian bahwa realitas dan yang menyangkut unsur-unsurnya, akan memaksa manusia menafsirkan kandungan teks yang berkesesuaian dengan keadaan dunia sekarang. Kita akan mempersepsi hal secara beda. Tergantung bagaimana kita memahami sejarah, dinamika soasial dan ruang teks itu sendiri. <br />
Jika unsur realitas diobyektivikasi kedalam bacaan teks, maka sangat mungkin kandungan teks dipahami seiring dengan semangat zaman dan dikatakan, dapat berdialog, bersinergis dengan sejarah. Sebaliknya jika teks-teks dibaca sebagai subyek yang otoriter dan menjustivikasi realitas, maka besar kemungkinan terjadi pendiskrupsian terhadap kenyataan. Atau lebih radikal dapat dikatakan bahwa keadaan seperti ini membawa pemahaman kandungan teks berada diruang hampa. Disinilah hukum kausalitas berlaku relevan dan pantas termasuk pun dalam memaknai teks hadis.<br />
III. Penutup<br />
A. Kesimpulan<br />
1. Dalam perfektif hadis nabi hakekat algisy adalah sebuah sikap atau prilaku yang dilaksanakan oleh seseorang kepada orang lain atau dirinya sendiri dan menyebabkan kerugian mental maupun materi yang berimplikasi pada interaksi social manusia dan interaksi horisontalnya. Algisy adalah sikap yang bernilai buruk dan dikatakan satu-satunya hakekat algsy adalah keburukan. <br />
2. Model hadis-hadis nabi (teks) dalam mengurai algisy dapat saja terbatas pada peristiwa tertentu. Karena penyederhanaan pembacaan kita terhadap teks dan kemampuan teks dalam menghimpun semua gejala algisy yang terjadi pada masa itu, menjadikan tema algisy harus di luaskan. Sesungguhnya muatan hadis tentang algisy telah memberikan kita landasan normative dalam melihat konteks algisy di masa-masa yang akan datang dengan menghubungkan peristiwa-peristiwa kontemporer yang kompleks.<br />
3. Aksiologi algisy idealnya ditarik dari basis ontologinya untuk meredam situasi kekinian yang kompleks. Realitas budaya kontemporer telah menunjukkan fenomena algisy telah berkembang dan terjadi di mana-mana. Namun nilai ontologi belum cukup menjadi sandaran axiologinya, karena masih sebatas seruan normative. Oleh karena itu harus di kembangkan aspek lain yakni aspek epistemologinya.Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-82777656962721456312010-01-05T13:30:00.000+01:002010-01-05T13:30:28.880+01:00JIN DALAM PERSPEKTIF HADIST ( SUATU KAJIAN HADIST MAUDHU’IY )oleh : A.Jufri D,S.Ag.M.Ag.<br />
<br />
I.LATAR BELAKANG MASALAH.<br />
Dalam seluruh sejarahnya, manusia selalu mempunyai rasa tertarik yang sangat besar terhadap mahluk mahluk supranatural dan ghaib yang eksistensinya paralel dengan dunia kita manusia. Dunia jin yang termasuk fenomena ghaib bagi manusia, merupakan fenomena yang menarik untuk di kaji, terlebih ketika masyarakat kita belakangan ini banyak disuguhi berbagai informasi dan sarana alternatif bagi pengobatan,kemudahan rejeki,ramalan nasib, dan lain lain yang hampir dipastikan semuanya bertalian dengan jin.<br />
Jin adalah mahluk hidup di bumi dalam sebuah dunia yang paralel dengan manusia. Dalam bahasa Arab, kata “Jin” berasal dari kata kerja “Janna” yang berarti menutup atau bersembunyi. Jadi mereka secara fisik adalah tidak tampak dari pandangan manusia.Ketidaktampakan ( Ghaib ) ini adalah salah satu alasan mengapa sebagian orang kemudian mengingkari eksistensi mereka . Asal usul jin ini dapat ditelusuri dalam al-Qur’an dan juga hadis-hadis nabi Muhammad SAW. Dalam al-Qur’an misalnya, Allah berfirman:<br />
• • <br />
26. Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.<br />
27. Dan kami Telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas. <br />
Dalam banyak aspek berdasarkan dunia mereka, maka mahluk jin ini sangat mirip dengan manusia. Mereka makan dan minum, mereka menikah dan berkembang biak, dan mereka hidup dan mati. Namun rentang waktu kehidupan mereka adalah jauh lebih lama dibandingkan dengan masa kehidupan kita. Seperti kita, mereka juga akan dimintai pertanggung jawaban oleh Allah SWT.<br />
Diantara kekuatan dari mahluk jin adalah bahwa mereka mampu menjelmakan diri mereka dalam berbagai bentuk dan rupa fisik yang mereka inginkan. Mereka dapat nampak dalam pandangan kita dalam segala bentuk rupa yang mereka inginkan, termasuk penampakan dalam bentuk UFO ( Unidentified flying obyject = obyek obyek angkasa yang tak teridentifikasi ) yang telah disaksikan ribuan orang di seluruh penjuru dunia. Mereka juga dapat merasuki jiwa manusia, dan menyebabkan manusia kesurupan serta mengendalikan kesadarannya, seperti penomena kesurupan yang sering terjadi secara massal belakangan ini. Demikian pula mereka memiliki kecepatan bergerak yang luar biasa. Melalui kekuatan kecepatan bergerak dan kegaibannya, maka jin-jin tersebut menjadi unsur utama dari kegiatan kegiatan supranatural seperti sihir, sulap, dan paranormal. Karena jin dapat menggerakkan sesuatu dari jarak jauh dalam hitungan detik.<br />
Ada sebuah idiom yang mengatakan bahwa “ Indonesia adalah negeri 1001 hantu” maknanya adalah negeri ini di kenal dengan keanekaragaman mitos ataupun fenomena seputar alam gaib. Sayangnya masyarakat banyak yang tidak mengetahui bagaimana cara menyikapi penomena dunia gaib sesuai dengan bingkai syariat. Akibatnya, ada sebagian orang yang keliru dan menyimpang, bahkan berprilaku syirik dalam memahami dan menyikapi segenap yang bertalian dengan Jin, seperti ; esksistensi, asal muasal,kemampuan, tempat tinggal, dan berbagai masalah yang bersifat khusus tentang mereka.<br />
Dari fenomena yang muncul seperti tersebut diatas belakangan ini, maka penelusuran dan pengkajian tentang teks-teks syar’iy yang terkait dengan mahluk jin dan segenap sifat khusus yang terkait dengannya menjadi sangat urgen. Urgensi kajian tersebut juga disebabkan karena secara sosiologis ternyata dalam banyak hal, manusia banyak terkontaminasi oleh propaganda jin dalam menjalankan aktifitas hidupnya akibat dari ketidaktahuan mereka tentang eksistensi, tabiat dan kecenderungan mahluk jin.<br />
B.Rumusan masalah.<br />
Berangkat dari latar belakang masalah di atas, maka dapat dirumuskan masalahnya sebagai berikut:<br />
1. Bagaimana kuwalitas sanad dan matan hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqiy.<br />
2. Bagaimana asal muasal dan struktur penciptaan jin.<br />
3. Bagaimana karakter dasar dan kecenderungan bangsa Jin.<br />
II. PEMBAHASAN.<br />
A.TAKHRIJ HADIS TENTANG JIN.<br />
Dalam pendekatan etimologis, kata takhrij bermakna; [1] istinbath, yakni mengeluarkan dari sumbernya, [2] al-Tadrib, yakni latihan,[3] al-taujih, yakni pengarahan. Dalam kajian ini, makna kata takhrij yang dipergunakan adalah mengeluarkan. Dengan demikian, maka takhrij hadis adalah kegiatan mengeluarkan atau pencarian hadis yang terkait dengan masalah yang akan dikaji melalui berbagai kitab-kitab hadis yang mu’tabar sebagai sumber asli hadis tersebut, yang di dalamnya dikemukakan secara lengkap sanad dan matannya. <br />
Dalam metodelogi takhrij hadis, dikenal lima metode mentakhrij hadis, yakni : [1] Takhrijul hadis billafdzi, yakni mencari hadis dengan mempergunakan salah satu atau lebih kata kunci yang terdapat dalam matan hadis.[2] berdasarkan tema,[3] berdasarkan awal kalimat atau lafadz pertama dari matan hadis.[4] berdasarkan perawi pertama,[5] berdasarkan sifat- sifat tertentu dari suatu hadis. Dalam kajian ini, metode takhrij yang digunakan adalah metode takhrij dalam kategori petama. Dalam proses mentakhrij hadis- hadis nabi tentang jin, secara oprasional penulis menggunakan kitab Mu’jam al-Mufahras lialfadz al-hadis al-Nabawiy dan CD digital al- maktabah al-Syamilah,dengan melalui kata Jinnun, Jinnatun,al-Jinnu,al jaannu dan al- Jinnan. <br />
Berdasarkan penelusuran yang dilakukan penulis dalam sepuluh kitab hadis, diperoleh informasi bahwa terdapat 176 riwayat hadis tentang jin, yaitu:<br />
1. Shahih Bukhari memuat 16 riwayat, yakni :<br />
باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد,hadis nomor, 449.<br />
باب الجهر بالقراءة صلاة الفجر, hadis nomor ,739<br />
باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء, hadis nomor, 1021<br />
باب قول اله تعالى { ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب }, hadis nomor,3241<br />
باب ذكر الجن, hadis nomor, 3647 <br />
, hadis nomor, 3653باب إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه <br />
باب { قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا, hadis nomor,4437<br />
, hadis nomor, 4530باب قوله { هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب } <br />
باب { فاسجدوا لله واعبدوا }, hadis nomor,4581<br />
باب تفسير سورة ( الجن ) { قل أوحي إلي } / 1 /, hadis nomor,4637<br />
,hadis nomor, 5328باب فضل من يصرع من الريح <br />
, hadis nomor, 5429باب الكهانة <br />
, hadis nomor, 584باب رفع الصوت بالنداء<br />
, hadis nomor, 3122باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم<br />
,hadis nomor, 3647باب ذكر الجن<br />
, hadis nomor.7109. باب قول النبي صلى الله عليه و سلم ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة )<br />
<br />
2.Sahih Muslim memuat 16 riwayat, yakni :<br />
<br />
, hadis nomor, 1034باب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِى الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ.<br />
, hadis nomor, 1035باب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِى الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ.<br />
, hadis nomor, 1038باب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِى الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنِّ.<br />
, hadis nomor, 1237باب جَوَازِ لَعْنِ الشَّيْطَانِ فِى أَثْنَاءِ الصَّلاَةِ وَالتَّعَوُّذِ مِنْه<br />
, hadis nomor, 5953باب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ.<br />
, hadis nomor, 5955باب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّان<br />
, hadis nomor,5978باب قَتْلِ الْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا.<br />
, hadis nomor, 5966باب قَتْلِ الْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا.<br />
, hadis nomor, 5968باب قَتْلِ الْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا.<br />
, hadis nomor, 5970باب قَتْلِ الْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا.<br />
, hadis nomor, 7150باب فِى سَعَةِ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّهَا سَبَقَتْ غَضَبَهُ.<br />
, hadis nomor 7287باب تَحْرِيشِ الشَّيْطَانِ وَبَعْثِهِ سَرَايَاهُ لِفِتْنَةِ النَّاسِ.<br />
, hadis nomor, 7739باب تَحْرِيشِ الشَّيْطَانِ وَبَعْثِهِ سَرَايَاهُ لِفِتْنَةِ النَّاسِ.<br />
, hadis nomor, 7740باب فِى قَوْلِهِ تَعَالَى (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ).<br />
, hadis nomor, 7742باب فِى قَوْلِهِ تَعَالَى (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ).<br />
, hadis nomor, 5964 باب فِى قَوْلِهِ تَعَالَى (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ).<br />
<br />
3.Sunan al- Baihaqi al-kubra memuat 18 riwayat, yakni :<br />
, hadis nomor 27باب منع التطهير بالنبي.<br />
, hadis nomor 28باب منع التطهير بالنبيذ.<br />
باب منع التطهير بالنبيذ, hadis nomor 29<br />
باب منع التطهير بالنبيذ, hadis nomor 30<br />
باب منع التطهير بالنبيذ, hadis nomor 31<br />
باب النهي عن البول في الثقب, hadis nomor 483<br />
باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به, hadis nomor 525<br />
باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به,hadis nomor 528<br />
باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به, hadis nomor 530<br />
باب الجهر بالقراءة في صلاة الصبح, hadis nomor 2890<br />
باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها,hadis nomor 3001<br />
باب أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد, hadis nomor, 4064<br />
باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار, hadis nomor, 5798<br />
باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار, hadis nomor, 8284<br />
باب ما جاء في النهي عن الكهانة وإتيان الكاهن, hadis nomor, 16289<br />
باب مبتدأ الخلق, hadis nomor, 17487<br />
باب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجن, hadis nomor, 19136 <br />
4.Sunan al-Nasaiy al-Kubra, memuat 26 riwayat, yakni:<br />
<br />
رفع الصوت بالأذان, hadis nomor, 1608<br />
ذكر ما يجير من الجن والشيطان وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي فيه,hadis nomor,10796<br />
ذكر ما يجير من الجن والشيطان وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي فيه,hadis nomor,10797<br />
الكراهية في البول في الجحر, hadis nomor, 30<br />
ذكر نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن الاستطابة بالعظم والروث,hadis nomor,39<br />
الاستعاذة من شر شياطين الإنس, hadis nomor,7944<br />
آية الكرسي, hadis nomor, 8017<br />
إباحة الرجل لزوجته النظر إلى اللعب حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب, hadis nomor 8957<br />
ذكر ما يكب العفريت ويطفئ شعلته,hadis nomor 10792<br />
ذكر ما يكب العفريت ويطفئ شعلته, hadis nomor, 10793<br />
ذكر ما يكب العفريت ويطفئ شعلته, hadis nomor, 1074<br />
ذكر ما يجير من الجن والشيطان وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي فيه,hadis nomor 10796<br />
ذكر ما يجير من الجن والشيطان وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي فيه, hadis nomor 10797<br />
ما يقول إذا رأى حية في مسكنه, hadis nomor 10805<br />
ما يقول إذا رأى حية في مسكنه, hadis nomor 10806<br />
ما يقول إذا رأى حية في مسكنه, hadis nomor 10807<br />
سورة الحجر, hadis nomor, 11272<br />
سورة الإسراء, hadis nomor, 11287<br />
سورة الإسراء, hadis nomor,11288<br />
سورة الإسراء, hadis nomor, 11289<br />
سورة الصافات, hadis nomor,11440<br />
سورة الجن, hadis nomor 11623<br />
سورة الجن, hadis nomor 11624<br />
سورة الجن, hadis nomor 11625<br />
سورة الجن, hadis nomor 11626<br />
قتل الوزغ, hadis nomor 3814 <br />
<br />
5.Musnad ahmad bin hanbal, memuat 46 riwayat, yakni :<br />
<br />
مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه, hadis nomor 1196<br />
مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه, hadis nomor 1435<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 1882<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 2271<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 2431<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 2482<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 2510<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 3254<br />
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه و سلم, hadis nomor 3255<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 3648<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 3779<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 3782<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 3802<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 3810<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 4149<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 4296<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 4353<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 4375<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 4392<br />
مسند أبي هريرة رضي الله عنه,hadis nomor 7673<br />
مسند أبي هريرة رضي الله عنه, hadis nomor 7956<br />
مسند أبي هريرة رضي الله عنه, hadis nomor 9898<br />
مسند أبي هريرة رضي الله عنه, hadis nomor 10308<br />
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, hadis nomor 11387<br />
مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, hadis nomor,11548<br />
مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه, hadis nomor, 14372<br />
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, hadis nomor 19546<br />
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, hadis nomor 19723<br />
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه,hadis nomor 19758<br />
حديث عبد الله من مغفل المزني رضي الله عنه, hadis nomor 20576<br />
حديث عبد الله بن سرجس رضي الله عنه, hadis nomor 20794<br />
حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب رضي الله عنه, hadis nomor 21212<br />
حديث المشايخ عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه, hadis nomor, 21337<br />
حديث أبي أمامة الباهلى الصدى بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلى عن النبي صلى, hadis nomor, 23842<br />
حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه, hadis nomor 25229<br />
حديث عائشة رضي الله عنه, hadis nomor 25283<br />
حديث عائشة رضي الله عنه, hadis nomor 4149<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 4381<br />
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, hadis nomor 11045<br />
حديث أبي سعيد الخدري, hadis nomor 11323<br />
حديث أبي سعيد الخدري, hadis nomor 11323<br />
حديث أبي سعيد الخدري, hadis nomor 11411<br />
حديث عبد الله بن سرجس رضي الله عنه, hadis nomor 20794<br />
مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب, hadis nomor 6336<br />
مسند عبد الله بن عمرو رضي الله عنه, hadis nomor 6587<br />
مسند عبد الله بن عمرو رضي الله عنه,hadis nomor 6848<br />
حديث عائشة رضي الله عنه,hadis nomor 24579 <br />
<br />
6.sunan ibnu majah, memuat 8 riwayat, yakni:<br />
باب ما يقول الرجل إذا دخل بيت الخلاء, hadis nomor,297<br />
, باب الوضوء بالنبيذ , hadis nomor 384<br />
باب الوضوء بالنبيذ, hadis nomor 385<br />
, hadis nomor 1642باب ما جاء في فضل شهر رمضان <br />
, hadis nomor 3453باب الكمأة والعجوة<br />
, hadis nomor 3549باب الفزع والأرق وما يتعوذ منه<br />
, hadis nomor 3886باب ما يدعو به الرجل إذا خرج من بيته<br />
, hadis nomor 723باب فضل الأذان وثواب المؤذنين <br />
, hadis nomor 2801.باب فضل الشهادة في سبيل الله<br />
7. Sunan abu Daud, memuat 11 riwayat, yakni :<br />
<br />
, hadis nomor 29باب النَّهْىِ عَنِ الْبَوْلِ فِى الْجُحْرِ.<br />
, hadis nomor,39باب مَا يُنْهَى عَنْهُ أَنْ يُسْتَنْجَى بِهِ.<br />
, hadis nomor,84باب الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ.<br />
, hadis nomor,85باب الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ.<br />
, hadis nomor 1048باب فَضْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ.<br />
, hadisnomor 3915باب فِى الطِّيَرَةِ.<br />
, hadis nomor 5109باب فِى الصَّبِىِّ يُولَدُ فَيُؤَذَّنُ فِى أُذُنِهِ<br />
, hadis nomor 5258باب فِى قَتْلِ الْحَيَّاتِ.<br />
, hadis nomor,5259باب فِى قَتْلِ الْحَيَّاتِ. <br />
,hadis nomor 5253باب فِى قَتْلِ الْحَيَّاتِ. <br />
, hadis nomor 5253 باب فِى قَتْلِ الْحَيَّاتِ. <br />
<br />
8.Sunan al-Turmiziy, memuat 10 riwayat, yakni:<br />
<br />
, hadis nomor 18باب [ ما جاء في ] كراهية ما يستنجى به<br />
, hadis nomor 606باب ما ذكر في التسمية عند دخول الخلاء<br />
, hadis nomor 682باب ما جاء في فضل شهر رمضان<br />
, hadis nomor 2909باب ما جاء في فضل القرآن<br />
, hadis nomor 3258باب ومن سورة الأحقاف<br />
, hadis nomor 3291باب ومن سورة الرحمن <br />
, hadis nomor 3323باب ومن سورة الجن<br />
, hadis nomor 3324باب ومن سورة الجن <br />
, hadis nomor 3258باب ومن سورة الأحقاف <br />
,hadis nomor 21854 باب ما جاء في فضل إطعام الطعام<br />
<br />
9.Sunan al-Daarimiy, memuat 7 riwayat, yakni:<br />
<br />
, hadis nomor 18باب ما أكرم الله به نبيه من إيمان الشجر به والبهائم والجن <br />
, hadis nomor 46باب ما أعطي النبي صلى الله عليه و سلم من الفضل<br />
, hadis nomor 2734باب ما من أحد الا ومعه قرينة من الجن <br />
, hadis nomor 3331باب فضل من قرأ القرآن<br />
, hadis nomor 3332باب فضل من قرأ القرآن<br />
,hadis nomor 3381باب فضل أول سورة البقرة وأية الكرسي<br />
, hadis nomor 2081 باب في إطعام الطعام<br />
<br />
10.Muatha’ malik, memuat 6 riwayat, yakni:<br />
, hadis nomor 364بَاب مَا جَاءَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ <br />
, hadis nomor, 3135بَاب تَحْرِيمِ الْخَمْرِ <br />
, hadis nomor 3500بَاب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ التَّعَوُّذِ <br />
,hadis nomor 3576بَاب مَا جَاءَ فِي الْمَشْرِق <br />
, hadis nomor 3580 بَاب مَا جَاءَ فِي قَتْلِ الْحَيَّاتِ وَمَا يُقَالُ فِي ذَلِكَ <br />
, hadis nomor 222.بَاب مَا جَاءَ فِي النِّدَاءِ لِلصَّلَاةِ <br />
<br />
B. KLASIFIKASI HADIS TENTANG JIN.<br />
Berdasarkan hasil takhrij, maka hadis nabi tentang jin , setidaknya dapat diklasifikasikan menjadi tiga tema, sebagai berikut:<br />
1. Hadis tentang asal muasal penciptaan jin .<br />
a. Diriwayatkan dalam shahih muslim<br />
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ ».<br />
“ Aisyah berkata, bersabda rasulullah SAW: para malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan adam diciptakan dari apa yang disifatkan pada kalian.”<br />
b. Diriwayatkan dalam Musnad Ahmad bin Hanbal.<br />
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم <br />
“ Aisyah berkata, bersabda rasulullah SAW: para malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari nyala api, dan adam diciptakan dari apa yang disifatkan pada kalian.”<br />
2.Struktur tubuh jin.<br />
• Diriwayatkan dalam sunan al-Baihaqi al-kubra’<br />
Seperti halnya manusia yang asal penciptaanya dari tanah, Jin tidak lagi dalam bentuk asalnya yang jilatan ( Cahaya ) api,mereka dapat melakukan penampakan dengan citra fisik. Hal ini tergambar dari hadis berikut ini :<br />
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله هو بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مر علي الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وقال أوجعتني أوجعتني ولولا ما دعا سليمان عليه السلام لأصبح مناطا إلى إسطوانة من أساطين المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة تابعه جابر بن سمرة فرواه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه<br />
“…………………sampai sampai saya bisa merasakan dingin lidahnya pada tanganku…”<br />
• Diriwayatkan dalam shahih Bukhariy<br />
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا روح ومحمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن <br />
النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة أو كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان <br />
{ رب اغفر لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي } ) . <br />
<br />
• Diriwayatkan dalam musnad Ahmad bin Hanbal<br />
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنبأنا إسرائيل قال ذكر أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مر علي الشيطان فآخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال أوجعتني أوجعتني <br />
<br />
• Diriwayatkan dalam sahih Bukhari.<br />
739 (2)- حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال <br />
: انطلق النبي صلى الله عليه و سلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ما لكم ؟ فقالوا حيل بيننا بين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } <br />
فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه و سلم { قل أوحي إلي } وإنما أوحي إليه قول الجن <br />
<br />
“ ………pada waktu itu, bangsa jin tidak bisa menerima informasi apapun dari langit. Kapan saja mereka ingin naik ke langit, batu-batu meteor dikirim untuk ( Menghadang mereka ), kemudian mahluk jin yang paling terkemuka dari kalangan mereka mengatakan: sangat mungkin telah terjadi sesuatu dan sebuah tabir ( tirai ) menghalangi pandangan antara kamu dan langit.Pergilah mengelilingi bumi ( ke Timur dan ke Barat dan cari tahu apa yang terjadi. Bangsa jinpun memulai penyelidikan mereka ke seluruh penjuru bumi. Sekelompok jin pergi menuju tihamah untuk mendengarkan ayat-ayat al-Qur’an yang dibaca rasulullah di tengah perjalanan beliau menuju pasar ukkaz, di sebuah tempat bernama Nakhla, saat beliau mendirikan shalat subuh bersama sahabatnya. Setelah mereka ( Bangsa Jin ) ini mendengarkan lantunan ayat-ayat al-Qur’an, mereka berkata : inilah yang menghalangi berita-berita dari langit. Lalu mereka segera kembali ke komunitas mereka dan mengatakan : Hai bangsaku, kami telah mendengar senandung al-Qur’an yang menakjubkan, memberi petunjuk pada jalan kebenaran lalu kami beriman dan tidak menyekutukan tuhan dengan sesuatu.Adalah benar bahwa setelah peristiwa ini,Allah mewahyukan surah al-Jin dan kemudian Rasulullah menginformasikan apa yang telah dikatakan oleh bangsa Jin dalam surah tersebut.”<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam sahih Muslim.<br />
. 1034(1) - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِى بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْجِنِّ وَمَا رَآهُمُ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا مَا لَكُمْ قَالُوا حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ. قَالُوا مَا ذَاكَ إِلاَّ مِنْ شَىْءٍ حَدَثَ فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِى حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ. فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَمَرَّ النَّفَرُ الَّذِينَ أَخَذُوا نَحْوَ تِهَامَةَ - وَهُوَ بِنَخْلٍ - عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّى بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ وَقَالُوا هَذَا الَّذِى حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ. فَرَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا يَا قَوْمَنَا (إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- (قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ).<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam musnad Ahmad bin Hanbal.<br />
2271 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : ما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب قال فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قال فقالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء قال فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بنخلة عامدا إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر قال فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء قال فهنالك حين رجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } الآية فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه و سلم { قل أوحى إلى أنه } وإنما أوحى إليه قول الجن <br />
• Diriwayatkan dalam sunan al- Baihaqi al-kubra’<br />
2890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : ما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ما لكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا والله هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا إلى قومهم قالوا { يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فأنزل الله عز و جل على نبيه صلى الله عليه و سلم { قل أوحي إلي } وإنما أوحي إليه قول الجن رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن أبي عوانة <br />
<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam sunan al-Nasaiy al-kubra<br />
11625 - أنا أبو داود سليمان بن سيف نا أبو الوليد نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : ما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم على الجن ولا رآهم<br />
3.Makanan dan tempat tinggal jin.<br />
<br />
Sebagaimana manusia, jin juga mempunyai sifat sifat dasar dan kecenderungan dasar,Diantaranya : Makan dan bertempat tinggal.<br />
<br />
a. Makanan Jin<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam shahih Bukhari.<br />
<br />
3647(5) - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد قال أخبرني جدي عن أبي هريرة رضي الله عنه <br />
: أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه و سلم إداوة لوضوئه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال ( من هذا ) . فقال أنا أبو هريرة فقال ( ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتيني بعظم ولا بروثة ) . فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعت إلى جنبه ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة ؟ قال ( هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما<br />
• Diriwayatkan dalam sahih Muslim.<br />
1035 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ فَقَالَ عَلْقَمَةُ أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ لاَ وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَفَقَدْنَاهُ فَالْتَمَسْنَاهُ فِى الأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ فَقُلْنَا اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ - قَالَ - فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا هُوَ جَاءٍ مِنْ قِبَلِ حِرَاءٍ - قَالَ - فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْنَاكَ فَطَلَبْنَاكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ. فَقَالَ « أَتَانِى دَاعِى الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ». قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ « لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِى أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا وَكُلُّ بَعَرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ ». فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ<br />
“ Makanan kalian adalah tulang binatang yang kalian temukan dan ketika menyembelihnya disebutkan nama Allah , dan itu merupakan makanan yang paling banyak dagingnya.”<br />
<br />
<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam musnad ahmad bin hanbal.<br />
4149 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا داود وبن أبي زائدة المعنى قالا ثنا داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود : هل صحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الجن منكم أحد فقال ما صحبه منا أحد ولكنا قد فقدناه ذات ليلة فقلنا اغتيل أستطير ما فعل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح أو قال في السحر إذا نحن به يجيء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال انه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم قال فانطلق بنا فأراني آثارهم وآثار نيرانهم قال وقال الشعبي سألوه الزاد قال بن أبي زائدة قال عامر فسألوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن <br />
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقاترجال الشيخين غير داود بن أبي هند فمن رجال مسلم<br />
b.Tempat tinggal Jin.<br />
Tempat tinggal jin bermacam macam sesuai dengan kualitasnya masing- masing, ada yang tinggal di tempat-tempat kotor, ada pula yang tinggal pada liang, dan rumah- rumah manusia. Hal ini dapat tergambar dari riwayat- riwayat berikut ini.<br />
• Diriwayatkan dalam sunan abi Daud<br />
29 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى أَنْ يُبَالَ فِى الْجُحْرِ. قَالَ قَالُوا لِقَتَادَةَ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْبَوْلِ فِى الْجُحْرِ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam sunan al-Nasaiy al-Kubra<br />
<br />
30 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في جحر قيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر قال يقال إنها مساكن الجن<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam Musnad Ahmad bin Hanbal<br />
<br />
20794 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في الجحر وإذا نمتم فأطفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت وأوكئوا الأسقية وخمروا الشراب وغلقوا الأبواب بالليل قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال إنها مساكن الجن<br />
<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam sunan al-Baihaqiy al-kubra’<br />
483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعباس العنبري وإسحاق بن منصور قال إسحاق بن إبراهيم نا عبد الله وقال الآخرون نا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في الجحر وإذا نمتم فأطفئوا السراج فإن الفارة تأخذ الفتيلة فتحرق على أهل البيت وأوكئوا الأسقية وخمروا الشراب وأغلقوا الأبواب فقيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر فقال إنها مساكن الجن<br />
• Diriwayatkan dalam sunan abi Daud<br />
2044 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ أَخْبَرَنِى ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا وَلاَ تَجْعَلُوا قَبْرِى عِيدًا وَصَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِى حَيْثُ كُنْتُمْ<br />
<br />
• Diriwayatkan dalam Musnad Ahmad bin Hanbal.<br />
<br />
7808 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تجعلوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة<br />
“ Jangan menjadikan rumah kalian sebagai kuburan ,dan sesungguhnya rumah yang di dalamnya dibaca surah al-Baqarah, tidak akan dimasuki syaitan.”<br />
<br />
C. KRITIK SANAD DAN MATAN HADIS.<br />
Untuk mengetahui kualitas hadis, maka terlebih dahulu harus diketahui kualitas sanad dan matannya. Kualitas sanad dapat diketahui setelah meneliti ketersambungan sanad dan kredibilitas intelektual dan akhlak para perawi yang terlibat dalam periwayatan hadis tersebut . <br />
Sedangkan kualitas matan dapat diketahui setelah meneliti susunan redaksi matan hadis dengan menggunakan kaidah kesahihan matan hadis yang telah dirumuskan oleh para ulama hadis, seperti; [1] Meneliti matan dengan melihat kualitas sanadnya, [2] Meneliti susunan lafald berbagai matan yang semakna, [3] Meneliti kandungan matan apakah tidak bertentangan dengan al-Qur’an,tidak bertentangan dengan hadis Shahih yang lain, dan tidak bertentangan dengan kaedah bahasa dan akal sehat .<br />
Adapun hadis yang diteliti dalam kajian ini adalah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqiy dalam sunan al-Baihaqiy al-Kubraa, yang terkait dengan struktur penciptaan dan karakter jin. Berikut ini penulis tampilkan teks lengkap hadis, baik sanad maupun matannya.<br />
2890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : ما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ما لكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا والله هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا إلى قومهم قالوا { يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فأنزل الله عز و جل على نبيه صلى الله عليه و سلم { قل أوحي إلي } وإنما أوحي إليه قول الجن رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن أبي عوانة <br />
<br />
“pada waktu itu, bangsa jin tidak bisa menerima informasi apapun dari langit. Kapan saja mereka ingin naik ke langit, batu-batu meteor dikirim untuk ( Menghadang mereka ), kemudian mahluk jin yang paling terkemuka dari kalangan mereka mengatakan: sangat mungkin telah terjadi sesuatu dan sebuah tabir ( tirai ) menghalangi pandangan antara kamu dan langit.Pergilah mengelilingi bumi ( ke Timur dan ke Barat dan cari tahu apa yang terjadi. Bangsa jinpun memulai penyelidikan mereka ke seluruh penjuru bumi. Sekelompok jin pergi menuju tihamah untuk mendengarkan ayat-ayat al-Qur’an yang dibaca rasulullah di tengah perjalanan beliau menuju pasar ukkaz, di sebuah tempat bernama Nakhla, saat beliau mendirikan shalat subuh bersama sahabatnya. Setelah mereka ( Bangsa Jin ) ini mendengarkan lantunan ayat-ayat al-Qur’an, mereka berkata : inilah yang menghalangi berita-berita dari langit. Lalu mereka segera kembali ke komunitas mereka dan mengatakan : Hai bangsaku, kami telah mendengar senandung al-Qur’an yang menakjubkan, memberi petunjuk pada jalan kebenaran lalu kami beriman dan tidak menyekutukan tuhan dengan sesuatu.Adalah benar bahwa setelah peristiwa ini,Allah mewahyukan surah al-Jin dan kemudian Rasulullah menginformasikan apa yang telah dikatakan oleh bangsa Jin dalam surah tersebut.”<br />
Hadis tersebut di atas disamping diriwayatkan oleh al-Baihaqiy , juga diriwayatkan oleh Bukhari,Muslim,Ahmad bin Hanbal,dan al-Nasa’iy. Untuk memudahkan proses penelusuran kualitas sanadnya, maka berikut ini penulis tampilkan skema sanad hadis tersebut di atas.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Imam al-Baihaqiy meriwayatkan hadis tersebut diatas, dari jalur sanad Abdullah al-Hafid dari Abu Abdullah Muhammad bin Ya’kub, dari Yahya bin Muhammad bin Yahya, dari Musaddad, dari Abu Awanah, dari Abu Bisyri, dari Said bin Jubair, dari Ibnu Abbas dari Rasulullah SAW. Biografi singkat masing-masing periwayat tersebut sebagai berikut :<br />
1.Imam al-Baihaqiy.<br />
Nama lengkap beliau adalah Abu Ali Ismail bin Ahmad bin Husain bin Ali bin Musa al-Baihaqiy. Beliau adalah ilmuan terkemuka, berkepribadian baik, jujur dan adil,srta hafalannya banyak. Wafat Jumadil akhir th. 507 H. <br />
2.Abu Abdullah al-Hafidz.<br />
Nama lengkap beliau adalah Muhammad Ali bin Hamzah al Maruziy. Dia termasuk dalam kategori tabaqat 11, wafat tahun 261 H. al-Nasaiy meriwayatkan hadis darinya. ibnHajar, al-Nasaiy, Ibnu Hibban, dan Abu Ali bin Ahmad bin Husain bin Ali Bin Musa Al-Baihaqi. Al-hafidz, memandangnya Tsiqah, dan al-Zahbiy menilainya Hafidz. <br />
3.Abu Abdullah Muhammad bin Ya’kub.<br />
Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad bin Ya,kub bin Abi Thalib al-Kaasaniy.beliau wafat sekitar tahun 255 H. Ulama hadis menilainya sebagaai ahlul khaer,ahlul Qur’an,dan ahlul shaleh. <br />
4.Yahya bin Muhammad bin Yahya <br />
Nama lengkapnya adalah Yahya bin Muhammad bin Yahya bin Abdullah bin Faaris al-Dahiliy. Masuk dalam kategori thabaqat 11, wafat sekitar th 267 H. Ibnu Majah meriwayatkan hadis darinya. Abul Rahman bin Abi Hatim menilainya suduq, Saleh bin Muhammad menilainya mempunyai keutamaan yang banyak, sementara al-Mazkiy menilainya lemah dalam ilmu dan Hadis. <br />
5.Musaddad.<br />
Nama lengkapnya adalah Musrihad bin masrabil bin masturadi al- Asadiy. Masuk dalam kategori thabaqat 10, wafat tahun 228 H. Ibnu hajar, Ja’far bin Abi Usman, al-Nasaiy,Ibnu Da,niy,dan Ibnu Hibban memberinya predikat tsiqat, Ahmad bin Hanbal dan Muhammad bin Harun al-Falasi, menilainya Suduq, sementara al-Zahbiy menilainya Hafidz. <br />
6.Abu Awanah.<br />
Nama lengkapnya adalah al Widahi bin Abdillah al-Yasykariy Abu Awanah al wasity al-Bazaz. Bukhari, Muslim, Abu Daud,al-Nasaiy, dan ibnu Majah meriwayatkan hadis darinya. Ibnu Hajar, al-Zahbiy,Abu Zar’ah, Abu Hatim, dan Ibnu Saad menilainya tsiqah. Affan bin Muslim memberinya predikat sahihul kitab dan tsabit. <br />
7.Abu Bisyri .<br />
Nama lengkapnya adalah Ja’far bin Iyas Abu Bisyri al-Wasity. Masuk dalam kategori tabiin kecil ( Tabaqat 5). Wafat tahun 125 H. Buhari,Muslim Abu Daud, al-Nasaiy, al-Tirmiziy, dan Ibnu Majah meriwayatkan hadis darinya. Ibnu Hajar,Abu Hatim,dan Muhammad bin Said menilainya Tsiqah, Sementara al-Zahbiy, memandangnya suduq. <br />
8. Said bin Jubair.<br />
Nama lengkapnya adalah Said bin Jubair bin Hisyan al- Asadiy. Masuk dalam kategori tabiin tengah ( Tabaqat 3) Wafat tahun 95 H. Buhari, Abi Daud, al-Nasaiy, Tirmiziy,Muslim, dan Ibnu Majah meriwayatkan hadis darinya. Ibnu Hajar menilainya Tsiqah, Tsabit, dan Faqih. Al-Zahbiy, menilainya sebagai salah satu yang sangat dalam pengetahuannya. <br />
9.Ibnu Abbas.<br />
Nama lengkapnya adalah Abdullah bin Abbas bin Abd.Muttalib bin Hayim. Masuk dalam kategori Sahabat ( Tabaqat I ). Wafat tahun 68 H. Buhari, Muslim,bu Daud, al-Nasaiy, tirmiziy,dan Ibnu Majah meriwayatkan hadis darinya.Ibnu Hajar dan Al-Zahbiy menilainya sebagai salah satu sahabat nabi yang aktif menuliskan al-Qur’an. <br />
Berangkat dari hasil penelusuran ketersambungan sanad, dan kerdibilitas intelektual para periwayat dalam jalur sanad tersebut di atas, maka dapat disimpulkan bahwa sanad hadis tersebut dapat dinyatakan sahih dan layak untuk dikaji lebih lanjut. <br />
Demikian pula dengan kuwalitas matannya, teks hadis tersebut tidak bertentangan prinsip prinsip keshahihan matan hadis seperti yang telah diuraikan di atas.<br />
D. SYARAH HADIS<br />
Asal Muasal Penciptaan Jin.<br />
Kata Jinnun ( al-Jinnu ) berarti tersembunyi. Menurut Ibnu Duraid , kata al-Jinnu merupakan sesuatu yang tersembunyi dari manusia. Jika dikatakan jannahu al-lail waajannahu wajunna ‘alaihi wa ghathaahu, artinya sama yaitu malam yang gelap dan misteri bagi manusia. Setiap sesuatu yang tersembunyi dari pengetahuanmu disebut junna anka. Dari kata ini pula dinamakan al-Jinnu wal- Jannah. Kata al-Jinnu sama dengan al-Jaannu. Sedang al-Hinnu merupakan jenis dari Jin.<br />
Menurut Abu Umar, seorang yang Zuhud, al-Hinnu adalah anjing Jin dan jenis Jin dari kalangan bawah . Sementara al-Jaannu dalam pandangan al-Jauhary , adalah ayah (moyang) jin.<br />
Ibnu Aqil al-Hambaly berpandangan bahwa Jin disebut Jin karena keadaannya yang tersembunyi dan tidak dapat terlihat oleh pandangan mata. Sementara Syetan adalah jin yang durhaka.<br />
Ibnu Abdil-Bar mengatakan, bahwa para Teolog berpandangan bahwa Jin dapat digolongkan menjadi beberapa tingkatan, jika mereka menyebut Jin apa adanya mereka menyebutnya Jinny. Jika yang mereka maksudkan jin yang dapat menetap pada diri manusia, mereka menyebutnya aamir, dan jama’nya adlah Ummaar. Jika yang mereka maksudkan adalah Jin yang terlihat mata, mereka menyebutnya arwaah, dan jika jin itu buruk dan jahat, mereka menyebutnya syaitan, serta jika yang dimaksudkannya adalah jin yang kuat dan hebat, maka mereka menyebutnya Ifriit.<br />
Banyak sekali ayat al-Qur,an dan hadis Rasulullah yang secara pasti dan akurat menunjukkan bahwa bangsa jin diciptakan dari api.<br />
Jin adalah wujud atau eksistensi yang sadar, yang tidak terlihat ( oleh indra penglihatan manusia). Di Dalam al-Qur’an dan Hadis, mereka dideskripsikan dengan kata Jin ; di kalangan orang awam mereka dikenal dengan sebutan” peri” ( Fairy), “Mahluk raksasa”,”hantu,” “mahluk angkasa luar ( Alien)” dan beberapa istilah lain yang diberikan kepada mereka tergantung pada gambar ( Citra ) yang mereka tampakkan. Orang- orang banyak yang beranggapan bahwa mereka adalah ruh ruh orang yang telah mati, sehingga mereka mencoba menyelenggarakan kontak dengan mereka dengan cara memanggil mereka ( Semacam kegiatan jelangkung ).<br />
Mahluk jin sebagai eksistensi yang sadar diinformasikan Allah lewat al-Quran kepada manusia, Berikut ini beberapa ayat al-qur’an yang berbicara tentang jin dan hal-hal yang terkait dengannya.<br />
1. Dan Dia menciptakan jin dari nyala api. ( al-Rahman/ 55: 15 )<br />
2. Dan kami telah menciptakan jin sebelum ( Adam ) dari apa yang sangat panas ( al-Hijr/ 15: 27 )<br />
3. Dan (Ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkankan mereka semuanya,( dan Allah berfirman ): Hai golongan Jin ( Syaitan ), sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia. ( Q.S.6 : 128 )<br />
4. Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. ( Q.S,51:56)<br />
5. Q.S. 55:33-39.<br />
. 33.Hai jama'ah jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, Maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya kecuali dengan kekuatan.<br />
34. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?<br />
35. Kepada kamu, (jin dan manusia) dilepaskan nyala api dan cairan tembaga Maka kamu tidak dapat menyelamatkan diri (dari padanya).<br />
36. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?<br />
37. Maka apabila langit Telah terbelah dan menjadi merah mawar seperti (kilapan) minyak.<br />
38. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?<br />
39. Pada waktu itu manusia dan jin tidak ditanya tentang dosanya <br />
6. Q.S.46 : 29-31.<br />
29. Dan (Ingatlah) ketika kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran, Maka tatkala mereka menghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkata: "Diamlah kamu (untuk mendengarkannya)". ketika pembacaan Telah selesai mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan.<br />
30. Mereka berkata: "Hai kaum kami, Sesungguhnya kami Telah mendengarkan Kitab (Al Quran) yang Telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus.<br />
31. Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu[1390] dan melepaskan kamu dari azab yang pedih.<br />
[1390] Maksudnya: dosa-dosa terhadap Allah.<br />
7. Q.S.72 : 1-15.<br />
1. Katakanlah (hai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadamu bahwasanya: Telah mendengarkan sekumpulan jin (akan Al Quran), lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami Telah mendengarkan Al Quran yang menakjubkan,<br />
2. (yang) memberi petunjuk kapada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seseorangpun dengan Tuhan kami,<br />
3. Dan bahwasanya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, dia tidak beristeri dan tidak (pula) beranak.<br />
4. Dan bahwasanya: orang yang kurang akal daripada kami selalu mengatakan (Perkataan) yang melampaui batas terhadap Allah[1522],<br />
5. Dan Sesungguhnya kami mengira, bahwa manusia dan jin sekali-kali tidak akan mengatakan perkataan yang dusta terhadap Allah.<br />
6. Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan[1523] kepada beberapa laki-laki di antara jin, Maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan.<br />
7. Dan Sesungguhnya mereka (jin) menyangka sebagaimana persangkaan kamu (orang-orang kafir Mekah), bahwa Allah sekali-kali tidak akan membangkitkan seorang (rasul)pun,<br />
8. Dan Sesungguhnya kami Telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, Maka kami mendapatinya penuh dengan penjagaan yang Kuat dan panah-panah api,<br />
9. Dan Sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). tetapi sekarang[1524] barangsiapa yang (mencoba) mendengar-dengarkan (seperti itu) tentu akan menjumpai panah api yang mengintai (untuk membakarnya).<br />
10. Dan Sesungguhnya kami tidak mengetahui (dengan adanya penjagaan itu) apakah keburukan yang dikehendaki bagi orang yang di bumi ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan bagi mereka.<br />
11. Dan Sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang saleh dan di antara kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. adalah kami menempuh jalan yang berbeda-beda.<br />
12. Dan Sesungguhnya kami mengetahui bahwa kami sekali-kali tidak akan dapat melepaskan diri (dari kekuasaan) Allah di muka bumi dan sekali-kali tidak (pula) dapat melepaskan diri (daripada)Nya dengan lari.<br />
13. Dan Sesungguhnya kami tatkala mendengar petunjuk (Al Quran), kami beriman kepadanya. barangsiapa beriman kepada Tuhannya, Maka ia tidak takut akan pengurangan pahala dan tidak (takut pula) akan penambahan dosa dan kesalahan.<br />
14. Dan Sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang taat dan ada (pula) orang-orang yang menyimpang dari kebenaran. barangsiapa yang yang taat, Maka mereka itu benar-benar Telah memilih jalan yang lurus.<br />
15. Adapun orang-orang yang menyimpang dari kebenaran, Maka mereka menjadi kayu api bagi neraka jahannam.<br />
<br />
[1522] dimaksud dengan perkataan yang melampaui batas, ialah mengatakan bahwa Allah mempunyai isteri dan anak.<br />
[1523] ada di antara orang-orang Arab bila mereka melintasi tempat yang sunyi, Maka mereka minta perlindungan kepada jin yang mereka anggap Kuasa di tempat itu.<br />
[1524] yang dimaksud dengan sekarang, ialah waktu sesudah nabi Muhammad s.a.w. diutus menjadi rasul.<br />
<br />
8. Q.S. 6 : 130, Hai golongan jin dan manusia, apakah belum datang kepadamu rasul-rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu ayat-ayatku dan memberi peringatan kepadamu terhadap pertemuanmu dengan hari ini? mereka berkata: "Kami menjadi saksi atas diri kami sendiri", kehidupan dunia Telah menipu mereka, dan mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah orang-orang yang kafir.<br />
<br />
Al- Qur’an dan hadis telah dengan tegas menginformasikan tentang eksistensi jin sebagai mahluk sadar yang harus diyakini eksistensinya. Bahkan keyakinan ini merupakan sifat pertama yang harus disematkan Allah kepada orang orang yang bertaqwa. <br />
Mahluk Jin termasuk perkara gaib yang harus harus diyakini eksistensinya. Abdullah bin Mas’ud mejelaskan bahwa pengertian gaib adalah sesuatu yang tidak dapat di indera. Tidak dapat di lihat bukan berarti tidak ada, karena Indera kita sangat terbatas untuk menangkap relitas yang hanya bergerak pada dimensi gelombang cahaya. <br />
Dengan memperhitungkan aspek jiwanya, jin menempati eksistensinya, kehidupannya, dan kesadaran dirinya dari ruh absolut. Dengan mempertimbangkan pada kesempurnaan yang ia miliki dalam kesadaran, ia adalah wujud yang hadir di samping manusia di keseluruhan alam ini. <br />
Ia menyadari sepenuhnya akan kesadaran dirinya dalam tubuh cahaya. Ini dalam suatu cara, dapat dianggap sebagai kelahiran jin dengan memperhatikan pada struktur mereka. Kelahiran jin saat ia “membungkus” dirinya dalam tubuh periferi. Dengan demikian dapat dipahami bahwa kematian mereka dalam pengertian yang paling sederhana ( sama dengan kematian yang kita kenal ), terjadi kapan saja periferi mereka terisolir dari rentang kehidupan mereka yang telah ditetapkan Allah. Oleh karena itu informasi dari hadis tentang potensi jin yang dapat mencuri informasi dari langit sebelum diturunkannya ayat- ayat jin menjadi bagian penting untuk mengeksplor lebih dalam tentang hakikat mereka.<br />
Berdasarkan pada prilaku struktural mereka,mereka juga memiliki potensi-potensi yang cukup canggih dan beberapa diantara mereka bahkan lebih superior dibandingkan dengan manusia dalam hal tingkat kesadaran mereka. Namun demikian telah diketahui secara pasti bahwa seorang manusia yang superior adalah jauh lebih superior dari mahluk jin yang paling superior sekalipun.<br />
Dibandingkan dengan tabiat dasar mereka, mereka lebih lemah dari manusia. Mereka cenderung untuk menampilkan prilaku-prilaku yang dapat dianggap sebagai negatif. Secara umum mereka melakukan berbagai macam kegiatan. Disamping kenyataan ini terdapat juga beberapa yang baik diantara mereka, yang bersikap lebih agamis dan bahkan ada yang mencapai kualitas mahluk jin yang suci, meskipun ini sangat jarang terjadi.<br />
Watak dan kesenangan mereka yang sangat penting adalah memanipulasi titik kelemahan dari manusia, membuat individu- individu manusia tergantung pada mereka dan membuat mereka melakukan apa yang mereka inginkan, membuat mereka melayani dan mengabdi sampai pada tingkat menyembah mereka, seolah olah mereka (manusia ) adalah budak budak mereka. <br />
Mahluk jin adalah wujud- wujud yang sangat aktif , dan mereka tidak dibatasi oleh dunia materi, oleh karena itu mereka mampu mengetahui peristiwa peristiwa masa lampau secara sempurna. Meskipun dalam kadar tertentu mereka dapat mengetahui informasi yang akan terjadi pada masa yang akan datang,mereka tidak dapat menjelaskan lebih dalam dan mendetail, mengingat sifat dari struktur mereka.<br />
Selanjutnya tingkatan kuwalitas mahluk jin juga sangat tergantung dengan jenisnya. Al-Hakim, Ibnu Abi Hatim, Ath-Tabraniy, Abusy-Syaikh, Al-Hakim, dan Al-Baihaqiy, di dalam Al-Asma’ wash-Shifaat, mentakhrij bahwa Abu Tsa’labah al-Khasyiny berkata, Rasulullah SAW bersabda: “ Jin ada tiga jenis , satu jenis memiliki sayap dan bisa terbang di Udara, satu jenis berupa Ular dan anjing, dan satu jenis mengambil tempat dan bepergian.” <br />
Tempat tinggal Jin<br />
Sebagaimana manusia, bangsa Jin juga bertempat tinggal, makan dan minum. Biasanya bangsa jin lebih memilih tempat tinggal pada tempat-tempat yang tidak dihuni oleh manusia, seperti padang pasir ( Gunung dan Goa ). Ada juga yang tinggal di tong sampah, dan tempat pembuangan kotoran, dan di antaranya juga ada yang tinggal bersama manusia bahkan menempati tubuh manusia dan berpindah pindah di dalam tubuh itu melalui aliran darah.<br />
Karena itu Rasulullah pernah keluar menuju padang pasir untuk mengajak mereka ( bangsa jin ) untuk beribadah kepada Allah. Beliau membacakan al-Qur’an dan mengajarkan syariat-Syariat Islam kepada mereka. Hadis tentang kisah ini banyak periwayatannya, seperti yang terdapat dalam kitab imam Bukhari dan Muslim, dari jalur Abdullah bin Abbas dan Abdullah bin Mas’ud .<br />
Ada juga yang tinggal di tong sampah dan pembuangan kotoran. Karena mereka memakan sisa-sisa makanan manusia, sebagaimana yang terdapat pada hadis riwayat Imam Muslim dari Abdullah bin Mas’ud yang telah disebutkan sebelumnya.<br />
Ibnu Hajar al-Asqalani mengatakan, Ibnu Abi Dunya meriwayatkan dari Yazid Bin Yazid Bin Jari_ salah seorang rawi yang tsiqah dari negeri Syam, Dia salah seorang tabiin yang kurang masyhur_ berkata : “ Tidaklah sebuah rumah yang dihuni para penghuninya melainkan pada atap rumah mereka terdapat Jin. Jika mereka makan siang , jin-jin ini turun dan makan bersama mereka, dan begitu pula ketika mereka makan malam. <br />
Di samping tempat- tempat tersebut di atas, Jin juga mampu menempati tubuh manusia, berpindah-pindah melalui aliran darah. Hal ini sejalan dengan hadis rasulullah SAW; <br />
“ Sesungguhnya Syaitan berpindah pindah di dalam tubuh Manusia melalui aliran darah” <br />
Makanan jin<br />
Banyak sekali hadis shahih yang menerangkan bahwa jin makan dan minum. Dalam Shahih Al-Bukhari, ada sebuah hadis yang diriwayatkan bahwa Abu Hurairah pernah membawakan kantong air untuk berwudhu untuk memenuhi keperluan Rasulullah, kemudian beliau bertanya, “siapa?” Abu Hurairah menjawab, “saya Abu Hurairah”. Beliau berkata “ tolong carikan aku batu untuk bersuci, dan jangan kamu mengambil tulang dan kotoran hewan” lalu saya membawakan beberapa batu yang saya bawa di atas pakaian saya, kemudian saya meletakkannya di samping Rasulullah SAW, setelah itu saya beranjak pergi. <br />
Setelah beliau selesai dari keperluannya, saya berjalan bersama beliau, lalu saya bertanya, ada apa dengan tulang dan kotoran hewan? Beliau bersabda: Keduanya adalah makanan Jin. Aku pernah didatangi utusan Jin Naswhibain, jenis Jin paling baik, mereka bertanya kepadaku tentang makanan mereka, maka aku berdoa kepada Allah SWT supaya dia memberikan rasa pada setiap tulang dan kotoran hewan yang dijumpai oleh bangsa Jin. <br />
Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadis di dalam sahih-nya, dari Abdullah bin Umar, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda:<br />
“ Apabila salah seorang diantara kalian makan, hendaklah ia makan dengan tangan kanannya, dan apabila ia minum hendaklah ia minum dengan tangan kanannya, karena Syaitan makan dan minum dengan tangan kirinya.” <br />
Dalam kitab Shahihnya, Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadis dari Huzaifah bin Yaman, dia berkata; Setiap kali kami menghadapi makanan bersama Rasulullah, kami tidak berani mendahului beliau untuk mengambil makanan sampai beliau memulai dan mengambil dengan tangannya. Pada suatu ketika kami menghadiri jamuan makanan bersama Rasulullah, kemudian datanglah seorang budak perempuan kecil yang kelihatan sangat berselera ketika melihat hidangan tersebut, maka diapun bergegas mengulurkan tangannya untuk mengambil makanan. Tetapi Rasulullah segera memegang tangannya.<br />
Kemudian datang lagi seorang Arab Badui, dan kelihatan juga sangat berselera untuk menikmati hidangan itu. Beliau menahan menahan dan memegang tangannya lalu bersabda;” Sesungguhnya syaitan ikut memakan makanan yang tidak disebutkan nama Allah. Dia datang bersama hamba sahaya ini untuk memakan makanan ini , maka akupun memegang tangannya. Lalu ia juga datang bersama Arab Badui ini untuk ikut makan makanan ini, maka akupun memegang tangannya. Demi Allah yang jiwaku dalam genggamannya, sesungguhnya tangan setan itu berada pada tanganku bersama tangan hamba sahaya ini. Pada riwayat lain ImamMuslim menambahkan,”Kemudian beliau menyebut nama Allah dan makan.”<br />
Saya berkata, “ Maksud dari” di dalam hadits ini adalah cepat-cepat ingin mengambil makanan tersebut tanpa mengucapkan doa. Seolah-olah ada yang mendorongnya dari belakang.<br />
Imam muslim juga meriwayatkan di dalam Shahih-nya sebuah dadits dari jabir bin abdullah, ia pernah mendengar nabi Muhammad bersabda: <br />
“ Apabila seorang laki-laki memasuki rumahnya, lalu dia menyebut nama Allah ketika masuk dan ketika makan, setan akan bekata kepada teman-temannya,” Tidak ada tempat penginapan dan makan malam untuk kalian. Jika dia memasuki rumahnya tanpa menyebut nama Allah. Setan berkata, “Kalian bisa ikut nimbrung makan malam.”<br />
Ada tiga pendapat ulama perihal makan dan minumnya jin:<br />
Pendapat pertama : Semua jenis jin ada yang makan dan minum.Ini adalahpendapat yang batil dan tidak ada dalilnya.<br />
Pendapat kedua : Segolongan dari bangsa jin ada yang makan dan minum,tetapi ada yang tidak makan dan minum.<br />
Pendapat ini ada yang mengambil dalil dari hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abdul Barr dari Wahab bin Munabbih, dia berkata, “Jin terdiri dari beberapa jenis. Jenis yang paling murni adalah berupa angin yang tidak makan, tidak minum dan tidak berketurunan. Ada juga jenis yang makan, minum dan berketurunan. Yang terakhir adalah paratukang sihir dan hantu-hantu dari jenis jin. Disebutkan oleh Al-Hafids Ibnu Hajar Al-Asqalani di dalam Fathul Bari. Pendapat ini menggunakan dalil dari haditsriwayat Tsa’labah Al-Khasyani (dan sudah disebutkan) pada pembahasan jenis-jwnis jin.Saya katakan, “ Saya katakan ini masih sebatas kemungkinan.<br />
Pendapat ketiga : Semua jenis jin makan dan minum.<br />
Saya katakan, “Pendapat ini lebih dapat diterima adripada dua pendapat sebelumnya. Pendapat inilah yang sesuai dengan hadits-hadits yang telah dikemukakan sebelumnya. Wallahu a’lam.<br />
Adapaun hadits Abdullah bin Masud, telah diriwayatkan Imam Muslim dengan lafal, “ Makanan kalian adalah tulang binatang yang kalian temukan dan ketika menyembelihnya disebutkan nama Allah, dan itu merupakan makanan yang paling banyak dagingnya.”<br />
Sedangkan Abu Dawud dan yang lainnya diriwayatkan dengan lafal, “ Setiap tulang yang tidak disebutkan nama Allah (ketika disembelih).”<br />
Jika hadits ini tidak terbalik perawinya, maka bisa saja dilakukan metode “ Al-jam’u” (penggabungan antara dua riwayat yang maknanya kelihatan bertentangan), “ yaitu, bahwa riwayat Imam Muslim khusus jin muslim, sementara riwayat Abu Dawud khusus jin kafir. Wallahu a’lam bish shawab. <br />
Jin Dapat Mengubah dan Menyerupai Diri Dengan Sesuatu<br />
Abu Hurairah berkata,”Rasulullah pernah menuruh saya untuk menjaga harta zakat pada blan ramadhan. Tiba-tiba datanglah sesosok mahkluk,lalu ia mengmbil makanan (tanpa meminta izin). Kemudian aku memegangnya dan bersumpah atas nama Allah, bahwa saya akan menyerahkannya kepada Rasulullah. Dia berkata; sesungguhnya saya membutuhkan makanan ini, dan saya mempunyai keluarga, selain itu saat ini saya benar-benar membutuhkan makanan ini. Sayapun melepaskannya dan pada pagi harinya Rasulullah berkata kepada saya, Wahai Abu Hurairah apa yang dilakukan tawananmu tadi malam? Saya jawab, Wahahai Rasulullah ia mengadukan tentang kebutuhannya yang sangat mendesak , dan bahwa dia mempunyai keluarga, dan karenanya saya iba dan kasihan kepadanya lalu kulepaskan. Beliau berkata; Mahluk itu telah mendustaimu. Dia akan kembali lagi. Sayapun mengetahui bahwa dia akan kembali, karena Rasulullah telah mengatakan bahwa dia akan kembali.<br />
Maka pada malam harinya, saya mengintainya, diapun datang lagi dan mencuri makanan. Lalu saya tangkap ia dan kuancam lagi, bahwa saya akan menyerahkannya kepada Rasulullah. Dia berkata lepaskanlah saya, saya dalam keadaan membutuhkan sedang saya mempunyai keluarga. Saya berjanji tidak akan kembali lagi , sayapun merasa iba kepadanya, sehingga sayapun melepasnya.<br />
Pada pagi harinya, Rasulullah berkata kepada saya wahai Abu Hurairah, apa yang dilakukan tawananmu tadi malam? Saya menjawab bahwa ia mengadukan kebutuhannya yang sangat mendesak, dan dia mempunyai keluarga, karenanya saya merasa iba dan kasihan kepadanya , sayapun kembali melepaskannya. Beliau berkata sesungguhnya dia telah mendustaimu. Dia akan kembali lagi.<br />
Malam harinya saya mengintainya untuk ketiga kalinya. Dia datang dan kembali mencuri makanan. Lalu saya menangkap dan mengancamnya, bahwa dia benar-benar akan saya serahkan kepada Rasulullah . Saya bertekad bahwa ini yang terakhir baginya, karena kemarin dia berjanji tidak akan kembali , ternyata dia kembali lagi. Kali ini dia berkata; lepaskan saya saya akan mengajarkan beberapa kalimat ( do’a) semoga Allah memberikan manfaat padamu dengan kalimat ini.<br />
Aku pun menanyakan tentang doa itu” Dia berkata, “Jika kamu berbaring di kasur, bacalah ayat kursi.<br />
“Allah tidak ada llah (Tuhan) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluknya), tidak menagantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang dilangit dan di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin -Nya Allah mengetahui apa-apa yang dihadapan mereka dan dibelakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah Maha Tinggi Lagi Maha Bear. (Al-Baqarah:255)<br />
Sebab dengan begitu, Allah akan senantiasa menjagamu dan setan tidak akan mendekatimu hingga pagi harinya.”Maka, saya pun melepaskannya.<br />
Pada pagi harinya, Rasulullah bertanya kepada saya, ‘Apa yang akan dilakukan temanmu tadi malam wahai Abu Hurairah? Saya menjawab, bahwa dia telah mengajari sebuah doa yang bisa dapat mendatangkan manfaat bagi saya, maka kuklepaskan ia’. Beliau bertanya,’Doa apa itu? Saya menjawab, bahwa ia mengatakan kepada saya, ‘Jika kamu hendak berbaring (tidur) di atas pembaringanmu, bacalah ayat kursi secara lengkap Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum, dia juga mengatakan bahwa Allah akan memelihara saya, dan setan tidak akan mendekati saya hingga pagi harinya – sedangkan para sahabat adalah orang-orang yang antusias untuk melakukan amal kebaikan.<br />
Maka Nabi Muhammad bersabda,’Makhluk itu telah berkata benar kepadamu, padahal sebenarnya ia adalah si pendusta. Wahai Abu Hurairah, tahukah kamu siapa yang kamu ajak bicara tiga hari yang lalu? Saya menjawab,’tidak’. Beliau berkata ia adalah setan ( Jin kafir ) <br />
Al-Hafidzh Ibnu Hajar al-Asqalaniy mengatakan ; sedangkan dalam hadis Ubay bin Kaab yang diriwayatkan Imam Nasa’I berbunyi “ Ubay bin Ka’ab mempunyai baskom berisi kurma dan menjaganya ternyata ia mendapati kurmanya berkurang, tiba tiba muncullah sesosok mahluk yang menyerupai seorang remaja di atas kendaraan maka Ubay bertanya kepadanya apakah kamu dari bangsa Jin atau dari bangsa Manusia? Dia menjawab dari bangsa jin.<br />
Di akhir hadis ini Jin berkata kepada Ubay, kami mendengar bahwa kamu senang bersedekah dan kami sangat suka kalau kami mendapatkan makananmu. Ubay bertanya, apa yang dapat menjaga kami dari kalian? Dia berkata “Ayat Kursi ini”. Kejadian ini dilaporkan kepada Rasulullah, maka ia bersabda Pendusta ( Setan ) itu berkata benar.<br />
Al-Hafidzh Ibnu Hajar menjadikan hadis Abu Said al-Khudri sebelumnya sebagai dalil bahwa setan dapat menampakkan diri dengan mengubah wujudnya, sehingga dapat dilihat. Pada kesempatan yang lain beliau mengatakan bahwa di dalam kitab “ Manaqibusy Syafi’i” Baihaqi meriwayatkan dengan sanadnya ,dari Rabi’, dia berkata; “ Saya mendengar Imam Syafi’I mengatakan, Barangsiapa yang mengaku bisa melihat jin ( dalam bentuk aslinya ), kami anggap persaksiannya tidak diterima lagi, kecuali kalau dia seorang nabi.”<br />
Ibnu Hajar berkomentar, “ Hal ini berlaku bagi orang yang mengaku melihat mereka ( Bangsa jin )dalam bentuk aslinya. Sedangkan orang yang mengaku melihat salah satu dari mereka setelah berubah wujud menjadi hewan, hal ini tidaklah tercela. Sebab banyak sekali khabar yang menyatakan perubahan ragam bentuk mereka.” <br />
Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa “ Anjing hitam adalah setan jenis anjing. Jin seringkali mengubah dirinya menjadi anjing hitam. Ada juga yang menjadi kucing hitam. Sebab warna hitam lebih bisa menghimpun kekuatan-kekuatan setan dibandingkan dengan warna yang lain, didalamnya juga bisa menyimpan daya panas. <br />
<br />
III.PENUTUP<br />
A. Kesimpulan.<br />
Dari penelusuran yang kita lakukan pada teks hadis tentang potensi(Keunggulan) dan keterbatasan jin yang yang dikaji saat ini, maka dapt di tarik beberapa kesimpulan sebagai berikut :<br />
1. Berdasarkan hasil penelusuran ketersambungan sanad, dan kerdibilitas intelektual para periwayat dalam jalur sanad yang diteliti sesuai dengan standar penelitian kesahihan sanad hadis, maka dapat disimpulkan bahwa sanad hadis tentang jin yang diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqi dapat dinyatakan sahih.. <br />
2. Berdasarkan hasil penelitian atas matan hadis yang diriwayatkan oleh imam al-Baihaqi sesuai dengan standar penelitian kesahihan matan hadis yang telah ditetapkan oleh para kritikus hadis, maka matan hadis tentang jin yang diriwayatkan oleh imam al-Baihaqi dinyatakan sahih.<br />
3. Kata Jinnun ( al-Jinnu ) berarti tersembunyi. Menurut Ibnu Duraid , kata al-Jinnu merupakan sesuatu yang tersembunyi dari manusia. Jika dikatakan jannahu al-lail waajannahu wajunna ‘alaihi wa ghathaahu, artinya sama yaitu malam yang gelap dan misteri bagi manusia. Setiap sesuatu yang tersembunyi dari pengetahuanmu disebut junna anka. Dari kata ini pula dinamakan al-Jinnu wal- Jannah. Kata al-Jinnu sama dengan al-Jaannu. Sedang al-Hinnu merupakan jenis dari Jin.<br />
4. Mahluk Jin termasuk perkara gaib yang harus harus diyakini eksistensinya. Tidak dapat di lihat bukan berarti tidak ada, karena Indera kita sangat terbatas untuk menangkap relitas yang hanya bergerak pada dimensi gelombang cahaya. Dengan memperhitungkan aspek jiwanya, jin menempati eksistensinya, kehidupannya, dan kesadaran dirinya dari ruh absolut. Dengan mempertimbangkan pada kesempurnaan yang ia miliki dalam kesadaran, ia adalah wujud yang hadir di samping manusia di keseluruhan alam ini. <br />
5. Berdasarkan pada prilaku struktural mereka,mereka juga memiliki potensi-potensi yang cukup canggih dan beberapa diantara mereka bahkan lebih superior dibandingkan dengan manusia dalam hal tingkat kesadaran mereka. Namun demikian telah diketahui secara pasti bahwa seorang manusia yang superior adalah jauh lebih superior dari mahluk jin yang paling superior sekalipun.<br />
6. Sebagaimana manusia, bangsa Jin juga bertempat tinggal, makan dan minum. Biasanya bangsa jin lebih memilih tempat tinggal pada tempat-tempat yang tidak dihuni oleh manusia, seperti padang pasir ( Gunung dan Goa ). Ada juga yang tinggal di tong sampah, dan tempat pembuangan kotoran, dan di antaranya juga ada yang tinggal bersama manusia bahkan menempati tubuh manusia dan berpindah pindah di dalam tubuh itu melalui aliran darah.<br />
7. Makanan utama bangsa jin adalah tulang dan kotoran hewan.<br />
8. Bangsa Jin dapat mencitrakan dirinya pada suatu bentuk/ rupa yang dikehendakinya dengan izin Allah, seperti manusia, ular, anjing dan lain-lain. <br />
B.Implikasi<br />
Dari kajian kajian ini diharapkan lahir implikasi positif sebagai berikut :<br />
• Pemahaman yang lebih memadai tentang mahluk jin dan karakteristiknya.<br />
• Sikap yang lebih kritis terhadap teks- teks keagamaan<br />
• Pemahaman yang lebih dalam tentang metodologi kritik hadis.<br />
• Upaya yang lebih sungguh sungguh mengkaji al-Qur”an dan hadis.<br />
• Meningkatnya kewaspadaan kita terhadap propaganda dan jebakan jin.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
DAFTAR PUSTAKA<br />
<br />
Al-Qura’an al-Karim<br />
<br />
Yunus, H.Mahmud.Prof,Kamus Arab-Indonesia, Jakarta : Yayasan penyelenggara penterjemah / pentafsiran al-Qur’an,1973.<br />
<br />
Al-Tahhan,Mahmud, Ushul al-Takrij wa Dirasat al-Asanid,Halb: Matba’at al-Arabiyah, 1398 H/1979 M<br />
<br />
Ismail,M.Syuhudi, Metodologi Penelitian Hadis Cet.II , Jakarta : Bulan Bintang, 1992.<br />
A.J. Wensinck, Concordance et Indices de la Tradition Musulmane, dialihbahasakan oleh Muhammad Fu’ad Abdul baqi dengan judul Mu’jam al-Mufahras lialfadz al-Hadis Nabawiy, Juz I Leiden : E.J.brill, 1969 .<br />
<br />
CD.Digital Al-Maktabah Al-Syamilah.<br />
<br />
Hulusi, Ahmed,UFO: Ruh,Manusia, atau jin? Pendekatan Agama dan Saintifik atas jin dan fenomena Alien. Cet.II, Surabaya : PT Bina Ilmu, 2007.<br />
<br />
Abdussalam Bali,Wahid, Ruqyah; Cara Islami mengatasi kesurupan, Cet.I, Aqwam : Solo, 2006 <br />
<br />
Imam al-Suyuti, Luqthul Marjan fi ahkaamil-jaan, diterjemahkan oleh Suhardi, Kathur dengan judul, Alam Jin, Cet.IV. PT.Darul Falah : Jakarta, 2007 <br />
<br />
Ismail ,M.Syuhudi, Kaedah Keshahihan Sanad Hadis,Telaah Kritis dan Tinjauan dengan Pendekatan Ilmu Sejarah, Cet.II ; Jakarta : PT.Bulan Bintang, 1995 <br />
Ismal, M.Syhudi, Cara praktis mencari hadis, Cet.I; Jakarta PT.Bulan Bintang, 1993.<br />
Ibnu Katsir,Tafsir Ibnu Katsir.<br />
Ibnu Taimiyah, Risalatul Jin, t.tTransendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-14005034822937358092010-01-05T13:15:00.000+01:002010-01-05T13:15:34.596+01:00ASY-SYAHRASTANI : SEJARAH HIDUP DAN PEMIKIRANNYAOleh : A.Jufri D,S.Ag.M.Ag.<br />
<br />
A.SEJARAH HIDUPNYA.<br />
Nama lengkap beliau adalah Muhammad Ibn Abu al-Fatah asy-Syafi’i. Beliau termasuk salah seorang pakar teologi dan penulis produktif di masanya. Beliau lahir,dibesarkan, di Syahrastan. Di sana pula beliau menuntut ilmu pada ulama- ulama terkemuka di masanya, seperti; Ahmad al-Khawafi, Abu al-Qasim al-Ansyari, Abu al-Hasan al-Madayini, Abu Nashir ibn Qasim al-Qusyairi.<br />
Beliau memiliki karakter kuat yang gemar pada ilmu pengetahuan dan penelitian sejak kecil, yang akhirnya mengantar beliau berkembang menjadi seorang ilmuan yang cerdas dan bijak. Dalam menganalisa dan menyimpulkan suatu pendapat, beliau selalu bersikap moderat dan tidak emosional sebagai gambaran dari kedalaman ilmu dan pengetahuannya. <br />
Ketika berusia 30 tahun, beliau berangkat ke Mekkah untuk menunaikan ibadah haji, tepatnya pada tahun 510 H. Seusai menunaikan ibadah haji, beliau berangkat ke Bagdad dan menetap di kota itu selama tiga tahun. Di sana beliau sempat memberikan kuliah di universitas Nizamiyah, dan banyak ulama yang belajar padanya.<br />
Syahrastani memiliki beberapa karya tulis, diantaranya:<br />
1. Al-Mushara’ah. Buku ini berisi tentang kritik terhadap argumentasi filosofis Ibnu Sina tentang kekekalan alam, dan penolakannya terhadap hari kebangkitan.<br />
2. Nihayah al-Iqdam fi ilm al-kalam. Buku ini diterbitkan oleh seorang orientalis Inggris bernama Alfred Guillaume, pada tahun 1934 M.<br />
3. Al-Irsyad ila aqaid al-Ibad. Kitab ini disebutkan Syahrastani dalam bukunya Nihayah al-Aqdam.<br />
4. Al-Juz’u Allazi la yatajazzu.<br />
5. Sybhah Aristatalis wa Ibn Sina wa naqdiha.<br />
6. Nihayah al-Auham.<br />
7. Al-Milal wa an-Nihal, dan beberapa karyanya yang lain yang disebutkan oleh sejarawan, namun kitabnya belum ditemukan.<br />
Karya-karya Syahrastani, khususnya al-Milal wa an-Nihal mendapat apresiasi dan penghargaan yang besar di Timur maupun di Barat. Buku ini berbentuk ensiklopedi ringkas tentang agama, kepercayaan, sekte dan pandangan para filosof, yang erat kaitannya dengan metafisika yang dikenal pada zamannya.<br />
B. POKOK-POKOK PEMIKIRAN ASY-SYAHRASTANI.<br />
Asyahrastani dalam al-Milal wa an-Nihal, banyak merekam sejarah panjang pemikiran para filosof, teolog, dan ahli hikmah termasyhur dari berbagai penjuru dunia, yang membentang luas sejak ribuan tahun lalu; mulai dari pra Sokrates ( Thales dan Phitagoras ), Plato, Aristoteles,Porphyry,hingga Ibnu Sina dan al-Farabi, dan dari tradisi pemikiran kuno hingga ke aliran Reingkarnasi dan spiritualisme.<br />
Kajian Syahrastani banyak diarahkan pada tema-tema besar kemanusiaan yang berhubungan dengan ruh, emosi, akal, libido, ego, malaikat, dan tuhan yang menjadi kajian teologi, filsafat, psikologi, dan spiritual. Hal ini tergambar dalam pokok-pokok bahasan beliau dalam kitab al-Milal wa an-Nihal, yakni; <br />
1. Pluralitas agama dan kepercayaan ummat manusia. <br />
2. Faktor pendorong lahirnya berbagai sekte di kalangan ummat Islam. <br />
3. kesamaran pemikiran yang terjadi di kalangan ummat manusia, baik sumber maupun akibatnya.<br />
4. perbedaan pendapat di kalangan ummat Islam latar belakang sebab dan akibatnya. Tema-tema tersebut diulas secara apik dengan argumentasi filosofis dan teologis dalam bahasa sederhana dan relatif mudah untuk dicerna.<br />
Syahrastani dalam kajiannya, “menggarisbawahi” kecemerlangan ide- ide filosofis dan hikmah-hikmah kehidupan, serta mengkritisi argumentasi rasional yang dianggap menyimpang dari dari akidah Islam dengan mengutip dan mendasarkan diri pada ayat-ayat al-qur’an tentang tema-tema terkait.<br />
1.Pluralitas agama dan kepercayaan ummat manusia.<br />
Menurut Syahrastani, Ummat manusia terbagi menjadi pemeluk agama-agama dan penghayat berbagai kepercayaan. Pemeluk agama,diantaranya Pemeluk agama majusi, Nasrani, Yahudi dan Islam. Penghayat kepercayaan terbagi dalam sekian banyak aliran, seperti filosof, Dahriyah, Sabiyah, dan Brahmana.<br />
Penganut agama majusi, Yahudi, Nasrani, masing-masing terpecah menjadi tujuh puluh sekte, dan penganut agama Islam terpecah menjadi tujuh puluh tiga sekte, dan yang selamat hanya satu karena kebenaran itu hanya satu. Dalam menyikapi pluralitas agama dan kepercayaan umat manusia, Syahrastani membangun argumen dasar bahwa;dua buah proposisi yang kontradiktif tidak mungkin benar keduanya. Demikian pula dalam ajaran agama; dua ajaran agama yang bertentangan tentu salah satunya ada yang benar dan yang lain pasti sesat.<br />
2. Faktor pendorong lahirnya berbagai mazhab di kalangan ummat Islam.<br />
Asy-syhrastani memandang bahwa faktor pendorong lahirnya berbagai sekte pemikiran dalam Islam, terdiri dari : <br />
a. faktor politik, terkait dengan imamah ( Khalifah ) yang menggantikan posisi rasulullah sebagai pemimpin ummat dalam hal kenegaraan dan kemasyarakatan.<br />
b. faktor teologi, terkait dengan empat masalah dasar yakni : pertama, masalah sifat dan keesaan Allah, kedua, Qadha, Qadar dan keadilan Allah, jabar dan kasab, keinginan berbuat baik dan jahat, masalah yang diluar kemampuan manusia dan masalah yang diketahui dengan jelas,ketiga, masalah wa’ad ( Janji), wa’id (ancaman), dan asma Allah, keempat, masalah wahyu, akal, kenabian, kebaikan dan keburukan kasih sayang Allah, kesucian para nabi, dan syarat-syarat imamah.<br />
<br />
<br />
3. kesamaran pemikiran yang terjadi di kalangan ummat manusia, baik sumber maupun akibatnya.<br />
Kekeliruan pertama yang terjadi di kalangan mahluk Allah adalah kekeliruan yang dilakukan oleh Iblis. Sumber kekeliruan ini adalah karena Iblis dikuasai oleh nafsu martabat asal kejadiannya. Dalam hal mengkritisi kemahakuasaan Allah, Iblis mengajukan tujuh pertanyaan.<br />
1. Dia maha tahu segenap yang akan aku perbuat dan akibatnya sebelum dia menciptakan aku, tapi mengapa dia masih menciptakan aku?<br />
2. Allah menciptakan diriku dengan kehendak dan kekuasaannya, mengapa aku masih diperintahkan untuk mengenal dan mentaatinya, padahal ketaatan itu sedikitpun tidak meringankan kemaksiatanku bagi Allah.<br />
3. Karena Allah telah menciptakan diriku dan memerintahkan aku mentaatinya, maka aku telah memenuhi perintahnya. Tapi mengapa aku diperintahkan lagi bersujud pada adam? Maka apa hikmahnya perintah khusus ini dia tahu tidak ada gunanya pengenalanku dan ketaatanku kepadanya.<br />
4. Allah menciptakan dan memerintahkanku secara umum, kenapa aku dibebani perintah husus dan kalau aku tidak bersujud kepada adam kenapa aku dikutuk dan dikeluarkan dari surga, apa hikmahnya sedang aku tak pernah berbuat jahat kecuali aku hanya mengatakan tidaka akan sujud melainkan kepada Allah semata.<br />
5. Allah telah menciptakan diriku, kenapa aku dikutuk dan tidak diberi kesempatan seperti yang diberikan kepada adam masuk ke dalam surga untuk kedua kali, aku akan memperdayanya seperti aku telah berhasil mempedayanya dengan memakan buah kayu yang terlarang dan dikeluarkan dari surga bersama dengan aku. Apa hikmahnya aku dilarang masuk surga sehingga Adam terhindar dari gangguanku dan kekal di dalam surga.<br />
6. Allah telah menciptakan diriku, mengutuk dan mengeluarkan aku dari surga karenanya terjadi permusuhan antara aku dan adam, kenapa kepadaku diberi kekuasaan, untuk mengganggunya, sehingga aku melihatnya dan dia tidak dapat melihatku, aku dapat memperdayinya dan dia tak dapat memperdayai aku. Apa hikmahnya mereka diciptakan dalam keadaan suci dan mereka hidup suci, menaati Allah dan sangat berhati-hati padahal aku lebih layak menerima semua itu.<br />
7. Aku menerima semua itu, Allah menciptakan diriku dan kalau aku tidak menaatinya aku dikutuk dan diusir, karena itu berikan kesempatan kepadaku untuk masuk surga, tetapi kalau aku mengerjakan sesuatu kesalahan maka aku dikeluarkan dari surga dan dibangkitkan permusuhan abadi dengan manusia. Apa hikmahnya aku dikutuk dan adam hidup tenang, apakah keberadaanku menjadi bencana bagi alam semesta? Apakah hukum alam berlaku atas kebaikan dan kejahatan.<br />
Kekeliruan Iblis tersebut dalam pandangan Syahrastani, kemudian menjadi pangkal dari segenap kerancuan pemikiran manusia yang mengadopsi cara Iblis mengkritisi eksistensi tuhan. <br />
Dengan argumen ini Syahrastani mengkritisi pandangan mazhab teologi seperti Qadariyah,dan Jabariyah, sebagai mazhab teologi yang bermanhaj Iblis. Mu’tazilah dalam pandangannya menyamakan Allah dengan manusia dari aspek perbuatan, sementara golongan musyabahah menyamakan Allah dengan manusia dari aspek sifat. Kedua mazhab tersebut menurutnya tercela. Mazhab Mu’tazilah berlebihan di dalam bidang tauhid, sehingga meniadakan sifat Allah. Mazhab Masyabahah terlalu picik sehingga memberikan sifat yang ada pada khalik sama dengan sifat yang ada pada semua benda. Sedang Rafidhah terlalu berlebihan dalam teori nubuwah dan imamah yang sampai pada Hulul dan mazhab Khawarij lebih sempit lagi sampai menolak kepemimpinan manusia.Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-81189490951720208092010-01-05T13:14:00.000+01:002010-01-05T13:14:29.512+01:00AL-SUHRAWARDI BIOGRAFI SINGKAT DAN RESUME PEMIKIRANNYA.AL-SUHRAWARDI BIOGRAFI SINGKAT <br />
DAN RESUME PEMIKIRANNYA.<br />
Oleh : A.Jufri D,S.Ag.M.Ag.<br />
<br />
A. BIOGRAFI SINGKATNYA.<br />
Syihabuddin Yahya ibn Habasyi ibn Amirak dari Suhrawardi (dekat Zanjan di Iran barat- laut), dalam tradisi filosofis dan mistik (tasawuf) di dunia Islam timur, beliau dikenal sebagai Syaikh Al-Isyraq ('Guru Pencerah') menyusul aliran Isyraqiyyah dalam teosofi dan filsafat dimana dia dianggap sebagai pendirinya. Di penjara Aleppo, atas perintah putra Shaladin, Al-Malik Azh-Zhahir, dia dihukum mati pada tahun1191 dalam usia 38 tahun, dan karena inilah, dia dikenal sebagai Suhrawardi Maqtul (yang dihukum mati), untuk membedakannya dari beberapa Suhrawardi terkenal lainnya.<br />
Ia merupakan Filosof pasca Ibn Rusyd yang inti pemikirannya terletak dalam usahanya untuk mempertahankan kesatuan kebenaran keagamaan dan metafisika, serta kewajiban para pencari yang sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran dari manapun sumbernya; baik dalam filsafat Yunani, pemikiran Persia Kuno, Neo Platonisme Muslim maupun Sufisme.<br />
<br />
B. ALUR PEMIKIRAN FILSAFAT AL-SUHRAWRDI.<br />
Sejarah membuktikan bahwa perkembangan filsafat di dunia Islam terinspirasi dari pemikiran para filosof Yunani yang telah mendominasi ranah intelektual manusia jauh sebelum agama Islam diturunkan. Secara umum, pemikiran para filosof muslim (baca : filsafat Islam) merupakan sintesa sistematis antara ajaran-ajaran Islam, Aristotelianisme, dan Neo-Platonisme baik yang berkembang di Athena maupun di Alexandria. Sintesa yang dilakukan pada dasarnya bertujuan untuk mengharmoniskan hubungan antara filsafat dengan ajaran Islam.<br />
Upaya untuk mengharmoniskan hubungan filsafat dengan agama diawali oleh al-Kindî. Menurutnya, filsafat adalah pengetahuan yang benar (knowlwdge of truth) dan agama juga diwahyukan untuk menyampaikan kebenaran. Oleh karena filsafat dan agama menjadikan kebenaran sebagai tujuan, maka keduanya tidak mungkin bertentangan antara satu dengan lainnya. Lebih jauh dari itu, al-Kindî juga menyatakan bahwa orang yang menolak filsafat adalah orang yang menolak kebenaran sehingga dapat juga dikategorikan sebagai orang yang mengingkari agama. Dalam pandangan Islam, orang yang menolak agama disebut dengan orang kafir .<br />
Dalam aspek metafisika, pemikiran al-Kindî dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Aristoteles. Sebagaimana halnya dengan Aristoteles, ia juga menjuluki metafisikanya dengan nama filsafat pertama. Dalam salah satu pokok pemikirannya dinyatakan bahwa filsafat yang termulia adalah filsafat pertama yaitu ilmu tentang Yang Benar Pertama yang menjadi sebab bagi segala yang benar. Dalam bahasa al-Kindî, yang dimaksud dengan Yang Benar Pertama adalah al-haqq (Tuhan). Konsep al-haqq yang dikemukakan al-Kindî tersebut merupakan gagasan orisinil aristoteles tentang penggerak pertama yang tidak digerakkan (Atiyeh, 1983:17). <br />
Harmonisasi antara filsafat dan agama selanjutnya diteruskan oleh al-Farâbî dan Ibn Sînâ. Lain halnya dengan al-Kindî, kedua filosof tersebut tidak mempergunakan pemikiran Aristoteles sebagai pondasi dalam bangunan filsafatnya. Keduanya cenderung mengikuti aliran Neo-Platonisme yang banyak diminati pada waktu itu. Pemikiran Neo-Platonisme yang mewarnai pemikiran kedua filosof ini adalah mengenai teori emanasi Teori emanasi yang mereka kemukakan pada dasarnya mencoba menjelaskan proses terjadinya alam materi dari “Yang Maha Satu”. Sebagaimana halnya dalam Neo-Platonisme, mereka juga menyatakan bahwa sumber dari alam materi ini adalah dari pancaran “Yang Maha Satu” (Tuhan). Tuhan sebagai wujud pertama berpikir tentang diri-Nya dan dari pemikiran tersebut muncul wujud kedua yang mempunyai substansi yang disebut dengan akal pertama. Wujud kedua berpikir tentang wujud pertama dan dari pemikiran ini muncul wujud ketiga yang disebut akal kedua. Proses ini berlanjut hingga mencapai akal kesepuluh di mana pada tahap tersebut muncullah alam syahâdat (alam materi) sebagaimana yang dapat disaksikan oleh manusia .<br />
Filsafat emanasi yang dikembangkan oleh kedua filosof muslim tersebut memberikan dampak yang cukup luas di kalangan filosof muslim yang muncul kemudian. Sebagai bentuk sintesis terhadap pemikiran ini, sebagian filosof muslim mencoba memperkenalkan wacana teosofi (gabungan filsafat dan tasawuf). Wacana teosofi klasik dalam dunia Islam pertama sekali diperkenalkan oleh Abû Yazîd al-Busthâmî. Nuansa filsafat yang mewarnai pemikiran sufistiknya terlihat dari gagasannya mengenai konsep ittihâd (penyatuan). Menurutnya, sufi akan sampai pada penyatuan dengan Tuhan melalui fanâ’ al-nafs (“penghancuran diri”) dan baqâ’ (hidup terus menerus) yaitu kesadaran diri terhadap hilangnya wujud jasmani, namun tetap disadari kekalnya wujud ruhani. <br />
Wacana teosofi berikutnya diperkenalkan oleh Husein ibn Manshûr al-Hallâj dengan konsep hulûl-nya. Hulûl adalah paham yang mengatakan bahwa Tuhan memilih tubuh-tubuh manusia tertentu untuk mengambil tempat di dalamnya setelah sifat-sifat kemanusiaan yang ada dalam tubuh itu lenyap. Munculnya paham ini didasarkan atas pemikiran yang menyatakan bahwa dalam diri manusia terdapat sifat ke-Tuhan-an (lahût), dan dalam diri Tuhan terdapat sifat kemanusiaan (nasût). Dengan demikian, penyatuan antara Tuhan dan manusia bisa terjadi dalam bentuk hulûl. Untuk dapat memperoleh penyatuan tersebut, manusia terlebih dahulu menghilangkan sifat-sifat kemanusiannya dan menghadirkan sifat-sifat ketuhanan yang ada dalam dirinya. Ketika penyatuan terjadi, ruh Tuhan dengan ruh manusia bersatu dalam tubuh manusia .<br />
Kosep hulûl yang diprakarsai oleh al-Hallâj kemudian disistematisasikan oleh Ibn ‘Arabî dengan kosep wahdat al-wujûd (unity of existence). Dalam terminologi Ibn ‘Arabi, nasût diubah menjadi al-khalq (makhluk) dan lahût menjadi al-haqq (Tuhan). Pemikiran ini timbul dari paham yang menyatakan bahwa Tuhan ingin melihat diri-Nya di luar diri-Nya dan oleh karena itu ia menciptakan alam. Di kala Ia ingin melihat diri-Nya, maka ia melihat alam karena tiap-tiap makhluk hidup yang ada di alam terdapat sifat ketuhanan. Dengan demikian, alam merupakan cermin bagi Tuhan. Dalam cermin itu diri-Nya kelihatan banyak, tetapi sebenarnya hanya satu. Di sinilah muncul paham kesatuan. <br />
Usaha untuk mencari relasi filsafat dengan tasawuf ternyata tidak hanya didominasi oleh Ibn ‘Arabî dan para pengikutnya. Tetapi, usaha tersebut juga dirintis oleh para filosof lain dengan metode dan pendekatan yang berbeda. Salah satu di antara para filosof itu adalah Suhrawardî. Ia memperkenalkan filsafat iluminasi (al-isyrâqiyat) yang bersumber dari hasil dialog spritual dan intelektual dengan tradisi-tradisi dan agama-agama lain. Suhrawardî memperkenalkan diri sebagai penyatu kembali apa yang disebutnya sebagai hikmat al-ladûnniyat (kebijaksanaan ilahi) dan al-hikmat al-’âtiqat (kebijaksanaan kuno). Ia yakin bahwa kebijaksanaan ini adalah perenial (abadi) dan universal yang terdapat dalam berbagai bentuk di antara orang-orang Hindu, Persia, Babilonia, Mesir Kuno dan orang-orang Yunani sampai masa Aristoteles.<br />
Sikap kompromistik Suhrawardî terhadap agama-agama lain menimbulkan kritik keras di kalangan pemikir muslim. Bahkan sebagian di antaranya menuduh bahwa Suhrawardî anti Islam. Penilaian semacam ini tentu saja salah kaprah. Di mata Suhrawardî, agama-agama lain bukanlah musuh yang harus dijauhi atau dilawan, tetapi adalah teman yang harus didekati untuk diajak berdialog. Agama-agama lain itu tidak merusak dan menyimpangkan Islam. Tetapi sebaliknya, agama-agama lain itu dapat memperkaya pemahaman tentang Islam. Di sinilah terletak universalitas Islam karena Islam sangat luas dan mencakup agama-agama lain dalam pengertian ajaran-ajaran esoteriknya. Kebijaksanaan perenial dalam agama-agama lain adalah kebijaksanaan perenial dalam Islam. Oleh karena itu, Islam dapat melakukan dialog yang sejati dengan agama-agama lain tanpa kehilangan identitas dirinya.<br />
Di samping berhasil melakukan dialog dengan berbagai agama, Suhrawardî pun berhasil mengadakan dialog dengan berbagai pemikiran filsafat, khususnya filsafat peripatetik yang banyak diikuti oleh para filosof muslim. Model dialog yang dirancang Suhrawardî adalah berupa kritik sistemik terhadap sejumlah pemikiran filsafat peripatetik.<br />
Sejalan dengan proses pemikiran Suhrawardî menuju kematangannya, ia pada mulanya menulis karya-karyanya yang masih bercorak peripatetis yang bertumpu kuat pada metode diskursif. Suhrawardî menegaskan bahwa karya yang bercorak peripatetis mesti dikuasai lebih dahulu sebelum mempelajari teosofinya (Suhrawardî, 1372:10). Dengan instruksi semacam itu, Suhrawardî seakan merentangkan jalan tahap demi tahap bagi pembaca karya-karyanya untuk sampai pada puncak karyanya Hikmat al-Isyrâq (The Wisdom of Illumination). <br />
Melihat struktur pemikiran yang tertuang dalam tulisan-tulisannya, Suhrawardî sebenarnya sudah memiliki bangunan pemikiran filosofis yang direncanakan secara matang. Ia menempatkan Hikmat al-Isyrâq sebagai magnum opus-nya karena hampir semua karya sebelumnya ditujukan untuk mendukung substansi Hikmat al-Isyrâq. Sehingga peminat Suhrawardî dapat dengan mudah merujuk pada karya-karya sebelumnya bila ingin mengetahui pemikirannya secara mendetail. Artinya, dengan mengkaji Hikmat al-Isyrâq seseorang dapat mengetahui pemikiran menyeluruh mazhab Suhrawardî. <br />
Secara umum, sistematika Hikmat al-Isyrâq terbagi ke dalam dua bagian utama. Bagian pertama mengulas sejumlah kritik terhadap pemikiran peripatetis terutama terhadap konsep epistemologi. Bagian kedua membahas konsep cahaya dengan berbagai dimensinya.<br />
Pada bagian pertama, sejalan dengan arah kritik yang dilancarkan, maka kritik epistemologi berkisar antara logika dan sumber ilmu pengetahuan. Dalam kajian tentang sumber ilmu pengetahuan, Suhrawardî membaginya ke dalam pengetahuan hushûlî dan hudhûrî. Pengetahuan hushûlî terbagi ke dalam dua jenis sarana untuk mencapainya. Pertama diperoleh dengan memaksimalkan fungsi indrawi atau observasi empiris. Melalui indra yang dimiliki, manusia mampu menangkap dan menggambarkan segala objek indrawi sesuai dengan justifikasi indrawi yaitu melihat, mendengar, meraba, mencium dan merasa. Kedua diperoleh melalui sarana daya pikir (observasi rasional), yaitu upaya rasionalisasi segala objek rasio dalam bentuk spritual (ma’qûlat) secara silogisme yaitu menarik kesimpulan dari hal-hal yang diketahui kepada hal-hal yang belum diketahui. <br />
Sedangkan pengetahuan hudhûrî adalah pengetahuan dengan kehadiran (observasi ruhani) yaitu pengetahuan yang bersumber langsung dari pemberi pengetahuan tertinggi berdasarkan mukâsyafat (pengungkapan tabir) dan iluminasi. Konsep ilmu hudhûrî ini dikembangkan Suhrawardî dengan penekanan pada aspek ketekunan dalam mujâhadat, riyâdhat dan ‘ibâdat daripada memaksimalkan fungsi rasio, dengan kata lain ilmu hudhûrî lebih menekankan olah dzikir dari pada olah pikir. <br />
Bagian kedua dari Hikmat al-Isyrâq mengungkapkan pemikiran teosofi Suhrawardî yang memuat konsep metafisikanya. Pada bagian ini, Suhrawardî menjelaskan konsep teosofi yang berpusat pada kajian cahaya (al-isyrâq) sebagai media simbolik. Suhrawardî mengelaborasi cahaya untuk mengungkapkan kesatuan pemikirannya baik pada tataran epistimologi, teologi, dan ontologi. Pembahasan utama pada bagian ini meliputi hakikat cahaya, susunan wujud (being), aktivitas cahaya, cahaya dominan, pembagian barzâkh (alam kubur), persoalan alam akhirat, kenabian, dan nasib perjalanan manusia menuju purifikasi jiwa. <br />
Dengan konsep al-Isyrâq-nya, Suhrawardî menyatakan bahwa seluruh alam semesta merupakan rentetan dari intensitas cahaya. Gradasi sinar dari sumber cahaya berakhir pada kegelapan. Semua kajian dalam bagian kedua membentuk bangunan teosofi berupa perpaduan antara filsafat dan tasawuf. Oleh karena itu, Suhrawardî dianggap sebagai pencetus dan pelopor konsep kesatuan iluminasi (wahdat al-‘isyrâq). Hal ini dikarenakan usaha Suhrawardî untuk mengoptimalkan proses iluminasi sebagai ilustrasi holistik dari kesatuan wujud (wahdat al-wujûd) yang dikembangkan Ibn ‘Arabî. <br />
Gagasan mengenai kesatuan iluminasi yang diajarkan oleh Suhrawardî merangsang munculnya sikap protes dan anti pati dari kalangan ahli fiqh (islamic jurisprudence). Karena dianggap sesat dan mendatangkan keresahan dalam masyarakat, para ahli fiqh itu kemudian mengadili Suhrawardî serta menjatuhkan hukuman mati (hukuman gantung) kepadanya. Meskipun dengan berat hati, Suhrawardî menerima keputusan itu demi mempertahankan pemikiran yang diyakininya sebagai kebenaran paling hakiki. <br />
Hukuman mati yang dijatuhkan kepada Suhrawardî mengingatkan kita pada perjalanan sejarah pemikiran manusia dimana Socrates juga harus meminum racun demi membela idealismenya. Namun sejarah juga membuktikan bahwa hukuman mati yang dijatuhkan terhadap tokoh yang memperjuangkan kebenaran ternyata tidak efektif untuk menghentikan alur pemikiran mereka. Karir intelektual Suhrawardî boleh saja dihentikan, tetapi warisan yang ditinggalkan tetap hidup bahkan mampu mempengaruhi generasi-generasi sesudahnya. Pengaruh teosofi Suhrawardî dapat ditelusuri melalui karya-karya yang muncul belakangan atau aliran-aliran pemikiran yang terpengaruh olehnya. <br />
Uraian yang dipaparkan di atas menunjukkan beberapa kelebihan Suhrawardî dibandingkan dengan para filosof teosofi muslim lainnya. Harmonisasi filsafat lintas agama dan lintas aliran pemikiran yang dipeloporinya, menunjukkan sikap objektif dan bebas nilai yang patut dicontoh oleh setiap pemikir. Meskipun sarat dengan kritikan dan hujatan, pemikiran Suhrawardî tetap perlu untuk dikontekstualisasikan terutama untuk menyejukkan suasana keberagamaan manusia di alam modern saat ini.Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-36438975883021888482009-10-09T14:44:00.005+02:002009-10-09T14:58:53.743+02:00Pemikiran Politik Islam<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; vertical-align:super;} p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:36.0pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:36.0pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:IN; mso-no-proof:yes;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:453259520; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:462702038 -778160732 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ISLAM DAN NEGARA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dalam Wacana Pemikian Islam<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pengantar <span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Wacana pemikiran Islam tentang </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">hubungan agama dengan negara mengalami sebuah dinamisasi terutama pasca kebangkrutan pemerintahan khilafah Islam</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> terakhir,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Turki Usmani. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hal </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">ini disebabkab oleh beberapa fa</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">k</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">tor. <i>Pertama</i>,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> terjadinya pergeseran paradigma pemikiran agama yang dimulai sejak ekspansi Prancis atas Mesir yang menyebabkan hentakan psikologi ummat Islam akan fakta kemajuan bangsa-bangsa di luar Islam. Keadaan ini meyadarkan ummat Islam, semisal Jamaluddin Afgani, Muhammad Abduh dan lain-lain, untuk segera melakukan upaya pembaruan sikap yang tentunya harus dimulai dari pembaruan paradigma. Sejak itu pergeseran paradigma mulai terjadi dalam benak ummat Islam dan menjadi usaha yang nampak niscaya untuk menggapai kemajuan. <i>Kedua</i>,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> akibat perkembangan modernisasi yang melanda dunia, termasuk di dalamnya dunia Islam yang secara berangsur-angsur</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> menempatkan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> modernisasi dengan implikasinya sebagai keharusan sejarah. Akibatnya, terjadi pergeseran singnifikan terhadap tafsir bentuk negara ideal yang menyeret debat seputar bagaimana peran agama dalam menentukan pemerintahan </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">dalam</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> sebuah negara</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> modern yang majemuk</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">. Terutama sekali seperti apa yang terjadi </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">pada</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">negara-negara</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> yang penduduknya mayoritas Islam, seperti Indonesia, Sudan, Turki, Malaysia</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> dan lain-lain. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pada perkembangan selanjutnya, semangat pembaruan pemikiran tersebut, khususnya wacana agama dengan negara, mengalami dinamisasi internal. Hingga muncul adanya pemikiran pentingnya dilakukan rekonstruksi pemahaman atas tafsir keagamaan ummat Islam, termasuk di dalamnya debat seputar interrelasi agama dengan negara yang menjadi salah satu pokok penting dalam pemikiran politik Islam, baik dalam bentuknya yang normatif maupun historis. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pembahasan <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dari pokok pikiran yang berkembang dalam diskursus pemikiran politik Islam, masing-masing kelompok tersebut dapat digolongkan dalam tiga tipologi. <i>Pertama</i>, kelompok yang menempatkan agama sebagai subordinasi atas negara dan memandang interrelasi agama dengan negara sebagai keharusan integralistik. Kelompok ini memandang agama sebagai institusi yang sempurna dalam mengontrol kehidupan sosial-politik manusia, sehingga pendekatan lain tidak diperlukan lagi. Model ini<span style=""> </span>dapat dijumpai jejaknya pada tokoh-tokoh pemikir Islam, semisal Almaududi, Ali Jinnah, Natsir.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Kedua</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, kelompok yang melihat kemungkinan adanya negoisasi terhadap aspek-aspek dari luar sepanjang tidak berbenturan dengan prinsip-prinsip universalisme agama Islam. Kelompok ini toleransif dan melihat celah dilakukannya jastifikasi terhadap anasir luar, semisal demokrasi, HAM dan isu lainnya yang bisa saja dipertimbangkan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ketiga</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, kelompok yang memandang interrelasi agama dengan negara berada dalam ruang yang terpisah atau sekuler. Dalam pandangan komunitas ini, agama tidak boleh dijadikan jastifikasi atas kehidupan politik suatu bangsa. Tentu saja argumen yang dikemukakan oleh kelompok terakhir ini mempunyai segmen bahasan yang cukup kuat tentang bagaimana seharusnya sekularisme, hubungannya dengan universalisme agama atau pesan-pesan normatif agama Islam yang tertuang dalam cakupan nash (Alquran dan Sunnah).<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Berdasarkan tiga tipologi di atas, wacana interrelasi agama dengan negara menjadi ide terapan pada masing-masing pemikirnya. Usaha menurunkan pemikiran tentang agama dengan negara dalan tingkatan praktik dapat dilihat pada beberapa usaha-usaha para penggiatnya, misalnya seruan Maududi terhadap negara Islam Pakistan yang hingga hari ini tetap relevan terjadi. Atau apa yang terjadi pada negara Turki oleh Mustafa Kemal dengan kemalismenya yang mempraktekkan Turki sekuler. Di Indonesia hingga hari ini, konteks negara agama tetap saja ramai dipelopori dengan variabel yang beragam, dari yang ilegal hingga dianggap konsitusional. <span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">1.</span></b><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""> </span>Tipologi </span></b><b style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Integralistik<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tipologi ini melihat bahwa Islam adalah agama sekaligus negara (din wa daulah). Ia merupakan agama yang sempurna dan antara Islam dan negara merupakan dua entitas yang menyatu. Hubungan Islam dan negara benar-benar organik dimana negara berdasarkan syari’ah Islam dengan ulama sebagai penasehat resmi eksekutif atau bahkan pemegang kekuasaan tertinggi. Sebagai agama sempurna, bagi pemikir politik Islam yang memiliki tipologi seperti ini, Islam bukan sekedar agama dalam pengertian Barat yang sekuler, tetapi merupakan suatu pola hidup yang lengkap dengan pengaturan untuk segala aspek kehidupan, termasuk polit</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ik.<a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Rasyid Ridha, Sayyid Qutub dan Abu al-‘ala al-Maududi.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">1.<span style=""> </span>Rasyid Ridha <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Rasyid Ridha, sebagai seorang yang berkecenderungan tradisional begitu percaya dengan lembaga kesultanan Usmani yang menurutnya adalah juga kekhalifahan, walaupun mereka bukan dari keturunan Quraisy dan Arab. Ia tampaknya menutup mata terhadap despotisme kesultanan Usmani. Kekhalifahan Usmani baginya merupakan pranata politik supra nasional yang mewakili nabi pasca Abbasiyah yang mempersatukan umat Islam di berbagai belahan dunia yang perlu dihidupkan dengan tugas untuk mengatur urusan dunia dan agama, suatu pemikiran yang sama persis dengan pemikiran al-Mawardi. Alasannya karena Al-Qur’an, hadis dan ijma’ pun menghendakinya.<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tentu saja ahl al-hall wa al-‘aqd, sebagai lembaga pemilih khalifah juga perlu dibentuk. Hanya saja ia lebih maju dibanding pemikir politik Islam klasik yang realis pada masa klasik dan pertengahan, walaupun untuk khalifah menurutnya mesti seorang ahli fiqh yang karenanya untuk mempersiapkannya perlu didirikan lembaga pendidikan tinggi keagamaan, tetapi untuk ahl al-hall wa al-‘aqd anggotanya bukan saja ahli agama yang sudah mencapai tingkat mujtahid melainkan juga pemuka masyarakat dari berbagai bidang. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Selain itu, berbeda dengan pemikir politik sebelumnya, lembaga representatif itu dalam pandangannya juga bertugas mengangkat khalifah, mengawasi jalannya pemerintahan, mencegah penyelewengan khalifah dan perlu menurunkannya jika perlu, sekalipun harus dengan perang atau kekerasan demi kepentingan umum. Meskipun pandangan-pandangan Rasyid Ridha sulit diterima untuk konteks kekinian, di mana Rosenthal menganggapnya berada dalam posisi utopis dan romantis,<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> bagaimanapun Rasyid Ridha telah berhasil memformulasikan tradisi dan merancangkan gagasan dasar bagi para penganjur negara Islam berikutnya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Ia merupakan penghubung yang penting antara teori klasik tentang kekhalifahan dengan gagasan mengenai negara Islam pada abad ke-20 yang dikembangkan oleh Sayyid Quthb dan al-Maududi. Keduanya telah mengembangkan yang dalam istilah Profesor Majid Khadduri, devine nomocracy (negara hukum Ilahi) atau menurut Istilah Profeser Tahir Azhari Nomokrasi Islam.<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">2.<span style=""> </span>Sayyid Qutub dan al-Maududi <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Seperti halnya Rasyid Ridha, Sayyid Quthb menginginkan bentuk pemerintahan supra nasional (kesatuan seluruh dunia Islam) yang sentralistis, tetapi daerah tidak sebagai jajahan, mempersamakan pemeluk agama, dan didirikan atas tiga prinsip: keadilan penguasa, ketaatan rakyat karena hasil pilihannya dan permusyawarahan antara penguasa dan rakyat. Meskipun ia tidak mempersoalkan sistem pemerintahan apapun sesuai dengan sistem kondisi masyarakat, namun pemerintahan ini bercirikan penghormatan pada superemasi hukum Islam (syari’ah). Sayyid Quthb dan juga al-Maududi adalah orang pertama yang menggunakan pengertian bahwa umat manusia adalah khalifah Allah di muka bumi sebagai dasar teori kenegaraan. Keduanya menolak prinsip kedaulatan rakyat dalam pengertian konsep politik Barat, karena manusia hanyalah pelaksana kedaulatan dan hukum Tuhan yang sebab itu, manusia tidak boleh membuat kebijakan yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Konsep politik Islam ini oleh al-Maududi disebut sebagai Theo-Demokrasi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Istilah Theo-Demokrasi berasal dari dua kata, theokrsasi dan demokrasi. Dua kata yang disatukan dalam istilah ini dijelaskan Maududi bahwa kewenangan untuk menegakkan pemerintahan yang diberikan Tuhan kepada manusia dibatasi oleh undang-undang Nya yakni syari’at.<a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Manusia diberik kewenangan untuk mengangkat dan memberhentikan pejabat yang melanggar atura Tuhan. Hal-hal yang tidak jelas diatur secara jelas dalam syari’at diselesaikan berdasarkan musyawarah dan konsensus kaum muslimin. Mukmin yang memiliki persyaratan dan kemampuan berijtihad diberi kesempatan untuk menafisrkan undang-undang Tuhan jika diperlukan. Undang-undang yang sudah jelas terdapat dalam nash tidak boleh seorang pun mengubah atau membantahnya. Penafsiran terhadap undang-undang yang belum jelas pengertiannya tidak boleh kontradiktif dengan ketentuan umum undang-undang Tuhan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pemikiran pembaruan politik al-Maududi tentang teori politik pemerintahan didasari oleh tiga prinsip. Menurutnya, sistem politik Islam didasari oleh tiga prinsip tersebut, yaitu Unity of God (tauhid), Prophethood (risalah) dan Caliphate (khilafah). Aspek politik Islam akan sulit dipahami tanpa memahami secara keseluruhan akan ketiga prinsip ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tauhid berarti hanya Tuhan sendirilah pencipta, penguasa dan pemelihara. Karena Tuhan adalah penguasa, segala kedaulatan di alam ini berada pada Tuhan. Dengan demikian, segala perintah dan laranganNya adalah undang-undang sehingga tidak ada seorang pun yang berhak mengklaim bahwa dirinya memiliki kedaulatan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Risalah menurut Maududi adalah bahwa undang-undang dari Tuhan itu disampaikan kepada Rasulullah SAW untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. Perbuatan Rasulullah dengan melakukan interpretasi terhadap undang-undang itu melalui perkataan dan perbuatannya disebut sunah. Inilah yang disebut sebagai Risalah Muhammad, yang berisi segala norma dan pola hidup bagi manusia yang disebut syari’ah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Khilafah, ia jelaskan dengan ungkapannya bahwa manusia di muka bumi ini diberi kedudukan sebagai Khalifah (perwakilan), yang berarti bahwa manusia adalah wakil Tuhan di bumi. Manusia yang dimaksudkannya adalah seluruh komunitas yang meyakini dan menerima prinsip-prinsip bahwa pemegang kepemimpinan dan yang berkuasa di alam ini adalah Tuhan, kedaulatan tertinggi ada pada Tuhan. Dengan demikian, setiap manusia yang menerima prinsip ini berarti telah menduduki posisi khilafah. Akan tetapi, manusia yang diserahi khilafah yang sah dan benar ini bukanlah perorangan, keluarga atau kelas tertentu, melainkan komunitas yang meyakini dan menerima prinsip-prinsip yang telah disebutkan dan bersedia menegakkan kekuasaannya atas dasar prinsip tersebut. Dengan demikian, pelaksanaan khilafah itu haruslah kolektif, dan Maududi menyebut teori khilafahnya yang demikian dengan nama khilafah kolektif.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Untuk memperjelas mekanisme khilafah dalam rangka melaksanakan kedaulatan Tuhan, Maududi memberikan ilustrasi sebuah perusahaan yang pengelolaannya diserahkan pada orang yang bukan pemiliknya. Perusahaan yang demikian haus memberlakukan empat syarat. Pertama, pemilik sebenarnya bukanlah si pengelola. Kedua, pengelola harus mengelola perusahaannya dengan instruksi-instruksi pemilikinya. Ketiga, pengelola harus melaksanakan kekuasaannya dalam batas-batas yang telah ditentukan pemiliknya. Keempat, pengelola itu harus melaksanakan administrasi perusahaan itu berdasarkan kehendak pemiliknya, bukan atas kehendaknya sendiri.<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">B.<span style=""> </span>Tipologi</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""> </span>Sekuler<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Kebalikan dari tipoligi pertama, menurut </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">tipologi ini Islam adalah agama yang tidak berbeda dengan agama lainnya dalam hal tidak mengajarkan cara-cara pengaturan tentang kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Islam adalah agama murni bukan negara. Pemikir yang masuk dalam tipologi ini adalah Ali Abd al-Raziq dan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Luthfi al-Sayyid.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pada bulan Maret 1924, Kemal Attaruk, Kepala Negara Turki mengumumkan dihapuskannya jabatan khilafah dari negaranya Dia mengklaim lembaga khalifah terbukti tidak bisa berfungsi sejak awal. Setelah kejadian penghapusan khalifah ini, tepatnya April 1925, Syekh Ali Abd al-Raziq, seorang hakim Syar’iyyah di al-Manshurah menerbitkan sebuah buku kontroversial yang menuntut dihapuskannya kekhilafahan dan mengingkari eksistensinya dalam ajaran Islam. Penerbitan buku ini mendapatkan reaksi yang luar biasa dari kalangan umat Islam di seluruh dunia.<span class="MsoFootnoteReference"> <a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a></span> Judul buku tersebut adalah al-Islam wa Ushul al-Hukm. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tesis utama dari buku ini adalah:<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">1.<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Nabi Muhammad tidak membangun negara dan otoritasnya murni bersifat spritual.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">2.<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Bahwa Islam tidak menentukan sistem pemerintahan yang definitif. Karena umat Islam boleh memilih bentuk pemerintahan apa pun yang dirasa cocok.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">3.<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Bahwa tipe-tipe pemerintahan yang dibentuk setelah wafatnya Nabi tidak memiliki dasar dalam doktrin Islam. Sistem ini semata-mata diadopsi oleh orang-orang Arab dan dinaikkan derajatnya dengan istilah khilafah untuk memberi legitimasi religius.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">4.<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Bahwa sistem ini telah menjadi sumber tipuan bagi sebagian besar persoalan dunia Islam karena ia digunakan untk meligitimasi tirani dan menimbulkan dekadensi umat Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dalam sistematikanya, buku tersebut terbagi menjadi tiga bagian.<a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">1.<span style=""> </span>Dalam bagian pertama diuraikan tentang definisi khilafah atau lembaga khalifah beserta ciri-ciri khususnya, kemudian dipertanyakan tentang dasar anggapan bahwa mendirikan pemerintahan dengan pola khilafah itu merupakan suatu keharusan dalam agama Islam, dan akhirnya dikemukakan bahwa baik dari segi agama maupun dari segi rasio, sistem pemerintahan khilafah itu tidak perlu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">2.<span style=""> </span>Dalam bagia kedua diuraikan tentang pemerintahan dan Islam, tentang perbedaan antara risalah atau misi kenabian dengan pemerintahan, dan akhirnya disimpulkan bahwa risalah kenabian itu bukan pemerintahan dan bahwa agama bukan negara. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">3.<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dalam bagian ketiga dan terakhir diuraikan tentang khilafah atau lembaga khilafah dan pemerintahan dalam sejarah. Dalam hal ini Abd al-Raziq berusaha membedakan antara mana yang Islam dan mana yang arab, mana yang khilafah Islamiyah dan mana yang negara Arab, serta mana yang agama dan mana yang politik.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Masalah yang paling mendasar dalam karya Abd al-Raziq sebagaimana yang dikemukakan oleh Muhammad Diya al-Din Al-Rayis<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> adalah pandangannya bahwa Islam tidak punya sangkut paut dengan masalah kekhalifahan. Menurutnya kekhalifahan, termasuk yang berada di bawah kekuasaan al-khulafa’u al-Rasyidun bukanlah sistem Islam ataupun keagamaan, tapi sistem yang pada dasarnya duniawi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Argumen pokok Ali ‘Abd al-Raziq adalah bahwa kekhalifahan tidak ada dasarnya baik dalam al-Qur’an maupun Sunnah. Keduanya tidak menyebut kekhalifahan dalam pengertian seperti yang terjelma dalam sejarah. Lebih lanjut, tidak ada penunjukkan yang jelas baik dalam al-Qur’an maupun Sunnah mengenai bentuk sistem politik yang harus dibangun umat Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Ali Abd al-Raziq bahkan lebih lanjut berargumen bahwa kata-kata seperti uli al-amr (mereka yang berkuasa) dalam al-Qur’an (QS 4: 26) yang diklaim oleh banyak pemikir sebagai kekhalifahan atau imamah, tidak ada sangkut pautnya dengan institusi ini dan tidak dimaksudkan untuk mendirikan kekuasaan kekhalifahan. Dengan mengacu pada mufassir besar al-Qur’an seperti Baidhawi dan Zamakhsyari, ia katakan bahwa kata-kata itu ditafsirkan sebagai sahabat Nabi atau ulama. Ia juga membantah bahwa Nabi Muhammad telah membentuk negara Islam di Madinah nabi hanyalah Rasulullah, bukan raja atau pun pemimpin politik.<a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Di sinilah Ali Abd al-Raziq bermaksud membedakan antara agama dan politik, atau lebih tepatnya antara misi kenabian dan tindakan politik. Ia memberikan argumen historis dan teologis cukup panjang dalam buku tersebut untuk menunjukkan bahwa tindakan politik Nabi, misalnya melakukan perang, memungut pajak dan zakat dan bahkan jihad, tidak berkaitan atau tidak mencerminkan fungsi Nabi sebagai utusan Allah. Baginya, Islam adalah entitas keagamaan yang bertujuan membangun kesatuan masyarakat yang diikat oleh keyakinan bersama, melalui dakwah agama.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dalam bukunya tersebut tersirat bahwa Ali Abd al-Raziq tidak bermaksud mengatakan bahwa Islam sama sekali tidak perlu membentuk pemerintahan. Sebaliknya, Islam tidak menolak perlunya suatu kekuasaan politik. Dalam al-Qur’an, menurutnya Tuhan menyatakan perlunya pembentukan suatu pemerintahan sebagai sarana esensial bagi umat Islam dalam perjuangan mereka untuk melindungi agama dan menyalurkan kepentingan-kepentingannya. Tapi ini tidak berarti bahwa pembentukan suatu pemerintahan menjadi ajaran pokok Islam. Ini jelas menunjukkan bahwa Ali menerima keberadaan otoritas politik dalam umat Islam. Tapi ia jelas menolak bahwa otoritas politik merupakan tuntutan syariah atau bentuk organisasi politik yang wajib ada secara keagamaan. Bahkan bagi Ali Abd al-Raziq pemerintahan kekhalifahan Islam merupakan fenomena historis murni yang pada dasarnya bersifat sekuler.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Orang lain yang memiliki persamaan pendapat dengan Ali Abd al-Raziq adalah Ahmad Luthfi al-Sayyid.<a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Menurutnya agama dan negara adalah dua hal yang berbeda. Dalam membangun negara, kaumMuslimin tidak harus mengikatkan diri pada Islam dan pan Islamisme karenanya tidak lagi relevan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Program Ahmad Luthfi al-Sayyid adalah memadukan antara prinsip-prinsip Islam dan filsafat Yunani, gagasan-gagasan pencerahan Prancis dan liberalisme Inggris. Pemaduan pemikiran ini membawa Ahmad Luthfi al-Sayyid memusatkan perhatiannya pada sejumlah prinsip yang dapat mempertegas garis-garis pokok pemikiran yang ia tampilkan dan yang secara keseluruhannya terwujud dalam liberalisme Mesir pada dasawarsa-dasawarsa pertama abad ke-20. Prinsip-prinsip tersebut adalah mendirikan suatu pemerintahan bercorak sekuler yang didasarkan atas asas manfaat, menafsirkan agama hanya dalam kerangka hubungan manusia dan Tuhannya, menentukan kriteria-kriteria perilaku perorangan dan akhirnya mempertegas gagasan nasionalisme Mesir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Perlu juga disebutkan bahwa ketika Partai Umat dibentuk, dengan penamaan umat di situ tidak dimaksudkan umat dalam konsepsi Islam melainkan umat bangsa Mesir yang terdiri dari orang-orang Kristen, Yahudi dan Islam yang semuanya tidak disatukan oleh hukum syari’at, melainkan oleh hubungan-hubungan alamiah yang lahir dari kehidupan bersama di tempat yang sama. Lebih lanjut, seperti ditegaskan oleh Ahmad Luthfi al-Sayyid, Islam bukanlah dasar Nasionalisme. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">C.<span style=""> </span>Tipologi Pemikiran Politik Islam Moderat<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Berbeda dengan dua kecenderungan tipologi di atas adalah tipologi ketiga yang moderat. Tipologi ini menolak klaim ekstrim bahwa Islam adalah agama yang lengkap yang mengatur semua urusan termasuk politik, tetapi juga menolak klaim ekstrim kedua yang melihat bahwa Islam tidak ada kaitannya dengan politik. Menurut tipologi ini, kendati Islam tidak menunjukkan preferensinya pada sistem politik tertentu, tetapi dalam Islam terdapat prinsip-prinsip moral atau etika bagi kehidupan bernegara, yang untuk pelaksanaannya Umat Islam bebas memilih sistem mana pun yang terbaik. Yang termasuk tipologi ini adalah Muhamad Husein Haikal (lahir 1888), Muhammad Abduh (1862-1905), dan Fazlurrahman.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">1.<span style=""> </span>Muhamad Husein Haikal (lahir 1888)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Menurut Haikal, di dalam Al-Qur’an dan sunnah tidak terdapat prinsip-prinsip dasar kehidupan yang langsung berhubungan dengan ketatanegaraan. Ayat tentang musyawarah misalnya tidaklah diturunkan dalam kaitan sistem pemerintahan. Al Qur’an juga tidak secara tegas dan langsung menyebutkan sistem pemerintahan tertentu. Karenanya, tidak aneh bila empat khalifah periode Islam awal (Khulafa Rasyidun) memang di bai’at masyarakat di mesjid, tetapi mereka diangkat tidak selalu melalui pemilihan. Nabi sendiri bahkan membiarkan sistem pemerintahan Arab asalkan menerima baik agama yang dibawanya. Dalam perkembangan selanjutnya juga pengaruh luar (Bizantium dan Persia) terhadap pemerintahan Islam makin mendalam dan tampak.<a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Namun demikian, sejauh yang bisa kita baca dari sumber-sumber Islam, paling tidak ada 3 prinsip dasar peradaban manusia termasuk politik. Pertama, prinsip monotheisme murni. Kedua, prinsip sunnah (hukum ) Allah yang tidak pernah berubah, dan ketiga, persamaan antar manusia sebagai konsekuensi prinsip pertama dan kedua. Realisasi prinsip-prinsip itu diwarnai oleh semangat persaudaraan, cinta kasih, rasa keadilan, dan takwa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">2.<span style=""> </span>Muhammad Abduh (1862-1905)<a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Muhammad Abduh, meskipun hidup jauh sebelum Haikal dan guru dari Ridha mauppun Raziq, tampaknya masuk kategori ketiga. Dalam pandangan Abduh, Islam tidak menetapkan suatu bentukpemerintahan. Jika bentuk khilafah masih tetap menjadi pilihan sebagai model pemerintahan maka bentuk demikian pun harus mengikuti perkembangan masyarakat. Ini me-ngandung makna bahwa apa pun bentuk pemerintahan, Abduh menghendaki suatu pemerintahan yang dinamis. Dengan demikian, ia mampu mengantisipasi perkembangan zaman. Pendapat demikian adalah konsekuensi dari konsep teologisnya tentang kehendak bebas manusia sebagaimana telah dijelaskan di atas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Tentang sumber kekuasaan, Abduh menegaskan rakyat adalah sumber kekuasaan bagi pemerintah. Rakyatlah yang mengangkat dan yang mempunyai hak memaksa pemerintah. Karenanya rakyat harus menjadi pertimbangan utama dalam menetapkan hukum untuk kemaslahatan mereka. Karena sumber kekuasaan adalah rakyat, Islam tidak mengenal kekuasaan agama seperti yang terdapat dalam Kristen Katolik pada abad pertengahan di Barat. Islam tidak memberi kekuasaan kepada seorang pun selain kepada Allah dan Rasul-Nya. Islam tidak menghendaki seseorang mempunyai kekuasaan terhadap akidah dan keimanan orang lain. Bahkan seorang mufti, qadhi atau syaikhul Islam tidak memiliki kekuasaan agama. Islam hanya mengenal satu kekuasaan, yaitu kekuasaan politik. Kekuasaan politik itu berhubungan dengan urusan keduniaan yang tidak berlandaskan agama.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Jelasnya menurut Abduh, Islam tidak mengenal adanya kekuasaan agama dalam arti: (1) Islam tidak memberikan kekuasaan kepada seseorang atau sekelompok orang untuk menindak orang lain atas nama agama atau berdasarkan mandat agama atau dari Tuhan; (2) Islam tidak membenarkan campur tangan seseorang, penguasa sekalipun, dalam kehidupan dan urusan keagamaan orang lain; (3) Islam tidak mengakui hak seseorang untuk memaksakan pengertian, pendapat, dan penafsirannya tentang agama atas orang lain.<a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Bahkan, menurut Abduh, salah satu prinsip dari ajaran Islam adalah mengikis habis kekuasaan keagamaan sehingga setelah Allah dan Rasulnya, tidak akan ada seorang pun yang mempunyai kekuasaan atas akidah dan iman orang lain. Bukankah Nabi Muhammad hanyalah seorang mubalig dan pemberi peringatan tanpa hak untuk memaksakan ajarannya. Tidak ada seorang muslim, bagaimanapun tinggi keduduk-annya, yang mempunyai hak untuk memberikan nasihat dan penyuluhan. Dalam Islam juga tidak terdapat penguasa agama yang atas nama agama, atau berlandaskan mandat dari langit, dapat mengangkat dan menurunkan raja, memungut pajak dan upeti, serta mengundangkan hukum ilahi, seperti yang pernah terjadi dalam sejarah sementara agama.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Pendapat Abduh di atas seperti mengisyaratkan ketidak-sepakatan pendapatnya dengan sementara pemikir politik Islam zaman klasik dan pertengahan yang menyatakan bahwa kekuasaan raja atau khalifah itu merupakan mandat dari Allah, dan karenanya ia bertanggung jawab kepada Allah pula. Menurut Abduh, seorang khalifah atau kepala negara adalah seorang penguasa sipil yang pengangkatan dan pemberhentiannya merupakan hak manusia atau rakyat dan bukan hak Tuhan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Abduh mengakui bahwa bahwa Islam itu bukan agama semata-mata, melainkan mempunyai hukum-hukum yang mengatur hubungan antarsesama muslim dan sesama hidup, yang untuk pelaksanaan dan pengawasan berlakunya memerlu-kan adanya penguasa lengkap dengan aparatny/a. Menurutnya, tugas itu merupakan tanggung jawab kepala negara beserta perangkat pemerintahnya. Tetapi kepala negara sebagai penguasa sipil diangkat oleh rakyat dan bertanggung jawab kepadanya. Rakyat adalah pemilik kekuasaan yang sesungguhnya dan berhak menurunkan kepala negara dari takhta. Kepala negara bukanlah wakil atau bayangan Tuhan di bumi, yang mewajibkan tiap muslim taat kepadanya demi agama meskipun perilaku dan kebijaksanaannya bertolak belakang dengan ajaran agama. Lebih jauh Abduh menyatakan bahwa kalau khalifah atau raja saja tidak memiliki kekuasaan keagamaan, lembaga-lembaga pemerintahan di bawah kepala negara lebih tidak mempunyai kekuasaan agama, termasuk lembaga fatwa dan jabatan syaikhul Islam atau mufti. Mereka dapat saja memberikan opini hukum atau fatwa, tetapi tidak dapat dipaksakan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dalam hal ketaatan, rakyat tidak boleh menaati pemimpin yang berbuat maksiat. Apabila pemimpin melakukan hal yang bertentangan dengan al-Qur’an dan Sunnah, rakyat harus meng-gantinya dengan orang lain, selama dalam proses penggantian itu tidak menimbulkan bahaya yang lebih besar daripada maslahat yang ingin dicapai.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dengan kekuasaan politik, Abduh menghendaki agar prinsip-prinsip ajaran Islam dapat dijalankan oleh yang mempunyai hak dan wewenang pemerintah. Tapi Islam tidak memberi peluang akan munculnya sistem teokrasi. Usaha pemerintah untuk menerapkan prinsip-prinsip Islam disesuaikan dengan situasi dan kondisi masyarakat. Undang-undang yang adil dan bebas bukanlah didasarkan pada prinsip-prinsip budaya dan politik negara lain. Kata Abduh, harus ada hubungan yang erat antara undang-undang dan kondisi negara setempat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Dari pendapat-pendapat</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">nya </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">tampaknya Abduh berpendirian bahwa pemerintahan itu tidak berdasarkan agama, tetapi memiliki tugas keagamaan untuk memelihara nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam yang umum. Persepsinya tentang negara dan pemerintahan, lanjut Sayuti, mencerminkan bahwa ia tidak meng-hendaki pemerintahan eksklusif untuk umat Islam; ia juga dapat menerima negara kesatuan nasional yang berkembang di zaman modern. Pikiran-pikiran keagamaannya pun bersifat antisipatif terhadap perubahan zaman. Yang lebih penting, ia tetap mem-punyai komitmen yang tinggi terhadap Islam. Karena baginya kekuasaan politik yang ada di samping mengurus dunia, juga harus melaksanakan prinsip-prinsip Islam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">3.<span style=""> </span>Fazlurrahman<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Bila Haikal tidak menyebut preferensi Islam pada sistem politik tertentu, maka pemikir Islam setelahnya, yaitu Fazlur-Rahman, Mohamed Arkoun, dan di Indonesia Nurcholish Madjid, menyebut bahwa dari prinsip-prinsip yang disebut Al-Qur’an dan Hadis, preferensi Islam adalah sistem politik demokratis. Dalam berbagai tulisannya Fazlur-Rahman menekankan masyarakat Islam adalah masyarakat menengah yang tidak terjebak pada ekstrimitas, dan ûlil al-amri-nya (para pemegang kekuasaan) adalah mereka yang tidak menerima konsep elitisisme ekstrim. Masyarakat Islam adalah masyarakat yang egaliter dan terbuka atau inklusif, saling berbuat baik dan kerjasama, dan tidak melakukan diskriminasi berdasarkan gender atau kulit.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Selanjutnya Fazlur Rahman<a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> menjelaskan konsep syûra (musyawarah). Syûra bukan berarti bahwa seseorang meminta nasehat kepada orang lain, seperti yang terjadi dahulu antara khalifah dan ahl halli wa al–‘alqd, tetapi nasehat timbal balik melalui diskusi bersama. Tentu saja konsep demokrasi yang dipilih Fazlur Rahman ini dengan, katanya lebih lanjut, berorientasi pada etika dan nilai spiritual Islam, tidak semata-mata bersifat material seperti di Barat. Karena pilihannya pada sistem demokrasi itulah, ia mengkritik para tokoh Islam yang menentang demokrasi, seperti terhadap al- Maududi seperti yang telah dijelaskan di muka.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Sebagaimana Fazlur-Rahman, Arkoun juga berpendapat sama. Pertama-tama ia menjelaskan perbedaan antara kekuasan dan wewenang. Wewenang menurutnya bersifat mistis-teologis seperti ketika Nabi di Mekah dan kekuasan bersifat rasional seperti ketika Nabi di Madinah yang selalu dikelilingi dewan yang beranggotakan paling tidak 10 orang. Selanjutnya, Arkoun menerima pernyataan Ibn Khaldun bahwa sistem kekhalifahan tidak berbeda dengan sistem kerajaan yang dominatif dan hegemonik yang telah melakukan tindakan sakralisasi terhadap yang duniawi seperti terlihat pada terminologi bai’ah dan wakil Allah di muka bumi. Dari sini kemudian ia lebih menyetujui negara demokratis, mengkritik para ulama yang telah ikut melestarikan status quo kekuasaan dinasti yang jauh dari moral Islam, dan mengecam pelaksanaan konsep dzimmi (yang terlindung) bagi masyarakat non Muslim.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""> </span>Dalam pandangannya, kendati penerapan konsep itu lebih baik dibanding dengan kaum Muslimin yang hidup di tengah mayoritas umat agama lain, tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa model toleransi dzimmi tersebut adalah model toleransi tanpa peduli. Ini karena ia biasanya disertai dengan tindakan mengurangi peran kelompok lain yang non Muslim. Sebagai pemikir modern, Arkoun di satu sisi mengkritik habis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">sekularisasi gaya Ataturk di Turki yang bagi Arkoun merupakan bentuk kesadaran naif yang didasari oleh kekagetan budaya, tetapi di pihak lain ia juga menolak pembentukan negara Islam, ala Khomeini karena telah melakukan sakralisasi terhadap sesuatu yang sebenarnya duniawi. Adapun prinsip kenegaraan dalam Islam adalah syûra, ijtihâd, dan penerapan syari’at yang tujuannya, bagi Arkoun, untuk mewujudkan masyarakat yang bermoral, bertanggung jawab, dan bermartabat, sehingga anggota masyarakat Muslim diridhai Allah dalam menjalankan tugas pribadi dan sosialnya secara harmonis.<o:p></o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr align="left" width="33%" size="1"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Ini biasa juga disebut dengan tipologi ideal totalistik.</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Tipologi ideal-totalistik diwakili oleh</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">mayoritas pemikir keagamaan yang</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">sangat committed kepada Islam sebagai doktrin seluruh aspek kehidupan. Kelompok ini percaya sepenuhnya kepada doktrin Islam sebagai satu-satunya</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">alternatif untuk kebangkitan kembali sejarah kegemilangan kaum Muslim.</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Menurut kelompok ini, umat Islam harus kembali kepada ajaran asli Islam</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">,</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> yaitu al-Qur'an dan al-Hadits. Usaha penyucian Islam dari ajaran-ajaran asing baik yang berasal dari dalam (bid'ah kaum Muslim) maupun dari luar</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">(Barat dan modernitas) menjadi agenda utama untuk mencapai keaslian ajara</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">n</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Islam (Ashlah al-Islamiyah). Kemunduran yang dialami kaum Muslim sekarang ini disebabkan jauhnya mereka dari ajaran Islam. Usaha Islamisasi untuk segala aspek kehidupan Muslim menjadi agenda utama. Dari masalah etika,<span style=""> </span>tingkah laku secara individu maupun sosial, hingga ilmu dan landasan</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">epistemologi yang akan diserap oleh mereka, harus diislamkan, agar seluruh gerak dan tindakan yang hendak dilakukan oleh kaum Muslim adalah Islamis.</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Sebagaimana ulasan Bassam Tibi dalam <i style="">the Challenge of Fundamentalisme</i> yang diterjemahan dalam judul bahasa Indonesia, <i style="">wacana Fundamentalisme;<span style=""> </span>Islam Politik dan Dunia Baru</i>, (Cet. I; Tiara Wacana; Yogyakarta, 2000). H. 63 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Dalam Gamal al-Banna, relasi Agama dan Negara, (Cet.I; Mata Air Publising: Jakarta, 2006), h. 32 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid, h. 37 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Sebagaimana dikutip oleh Nurkhalis Madjid dalam Agama dan dialog antar peradaban, ed. Natsir Tamara, Cet. I; Paramadinah: Jakarta, 1996), H. 67 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Muhammad Sanusi, <i style="">Pemikiran Politik Almaududi</i>, skripsi Fak. Ushuluddin IAIN Alauddin, 1994, h. 13<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Lihat, Nora Onar adalah peneliti pembantu pada Pusat Kajian Eropa, St. Antony's College, University of Oxford. Artikel ini disebarluaskan oleh Common Ground News Service (CGNews) dan dapat dibaca di www.commongroundnews.org</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Lihat, Syafiq al-Muqni, <i style="">Sejarah Kebudayaan Islam di Kawasan Turki, </i>(Cet. I; Jakarta: logos, 1997), h . 123<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Lihat, Sherif Mardin, dalam <i style="">Perkembangan Moderen Dalam Islam, </i>(Cet. I; Jakarta: Yayasan Obor), h. 246</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Sebagaimana dikutip kembali oleh Bassam Tibi, ibid, h. 87<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Loc.cit. al Mugni, h. 98<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Tentang Lutfi al-Syaukani dapat dilihat dalam artikel yang ditulis oleh Lutfi Asyaukani dalam blog bengkel Turast (Turats blogspot.com)<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Data ini diambil dari ensiklopedia Oxford,</span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";">s</span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">elengkapnya lihat <i style="">The oxford Encylopedia of the Moden Islamic Wold</i>, (vol. IV; New York: Oxfod University Press, 1995),</span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">h. 345-349</span><span style="font-size: 9pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Ibid, H. 340<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Nirwana, Pemikiran Muhammad Abduh, makalah disampaikan pada seminar kelas mata kuliah Pemikiran Islam Modern, konsentrasi Pemikiran Islam, 2008<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN"> Tema-tema pembaharuan Fazlur Rahman tesebar dalam tulisan-tulisannya, baik jurnal, artikel maupun buku. Salah satunya lihat, <i style="">Islamic Modernism; Its Scope, Method and Alternatives</i>, (vol. IV; IJMES: Cambride), h. 321-335. <span style="color: black;">lihat juga, Fazlurrahman, <i style="">Islam dan Modernitas: Tentang Tronsformasi Intelektual, </i>(Bandung; Pustaka Hidayah, 1995), h. 83</span></span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> </div> Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-5028126358743315462009-10-09T14:27:00.001+02:002009-10-09T14:39:45.480+02:00Teologi Jabariah dan Qadariah<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} @font-face {font-family:"DecoType Naskh Variants"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-priority:99; mso-style-link:"Footer Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 234.0pt right 468.0pt; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; vertical-align:super;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:18.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Variants";} p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:36.0pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:36.0pt; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:36.0pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text";} span.BodyTextChar {mso-style-name:"Body Text Char"; mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"DecoType Naskh Variants";} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-priority:99; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/Users/AKMAL/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.1pt 792.1pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:649678631; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1633000344 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:72.0pt; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} @list l1 {mso-list-id:651371387; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1670618088 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:72.0pt; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} @list l2 {mso-list-id:818038801; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:645716586 67698713 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l2:level1 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l3 {mso-list-id:850949787; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-183349804 -1710853412 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l3:level1 {mso-level-number-format:roman-upper; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-36.0pt;} @list l4 {mso-list-id:1144394067; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1900262952 67698703 67698705 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;} @list l4:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @list l4:level2 {mso-level-text:"%2\)"; mso-level-tab-stop:72.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @list l5 {mso-list-id:1166286160; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1719493492 67698709 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l5:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:72.0pt; text-indent:-18.0pt;} @list l6 {mso-list-id:1839734182; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:469553668 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l6:level1 {mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l7 {mso-list-id:1845049740; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-466573366 67698709 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l7:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l8 {mso-list-id:2025860089; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1070251370 67698713 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l8:level1 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:71.45pt; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size: 12pt; color: black;">DUA MAZHAB BESAR TEOLOGI KLASIK<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style="font-size: 12pt; color: black;">(Kejabariahan dan Keqadariahan dalam Dunia Islam Masa Kini)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 12pt;">Oleh Akmal<a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;">Latar belakang masalah</span></b><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Dalam tradisi Islam dikenal ada beberapa aliran teologi yang berkembang sejak awal kehadiran Islam. Diantara aliran-aliran teologi tersebut, pada umumnya hanya memiliki dua pilihan pemikiran khususnya yang terkait dengan wacana “tentang kehendak” dan “perbuatan” manusia. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Pilihan pertama mempertegas bahwa manusia memiliki kehendak bebas dalam menentukan perbuatannya sendiri, setelah sebelumnya manusia dibebani dengan potensi untuk berbuat. Pilihan kedua mempertahankan kesan bahwa manusia hanya melakukan perbuatan be</span><span style="font-size: 12pt;">r</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">dasarkan ketentuan Tuhan tanpa kemampuan memilih perbuatan</span><span style="font-size: 12pt;">nya </span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">sendiri. Kedua gaya pemikiran tersebut berlaku cukup ekstrim diantara ragam aliran-aliran teologi yang ada tesebut. Bahwa manusia memiliki kekendak untuk menentukan perbuatannya; cara berpikir teologi ini selanjutnya disebut qadariah<i style="">. </i>Pemahaman teologi,<i style=""> </i>bahwa manusia hanya melakukan perbuatan bedasarkan ketentuan Tuhan tanpa kemampuan memilah disebut qadariah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Pada perkembagan selanjutnya, nampaknya kedua paham ini sama-sama memilih gerbong</span><span style="font-size: 12pt;">n</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">ya sendiri. Baik jabariah maupun qadariah berkembang sesuai </span><span style="font-size: 12pt;">laj</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">ur rel yang terlanjur dikokohkan sejak masa awal Islam. Ummat Islampun terpecah dalam dua pilihan teologis tersebut<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dan keduanya melaju pada gerbong yang berbeda di atas rel yang berbeda pula. Hingga di masa kini dua paham teologis ini tak jauh beranjak dari situasi yang sebelumnya telah terlanjur mapan. Terhadap realitas kehidupan ummat Islam di masa kini yang terkait dengan idealisasi dua paham teologi tersebut, nampaknya susah dibaca, kecuali jika kedua pemahaman ini dikaitkan dengan fase perkembang paham sejarah ummat manusia secara global.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Sebab pendekatan teologi <i style="">an sich</i>, dalam menilai ummat masa kini tidak mudah diberlakukan hanya dengan melihat korelasi kemajuan social budaya dan ekonomi ummat Islam dengan pe</span><span style="font-size: 12pt;">ma</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">haman teologinya, tanpa membaca kemungkinan lain, semisal kemajuan teknologi informasi dan kemajuan ilmu pengetahuan lainnya. Kendala lainnya adalah sifat dari pembahasan teologi bersifat melangit, dalam artian wacana-wacana teologi biasanya hanya dibincang terbatas di ruang-ruang sempit formal ilmiah. Hingga dengan demikian studi tentang dua mazhab teologi Islam klasik yaitu jabariyah dan qadariahpun terbatas hanya pada kalangan elit ilmuan Islam dan kejadian serupa ini terjadi hingga sekarang. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Membaca khazanah dua mazhab besar teologi klasik (jabariyah dan qadariah) dalam optic masa kini atau kejabariahan dan keqadariahan dalam dunia Islam masa kini memerlukan kaitan-kaitan realitas yang kaya dari hanya sekedar mendekatan skripturalis yang biasanya dominan dalam pendekatan wacana teologi Islam. <span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Rumusan masalah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Rumusan masalah makalah ini adalah bagaimana perkembangan paham jabariyah dan qadariah dalam dunia Islam masa kini? Sub<span style=""> </span>masalah :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Bagaimana<span style=""> </span>konsepsi kedua paham ini?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Sejauh mana</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> peran dua teologi ini dalam dunia Islam masa kini? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 54pt; text-align: center; text-indent: -54pt; line-height: normal;" align="center"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">I.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">PEMBAHASAN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Konsepsi Paham Jabariah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Secara etimologis jabariyah mengandung arti memaksa yang berarti Tuhan sebagai yang maha kuasa bersifat, be</span><span style="font-size: 12pt;">r</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">kehendak mutlak atas manusia. Dalam kotegori inilah manusia melakukan segala sesuatu secara tepaksa (<i style="">majbur</i>) berdasarkan ketentuan Tuhan. Manusia tidak memiliki kehendak. Segala yang diperbuatnya telah ditentukan sebelumnya atas kuasa takdir (qada’ dan qadar) Tuhan.<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Berdasarkan deskripsi tersebut maka paham jabariah yang dimaksudkan dalam pembahasan ini adalah paham yang mengerdilkan hingga menghilangkan semua kemampuan dan kebebasan manusia dalam berkehendak. Berdasarkan definisi tersebut, maka paham jabariah terkadang dianggap sebagai paham yang patalism atau paham yang melihat manusia yang tak memiliki celah ihtiar dalam melakukan kehendaknya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Harun Nasution melihat latar sejarah munculnya paham ini berdasarkan anilisis so</span><span style="font-size: 12pt;">s</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">ial dengan penekanan pada situasi lingkungan kehidupan bangsa Arab yang sangat ekstrim di masa itu. Suasa padang pasir dengan panasnya yang terik dan hamparan tanah yang enggan ditumbuhi tanaman, membuat bangsa Arab merasa tidak memiliki kemampuan kecuali menyerah pada kehendak natur.<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dengan demikian manusia merasa dirinya lemah dan sekaligus tidak mempunyai kemampuan mengubah. Analisa demikian nampaknya dipengaruhi oleh pemikiran perubahan social Aguste Comte yang mendasarkan tahapan-tahapan perubahan social bermula dari kesalahan manusia melihat alam hingga kebangkitan agama (monoteisme) yang mengantar lahirnya tahapan pamungkas yaitu peradaban positivisme. Dengan demikian latar belakang ihwal lahirnya paham jabariah dalam tradisi Islam dalam versi Harun Nasution nampaknya bias dari pendekatan europasentrisme. Sebab jika hanya berdasarkan pada situasi lingkungan yang melahirkan paham jabariah, maka tradisi (paradigma) kejabariahan tidak akan terjadi dilingkungan yang subur, seperti Indonesia misalnya. Tetapi faktanya tidak demikian.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Melacak latar historis sebuah paham sebaiknya ditelusuri berdasarkan latar epistemologis mengapa paham tersebut lahir. Dalam pandangan penulis lacakan epistemolog</span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> memuat keseluruhan peristiwa lahirnya sebuah paham, jauh lebih komprehensif dibandingkan jika penelusuran hanya berdasarkan pada </span><span style="font-size: 12pt;">analisis</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> so</span><span style="font-size: 12pt;">s</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">ial semata, seperti yang diuraikan oleh Harun Nasution tentang </span><span style="font-size: 12pt;">latar belakang</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> jabariah lahir sebagai sebuah paham. Pendekatan epistemologis mencakup dimensi sejarah dan realitas manusia dalam melahirkan paradigma dalam era tertentu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Jabariah lahir di saat bangsa Arab sangat diuntungkan oleh kehadiran teks kitab suci Alquran. Dimana setiap teks dianggap memiliki otoritas dalam menentukan setiap pikiran dan tindakan ummat. Tetapi konsepsi itu mengalami pergeseran setelah kewafatan nabi Muhammad saw. Makna teks yang sebelumnya absolute tunggal, di bawah otoritaf Muhammad saw, bergeser dari absolute kemakna interpretative, hingga makna teks menjadi plural. Dalam keadaan demikian teks-teks yang sebelumnya tidak dipertentangkan menjadi dipertentangkan karena diinterpretasi secara berbeda, demikian juga dengan teks yang berdimensi teologis maknanya telah menjadi tidak tunggal (disepakati). Perbedaan interpretasi atas teks mengandung makna lain yaitu adanya cara atau metodologi yang berbeda dalam mehamai sebuah teks.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Dalam tradisi Islam pengetahuan atas teks lebih dikenal dengan istilah berpikir dengan pendekatan bayani atau epistemolog</span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> bayani. <span style="color: black;">Metode <i style="">bayani</i> adalah metode rasional atau deduktif yang dalam masyarakat Islam metode tersebut lebih lekat dengan tradisi teks yang sering kali dipakai sebagai sumber menjustifikasi kebenaran.</span></span><a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"> Metode semacam ini, membatasi wilayahnya pada hal-hal yang telah diketahui secara umum, untuk kemudian digeneralisasi dalam bentuk proposisi-propsisi yang menghasilkan kongklusi. Dalam pandangan<span style=""> </span>al-Jabiri, metode semacam ini biasanya lemah dalam menentukan sebuah sebuah makna, karena makna (teks) sering kali keluar dari konteks (<i style="">ahistoris</i>).<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dalam tradisi masyarakat muslim, metode ini memuncak pada zaman pengkodifikasian ilmu pengetahuan dalam Islam, disekitar pertengahan abad II hijriah. Selanjutnya dinamika pengetahuan Islam, mengalami sebuah stagnasi metodologis, hingga kemunculan metodologi alternatif dari berbagai sumber-sumber non-muslim, meski pun kemudian hanya bermain di wilayah pinggiran saja. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Ciri metode <i style="">bayani</i> ini, dapat dilihat dari apa yang disebut oleh Adnin Armas, sebagai metode ilmu pengetahuan dalam Islam yang bersumber dari wahyu (teks),<span style=""> </span>dengan saluran-saluran sebagai berikut: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Panca indera (<i>hawas</i>): Panca indera eksternal: sentuhan (<i>touch</i>), penciuman (<i>smell</i>), rasa (<i>taste</i>), penglihatan (<i>sight</i>) dan pendengaran (<i>hearing</i>). Panca indera internal: akal sehat (<i>common sense</i>), representasi (<i>representation</i>), estimasi (<i>estimation</i>), <i>retensi</i> (retention), rekoleksi (<i>recollection</i>) dan khayalan (<i>imagination</i>). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Riwayat benar (<i style="">khabar</i> <i style="">sadiq</i>) berdasar kepada otoritas (<i>naql</i>): otoritas mutlak (<i>absolute authority</i>), otoritas Tuhan (<i>divine authority</i>) seperti Alqur’an, otoritas kenabian (<i>prophetic authority</i>), yaitu Nabi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Otoritas relatif<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Ijma para ulama (<i>tawatur</i>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Riwayat orang-orang yang amanah secara umum<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Intelek (<i>aql</i><span style="">)</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Akal sehat (<i>ratio</i>)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style="">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Intuisi (<i>hads, wijdan</i>).</span><a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Saluran-saluran pengetahuan demikan nampaknya belum memadai untuk melegitimasi sebuah kehadiran ilmu pengetahuan secara sempurna. Karena apa yang dimaksudkan barulah terjadi pada tahap interpretasi teks semata. Pada metode semacam ini, akal</span><span style="font-size: 12pt; color: black;"> dipandang</span><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"> tidak dapat memberi pengetahuan dan mengambil keputusan kecuali didasarkan pada teks Alquran. Dengan demikian, sumber pengetahuan <i style="">bayani</i> adalah teks (nas) dan yang dimaksud nas adalah teks Alquran dan Hadis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Paham teologi jabariah lahir dan berkembang atas dasar epistemolog</span><span style="font-size: 12pt; color: black;">i </span><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">bayani, fakta demikian dapat dilihat dari argument-argumen</span><span style="font-size: 12pt; color: black;"> teks</span><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"> yang dibangun atasnya. Meskipun di antara teks tersebut terdapat makna yang mengarah pada arti qadariah namun konsekwensi nalar bayani yang terlanjur lekat dalam struktur berfikir bangsa Arab telah mengabaikan unsure lain di luar teks hingga ungkapan teks secara pasti akan mendukung kemahamutlakan Tuhan terhadap manusia (semua ciptaanNya).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Dengan pendekatan nalar bayani unsure kemutlakan Tuhan serasa sangat dominan dalam keseluruhan teks Alquran. Dengan demikian jastifikasi paham jabariah tidak dapat dipungkiri didukung penuh oleh nalar bayani bangsa Arab di masa tersebut. Pengaruh lingkungan seperti yang diungkapkan oleh Harun Nasution bukanlah sebab utama mengapa paham jabariah itu muncul kepermukaan. Boleh jadi hal tersebut sama sekali tidak mempengaruhi lahirnya paham ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Nalar bayani telah membentuk konsepsi paham jabariah secara mendalam. Pendekatan skipturalis berlaku mutlak dalam memahami kehendak bebas mutlak Tuhan. Hingga tema-tema teologis mengenai kebebasan, kehendak, perbuatan, takdir, nilai baik dan buruk hingga pengenalan manusia dengan Tuhan hanya bisa dipahami berdasarkan keterangan teks. Pendekatan lain tidak memungkinkan dikarenakan realitas ditundukkan di bawah otoritas teks. Dengan demikian paham ini mengabaikan hukum kausalitas dan dimensi lain di luar teks. Jabariah beranggapan bahwa segala hal yang terjadi tidak memerlukan hukum sebab akibat tetapi langsung terjadi begitu saja bedasarkan kewenangan Tuhan. </span><span style="font-size: 12pt; color: black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;">Gambaran demikian semakin mengukuhkan kemapanan paham jabariah yang wacananya diproduksi berdasarkan pendekatan bayani. Hal ini menutupi kemungkinan pendekatan lain, selain cara bayani tersebut. Sehingga dengan mudah klaim-klaim teologi yang muncul dari paham ini mengikuti alur teks dalam Alquran maupun hadist secara tekstual. Pendekatan sejarah dalam formulasi tersebut kelihatannya diabaikan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;">Hingga kini paham jabariah sebagai salah satu paham teologi dalam Islam mengalami stagnasi wacana dan hampir dipastikan tidak ada pengetahuan baru atas konsepsi teologinya. Yang ada adalah wacana teologi yang diproduksi terus-menerus secara berulang-ulang.<span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt; color: black;"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">B.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Konsepsi paham qadariah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Qadariah berbendapat beda dengan jabariyah. Menurut paham ini manusia mempunyai<span style=""> </span>kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya hingga paham ini dikatakan menganut paham <i style="">free will</i> atau <i style="">free act</i>.<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Paham ini dimulai dari seorang yang bernama Ma’bad Aljuhaini (w. 699 M) dan Abu Warwan Ghailan ibn Warwan al-Dimasqi al-Qutbi (w. 730 M) sekitar tahun 80 H.<a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Menurut Ghailan manusia mempunyai kekuatan untuk menentukan perbuatannya sendiri, termasuk kemampuan menentukan yang baik dan yang buruk hingga setiap pebuatan manusia baik jahat maupun baik dilaksanakan dengan dayanya sendiri.<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dari pandangan ini dapat dilihat betapa konsepsi <i style="">free wil</i> dalam paham jabariah menjadi dasar keyakinan teologi kaum qadariah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Jika dilihat dari penyataan paham qadariah tentang kebebasan manusia dalam melakukan perbuatannya sendiri, nampaknya cara berpikir demikian tidak otentik dengan tradisi awal Islam. Pemahaman teologi dengan paradigma demikian telah melibatkan metodologi filsafat di mana alur logika teologis yang terbentuk telah melibatkan pandangan-pandangan akal (selain teks). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Dalam Islam hubungan antara teks (wahyu) dan akal seringkali mengalami ketegangan, seperti yang terjadi dalam kontroversi <i style="">muktazilah</i> (paham qadariah) dan <i style="">asyariah </i>(paham jabariyah), walaupun dalam sejarahnya, akal dan wahyu tidak pernah benar-benar diposisikan pada domain yang saling berbenturan atau saling meniadakan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Safi mengemukakan, bahwa akal adalah sebuah <i style="">body of knowledge</i> yang meliputi; klaim-klaim transendental tempat kebenaran dipostulasikan. Akal dalam pengertian ini memiliki struktur yang serupa dengan wahyu. Karena itu hubungan akal dan wahyu dapat ditinjau dalam dua cara. <i style="">Pertama</i>, akal bekerja dari dalam, sebagai sarana organik ketika berbicara soal wahyu. <i style="">Kedua</i>, akal bekerja dari luar kedalam wahyu. Implikasi keduanya berbeda secara metodologis. Yang pertama, menurut safi, mencerminkan cara pandang Islam, dan yang kedua mencerminkan cara pandang sekuler.</span><a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"> Pilihan seperti ini kelihatannya berlaku secara dikotomis, menempatkan teks sebagai otoritas akal, ataukah menjadikan akal sebagai terpisah secara mekanis sesuai dengan alurnya yang otonom. Dengan demikian akal dalam konteks ini bukanlah sebagai sumber tetapi lebih sebagai cara atau metode, mengungkapkan pengetahuan. Dalam paham teologi qadariah, peranan akal sangat <i style="">urgen</i> dalam menentukan klaim-klaim teologisnya, sebab akal ditempatkan sebagai penjelasan teks-teks<span style=""> </span>(wahyu).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Terkait dengan kontroversi antara paham jabariah dan paham qadariah akibat perbedaan dalam mengintrodisir teks dan kemampuan akal dalam melahi</span><span style="font-size: 12pt; color: black;">r</span><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">kan klaim teologis, nampaknya epistemologi <i style="">bayani</i> yang dominan pada paham jabariyah dianggap belum cukup memberikan makna “benar” terhadap teks sebagai sumber pengetahuan teologis. Karena itu dibutuhkan cara lain untuk meraih kebenaran-kebenaran yang belum sampai di raih oleh metode <i style="">bayani </i>dalam menentukan makna teks. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Teks sebagai sumber pengetahuan teologi jabariyah dalam hal ini, nampaknya belum cukup sebagai sumber, dan epistemologi <i style="">bayani</i>, sebagai metode dalam mengungkapkan kebenaran teks nampaknya masih terkendala pada persoalan, sejarah dan kultur kecendikiawan umat Islam.<a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sebagaimana Nasr Hamid<span style=""> </span>mengkritik: bahwa mereka (para ulama), membuat sejumlah ukuran dan persyaratan. Hal ini karena mereka mempunyai konsepsi bahwa pengetahuan tentang <span style="">makna<i> </i></span>Alquran, hanya dapat diketahui melalui naql dan periwayatan, dalam hal ini tidak ada tempat untuk berijtihad (akal). oleh karena itu, mereka membatasi wilayah ijtihad dengan cara bagaimana menghadapi dan mentarjih riwayat-riwayat yang ada.”</span><a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Menurutnya, bahwa pendekatan pola bayani model ini mempunyai banyak kelemahan jika dihadapkan dengan kondisi yang berkembang. Masalah periwayatan baru muncul pada masa <i style="">tabi’in</i>, yang juga berarti pemaham pada masa itu menyangkut kondisi internal dan eksternal teks (riwayat) yang diterima melalui perantara sahabat tidak semakna dengan teks pertama. </span><span style="font-size: 12pt; color: black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Faktor ini bisa jadi karena zaman dan juga kelalaian sebagai manusia biasa. Faktor lain adalah pada masa <i style="">tabi’in</i> itu adalah era pertarungan politis yang mempengaruhi kondisi intelektual para <i style="">tabi’in</i>. Sehingga menetapkan para rawi yang terpercaya tidak terlepas dari bias ideologis masing-masing periwayat terhadap periwayat yang lain.</span><a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"> Tawaran dari sanggahan ini, adalah, hak ijtihad dengan mentarjih riwayat-riwayat yang beda secara lebih signifikan, yaitu dengan bersandar pada sejumlah unsur dan tanda-tanda eksternal dan internal yang membentuk teks. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN">Tanda-tanda ini bisa dicapai dari luar teks maupun dari dalam teks, apakah dalam strukturnya yang unik atau dalam<span style=""> </span>kaitannya<span style=""> </span>dengan bagian-bagian lain dari teks secara umum (realitas). Mayoritas ulama dulu, adalah bahwa mereka tidak mendapatkan cara lain selain bergantung pada relaitas internal teks. Oleh karena itu makna, baiknya<span style=""> </span>diungkapkan dari dalam teks dengan tidak menafikan pengetahuan melalui konsepsi eksternalnya. Analisa ini mengabungkan antara “luar” teks dengan “dalam” teks yang masing-masing tidak boleh berjalan sendiri-sendiri, tetapi harus berjalan dalam gerak bolak-balik secara tepat dan cepat</span><a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif"; color: black;" lang="IN">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black;" lang="IN">Gambaran mengenai efektifitas teks sebagai sumber pengetahuan paham teologi Islam, dapat dilihat dari posisi Alquran sebagai sumber utama (teks), yang nyatanya tetap menyisakan debat, terutama dari segi cara memproduksi wacana teologis. Karena pada posisi demikian Alquran, tidaklah berdiri sendiri sebagai teks suci. Nalar manusia terlibat dalam mengungkapkan makna teks dengan melibatkan sejarah atau tuntutan realitas disekitarnya. Alquran absolut dalam pengertian dari Allah swt., tetapi profan dalam pengertian bagaimana Alquran memproduksi wacana teologis. </span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black;" lang="IN">Nampaknya mayoritas teolog muslim, belum sampai pada “perdebatan” metode tentang sejauh makna teks sebagai sumber dan tolak ukur pengetahuan dalam melahirkan klaim-klaim teologis, bila teks dibenturkan dengan realitas (akal).</span><span style="color: black;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: black;">Posisi paham qadariyah justru lahir dari arena di luar teks, yaitu akal. Sehingga klaim-klaim tentang kebebasan manusia dalam berkehendak dengan mudah dapat dimengerti berdasarkan pretensi akal. Pendekatan ini lalu berkembang menjadi cirri paripatetik yakni sebuah cara berpikir yang konon kabarnya melahirkan babakan modern di Eropa. Cara berpikir ini dapat dengan mudah dijumpai pada tokoh-tokoh pemikir Islam abad pertengahan, semisal ibnu Rusdy. Sedangkan cara berpikir bedasarkan teks dapat dilihat pada pola berpikir Algazali. Ibn Rusdy bepikir ala qadariyah dan Algazali dapat dianggap mewakili cara perpikir jabarianisme.<span style=""> </span></span><span style="color: black;"><span style=""> </span></span><span style=""><span style=""> </span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Implikasi dari cara berpikir aliran-aliran teologi tesebut antara jabariah dan qadariah, berlaku dan dapat dilihat pada realitas social dan historis ummat Islam baik secara individu maupun kelompok. Kedua cara berpikir teologi ini bisa jadi akan berhubungan dengan etos kerja ummat Islam yang selanjutnya akan berimplikasi pada kehidupan social ummat Islam secara luas hingga terbentuknya peradaban. Secara pasti dua pemahaman ini memiliki konsekwensi bukan saja teologis, tetapi lebih dari sekedar itu, kedua pemahaman ini akan sangat mempengaruhi sejarah tumbuhkembangnya kehidupan ummat Islam.</span><span style="font-size: 12pt;"> Hal demikian dapat terjadi bila wacana teologi dalam Islam dapat menunjang zaman yang terus bergerak.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">C.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Kejabariahan dan Keqadariahan dalam Dunia Islam Masa Kini <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Masalah teologi dalam Islam telah melewati sekian banyak tahapan sejarah ummat manusia. Dari abad klasik hingga abad posmodernisme sekarang wacana teologi Islam nyatanya tidak terlalu beranjak jauh dari bentuk lahirnya, baik tema maupun bentuk metodologinya. Perdebatan transendental spekulatif mengenai sifat Tuhan, kebebasan manusia, apakah Alquran mahluk atau bukan tetap saja menjadi tema pokok dalam wacana teologi Islam. Hal ini bisa dipahami karena tema-tema pokok teologi berdasar pada masalah tersebut. Tetapi masalahnya adalah mengapa wacana teologi dalam Islam tidak beranjak dari tema-tema tersebut menuju pada tema yang lebih historis social, yang lebih dekat pada sisi praktis kehidupan manusia sekarang, misalnya tentang HAM, kemiskinan, demokrasi, kapitalisme, globalisasi ekonomi, pemanasan global, masalah perempuan dan lain sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Idealnya, seharusnya pengetahuan teologi dapat berdaya guna bagi kehidupan manusia sebab fungsi utama dari keilmuaan teologi adalah mengarahkan manusia pada kehidupan yang baik dan benar. Dalam merespon tujuan tersebut wacana teologi wajib mengikuti dinamika zaman, sebab jika tidak demikian, maka teologi dikatakan tidak fungsional terhadap daya hidup ummat. Dengan demikian wacana teologi harus berbanding lurus dengan sisi sejarah dan realitas ummat. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Pengembangan wacana teologi dari wacana dasarnya telah dilakukan oleh beberapa kalangan terbatas, semisal apa yang dilakukan oleh Hasan Hanafi dengan transfomasi teologi dari wacana transenden menuju wacana revolusi praktis untuk menggerakkan masyarakat Islam </span><span style="font-size: 12pt;">untuk </span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">mendapatkan kembali kejayaan sosialnya seperti yang pernah tecapai pada masa kejayaan Islam sebelumnya.<a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Demikian juga apa yang serukan oleh Fazlurrahman, seorang pemikir Islam yang terusir dari </span><span style="font-size: 12pt;">P</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">akistan, kampung halamannya sendiri, menyatakan perlunya rekonstuksi sistematis pada bangunan keilmuan teologi Islam yang ada sekarang.<a style="" href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Upaya-upaya perubahan, baik metode maupun tema teologi Islam telah diusahakan oleh pemikir-pemikir Islam neo modernism, sekalipun hanya dalam kalangan terbatas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Di antara usaha-usaha demikianlah, tema teologi Islam seharusnya menemukan kembali relevansinya. Jika dinamika tersebut diamati dimanakah posisi paham-paham teologi Islam di masa kini? Dan bagaimana seharusnya paham-paham tersebut berlaku? Dan di mana relevansi paham-paham tersebut dalam era masa kini?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Untuk menjawab pertanyaan tersebut, sebaiknya dimulia dari tinjauan epistemolog</span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> paham atau aliran dari teologi yang dimaksud. Dalam hal ini penulis telah menguraikan dengan singkat masalah epistemolog</span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> dari paham jabariah maupun qadariah</span><span style="font-size: 12pt;"> (yang menjadi tema dalam makalah ini)</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">. Dari pembahasan tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa baik jabariah maupun qadariyah mempunyai peristiwa epistemolog</span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> yang berbeda. Epistemolog</span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> yang berbeda akan melahirkan cara pandang dan aksi yang berbeda pula.<span style=""> </span>Salah satu contoh yang dapat dikemukakan dalam pembahasan ini adalah pendekatan kronologis di masa pemerintahan khalifah Alma’mun, di mana pada masa tersebut aliran teologi muktazilah diadopsi sebagai paham resmi negara dan dapat dilihat beberapa kemajuan yang terkait dengan dimensi pemahaman teologi liberal tersebut. Pada masa itu perkembangan ilmu pengetahuan mengalami ekspansi hingga melewati batas-batas normative tradisi Islam sebelumnya. Meskipun secara politis ada beberapa masalah, dintaranya kasus <i style="">mihna</i>. Tetapi pengaruh aliran teologi muktazilah yang berpaham qadariah jelas memiliki implikasi perkembangan ilmu pengetahuan pada masa tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Terlepas dari perbedaan antara paham jabariah dan paham qadariah dalam memahami kewenangan Tuhan, di mana tema semacam ini dianggap sebagai tema pokok teologi Islam klasik, tetapi implikasi kedua paham ini akan ditinjau pada sisi realitas empiric ummat Islam. Tentu saja pendekatan ini telah dianggap cukup transformatif<span style=""> </span>meskipun tetap saja masi diaggap kurang maksimal, karena realitas maju mundurnya ummat Islam pada masa kini belum tentu digerakkan oleh pemahaman apakah mereka berpaham jabariah ataukah berpaham qadariyah. Atinya korelasi paham teologi dengan gerak sejarah ummat Islam abad post modern sekarang sangat komplek untuk ditentukan. Hal itu terjadi karena abad ini adalah abad social-ekonomi dan politik yang penuh dengan siliweran isme-isme.<a style="" href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Ada beberapa contoh yang dapat dilihat mengenai hal tersebut: di kampung saya hampir dapat dipastikan masyarakatnya menganut paham jabariah ekstrim, tetapi mereka mempunyai etos kerja yang sangat tinggi. Waktu (jam) kerja masyarakat tersebut dimulai dari jam 05:30, setelah shalat subuh. Yang petani berangkat ke sawah dan ladangnya yang pedagan</span><span style="font-size: 12pt;">g</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> berangkat ke</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> </span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">pasar dan mereka masing-masing pulang ke rumahnya setelah hampir magrib. Jam istirahat hanya di waktu makan dan shalat saja. Penghasilan mereka rata-rata dibawah standar kehidupan ekonomi modern. Artinya keterkaitan antara paham jabariah yang dianut masyarakat di kampung saya memang kelihatan berbanding lurus dengan kondisi keuangan mereka, karena mereka dianggap fatalism. Tetapi variable ini tidak berlaku mutlak jika diadakan survey lebih lanjut. Hasilnya adalah, kehidupan ekonomi mereka dapat saja lebih baik jika harga dari hasil tani mereka dinilai lebih layak oleh pasar. Faktanya tidak demikian, karena harga terkait dengan banyak variable lain, misalnya regulasi dan kebijakan pemerintah, mazhab ekonomi, kemampuan kompetisi dan lain-lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Realitas ini membuktikan bahwa daya fungsi teologi Islam</span><span style="font-size: 12pt;"> di masa sekarang</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">, baik jabariah maupun qadariya dan paham lainnya, tidak maksimal khususnya dikalangan massa Islam. Hal ini dikarenakan perkembangan wacana teologi Islam mengalami stagnasi pemikiran. Amin Abdulah melihat masalah tersebut diakibatkan oleh beberapa factor. Yang petama, adalah hilangnnya daya kritis ummat terhadap masalah-masalah keagamaan termasuk soal teologi. Kedua, akibat trauma perseteruan pemikiran al-Gazali dan Ibnu Zina. Ketiga akibat dominasi pemikiran syariah formalistic.<a style="" href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="IN">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dan tidak berkembangnya pemikiran filosofis dikalangan ummat Islam yang menghilangkan daya nalar ummat dalam melahirkan ide-ide segar. Keadaan ini menjadikan pemikiran teologi ummat Islam stagnan ditempat dan kehilangan tema di masa kini.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Dalam posisi demikianlah persoalan paham teologi dipandang dan dicermati. Demikianpun tentang teologi jabariah maupun qadariah, tidak dapat dilepaskan dari persoalan tersebut. Peranan kedua model teologi ini akan dirasakan jika tema-tema yang diangkat bersentuhan langsung dengan problem massa Islam modern. Berbagai masalah social kemanusian yang mengemuka harus ditransformasikan lewat issu-issu teologi masyarakat. Sebab bagaimanapun potensi menggerakkan massa Islam harus lahir dari inti kepercayaan agamanya. Dan sebaliknya pula roh ajaran agama ini harus dapat mengubah dan mengantar ummatnya ke arah yang lebih baik.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 36pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Tawaran dari persoalan ini adalah :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Harus dilakukakan upaya kritis terhadap teologi Islam<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Harus ada rekonstruksi pemahaman teologi Islam<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Harus ada transfomasi teologi dari transcendent spekulatif menuju teologi fungsional.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Wacana teologi harus terus berkembang baik tema maupun metodenya<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Ummat Islam harus terus kritis dan membuka wawasan berpikir dan berani menerima gagasan globalisasi pemikiran dari kelompok manapun (pluralisme)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;"><span style="">II.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;">PENUTUP<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;"><span style="">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;">Simpulan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;">simpulan</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"> makalah ini adalah </span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">Konsepsi </span><span style="font-size: 12pt;">paham jabariah menempatkan manusia pada posisi menerima segala kehendaknya sebagai kehendak kemutlakan Tuhan. Hal ini dapat dipahami berdasarkan cara paham teologi ini memproduksi klaim teologinya.</span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Konsepsi paham qadariyah menempatkan manusia sebagai mahluk bebas dalam berkehendak. Paham ini menggunakan akal (di luar teks sebagai cara memperoleh pengetahuan tentang kebebasan itu).<span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;" lang="IN">peran dua teologi ini dalam dunia Islam masa kini</span><span style="font-size: 12pt;"> tidak maksimal dikarenakan pada umumnya wacana teologi Islam tidak bersentuhan langsung dengan konteks massa muslim dewasa ini.</span><span style="font-size: 12pt;"> <span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><span style="">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="font-size: 12pt;">Implikasi</span></b><b style=""><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 36pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Beberapa implikasi:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Pada umumnya wacana teologi Islam belum beranjak dari suasana abad pertengahan. Padahal diperlukan adanya formula teologi masa kini untuk menyikapi masalah-masalah yang terus bergerak maju, misalnya; tentang HAM, issu gender, tentang pembangunan, lingkungan hidup, ketimpangan ekonomi dunia (kapitalisme), tentang implikasi kemajuan tehnologi informasi, tentang wacana pasca moderisme, pluralisme, nasionalisme dan lain sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; line-height: normal;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol;"><span style="">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Teolog muslim<span style=""> </span>harus berani mengambil sikap melawan pakem atau arus yang terlanjur mengkristal dalam wacana teologi Islam, lalu mengambil sikap baru (ijtihad)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 36pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 36pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style=""> </span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr align="left" width="33%" size="1"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Makalah pengantar seminar kelas pada mata kulia SKPI program doctoral yang dipandu Prof. Qasim Mathar dan oleh Prof. Samian Katu, M.Ag, senin, 28-10-2009 </p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Terutama dalam tradisi Islam Sunni kedua pemahan teologis ini telah berdiri berhadap-hadapan hingga sekarang. Dalam kasus Islam Indonesia hal ini dapat dilihat dari wacana pemikiran teologis Islam antara kelompok Islam liberal dengan Islam puritan. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Menurut Abu Zahra paham jabariah munjul sejak zaman sahabat yaitu pada masa pemerintahan dinasti Umayyah yang dimunculkan pertama kali oleh Jaad bin Dirham dan dikembangkan oleh Jahm bin Safwan (jahmiyah). Keterangan demikian dapat dilihat dalam <i style="">Ensiklopedia Islam</i>, (Cet III: Jakarta; PT Ihtiar Van Hoeve Jakarta, 1994), h. 293<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Harun Nasution, <i style="">Teologi Islam, </i>(Cet.V; Jakarta; UI Pess, 1986), h. 31-32<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">Lebih jauh </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">lihat, M.Amin Abdullah,<span style=""> </span><i>al-Ta’wil al-Ilm</i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>dalam, <i>Jurnal al-Jamiah,</i> (Vol. 39<span style=""> </span>Number 2 Juli 2001), h. 361. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Latar historis yang mewarnai pembentukan epistemologi khususnya model <i style="">epistem</i> <i style="">bayani</i>, disebut sebagai nalar Arab</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"> direkam baik oleh </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">Muhammad Abed </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">al-Jabiri dalam bukunya, <i style="">Post Tradisionalisme Islam</i>, alih bahasa, Ahmad Baso, (Cet. I; Yogyakarta</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"> LkiS, 2000), h. 32-39.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Adnin Armas, <i style="">Kajian Awal Tentang Epistemologi</i>, Makalah </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Selengkapnya lihat <i style="">The oxford Encylopedia of the Moden Islamic Wold</i>, (vol. IV; New York: Oxfod University Press, 1995), h. 215<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ahmad Amin,<span style=""> </span><i style="">Fajr al-Islam</i>,(Kairo; Maktabah Annahda, 1965), h. 254<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Lihat Ali Mustafa Al-ghurabi, <i style="">Tarikh al-Firaq al-Islamiyah</i>, (cet. VI; Kairo: Maktabah Annahda, 1978), h. 34-35<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Safi Louay, <i style="">The For An Islamic Methodology; The Islamization of Knowledge Projeth In Its Secon</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">(</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Journal AJISS</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">),</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"> h. 26.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Masalah ini dapat dilihat dari uraian para pemikir Islam kontemporer yang senantiasa menggugat otoritas teks atas sejarah atau realitas. Lebih jauh lihat, proyek pemikiran, lihat juga Nasr Hamid Abu Zaid, <i style="">al-Hujjah al- Aqli fi al-Tafsir; Dirasah fi Qhadiyyat al-Majaz fi al-Quran inda al-Mutazilah</i>, alih Bahasa Abdurahman Kasdi & Hamka Hasan, Menalar <i style="">Firman Tuhan; Wacana Majaz dalam Alquran Menurut Muktazilah</i>, (Cet. I; Bandung: Mizan, 2003) <i style="">Nasr</i><span style=""> </span>Hamid Abu Zaid, <i>Mafhum An-Nash Dirasah fi Ulum </i>al-<i>Qur’an</i>, alih bahasa, Khoiran Nahdiyyin, <i>Tekstualitas</i> <i>Al</i>-<i>Qur’an</i>: <i>Kritik Terhadap Ulum Al-Qur’an, </i>(Cet. II; Yogyakarta: LkiS, 2002).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style=""><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">Ibid</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">h. 131.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Ibid, </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">h. 132-134.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Ibid,</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN"> h. 134.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Sebagai pemikir modernis, gagasan Hanafi terfokus pada perlunya pembaruan rekonstruksi Islam yang ia kemas dalam konsep besar Turats wa Tajdid (Turats dan Pembaruan), dan Al Yasar Al Islami (Islam Kiri) yang ia cetuskan pada 1981</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="IN">Rekonstruksi dilakukan hanya dengan meletakkan warisan dan tradisi klasik dalam standar modernisme. Jika sudah tidak cocok, tradisi tersebut harus diubah. Atau, katanya, harus ada penafsiran ulang terhadap sumber-sumber asal di mana tradisi tersebut terbentuk. Dengan upaya ini, Hanafi yakin umat Islam akan mampu menghadapi tantangan berat, yakni bagaimana umat Islam memecahkan masalah kesenjangan sosial, ketidakadilan, kebodohan, pengekangan kebebasan berekspresi, dan ketertindasan rakyat. Dunia Islam, katanya, ditandai oleh disparitas kaya-miskin dan penindasan kebebasan. Kondisi tersebut harus diubah. </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Lihat </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">Hasan Hanafi, dalam sebuah penelitian yang dilakukan oleh Kazagu Shimogaki, dengan tema, <i style="">Between Modernty and Postmodernity the Islamic Left and Dr. Hassan Hanafi Though; A Critical Reading,</i> diterjemahkan oleh Imam Aziz &Yadul Maula, <i style="">Kiri Islam; Antara Modernisme dan Posmodernisme</i>, (Cet. V; Jogyakarta: LkiS, 2000)</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Tema-tema pembaharuan Fazlur Rahman tesebar dalam tulisan-tulisannya, baik jurnal, artikel maupun buku. Salah satunya lihat, <i style="">Islamic Modernism; Its Scope, Method and Alternatives</i>, (vol. IV; IJMES: Cambride), h. 321-335. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">lihat juga, Fazlurrahman, <i style="">Islam dan Modernitas: Tentang Tronsformasi Intelektual, </i>(Bandung; Pustaka Hidayah, 1995), h. 83</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Siliweran Isme-isme</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;">itu </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">dapat dilihat</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;"> bersumber </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="IN">dari dua periode penting. Pertama periode modern yang ditandai dengan bengkitnya bangsa Eropa dari masa gelap dengan ciri kebangkitan dari beberapa unsur, yaitu filsafat, nilai-nilai kuno Yunani, Agama Kristen dan Agama Yahudi dengan tokoh pemikir semacam, Parmedines, Plato, Descartes, Spinoza, Lebniz, Prancis Bacon, Locke dan Hume. Dari para tokoh inilah berkembang pemikiran yang bercorak sekular, rasional, empirik, pragmatisme yang bermuara pada liberalisme. Kedua periode postmodern, kelanjutan dari modern, corak libralisme tetap saja mendominasi dan tetap mendikotomikan antara pengetahuan dan <i>keilahiaan.</i> Lihat! Hamid Fahmi Zarkasyi, <i>Liberalime pemikiran Islam; Gerakan Bersama Missionaris, orentalis dan kolonialis</i>, dalam makalah<span style=""> </span>yang disampaikan pada seminar sehari, <i>Tantangan Pemikiran Islam Kontemporer</i>, diselenggarakan oleh IKPM Cab Sulsel, 15 Maret 2008.<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 9.65pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt; line-height: normal;"><a style="" href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Lihat Amin Abdullah, <i style="">Falsafah Kalam di Era Postmodenisme</i>, (Cet. IV; Jogyakarta; Putaka Pelajar, 2009) h. 37-44<o:p></o:p></span></p> </div> </div> Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-20706770264911170512009-10-09T14:24:00.000+02:002009-10-09T14:26:13.446+02:00Pengantar Kuliah Aqidah Akhlak<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CAKMAL%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Course outline mata kuliah (SAP) Aqidah Akhlak<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><b style="">PENGANTAR<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Pengertian Akhlak ,<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Khuluqun, berarti perangai , tabiat, adat, system prilaku yang dibuat/diciptaka</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Terminologinya: <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Ibnu Arabi; akhlak adalah keadaan jiwa manusia yang mendorongnnya untuk mlakukan sesuatu tanpa pemikian dan petimbangan lebih dahulu.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Algazali; sifat yang tertanam daam jiwa yang darinya timbul pebuatan degan mudah tanpa pertimbangan dan pikiran sebelumnya.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Ahmad Muhammad alhudy: kemauan yang kuat<span style=""> </span>tentang sesuatu yang dilakukan beulang-ulang sehinnga menjadi tradisi entah itu baik ataupun buruk. </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Ruang lingkup pembahasannya</b>,</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Segala perbuatan manusia yang timbul dari orang yang melakukannya dengan ihtiar baik di sengaja maupun tidak disegaja.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Fungsi dan peranan (urgensi Ahklak)<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Untuk membina pribadi menuju insane kamil</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Cara memperoleh ahlak yang baik<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Ilham </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Melalui sarana latihan</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Pembinaan akhlak <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Wawasan</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Berkawan</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">pendidikan</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Antara moral etika dan akhlak<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Latin, mos dan mores;kesusilaan,<span style=""> </span>tindakan yang diterima secara umum sebagai hal yang baik dan wajar </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Etika; ethos, ethicos yang juga berarti adat yang bersumber dari intuisi atau batin manusia</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Perbedaan:</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Sumber :<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Moral dan etika <span style=""> </span>akhlak</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Ratio<span style=""> </span>alquran</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Perasaan<span style=""> </span>alhadist</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Tradisi<span style=""> </span>ijma dan qiyas</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Fakta alam</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Sifat:<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">filosofasis rasional<span style=""> </span>relijius</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">universal relative/subyektif<span style=""> </span>absolute obyektif</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">temporer<span style=""> </span>absolute</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">regional/local<span style=""> </span>universal</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Nilai baik dan buruk<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Pengertian nilai dan norma<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Pengaruh nilai dan norma terhadap tingkah laku</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">System moral dan etika; moral keagamaan, moral sekuler dan kelebihan akhlak Islam dan keterbatasan moal non Islam</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Baik dan buruk<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Pandangan non Islam<b style=""> :<span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran empirisme: lahir sekitar abad 16. Johan lock tabula rasa, david hume</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran intuitionisme</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran rasionalisme</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran tradisionalisme</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Alian pragmatism</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran hedonism</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran evolusionisme </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran vitalisme</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran idealism</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Pandangan Islam <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran muktazilah</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; line-height: normal;">Aliran ahlussunna waljamaah</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Pembagian akhlak dan penerapannya<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Ahlak baik dan buruk</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><b style="">Penerapan akhlak <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Akhlak terhadap Allah</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Akhlak terhadap Nabi</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Akhlak diri sendiri</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Akhlak terhapat keluarga</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Masyarakat</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Tamu</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt; line-height: normal;">Alam sekitar atau lingkungan</p> Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-36545347142190095752009-06-10T09:51:00.001+02:002009-07-04T17:52:11.937+02:00Tesis: Ulum Al-hadist V<blockquote style="font-family: courier new; color: rgb(255, 255, 204);"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><span style="font-size:100%;"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype></span><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>IN</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footer"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="No List"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Times New Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Header Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.HeaderChar {mso-style-name:"Header Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Header; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-page-numbers:119; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1712032; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1408513008 134807573 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:18.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:18.0pt; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">BAB V<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">PENUTUP<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style="">A.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">KESIMPULAN<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 25.5pt;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Hasil penelitian dan inti pembahasan sebagai kesimpulan, dirumuskan berikut ini:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">1. Penelitian hadis sangat penting dilakukan karena hadis merupakan<span style=""> </span>salah satu sumber ajaran Islam; hadis tidak seluruhnya tertulis pada masa Nabi; munculnya pemalsuan hadis sesudah zaman Nabi; proses penghimpunan hadis dalam kitab-kitab hadis memakan waktu yang lama setelah wafatnya Nabi saw.; dan periwayatan hadis lebih banyak berlangsung secara makna. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">2. Berdasarkan penelitian sanad, hadis-hadis yang dijadikan pedoman oleh masyarakat dalam melakukan </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> tasbih berkualitas daif, demikian pula dengan matannya sehingga tidak dapat dijadikan hujjah. </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">3. Di dalam hadis, Rasulullah saw. memerintahkan untuk membaca tasbih di dalam </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">, yakni ketika rukuk dan sujud. Adapun tasbih yang berarti zikir lebih utama diucapkan setelah </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style="">B.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">IMPLIKASI PENELITIAN<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style=""> </span>Pada bagian akhir dari kajian ini kiranya perlu dikemukakan beberapa saran sebagai implikasi penelitian, baik yang bersifat pengembangan teoritis maupun penerapan praktis selanjutnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">1. Perlunya perubahan pemahaman masyarakat, yakni adanya pemahaman bahwa terdapat suatu </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> khusus yang dinamakan </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> tasbih karena hadis-hadis yang dijadikan pedoman dalam melakukan </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> tasbih tersebut berkualitas daif dari segi sanad dan matannya, sehingga seharusnya ditinggalkan dan diganti dengan memperbanyak membaca tasbih di luar </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">s}alat.</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 5.65pt 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">2. Di hadapan umat Islam terhampar berbagai persoalan keagamaan yang perlu diatasi dan dijernihkan. Oleh karena itu, perlu direkomendasikan kepada peneliti hadis yang lain, agar melakukan penelitian hadis, terutama terhadap hadis-hadis yang diperselisihkan kehujjahannya, agar dapat secara maksimal dan tepat menggunakan pendekatan dalam meneliti dan memajukan pemahaman hadis-hadis Nabi saw.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: center;" align="center"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">DAFTAR PUSTAKA<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: center;" align="center"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">Al-Qur’a>n al-Kari>m<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Abd al-H>adi, Abu> Muh}ammad Mahdi> bin Abd al-Qadi>r bin. <i>T{uru>q Takhri>j H{adi>s\ Rasu>lulla>h saw</i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">, diterjemahkan oleh H.S. Aqil Husain al-Munawwar dan H. Ahmad Rifqi Mukhtar dengan judul <i><span style=""> </span>Metode Takhrij Hadis<span style=""> </span></i>Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Semarang</st1:city></st1:place>: Dina Utama, 1994.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="margin-right: 45pt; text-align: justify;"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">‘Abd al-Lat}i>f, Mawju>d Muh}ammad. <i>Ilmu Jarh wa al-Ta’di>l</i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">, diterjemahkan oleh A. Zarkasyi Chumaidy dengan judul <i>Ilmu Jarh wa Ta’dil</i>. Cet. X; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Bandung</st1:city></st1:place>: Gema Media Pusakatama, 2003.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Abdurrahman, M. <i>Pergeseran Pemikiran Hadis; Ijtihad al-Hakim dalam Menentukan Status Hadis </i>Jakarta: Paramadina, 2000.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ahmad, Arifuddin. “Metode Tematik dalam Pengkajian Hadis; Sebuah Konstruksi Epistemologis”<i> </i>dalam<i> orasi pengukuhan guru besar </i><st1:place st="on">Makassar</st1:place>: 31 Mei 2007.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">al-Asqala>ni>, Ah}mad ibn 'Ali ibn Hajar, <i>Tahz\>ib al-Tahz\i>b, </i>juz IV Bayru>t: Dar al-Fikr, 1994.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">A</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">l-Bukhari</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> al-Ja'fi</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">,. Al-Imam Abi</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> 'Abdillah Muhammad ibn </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Isma>il </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">ibn </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Ibra>hi>m</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> ibn Mugirah ibn Bardizbah </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-GB">S{ah}i>h}</span></i><i><span lang="EN-GB"> al-</span></i><i><span lang="EN-GB">Bukha>ri></span></i><i><span lang="EN-GB">,<span style=""> </span></span></i></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">juz I, VII, VIII </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Bayru>t</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, t.th.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">-------------------,</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> <i>Al-Ta>ri>kh al-Kabi>r,</i> juz VII Cet. I; Bayru>t: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2001.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Dahlan, Abdul Azis (ed.), <i>Ensiklopedi Hukum Islam </i><span style=""> </span>Cet. VI; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2003.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Al-Darimi</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">, Al-Imam Abu Muhammad 'Abdullah ibn 'Abdul Rahman ibn al-</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Fad}l</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> ibn Bahram <i>Sunan al-Darimi</i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-GB">></span></i><i><span lang="EN-GB">, </span></i></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">juz I Indonesia: Maktabah Wahlan, t.th. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Departemen Agama, <i>Al-Qur’an dan Terjemahnya</i> Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an, 1985.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, <i>Kamus Besar Bahasa Indonesia</i> Cet. III;<span style=""> </span><st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: PT. Balai Pustaka, 1990.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, <i>Ensiklopedi Islam, </i>jilid IV Cet. IV; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Ichtiar Baru Van Hoeve, 1997.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Dimasyqi>, Al-Syari>f Ibra>hi>m Muh}ammad bin <st1:place st="on">Kama</st1:place>>l al-Di>n al-Syahi>r bin H{amzah al-H}usayn al-H{anafi> <i>Al-Baya>n wa al-Ta’ri>f fi> Asba>b Wuru>d al-H{adi>s\ al-Syari>f, </i>juz I Cet. I; Bayru>t: Al-Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1982.</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Farid, Syaikh Ah}mad. <i>Min A’lam As-Salaf, </i>yang diterjemahkan oleh Masturi Ilham dan Asmu’i Tamam dengan judul <i>60 Biografi Ulama Salaf</i><span style=""> </span>Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Pustaka al-Kautsar, 2006.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Fayya>d, Mah}mu>d ‘Ali. <i>Manha>j al-Muh}addis\i>n fi> D{abt}} al-Sunnah,</i> </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">diterjemahkan oleh A. Zarkasyi Chumaidy dengan judul <i>Metodologi Penetapan Kesahihan Hadis</i>, Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Bandung</st1:city></st1:place>: Pustaka Setia, 1998<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Ibn </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">H{anbal Al-Ima>m Ah}mad</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">. <i>Al-Musnad </i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-GB">Ah}mad</span></i><i><span lang="EN-GB"> ibn </span></i><i><span lang="EN-GB">H{anbal</span></i></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">, jilid III, V </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Bayru>t</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">: Dar al-Fikr, t. th.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ibn Manz}<st1:place st="on"><st1:city st="on">ur</st1:city></st1:place> Abu> al-Fad}l Jamal al-Di>n Muh}ammad bin Mukram, <i><span style=""> </span>Lisa>n al-‘Arab, </i><span style=""> </span>Juz XIII Bayru>t: Da>r S{adr, 1396 H./1968 M. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ibn S{ala>h, Abu> ‘Amr ‘Us\ma>n bin ‘Abd al-Rah}ma>n <i>‘Ulu>m al-H{adi>s<span style=""> </span></i>Cet.</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> II; Madinah: Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1972.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ima>m</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ma>lik</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> bin Anas,<span style=""> </span><i>Al-</i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">Muwat}t}a</span></i><i><span lang="EN-US"> </span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style=""> </span>Cet. II</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">; Bayru>t: Da>r</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> al-Jil, 1973<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ismail, M. Syuhudi. <i>Kaedah Kesahihan Sanad Hadis; Telaah Kritis dan Tinjauan Pendekatan Ilmu Sejarah</i><span style=""> </span>Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Bulan Bintang, 1988.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">-----------------. <i>Metodologi Penelitian Hadis Nabi<span style=""> </span></i>Cet.I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Bulan Bintang, 1992.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">‘Itr, Nuruddi>n. <i>Manhaj al-Naqd fi> ‘Ulu>m al-H{adi>s\ </i><span style=""> </span>Cet. II; Damaskus: Da>r al-Fikr, 1979<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Khati>b M. ‘Ajja>j, A<i>l-Sunnah Qabl al-Tadwi>n<span style=""> </span></i>Cet. I; Kairo: Maktabah Wahbah, </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">1963.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">--------------------. <i>Us}u>l al-H{adi>s\ ‘Ulu>muhu> wa Mus}t}alahuhu></i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US"> </span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style=""> </span>Cet. III; </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Bayru>t: Da>r al-Fikr</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">, 1975.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Ma’luf, Louis. </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">Munjid fi></span></i><i><span lang="EN-US"> al-Lugah</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> Cet XXI; </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Bayru>t: Da>r</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> al-Masyriq, 1973. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Mizzi><i>, </i>Jama>l al-Di>n Abi> al-Hajja>j Yu>suf <i>Tahz\i>b al-Kama>l fi> Asma>’ al-Rija>l,</i> jilid XXII, Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1994.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Mubarakfu>ri>,<span style=""> </span>Al-Ima>m al-H{a>fiz} Aba> al-‘Ula> Muh}ammad ‘Abd al-Rah}ma>n ibn ‘Abd al-Rah}i>m. <i>Tuh}fat al-Ah}waz\ bi Syarh} Ja>mi’ al-Tirmiz\i><span style=""> </span></i>juz II<i> </i>Bayru>t: Da>r al-Fikr, t.th.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Munawwir, Ahmad Warson. <i>Al-Munawwir: Kamus Arab <st1:country-region st="on">Indonesia</st1:country-region> </i>Cet. XIV; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Surabaya</st1:city></st1:place>: Pustaka Progresif, 1997.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Muslim al-Naysabu>ri>,<span style=""> </span>Al-Ima>m Abi> Husay>n Muslim ibn al-Hajja>j al-Qus}ayri.</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">S{ah}ih} Muslim</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">,, juz I. Bayru>t: Da>r al- Kutub al-‘Ilmiyyah, 1992.</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Nawa>wi> al-Dimasyqi> al-Sya>fi’i>, Muh}yiddi>n Abi> Zakariya> Yah}ya> bin Syaraf., <i>Al-Az\ka>r min Kala>mi Sayyid al-Abra>r</i><span style=""> </span>Cet. I; Bayru>t: Muassasah al-Kutub al-S|iqa>fiyyah, 1992.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Naysabu>ri, Abu> ‘Abdulla>h al-H{akim. <i>Ma’rifat ‘Ulu>m al-H{adi>s\ </i>Haydrabat: Dar al-Ma’rifat al-Us\maniyyah</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> al-Ka’inah, t. th.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Nasution, Harun. <i>Teologi Islam</i> <st1:city st="on">Jakarta</st1:city>: Yayasan Penerbit Universitas <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Indonesia</st1:country-region></st1:place> Press, 1992<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Noor, Muhibbin. <i>Kritik Kesahihan Hadis Imam Bukhari; Kritik atas Kitab al-Jami’ al-Sahih </i>Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jogjakarta</st1:city></st1:place>: Waqtu, 2003.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Qaswini</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Al-H{afiz} Abi> 'Abdulla>h Muh}ammad bin</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> Yazid. <i>Sunan</i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US"> ibn Ma>jah</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">, juz I. Bayru>t: </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Dar al-Fikr, 1995.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Ra>zi>, Abu> Muh}ammad ‘Abd al-Rah}ma>n bin Abi> H{a>tim Muh}ammad bin Idri>s bin al-Munz\ir. <i>Kita>b al-Jarh wa al-Ta’di</i>><i>l</i>, juz IV<span style=""> </span>Cet. I; Hayderabat: Majlis Da’irat al-Ma’arif, 1987.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Saha>rnufu>ri>, Syekh Khali>l Ah}mad. <i>Baz\l al-Majhu>d fi> H{alli Abi> Da>wud</i> juz VII Bayru>t: Da>r al-Fikr, t. th.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Salim, Peter. <i>The Contemporary English-Indonesian</i>. Cet. II; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Modern English Press, 1986.</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-S{alih, Subhi></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">. </span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">Ulu>m al-H{adi>s </span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Bayru>t: Da>r al-Ilm al-Malayin, 1977.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">ash-Shiddieqy, Hasbi. <i>Pedoman Shalat</i> Cet. XXIII; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Bulan Bintang, 1994.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Sijista>ni>, Abi> Da>wud Sulayma>n</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> bin al</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">-Asy'as\</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">. <i>Sunan</i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US"> Abi> Da>wud</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">, juz I Bayru>t: Dar al-Fikr, 1994.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Sutarmadi, Ahmad. <i>Al-Ima>m al-Tirmiz\i> Peranannya dalam pengembangan Hadis dan Fiqh<span style=""> </span></i>Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Logos, 1998.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Suyu>t}i>, Jala>l al-Di>n ‘Abd al-Rah>ma>n bin Abi> Bakr. <i>Tadri>b al-Ra>wi> fi> Syarh} Taqri>b al-Nawa>wi>, </i>jilid II Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1988.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">------------------------. <i>Nayl al-Awta>r Syarh Muntaqa> al-Akhba>r min Ah}a>di>s\ Sayyid al-Akhba>r, </i>juz I Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1992.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-T{ah}h}a>n, Mah}mud. <i>Us}u>l al-Takhri>j wa Dira>sat al-Asa>nid</i> Halb: Matba’ah al-</span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Arabiyah, 1398 H/1978 M.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">al-Tirmiz\i>, </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Abi</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">‘I<sa></sa></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> Muhammad bin‘Isa</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">></span><span dir="rtl" lang="EN-GB" style="font-size:100%;"> </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">bin Sawrah,. <i>Sunan al-Tirmizi</i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-GB">></span></i></span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">, juz II </span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">Bayru>t</span><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;">: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1987.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-GB" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Wensinck, A. J. <i>Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>z} al-H{adi>s\ al-Nabawi>, </i>juz II Leiden: E. J. Brill, 1943.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">al-Zaha>bi>, Abu> ‘Abdulla>h Muh}ammad bin Ah}mad bin ‘Us\ma>n <i>Siyar A’lam al-Nubala</i>>,<span style=""> </span>juz XIII Cet.VII; Bayru>t: Mu’assasat al-Risa>lah, 1990.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: -45pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Zakariyyah, Abi Husayn Ahmad bin Faris bin. <i><span style=""> </span></i></span><span style="font-size:100%;"><i><span lang="EN-US">Mu’jam Maqa>yis</span></i><i><span lang="EN-US"> al-Lugah, </span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><span style=""> </span>juz II dan III. Mesir: Maktabah Matbaah Mustafa al-Babi al-Halabi<span style=""> </span>wa </span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Awla></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">duh, 1972.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> </blockquote>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-20746904621624005062009-06-10T09:43:00.001+02:002009-06-15T11:48:03.069+02:00Tesis: Ulum Al-hadist IV<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link style="color: rgb(255, 204, 204);" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype style="color: rgb(255, 204, 204);" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="State"></o:smarttagtype><o:smarttagtype style="color: rgb(255, 204, 204);" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype style="color: rgb(255, 204, 204);" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype style="color: rgb(255, 204, 204);" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><link style="color: rgb(255, 204, 204);" rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link style="color: rgb(255, 204, 204);" rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>IN</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footer"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="No List"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Times New Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"\(normal text\)"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:auto; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:HQPB5; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB1; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB2; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB4; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB3; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Header Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.HeaderChar {mso-style-name:"Header Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Header; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.1pt 792.1pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-page-numbers:54; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:32000539; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-943678588 231135430 134807555 134807557 134807553 134807555 134807557 134807553 134807555 134807557;} @list l0:level1 {mso-level-start-at:0; mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:-; mso-level-tab-stop:21.75pt; mso-level-number-position:left; margin-left:21.75pt; text-indent:-18.0pt; font-family:"Times New Arabic","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @list l1 {mso-list-id:139275677; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-544580856 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l1:level1 {mso-level-tab-stop:144.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:144.0pt; text-indent:-18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} @list l2 {mso-list-id:877277540; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1950809680 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l2:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 9pt; color: rgb(255, 204, 204);" align="center"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">BAB IV <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 9pt; color: rgb(255, 204, 204);" align="center"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">KRITIK SANAD DAN MATAN<o:p></o:p></span></b></p> <p style="color: rgb(255, 204, 204);" class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">A. Kritik Sanad<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(255, 204, 204);" class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">1. Kaidah Kesahihan Sanad<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Untuk melakukan penelitian hadis, diperlukan acuan (kaidah). Kaidah penelitian hadis dapat diketahui dari pengertian hadis sahih. Ibn </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-S{ala>h</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> memberikan pengertian hadis sahih sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">أَ</span><span style="font-size: 20pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">مّا الحَدِيْثُ الصَّحِيْح: فَهُوَ الحَدِيْثُ المُسْنَدُ الذي يَتَّصِلُ اِسْنادُهُ بِنَقْلِ العَدْلِ الضَّابطِعَنِالعَدْلِ الضَّابِطِ اِلي مُنْتَهاهُ وَلايَكُوْنُ شاذاً وَلامُعَلَّلا</span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">.<a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Adapun hadis sahih ialah hadis yang bersambung sanadnya, diriwayatkan oleh (periwayat) yang adil dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dari (periwayat) yang adil dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> sampai akhir sanad, tidak terdapat kejanggalan (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z\</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">) dan cacat (‘</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">illat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">).”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Bertolak dari pengertian tersebut, dapat diurai unsur-unsur hadis sahih menjadi: a) sanad bersambung; b) periwayatnya bersifat adil; c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> d) di dalam hadis itu tidak terdapat kejanggalan (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z\);</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dan tidak terdapat cacat (‘<i>illat).</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Ketiga unsur yang disebutkan pertama berkenaan dengan sanad, sedang dua unsur berikutnya berkenaan dengan sanad dan matan. Kelima unsur tersebut diberi istilah kaidah umum, sebab di antaranya ada pula yang memiliki kaidah khusus.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Unsur pertama, yakni sanad bersambung,</span><a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> mengandung unsur kaidah khusus: 1) </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">muttas}il</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (bersambung sanadnya, baik persambungannya sampai kepada Nabi saw maupun hanya kepada sahabat); 2) <i>marfu’</i> (bersandar kepada Nabi saw.); 3) <i>mahfuz </i>(terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">sya>z\</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">), dan 4) bukan<i> mu’allal </i>(bercacat).</span><a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Dalam pada itu, untuk mengetahui sanad hadis bersambung atau tidak, dapat ditempuh dengan mencatat semua nama periwayat dalam sanad yang diteliti; mempelajari sejarah hidup masing-masing periwayat melalui kitab-kitab </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">rija>l al-h}adi>s </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dengan maksud untuk mengetahui apakah periwayat itu bersifat adil dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">d}abit} </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">serta terjalin hubungan sebagai guru-murid; dan meneliti kata-kata yang menghubungkan antara para periwayat dengan periwayat yang terdekat, apakah yang dipakai berupa</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> <i>h}addas\ani>, h{addas\ana>, akhbarani>, akhbarana>, ‘an, anna, </i></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">atau kata-kata lainnya. Oleh karena itu, suatu sanad hadis barulah dapat dinyatakan bersambung apabila seluruh periwayatnya bersifat adil dan</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> d}abit} </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">serta terjalin hubungan periwayatan hadis</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.<i> <o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Di samping itu, keadilan</span><a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dan</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">ke<i>d}abit</i>an</span><a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> para periwayat hadis merupakan dua unsur yang harus diteliti untuk dapat diketahui apakah riwayatnya diterima sebagai hujjah atau ditolak. Dalam hal pertama, berhubungan dengan kualitas pribadi, yang memiliki unsur-unsur kaidah khusus: 1) beragama Islam, 2) mukalaf, 3) melaksanakan ketentuan agama, dan 4) memelihara <i>muru’ah</i>;</span><a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Sedangkan hal kedua, berhubungan dengan kapasitas intelektual, yang memiliki unsur-unsur kaidah: 1) hafal dengan baik hadis yang diriwayatkannya, 2) mampu dengan baik menyampaikan hadis yang dihafalnya kepada orang lain; 4) terhindar dari kaidah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">sya>z\</span></i><a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">, </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">5) terhindar dari ‘<i>illat</i></span><a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">.</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Apabila unsur-unsur itu dipenuhi oleh periwayat hadis, maka periwayat tersebut dinyatakan sebagai bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s\iqah</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">. Dengan begitu, istilah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s\iqah</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> merupakan gabungan dari sifat adil </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">dan <i>d}abit</i>}.</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Dari keterangan di atas, tampak bahwa kelima unsur yang terdapat dalam kaidah umum untuk sanad sesungguhnya dapat dipadatkan menjadi tiga unsur saja, yakni unsur-unsur terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">sya>z</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">\\</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dan <i>‘illat</i> dimasukkan pada unsur pertama (sanad bersambung) dan unsur ketiga (bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">d}abit}</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">). Itu berarti, sekiranya unsur sanad bersambung dan periwayat bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">d}abit}</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> telah terpenuhi, maka sebenarnya unsur-unsur tehindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">sya>z\</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dan ‘<i>illat</i> telah terpenuhi pula.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Jika terdapat kontradiktif antara <i>jarh</i> dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">ta’di>l,</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> maka dalam hal ini ada tiga mazhab (golongan):<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">1. Mendahulukan jarh atas </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">ta’di>l</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> secara mutlak (</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>(</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">الجرح مقدم علي التعديل</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">walaupun jumlah dari pen-</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ta’di>l</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">-nya lebih banyak. Hal ini menurut pendapat yang unggul (kuat). Karena <i>mu’addil</i> (ulama yang menta’dil) itu hanya memberitakan yang tampak (lahir) keadaan periwayat saja. Sedangkan ulama yang menjarh memberitakan keadaan dalam (batin) yang tidak tampak dan juga yang tidak diketahui oleh <i>mu’addil.</i> Hal ini merupakan nilai plus pengetahuan yang harus digunakan karena dengan menggunakan nilai plus pengetahuan akan membenarkan bagi setiap </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">jar>ih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dan <i>mu’addil</i>. Adapun menggunakan pendapat <i>mu’addil </i>saja</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">akan mendustakan pada</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>ja>rih</i>. </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Sedangkan menggabungkan (mengkompromikan) itu lebih utama daripada mendustakan salah satunya karena yang namanya pendustaan itu menyalahi atau bertentangan dengan yang nyata. Adapun pada</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>ja>rh</i> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">yang <i>mubham</i> (samar) yang tidak dijelaskan sebab-sebabnya maka didahulukan yang <i>ta’dil.</i><a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">2. Mendahulukan yang <i>ta’dil </i>atas yang <i>jarh</i> (</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">التعديل مقدم علي الجرح</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>). Hal ini menurut kebanyakan ulama <i>mu’addil</i>. Alasan mereka bahwa pada dasarnya (prinsipnya) periwayat itu adalah adil. Sehingga bilamana banyak yang <i>mu’addil-</i>nya, hal ini itu akan menunjukkan bertambahnya keyakinan dari segi adil dan dari segi kuatnya, maka adil itu dijadikan pegangan. Sedangkan pendapat ulama yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ja>rih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> tidak digunakan karena daif.<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Namun pendapat ini dibantah karena </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ja>rih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> itu memberitakan yang batin dan itu adalah nilai plus pengetahuan (informasi) yang harus digunakan. Sedangkan <i>mu’addil </i>itu memberitakan yang tampak (lahir) saja walaupun jumlah mereka banyak. Mereka tidak mampu menghilangkan <i>jarh</i> yang diberitakan oleh </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ja>rih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s|iqah</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">. Karena itu, menggunakan pendapat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ja>rih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> itu lebih utama.<a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">3. Dilaksanakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">tarji>h</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> antara </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ta’di>l</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">tajri>h.</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> jika yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ja>rih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> itu memberitakan tentang batin periwayat, yang <i>mu’addil</i> juga memberitakan batin periwayat berdasarkan lahiriyahnya. Maka didahulukan yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ja>rih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dan kembali pada kaidah dasar, yaitu lebih berhati-hati terhadap hadis Rasulullah saw.<a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">2. Kritik Sanad Hadis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berikut ini dikemukakan kualitas sanad hadis-hadis tentang tasbih berdasarkan klasifikasi riwayat yang ada, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; color: rgb(255, 204, 204);"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Hadis tentang <i>s}alat </i>tasbih<i> </i><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Hadis yang terkait dengan masalah tersebut terdapat dalam enam riwayat dari tiga <i>mukharrij</i>, yaitu</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> Abu> Da>wud>, al-Tirmiz\i> dan Ibnu Ma>jah.</span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Pada skema sanad hadis tercantum ada empat nama sahabat Nabi yang meriwayatkan hadis tersebut, yakni</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> al-Ans}a>ri>, ‘Abdulla>h bin ‘Amr, Ibnu ‘Abba>s, dan Abi> Ra>fi’. </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Itu berarti bahwa sanad yang dikritik mendapat dukungan berupa</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>sya>hid,</i> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">begitu pula pada periwayat-periwayat sesudahnya ditemukan dukungan berupa <i>mutabi’</i>.<a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Lambang periwayatan yang digunakan oleh masing-masing periwayat dalam beberapa sanad tersebut meliputi</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>h}addas\ana>, ‘an, h}addas\ani>, anna, </i>dan<i> qa>la.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Sanad yang dipilih utuk diteliti langsung dalam penelitian sanad terhadap hadis-hadis yang termasuk klasifikasi pertama adalah salah satu sanad </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud, yakni melalui Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli>. </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Akan tetapi jika ditemukan bahwa sanad dari jalur tersebut berkualitas daif, maka penelitian sanad akan dipindahkan ke jalur yang lain untuk mencari kemungkinan terdapatnya sanad hadis yang yang kualitasnya lebih kuat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun kualitas pribadi dan kapasitas intelektual para periwayat hadis dimaksud adalah</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">: a. ‘Abdulla>h bin ‘Amr (Periwayat I, sanad VII); b. <i>Rajulun </i>(Periwayat II, sanad VI); c. Abi> al-Jawza>i (Periwayat III, sanad V); d. ‘Amr bin Ma>lik (Periwayat IV, sanad IV); e. Mahdi> bin Maymu>n (Periwayat V, sanad III); f. H{ubba>b bin Hila>l (periwayat VI, sanad II); g. Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli>> (Periwayat VII , sanad I); h. Abu> Da>wud > (Periwayat VIII, <i>mukharrij</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. Abu> Da>wud. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Nama lengkapnya, menurut Ibnu </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ha>tim</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Sulayma>n bin</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Asy’as|</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> bin Syidad bin ‘Amr bin ‘Amir.<a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sedangkan menurut al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Khati>b</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> al-Bagdadi, namanya adalah Sulay</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">ma>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> bin al-Asy’as</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">|</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> bin Syidad bin ‘Amr bin ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Imra>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">. Dikatakan bahwa kakek kedua Imam </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> yang bernama ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Imra>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah salah seorang yang berjuang bersama ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ali> bin Abi> T{a>lib dalam perang s}iffin</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Kelahirannya: </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al|-Zahabi</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> berkata, “Ia lahir pada tahun 202 H.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 11.35pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> ‘Ubai>d al-Ajari</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> berkata: Aku telah mendengar </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> berkata, “Aku dilahirkan pada tahun 202 H. dan aku turut menyalati ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Affa>n </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">yang meninggal pada tahun 220 H.”<a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud meninggal pada tanggal 16 Syawal tahun 275</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> H. <a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud meriwayatkan hadis antara lain dari Abu> Salamah al-Tabuz|aki, Abu> al-Walid al-T{aya>lisi, Muh}ammad bin Kas|ir al-‘Abdi, Muslim bin<span style=""> </span>Ibra>hi>m, Abu> ‘Umar al-Haud}i, Abu> Tawbah al-Halabi>, Sulayma>n bin Abd al-Rah}ma>n al-Dimasyqi dan masih banyak lagi, baik dari Iran, Khurasan, Syam, Mesir, Jazirah maupun dari daerah lain. Sedangkan murid-muridnya</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> antara lain: </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Abd al-Rah}ma>n al-Nasa>i>, Abu> ‘Isa> al-Tirmiz|i, anak Abu> Da>wud yang bernama Abu> Bakr, Abu> Bakr ‘Abdullah bin Muh}ammad bin Abi> Dunya>, juga Ibra>hi>m bin H}umayd bin Ibra>hi>m bin Yu>nus al-Aquli, Abu> Ha>mid Ah}mad bin Ja’far al-Asfahaya>ni>, Ah}mad bin Ma’la> bin Yazi>d ad-Dimasyqi, Ah}mad bin Muh}ammad Yasin al-Harawi>, Al-H{asan bin S{ahib al-Syasyi, Al-H{usayn bin Idri>s al-Ans}a>ri, </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dan masih banyak lagi lainnya.<a style="" href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud adalah periwayat hadis yang terpuji kualitas pribadi dan intelektualnya. Terbukti dari pernyataan para kritikus hadis tentang dirinya. Misalnya, Mu>sa bin Ha>ru>n mengatakan bahwa Abu> Da>wud diciptakan di dunia untuk hadis dan di akhirat untuk surga. Ibra>hi>m al-Harbi> mengatakan bahwa hadis telah dilembutkan bagi Abu> Da>wud, sebagaimana besi dilunakkan bagi Nabi Daud. Abu> Bakr al-Khila>li mengatakan Abu> Da>wud adalah imam terkemuka pada zamannya, penggali berbagai disiplin ilmu, dan tidak seorang pun yang dapat menandinginya. Ibnu H{ibba>n mengatakan Abu> Da>wud adalah seorang pemimpin dunia yang berilmu, hafiz, banyak beribadah, <i>wara’</i>, dan pembela <i>al-sunnah</i>. Sedangkan Muslim bin Qa>sim mengatakan Abu> Da>wud itu <i>s\iqah,</i> zuhud, ahli hadis, dan imam pada zamannya.<a style="" href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Tidak seorangpun yang mencela pribadi Abu> Da>wud. Sebaliknya, puji-pujian yang diberikan kepadanya adalah berperingkat tinggi. Antara Abu> Da>wud dan Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli> telah terjadi pertemuan dalam hubungan sebagai murid dan guru. Dengan demikian, pernyataannya bahwa dia menerima hadis di atas dari Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli> dengan lambang <i>h}addas\ana</i> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dapat dipercaya dan sanad keduanya dalam keadaan bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli>>. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Muh}ammad bin Sufya>n bin Abi> al-Zardi al-Ubulli>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Beliau meriwayatkan hadis dari <b>H{abba>n bin Hila>l,</b> Sa’i>d bin ‘A<mir>, Bukayr bin Baka>r, ‘Us\ma>n bin ‘Umar bin Fa>ris, Yah}ya> bin Abi> Bukayr al-Kirma>ni>, Ya’qu>b bin Muh}ammad al-Zuhri>, Abi> ‘A<s}im, style="" href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span>Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya adalah Abu> Da>wud, Sahl bin Mu>sa> Bisyra>n al-Ra>mahurmuzi>, al-‘Iya>s bin H{amda>n al-As}baha>ni>, ‘Abda>n bin Ah}mad al-Ahwa>zi>, Ibnu H{uzaymah, Muh}ammad bin al-Musayyab al-Argiya>ni>, Ibnu Abi> Da>wud, dan yang lainnya.<a style="" href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></s}im,></mir></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun penilaian terhadapnya, Al-Ajari> berkata: saya mendengar Abu> Da>wud memujinya, Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t.</i><a style="" href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dan Ibnu H{ajar mengatakan <i>s}adu>q.<a style="" href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Meskipun tidak banyak ditemukan yang memberikan penilaian terhadap </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli<b>>>, </b>akan<b> </b>tetapi itu sudah cukup mengungkapkan keterpujiannya. Dengan demikian, pengakuannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">H</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">{abba>n bin Hila>l Abu> H{abib dengan lambang <i>h}addas\ana></i> dapat dipercaya, dan sanad antara keduanya bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Muh}ammad bih Sufya>n al-Ubulli></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">3. H</span></b><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">{abba>n bin Hila>l Abu> H{abib. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah H{abba>n bin Hila>l al-Ba>h}ili>, Abu> Habi>b al-Bas}ri>.<a style="" href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Beliau meriwayatkan hadis dari Abi ‘Awa>nah, Muba>rak bin Fad}a>lah, Mu’ammar, <b>Mahdi> bin Maymu>n</b>, Wuhayb, dan yang lainnya. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya antara lain Ah}mad bin Sa’i>d al-Raba>t}i>, Ah}mad bin Sa’i>d al-Da>rimi>, Abu> al-Jawza>i al-Nawfali>, Ish}a>q bin Mans}u>r, Ya’qu>b bin Sufya>n, dan Ya’qu>b bin Syaybah, dan Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli><a style="" href="#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun penilaian terhadapnya Ibnu Ma’i>n, Tirmiz\i>, dan al-Nasa>i> mengatakan <i>s\iqah</i>. Ibnu Sa’d mengatakan <i>si\qah s\abit</i> dan dapat dijadikan hujjah, dan dia meninggal di Basrah pada tahun 216 H. Al-Bazza>r mengatakan <i>s\iqah</i> dan dapat diikuti. Ibnu Qa>ni’ mengatakan bahwa dia orang Basrah yang saleh, al-Khati>b mengatakan <i>s\iqah s\abit</i>. Al-‘Ajali>, Ibnu H{ibba>n, al-Z|aha>bi, dan Ibnu H{ajar mengatakan <i>s\iqah</i> ><a style="" href="#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Penilaian para kritikus di atas menunjukkan bahwa H{abba>n bin H{ila>l adalah periwayat yang memiliki integritas pribadi dan kemampuan intelektual yang tidak diragukan. Oleh karena itu, pernyataannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari <b>Mahdi> bin Maymu>n</b> dengan lambang <i>h}addas\ana>, </i>dapat dipercaya. Jadi, sanad antara H{abba>n bin H{ila>l dan Mahdi> bin Maymu>n benar-benar bersambung. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">H{abba>n bin H{ila>l </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">4. Mahdi> bin Maymu>n. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Mahdi> bin Maymu>n al-Azdi> al-Ma’wali>, budak dari Abu> Yah}ya> al-Bas}ri>. Dia meninggal pada tahun 171 H.<a style="" href="#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis dari Wa>s}il budak dari Abi> ‘Uyaynah, Gayla>n bin Jari>r, Muh}ammad bin Si>ri>n, Hisya>m bin ‘Urwah, ‘Imra>n al-Qusa}yr, Abi> ‘Us\ma>n al-Ans}a>ri>, Mat}ar al-Warra>q, <b>‘Amr bin Ma>lik<u>,</u></b> dan yang lainnya. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya adalah Hisya>m bin H{assa>n (usianya lebih tua dari Mahdi> bin Maymu>n), Ibnu Mahdi>, Waki’, ‘Abdulla>h bin Bakr, al-Qat}t}a>n, <b>H<u>{</u>abba>n bin Hila>l, </b>dan yang lainnya.<a style="" href="#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun penilaian para kritikus terhadapnya, Abu> Sa’i>d berkata dari ‘Abdulla>h bin Idri>s dia bertanya kepada Syu’bah mengenai Mahdi> bin Maymu>n, dan dia menjawab <i>s</i>\<i>iqah.</i> Demikian pula dengan ‘Abdulla>h bin Ah}mad (dari ayahnya), al-Nasa>i>, Ibnu Ma’i>n, Ibnu Sa’d (dari Ibnu ‘A<isyah),> mengatakan <i>s\iqah.</i> Dan Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t</i>.<a style="" href="#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></isyah),></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Penilaian para kritikus di atas menunjukkan bahwa <b>Mahdi> bin Maymu>n</b> adalah periwayat yang memiliki integritas pribadi dan kemampuan intelektual yang tidak diragukan. Pada sisi lain, antara <b>Mahdi> bin Maymu>n </b>dan <b>‘Amr bin Ma>lik</b> terjadi pertemuan dalam hubungan sebagai murid dan guru. Dengan menggunakan lambang <i>h}addas\ana> </i>dapat dipercaya bahwa sanad antara keduanya bersambung. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mahdi> bin Maymu>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">5. ‘Amr bin Ma>lik. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah ‘Amr bin Ma>lik al-Nukri>, Abu> Yah}ya>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Ada</st1:city></st1:place> yang mengatakan Abu> Ma>lik al-Bas}ri>, dan meninggal pada tahun 129 H.<a style="" href="#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Beliau meriwayatkah hadis dari ayahnya dan <b>Abi> al-Jawza>i</b>. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya adalah anaknya yakni Yah}ya>, Nu>h} bin Qays, <b>Mahdi> bin Maymu>n</b>, Sa’i>d, H{amma>d, ‘Iba>d bin ‘Iba>d, dan yang lainnya.<a style="" href="#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tidak banyak ditemukan kritikus yang memberikan penilaian terhadap ‘Amr bin Ma>lik. Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t, </i>hadisnya yang diriwayatkannya <i>mu’tabar</i> selain riwayat anaknya darinya (dari ‘Amr bin Ma>lik), dan dikatakan pula bahwa ia sering melakukan kesalahan. Sedangkan Ibnu H{ajar mengatakan bahwa ia <i>s}adu>q lahu> awha>m.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Berdasarkan penilaian terhadap ‘Amr bin Ma>lik, dapat dinyatakan bahwa dia adalah periwayat yang kontroversial. Akan tetapi pujian yang ditujukan kepadanya sangat rendah yakni s}<i>adu</i>><i>q</i>. Lagi pula dia mengakui bahwa riwayat tersebut diterima dari Abi> al-Jawza>i,<a style="" href="#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> sedangkan dalam biografi Abi> al-Jawza>i ditemukan bahwa riwayat ‘Amr bin Ma>lik dari Abi> al-Jawza>i tidak sah, karena ‘Amr bin Ma<lik>rajulun, yakni seorang yang tidak diketahui identitasnya <i>(majhu>l).<a style="" href="#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[32]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i> <o:p></o:p></lik></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa ‘Amr bin </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ma>lik</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang daif karena tidak memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Karena kualitas sanad yang diteliti adalah daif, maka penelitian sanad dipindahkan ke jalur yang lain untuk mencari kemungkinan terdapatnya sanad yang lebih kuat (sahih).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Adapun kualitas pribadi dan kapasitas intelektual para periwayat hadis dimaksud adalah</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">: a. Al-Ans}a>ri> (Periwayat I, sanad IV); b. ‘Urwah bin Ruwaym (Periwayat II, sanad III); c. Muh}ammad bin Muha>jir (Periwayat III, sanad II); d. Abu> Tawbah bin al-Rabi’ bin Na>fi’ (Periwayat IV, sanad I); e. Abu> Da>wud (Periwayat V, <i>mukharrij</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. Abu> Da>wud.</span></b><a style="" href="#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> </span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Tidak seorang pun yang mencela pribadi Abu> Da>wud. Sebaliknya, puji-pujian yang diberikan kepadanya adalah berperingkat tinggi. Juga diakui bahwa salah seorang gurunya adalah Abu> Tawbah. Dengan demikian pernyataan Abu> Da>wud bahwa dia menerima riwayat dari Abu> Tawbah dengan lambang <i>h}addas\ana</i> dapat dipercaya dan sanad keduanya dalam keadaan bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Abu> Tawbah al-Rabi>’ bin Na>fi’. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah al-Rabi’ bin Na>fi’, Abu> Tawbah al-H{alabi>. Dia meninggal pada tahun 241 H. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis antara lain dari Abi> Ish}a>q al-Faza>ri>, Abi> al-H{asan bin ‘Umar al-Raqi>, Mu’awiyah bin Sala>m, dan Muh}ammad bin Muha>jir. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya antara lain dari Abu> Da>wud.<a style="" href="#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian terhadapnya, al-Nasai> mengatakan tidak apa-apa, Abu> ‘Abdulla>h mengatakan saya tidak mengetahuinya kecuali kebaikan, Abu Ha>tim mengatakan <i>s\iqah, s}adu>q</i>, <i>h}ujjah</i>. Demikian pula dengan Ya’qu>b bin Syaybah mengatakan <i>s\iqah, s}adu>q</i>. Ya’qu>b bin Sufya>n mengatakan <i>la> ba’sa bih</i>, Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t,<a style="" href="#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[35]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </i>Ibnu ‘Asa>kir, al-Z|aha>bi>, Ibnu H{ajar mengatakan <i>s\iqah</i>, dan al-Fasawi> mengatakan <i>la> ba’sa bih.</i><a style="" href="#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian terhadap Abu> Tawbah dapat dipahami bahwa dia tidak diragukan keadilan dan ke<i>d}abit</i>annya. Dengan begitu, pernyataannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari Muh}ammad bin Muh}a>jir dengan lambang <i>h}addas\ana> > </i>dapat dipercaya, dan sanad antara keduanya bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Tawbah al-Rabi>’ bin Na>fi’</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">3. Muh}ammad bin Muh}a>jir. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Muh}ammad bin Muha>jir bin Abi> Muslim Di>na>r al-Ans}a>ri> al-Sya>mi>, saudara dari ‘Amr bin Muha>jir <i>mawla></i> Asma> binti Yazi>d al-Asyhaliyyah. Dia meninggal pada tahun 170 H.<a style="" href="#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis antara lain dari saudaranya yakni ‘Amr, ayahnya Muha>jir, dan ‘<b>Urwah bin Ruwaym al-Lakhmi</b>>. Sedangkan salah seorang yang meriwayatkan hadis darinya adalah <b>Abu> Tawbah al-Rabi’ bin Na>fi’ al-H{alabi</b>>.<a style="" href="#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun penilaian terhadapnya, Ah}mad, Ibnu Ma’i>n, Duh}aym, Abu> Zur’ah al-Dimasyqi>, dan Abu> Da>wud mengatakan <i>s\iqah, </i>demikian pula dengan al-Bazza>r dan Ibnu H{ajar mengatakan <i>s\iqah. </i>Ya’qu>b bin Sufya>n dan al-‘Ajali> mengatakan Muh}ammad bin Muha>jir dan saudaranya ‘Amr <i>s\iqah, </i>al-Zaha<i>></i>bi<i>></i> mengatakan<i> s\iqah masyhu>r, </i>al-Nasa>i> mengatakan <i>laysa bih ba’s,</i> dan Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t.<a style="" href="#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[39]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tidak seorangpun kritikus yang mencela Muh}ammad bin Muha>jir. Dengan demikian, pengakuannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari Abu> Tawbah dengan lambang <i>h}addas\ana> </i>dapat dipercaya, dan sanad antara keduanya bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Muh}ammad bin Muh}a>jir </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">4. ‘Urwah bin Ruwaym. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah ‘Urwah bin Ruwaym al-Lakhmi>, Abu> Qa>sim al-Urduni>.<a style="" href="#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis antara lain dari ‘Abdulla>h al-Daylami>, Abi> Idri>s al-Khawla>ni>, dan al-Ans}a>ri><a style="" href="#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> (ada yang mengatakan bahwa beliau adalah Ja>bir bin ‘Abdulla>h), dan salah seorang yang meriwayatkan hadis darinya adalah Muh}ammad bin Muha>jir.<a style="" href="#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ibnu Ma’i>n, Duh}aym, dan al-Nasa>i> menilainya <i>si\qat, </i>Al-Da>ruqut}ni> mengatakan <i>la> ba’sa bih</i>, dan Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t.</i> Riwayat ‘Urwah bin Ruwaym dari Ja>bir bin ‘Abdulla>h, S|awba>n, ‘Abd al-Rah}ma>n bin al-Asy’ari>, dan Abi> S|a’labah adalah <i>mursal</i>. Abi> H{a>tim berkata dari ayahnya<b> </b>bahwa secara umum hadis-hadisnya adalah <i>mursal</i>, demikian pula dengan penilaian Ibra>hi>m bin Mahdi> dan Abu> H{a>tim.<a style="" href="#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian terhadap ‘Urwah bin Ruwaym terjadi perbedaan pendapat. Akan tetapi karena ‘Urwah menerima riwayat dari Ja>bir bin ‘Abdulla>h, maka dinyatakan bahwa sanad ‘Urwah bin Ruwaym dinyatakan daif.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa ‘Urwah bin Ruwaym</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">adalah periwayat yang daif karena tidak memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Oleh karena ‘Urwah bin Ruwaym dikatakan sebagai periwayat yang berpredikat daif, maka menjadikan pula sanad yang diteliti berkualitas daif. Dengan demikian penelitian ini dipindahkan ke jalur yang lain.<i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Urutan periwayat, sanad, dan hasil penelitian mengenai kualitas dan kapasitasnya masing-masing adalah</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">: a. Ibnu ‘Abba>s (periwayat I, sanad V); b. ‘Ikrimah (periwayat II, sanad IV); c. al-H{akam bin Aba>n (periwayat III, sanad III); d. Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z (periwayat IV, sanad II); e. ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr (periwayat V, sanad I); f. Abu> Da>wud (periwayat I, <i>mukharrij</i>).<span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">1. Abu</span></b><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">></span></b><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> </span></b><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Da>wud</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">.<a style="" href="#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Tidak seorang pun yang mencela pribadi Abu> Da>wud. Sebaliknya, puji-pujian yang diberikan kepadanya adalah berperingkat tinggi. Meskipun tidak ditemukan data yang menyebutkan bahwa ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr sebagai gurunya, akan tetapi, karena Abu> Da>wud> telah melawat ke berbagai kota dan mendengar riwayat hadis dari sejumlah guru, baik dari ulama-ulama baik dari Iran, Khurasan, Sya>m, Mesir, Jazirah maupun dari daerah lain, maka diperkirakan bahwa Abu> Da>wud telah berguru kepada ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri. Dengan begitu, pernyataan Abu> Da>wud bahwa dia menerima hadis dari ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri dengan lambang <i>s\ana> </i>dapat dipercaya kebenarannya. Itu berarti bahwa antara Abu> Da>wud dan ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri telah terjadi persambungan sanad.</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnpya adalah ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri bin al-H}akam bin H}abi>b bin Mihra>n al-‘Abdi>, Abu> Muh}ammad al-Naysabu>ri>.<a style="" href="#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia menerima hadis dari Sufya>n bin Uyainah, Ma>lik bin Sa’i>r bin al-Khams, ‘Abd al-Razza>q bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Hama</st1:city></st1:place>>m, Bahz bin Asad, ‘Ali> bin H{usayn bin Wa>qid, Yah}ya> bin Sa’i>d al-Qat}t}a>n, <b>Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z al-Qinba>ri></b>, dan yang lainnya. Adapun yang menerima hadis darinya antara lain adalah al-Bukha>ri>, Abu> Da>wud bin Muh}ammad al-Asadi>, Ibra>hi>m al-Harbi> Ah}mad bin ‘Ali> al-Aba>ri, Abu> Bakr bin Abi> Da>wud, Abu> Ha>mid Ah}mad bin Muh}ammad bin Yah}ya> bin Bila>l al-Bazza>r, dan yang lainnya.<a style="" href="#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian kritikus hadis terhadap ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr, S{alih} bin Muh}ammad mengatakan bahwa ia <i>s}adu>q</i>, Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam “<i>al-S|iqa>t</i>”,<a style="" href="#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibnu Hajar mengatakan <i>s\iqah</i>, Abi> H{a>tim mengatakan <i>s}adu>qan s\iqah</i>, dan al-H{a>kim Abu> ‘Abdulla>h mengatakan <i><span style=""> </span>al-‘A<lim style="" href="#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[48]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></lim></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Meskipun tidak banyak ditemukan penilaian terhadap ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri>, akan tetapi hal tersebut sudah cukup sebagai alasan bahwa ia adalah <i>s\iqah. </i>Pada sisi lain, pengakuan ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri bahwa dia menerima hadis dari Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z al-Qinba>ri> dengan lambang <i>s\ana</i>> tidak diragukan bahkan keduanya terjadi persambungan sanad. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">3. Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">. </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mu>sa> bin Abd al-‘Azi>z al-Yama>ni> al-‘Adani>, Abu> Syu’ayb al-Qinba>ri>.<a style="" href="#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis dari al-H{akam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n, dan yang meriwayatkan hadis darinya adalah Muh}ammad bin Asad al-Khasyani>, Bisyri bin al-H{akam al-Naysabu>ri>, dan ‘Abd al-Rah}man bin Bisyri.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian kritikus hadis terhadapnya, al-Qinba>ri mengatakan bahwa beliau sering melakukan kesalahan, Ibnu al-Madi>ni> mengatakan daif, al-Sulayma>ni> mengatakan <i>munkar al-h}adis</i>\, dan Ibnu al-Jawzi mengatakan Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z adalah <i>majhu>l</i>. Berbeda dengan pernyataan ulama yang lain, ‘Abdulla>h bin Ah}mad<span style=""> </span>dari Ibnu Ma’i>n berkata bahwa saya tidak melihat apa-apa, dan al-Nasa>i> berkata “<i>laisa bih ba’sin”</i>, juga Bisyr bin H{akam, ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr, Ish}a>q bin Abu> Isra>i>l, dan Zayd bin al-Muba>rak mengatakan <i>la> ba’sa bih, </i>di dalam <i>Baz\l al-Majhu>d fi> H{alli Abi> Da>wu>d </i>dikatakan <i>s}adu>q </i>jelek hafalannya,<a style="" href="#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i> </i>Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t, </i>dan Abu> Bakr bin Abi> Da>wud mengatakan riwayat Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z mengenai hadis tentang <i>s}alat</i> tasbih adalah sah.<a style="" href="#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian tersebut maka Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z adalah orang yang dipermasalahkan kualitasnya. Yakni, di samping dinilai positif, dia juga dinilai negatif. Akan tetapi lebih banyak kritikus yang menilai Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z sebagai orang yang tidak ada masalah dibandingkan dengan yang mencelanya. Seperti Ibnu Ma’i>n, al-Nasa>i>, Bisyr bin H{akam, ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr, Ish}a>q bin Abu> Isra>i>l, Zayd bin al-Muba>rak,<i> </i>Ibnu H{ibba>n dan Abu> Bakr bin Abi> Da>wud mengatakan <i>la> ba’sa bih, </i>bahkan<i> </i>Abu> Bakr bin Abu> Da>wud<i> </i>menganggap bahwa riwayat Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z mengenai hadis tentang salat tasbih adalah sah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Akan tetapi al-Ra>zi>, al-Amidi>, Ibnu S{alah dan Jumhur <i>Us}u>liyyi>n</i> mengatakan bahwa secara mutlak, <i>jarh</i> didahulukan dari <i>ta’di>l</i>. Seandainya jumlah orang yang mena’dilkan lebih banyak dari yang menjarah dan orang yang menjarah itu lebih banyak meneliti keadaan rawi maka akan tampak masalah yang tidak diketahui oleh orang yang mena’dilnya. Sementara orang-orang yang mena’dilnya hanya faktor luar keadaan seseorang. Dengan demikian orang yang memberi <i>jarh</i> mempunyai nilai tambah bisa dijadikan dasar pendapatnya atas pendapat orang yang mena’dil.<a style="" href="#_ftn52" name="_ftnref52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Hal ini pula yang terjadi pada penilaian terhadap Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z. Yakni meskipun lebih banyak jumlah orang mena’dilnya akan tetapi tingkatan ta’dilnya rendah yakni <i>la> ba’sa bih </i>dan<i> s}adu>q </i>itupun ditambah dengan kata<i> siu al-hifz}i.</i> Sedangkan pendapat Ibnu H{ibba>n yang mengatakan<i> s\iqah</i> tidak dapat dijadikan patokan karena beliau termasuk orang yang <i>tasahul.</i> Sedangkan <i>jarh </i>terhadap Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z meskipun lebih sedikit daripada orang yang mena’dilnya, akan tetapi tingkat <i>jarh </i>yang dikemukakannya tinggi yakni <i>munkar al-hadi>s\ </i>dan daif. Maka pendapat yang menjarah lebih didahulukan dari pendapat yang mena’dil. Itu berarti bahwa Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z berkualitas daif.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">4. Al-H{akam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah al-H{akam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n al-Madani>, Abu> ‘Isa>.<a style="" href="#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis diantaranya dari ‘Ikrimah, T{a>wus, Idri>s bin Sina>n, dan yang lainnya. Adapun yang meriwayatkan hadis darinya antara lain<span style=""> </span>adalah Yazid> bin Abi> H{akam, Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z al-Qinba>ri>, dan yang lainnya</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">.<a style="" href="#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mengenai penilaian kritikus hadis terhadapnya, Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t</i>, dan dikatakan bahwa ia sering melakukan kesalahan dan riwayatnya dari Ibra>hi>m adalah mungkar, karena Ibra>hi>m adalah daif. Ibnu ‘A<di> mengatakan bahwa al-H{akam bin ‘<st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n adalah daif.<a style="" href="#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Isha>q bin Mans}u>r dari Yah}ya> bin Ma’i>n mengatakan <i>s\iqah</i>, demikian pula dengan al-Nasa>i. Abu> Zur’ah mengatakan <i>S{a>lih</i>, dan Ah}mad bin ‘Abdulla>h al-‘Ajli> mengatakan <i>s\iqah s}a>h}ib al-sunnah.<a style="" href="#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[56]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></di></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian terhadap al-H{akam bin ‘<st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n, maka dapat dinyatakan bahwa dia adalah periwayat yang kontroversial. Akan tetapi sebagian besar kritikus menilainya sebagai orang yang <i>s\iqah</i>. Adapun penilaian yang mengatakan bahwa hadisnya dari Ibra>hi>m adalah mungkar karena Ibra>hi>m adalah daif tidak dapat dijadikan sandaran karena hadis yang sedang diteliti ini tidak melalui jalur Ibra>him. Oleh karena itu, maka dapat dinyatakan bahwa H{akam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n adalah <i>s\iqah</i>. Dengan demikian pernyataan bahwa dia menerima hadis dari Ikrimah dengan lambang <i>‘an</i> dapat dipercaya, dan keduanya dalam keadaan bersambung. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-H{akam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">5. IKrimah. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Ikrimah al-Barbari</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">>, Abu> ‘Abdulla>h al-Madani> <i>maula</i> Ibnu ‘Abba>s. Dia berasal dari Barbar, pada mulanya dia adalah budak dari H{usain bin Abi> al-H{<st1:place st="on"><st1:city st="on">ur</st1:city></st1:place> al-‘Anbari> kemudian diserahkan pada Ibnu ‘Abba>s yang pada saat itu menjadi pemimpin Basrah.<a style="" href="#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis antara lain dari tuannya (<b>Ibnu ‘Abba>s),</b> ‘Ali> bin Abi> T{a>lib, H{asan bin ‘Ali>, Abi> Hurayrah, Mu’a>wiyah bin Abi> Sufya>n, ‘A<isyah,> bin Ya’mar. Sedangkan orang yang meriwayatkan darinya adalah Ibra>hi>m al-Nakha>i>, Abu> al-Sya’s\a>i, Ja>bir bin Zayd dan al-Sya’bi (keduanya adalah sahabat Ikrimah), Abu> Ish}a>q al-Sabi>’i>, Abu> Zubayr, <b>al-H{akam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n</b>, dan masih banyak lagi yang lainnya.<a style="" href="#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></isyah,></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun penilaian kritikus hadis terhadapnya, Ibnu Luhay’ah mengatakan dari al-Aswad bahwa ‘Ikrimah <i>qali>l al-‘aql</i>, Ibnu ‘Umar mengatakan bahwa Ikrimah <i>al-kazza>b. </i>Ah}mad mengatakan bahwa hadis ‘Ikrimah dapat dijadikan hujjah, demikian pula dengan al-Bukha>ri mengatakan bahwa tidak satupun sahabatku yang tidak berhujjah kepada Ikrimah. Ikrimah bin Kha>lid mengatakan sah hadisnya dan dia <i>s\iqah</i>, al-‘Ajali> mengatakan beliau <i>tabi’i s\iqah</i>, Ibnu Ma’i>n, al-Nasa>i>, Abu> H{a>tim dan Maymu>n bin Mihra>n mengatakan <i>s\iqah</i>, dan Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t.<a style="" href="#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[59]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Berdasarkan penilaian terhadap Ikrimah al-Barbari>, maka dapat dinyatakan bahwa beliau adalah periwayat yang kontroversial. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Ada</st1:city></st1:place> yang mengatakan <i>s\iqah</i>, adapula yang mengatakan <i>al-kazza>b</i>. Akan tetapi ‘Umar bin Fudayl menyatakan dari ‘Us\ma>n bin H{aki>m bahwa dia mendengar Ibnu ‘Abba>s mengatakan kepada Uma>mah bin Sahl bahwa Apapun yang dikatakan Ikrimah itu benar dan dia tidak berbohong. Jadi, tuduhan Ibnu ‘Umar terhadap ‘Ikrimah tidak beralasan. Jadi pengakuan Ikrimah al-Barbari> bahwa dia menerima riwayat dari al-Hakam bin <st1:place st="on"><st1:city st="on">Aba</st1:city></st1:place>>n dengan lambang <i>‘an</i> tidak diragukan, bahkan diyakini pula bahwa keduanya dalam keadaan bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa ‘Ikrimah adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">6. Ibnu ‘Abba>s. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah ‘Abdulla>h bin ‘Abba>s bin ‘Abd al-Mut}t}alib al-Ha>syimi>, salah seorang sepupu Rasulullah saw.<a style="" href="#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis dari <b>Rasulullah saw</b>., ayahnya (‘Abba>s), Ibunya (Ummu al-Fad}l Luba>bah al-Qubra> binti al-Hars al-Hila>liyah\), bibinya Maymu>nah (istri Rasulullah saw.), para tokoh sahabat seperti Abu> Bakr, ‘Umar, ‘Us\ma>n, ‘Ali>, dan masih banyak lagi yang lain. Sedangkan yang meriwayatkan hadis darinya antara lain ‘At}a’, T{a>wus, <b>‘Ikrimah</b>, serta masih banyak kelompok yang lain.<a style="" href="#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia mendapat julukan <i>hibr al-ummah</i> (tinta umat) dan pernah didoakan oleh Rasulullah: “Ya, Alla>h pintarkanlah ‘Abdulla>h dalam masalah <i>al-Qur’a>n</i> dan mahirkanlah dalam agama”. At}a’ mengatakan: “Saya tidak melihat suatu majelis yang lebih mulia daripada majelis Ibnu ‘Abba>s, yang banyak menguasai ilmu dan paling besar rasa ketakwaannya kepada Allah swt. Ia menguasai <i>fiqh</i>, <i>al-Qur’a>n</i> dan sunnah”. T{a>wus mengatakan: “Saya menjumpai <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> puluh atau tujuh puluh orang sahabat yang jika mereka berselisih pendapat, maka mereka merujuk kepada pendapat Ibnu ‘Abba>s”. Dan As\ir mengatakan: “Tidak seorangpun yang lebih alim daripada Ibnu ‘Abba>s tentang hadis Rasulullah saw. dan yang lebih tahu tentang keputusan Abu> Bakr, ‘Umar, dan ‘Us\ma>n daripada Ibnu ‘Abba>s”.<a style="" href="#_ftn62" name="_ftnref62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tidak seorangpun yang mencela pribadi Ibnu ‘Abba>s. Dia adalah sahabat Nabi saw. yang tidak diragukan kejujuran dan kesahihannya dalam menyanpaikan hadis Nabi. Itu berarti bahwa antara Nabi saw. dengan Ibnu ‘Abba>s telah terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ibnu ‘Abba>s</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Memperhatikan rangkaian sanad yang diteliti, tampak bahwa tidak semua sanad dalam keadaan <i>muttas}il </i>mulai dari <i>mukharrij</i> sampai kepada Nabi saw. karena salah satu periwayat yang tergabung di dalamnya, yakni</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dinilai mursal, maka sanad hadis tersebut berkualitas daif. Dengan demikian penilitian sanad dipindahkan ke jalur yang lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Kualitas pribadi dan kapasitas intelektual para periwayat hadis dimaksud adalah:</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> a. Abu> Ra>fi’ (Periwayat I, sanad V); b. Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d (Periwayat II, sanad IV); c. Mu>sa> bin ‘Ubaydah (Periwayat III, sanad III); d. Zayd bin al-H{ubba>b (Periwayat IV, sanad II); e. Abu> Kurayb (Periwayat V, sanad I); f. Tirmiz\i> (Periwayat VI, <i>mukharrij</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. Tirmiz\i. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Abu> ‘I<sa> Muh}ammad bin ‘I<sa> bin S|awrah bin al-D{ah}h}a>k al-Sulami> al-Bu>gi> al-Tirmi>z|i>.<a style="" href="#_ftn63" name="_ftnref63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></sa></sa></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Imam Tirmiz|i> lahir pada tahun 208 H. ada pula yang mengatakan 209 H. Mengenai tahun wafat Imam Tirmiz|i>, ada yang mengatakan bahwa dia wafat pada tahun 277 H. dalam usia 68 tahun, ada yang mengatakan 279 H. yakni dalam usia 70 tahun, adapula yang mengatakan bahwa Imam Tirmiz|i> wafat pada bulan Rajab tanggal 13 tahun 279 H.<a style="" href="#_ftn64" name="_ftnref64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Pada masa Imam Tirmiz|i>, perkembangan hadis ditandai dengan penulisan, penyampaian, penerimaan, penghafalan dan majelis taklim pengkajian hadis, periwayatan dan pembukuannya. Kajian pengembangan hadis itu, oleh Imam Tirmiz\i> sebagian besar telah dilakukannya dan berperan serta aktif, mulai dari menulis, menghafal, menyampaikan, menerima, menghadiri dan mengadakan majelis taklim, meriwayatkan dan sampai dengan pembukuannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Imam Tirmiz|i> sejak remajanya telah belajar dengan guru-guru di kampungnya. Di Khurasan ia berguru dengan Is}h}a>q bin Rahawayh, di Naysabu>r dengan Muh}ammad bin ‘Amr al-Sawaq, kemudian menuju ke ‘Ira>q untuk belajar pada ulama hadis dan para hafiz di <st1:place st="on"><st1:city st="on">sana</st1:city></st1:place>, kemudian ke Hijaz untuk belajar lagi dengan ulama Hijaz, serta masih banyak lagi yang lain.<a style="" href="#_ftn65" name="_ftnref65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Diantara murid-murid Imam Tirmiz|i> yang termashur ialah: Abu> Bakr Ah}mad bin ‘Isma>’i>l bin ‘Ami>r al-Samarkandi>, Abu> Ha>mid Ah}mad bin ‘Abdulla>h bin Da>wud al-Marwazi> al-Ta>jir, Ah}mad bin ‘Ali> al-Maqa>ri>, Ah}mad bin Yu>su>f al-Nasa>fi>, dan lain-lain.<a style="" href="#_ftn66" name="_ftnref66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[66]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Penilaian para ahli kritik hadis terhadap diri Tirmiz\i> adalah Ibnu H{ibba>n menyebut Tirmiz\i> dalam <i>al-S|iqa>t</i>. Dia itu seorang penghimpun hadis, penyusun kitab, penghafal hadis, dan senantiasa berdiskusi dengan para ulama. Ibnu Hazm mengatakan bahwa Muh}ammad bin ‘I<sa> bin S|awrah adalah seorang yang <i>majhu>l</i>.<a style="" href="#_ftn67" name="_ftnref67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Al-Idrisi> mengatakan Tirmiz\i> itu seorang pemimpin yang menguasai ilmu hadis, penyusun kitab-kitab <i>al-Ja>mi’, al-Ta</i>><i>rikh</i>, dan <i>al</i>-<i>Ila>l</i>. ‘Umar bin ‘Alla>k mengatakan bahwa al-Bukha>ri> wafat dan tidak meninggalkan pengganti di Khurasan seperti Abu> ‘I<sa>, baik di bidang keilmuan, hafalan, wara’ maupun kezuhudannya. Sedangkan al-Muba>rakfu>ri> mengatakan bahwa Tirmiz\i> adalah seorang imam yang terkenal <i>s\iqah</i>, <i>h}a>fiz}, muttaqi>n, muttafaq ‘alayh.<a style="" href="#_ftn68" name="_ftnref68" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[68]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>><o:p></o:p></sa></sa></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Hampir seluruh ahli kritik hadis memuji kualitas pribadi dan kemampuan intelektual Tirmiz\i>. Satu-satunya kritikus yang mencela Tirmiz\i> adalah Ibnu Hazm. Kritikan orang yang mencela seharusnya menjelaskan sebab-sebab alasan ketercelaannya. Akan tetapi Ibnu Hazm tidak melakukan hal itu. Justru para ulama membela Tirmiz\i>.<a style="" href="#_ftn69" name="_ftnref69" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[69]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Oleh karena itu, celaan Ibnu Hazm tidak mempengaruhi kedudukan Tirmiz\i> sebagai seorang periwayat yang s\<i>iqah. </i>Imam Tirmiz|i> sejak remajanya telah belajar dengan guru-guru di kampungnya. Di Khurasan ia berguru dengan Is}h}a>q bin Rahawayh, di Naysabu>r dengan Muh}ammad bin ‘Amr al-Sawaq, kemudian menuju ke ‘Ira>q untuk belajar pada ulama hadis dan para hafiz di <st1:place st="on"><st1:city st="on">sana</st1:city></st1:place>, kemudian ke Hijaz untuk belajar lagi dengan ulama Hijaz, serta masih banyak lagi yang lain.<a style="" href="#_ftn70" name="_ftnref70" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[70]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Hampir seluruh kritik hadis memuji kualitas pribadi dan kemampuan intelektual Tirmiz\i>. Jadi, walaupun nama Abu> Kurayb tidak disebutkan secara tegas sebagai gurunya, tetapi penggunaan <i>s}igat al-tah}ammul “h}addas\ana></i>, semakin menambah kepercayaan bahwa Tirmiz\i> benar-benar telah menerima riwayat dari Abu> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Kurayb.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> Itu berarti bahwa antara keduanya telah terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Tirmiz\i></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Abu> Kurayb</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama<b> </b>lengkapnya<b> </b>adalah Muh}ammad bin al-‘<st1:place st="on"><st1:state st="on">Ala</st1:state></st1:place>>i> bin Kurayb al-Mahda>ni>, Abu> Kurayb al-Ku>fi> al-H{a>fiz}.<a style="" href="#_ftn71" name="_ftnref71" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[71]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dia meninggal pada bulan Jumadil Akhir 248 H. dalam usia 87 tahun.<a style="" href="#_ftn72" name="_ftnref72" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[72]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia menerima hadis dari ‘Abdulla>h bin Idri>s, H{afs} bin Giya>s\, Abi> Bakr bin ‘Iya>s, Ibnu Muba>rak, <b>Zayd bin H{uba>b</b>, ‘Abdulla>h bin Numayr, Ibnu Fudayl,<span style=""> </span>Muh}ammad bin Abi> ‘Ubaydah, ‘Abdah bin Sulayma>n, dan yang lainnya. Sedangkan orang yang menerima hadis darinya antara lain <b><i>jama</i>><i>ah</i>,</b><a style="" href="#_ftn73" name="_ftnref73" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[73]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Abu> H{a>tim, Abu> Zur’ah, ‘Us\ma>n bin Kharza>d, serta masih banyak yang lain.<a style="" href="#_ftn74" name="_ftnref74" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[74]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Abu> Kurayb adalah periwayat hadis yang terpuji kualitas pribadi (sifat adil) dan kapasitas intelektualnya (sifat <i>d}a>bit})}</i>nya. Terbukti dari pernyataan para kritikus hadis tentang dirinya: H{usayn bin Sufya>n mengatakan bahwa ia mendengar Ibnu Numayr berkata tidak ada di Irak yang lebih banyak hadisnya dari Abu> Kurayb, Ibnu Abi> H{a>tim bertanya pada ayahnya perihal Abu> Kurayb dan ia mengatakan <i>s}adu>q</i>. Mu>sa> bin Isha>q mendengar dari Abu> Kurayb 1100 hadis. Al-Nasa>i> mengatakan <i>la> ba’sa bih</i> dan sekali lagi ia mengatakan <i>s\iqah. </i>Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam<i> al-S|iqa>t</i>. Ibra>hi>m bin Abi> T{a>lib mengatakan bahwa tidak ada yang lebih hafiz setelah Ah}mad bin H{anbal di Irak selain Abu> Kurayb.<a style="" href="#_ftn75" name="_ftnref75" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[75]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tidak seorang pun yang mencela Abu> Kurayb. Sebaliknya, hanya pujian yang diberikan kepadanya. Dengan demikian, pernyataan Abu> Kurayb bahwa dia menerima hadis dari Zayd bin H{ubba>b dengan lambang <i>h}addas\ana></i> dipercaya kebenarannya. Itu berarti, sanad antara Abu> Kurayb dan Zayd al-H{ubba>b dalam keadaan bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Kurayb</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">3. Zayd bin Hu{ba>b al-‘Ukli>. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Zayd bin al-H{uba>b bin al-Rayya>n. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Ada</st1:city></st1:place> yang mengatakan Ru>man al-Tami>mi>, Abu> Husayn al’Ukli> al-Ku>fi>. Dia wafat pada tahun 203 H. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia menerima hadis dari Ayma>n bin Na>bil, ‘Ikrimah bin ‘Amma>r al-Yama>mi>, Ubay bin ‘Abba>s bin Sahl bin Sa’d al-Sa>’idi>, Ma>lik bin Anas, dan masih banyak yang lain.<a style="" href="#_ftn76" name="_ftnref76" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[76]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sedangkan orang yang menerima hadis darinya adalah Ah}mad, Abu> H{ays\amah, <b>Abu> Kurayb</b>, ‘Ali> bin al-Madi>ni>, dan yang lainnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mengenai penilaian ulama terhadapnya, Abu> H{a>tim mengatakan <i>s}adu>q s}a>lih. </i>Abu> Da>wud mengatakan bahwa saya mendengar Ah}mad berkata bahwa Zayd bin al-H{ubba>b s}<i>adu>q</i>, akan tetapi banyak kesalahan (<i>kas\i>r al-khat}a’</i>). ‘Ubayd al-Qawa>ri>ri> mengatakan bahwa Abu> al-H{usayn al-‘Ukli> z\<i>akiyyan</i>, <i>h}a>fiz}an, ‘a>liman.</i> Ibnu H{ibban menyebutnya di dalam <i><span style=""> </span>al-S|iqa>t</i>, dan dikatakan bahwa hadisnya dapat diambil sebagai pelajaran jika ia meriwayatkan dari orang-orang yang <i>masyhu>r</i>. Akan tetapi jika ia meriwayatkan dari orang-orang yang <i>majhu</i>><i>l</i> maka di dalamnya terdapat hadis yang mungkar. Ibnu Khalafu>n mengatakan <i>s\iqah, s}adu>q</i> dan dikenal hadisnya. Ibnu Qa>ni’ mengatakan dia adalah orang Kufah yang s<i>a>li>h.</i> Ibnu Yu>nus mengatakan hadisnya baik, Ibnu ‘A<di> mengatakan hadisnya banyak, dia adalah salah seorang syekh Kufah yang <i>s\abit</i> dan tidak ada yang menyangkal bahwa dia <i>sadu>q</i>. Sedangkan Ibnu Ma>ku>la>, Ibnu Sya>hayn, ‘Ali> al-Madi>ni> dan al-‘Ajali> mengatakan <i>s\iqah</i>.<a style="" href="#_ftn77" name="_ftnref77" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[77]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></di></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Umumnya ahli kritik hadis memuji kualitas pribadi dan kemampuan intelektual Zayd. Mengenai penilaian Ah}mad termasuk lafal ketercelaan, akan tetapi peringkat<span style=""> </span>ketercelaannya rendah. Jadi bila dihadapkan dengan penilaian kritikus lainnya, maka Zayd tetap dinyatakan bersifat <i>s\iqah</i>. Itu berarti pengakuannya bahwa dia menerima riwayat di atas dari Mu>sa bin ‘Ubaydah dengan lambang <i>h}addas\ana</i>> tidak diragukan, bahkan diyakini pula bahwa keduanya dalam keadaan bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Zayd bin H{uba>b al-‘Ukli></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">4. Mu>sa> bin ‘Ubaydah. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Mu>sa> bin ‘Ubaydah bin Nasyi>t} bin ‘Amr bin al-H{a>ris\ al-Rabaz\i>, Abu> Abd al-‘Azi>z al-Madani>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis antara lain dari saudaranya ‘Abdulla>h dan Muh}ammad, ‘Abdulla>h bin Di>na>r, Iya>s bin Salamah al-Akwa’, <b>Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d <i>mawla</i> Abi> Bakr bin H{azm</b>, dan Mus}’ab bin Muh}ammad bin Syurahbil. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya, antara lain anak saudaranya yakni Baka>r bin ‘Abdulla>h, al-S{awri>, Ibnu Muba>rak, ‘I>sa> bin Yu>nus<b>, Zayd bin al-H{uba>b</b>, dan ‘Abdulla>h bin Mu>sa>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian para ahli kritik terhadapnya, Ah}mad mengatakan <i>munkar al-h}adi>s\, laysa bi syai’, dan </i>bukan penghafal hadis<i>. </i>Ah}mad mengatakan dari Ibnu Ma’i>n bahwa Mu>sa bin ‘Ubaydah bukan pembohong, akan tetapi beliau meriwayatkan hadis dari ‘Abdulla>h bin Di>nar hadis-hadis yang mungkar.<i> </i>Ibnu Ma’i>n mengatakan hadisnya tidak dapat dijadikan hujjah, dai>f, <i>laysa bi syai’.</i> Abu> Zur’ah mengatakan hadisnya tidak kuat. Ibnu Abi> H{a>tim mengatakan <i>munkar al-h}adi>s\</i>. Al-Nasa>i> mengatakan daif, <i>laysa bi s\iqah,</i> Ibnu Sa’d mengatakan <i>s\iqah</i> banyak hadisnya, akan tetapi tidak dapat dijadikan hujjah. Ya’qu>b bin Syaybah mengatakan <i>s}adu>q</i> hadisnya lemah sekali, Ibnu Qa>ni’ dan Ibnu H{ibba>n mengatakan daif.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dari keterangan di atas dapat dinyatakan bahwa Mu>sa> bin ‘Ubaydah adalah periwayat hadis yang dipermasalahkan kualitasnya. Pujian yang diberikan kepadanya sangat rendah. Sebaliknya celaan yang dilontarkan terhadap dirinya berperingkat tinggi, bahkan Ibnu H{ibba>n yang terkenal <i>tasahul</i> (longgar) dalam memberikan penilaian, menilainya sebagai orang yang daif. Maka cukup kuat alasan untuk memenangkan ketercelaan yang bersangkutan daripada keterpujiannya. Itu berimplikasi bahwa Mu>sa> bin ‘Ubaydah berkualitas daif.<a style="" href="#_ftn78" name="_ftnref78" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[78]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mu>sa> bin ‘Ubaydah</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang daif karena tidak memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Oleh karena Mu>sa> bin ‘Ubaydah dikatakan sebagai periwayat yang berpredikat daif, maka menjadikan pula sanad yang diteliti berkualitas daif. Dengan demikan, kegiatan penelitian sanad dipindahkan ke jalur yang lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Urutan periwayat, sanad, dan hasil penelitian mengenai kualitas dan kapasitasnya masing-msing adalah: a. Abu> Ra>fi’ (Periwayat I, sanad V); b. Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d (Periwayat II, sanad IV); c. Mu>sa> bin ‘Ubaydah (Periwayat III, sanad III); d. Zayd bin al-H{ubba>b (Periwayat IV, sanad II); e. Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n (Periwayat V, sanad I); f. Ibnu Ma>jah > (Periwayat VI, <i>mukharrij</i>). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. <b>Ibnu Ma>jah</b>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Muh}ammad bin Yazi>d<span style=""> </span>al-Raba>’i>, Abu> ‘Abdulla>h ibn Ma>jah al-Qazwini>.<a style="" href="#_ftn79" name="_ftnref79" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[79]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis dari ‘Ali> bin Muh}ammad al-Tana>fisi>, Ibra>h}i>m bin Munzir, Muh}ammad bin ‘Abdulla>h bin Numayr, dan yang lainnya.<a style="" href="#_ftn80" name="_ftnref80" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[80]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Di sini tidak dicantumkan bahwa Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n adalah gurunya. Akan tetapi dikatakan bahwa untuk mengumpulkan hadis beliau merantau ke beberapa negeri, antara lain Irak, Hijaz, Syam, Mesir, Kufah, Basrah, dan kota-kota lain untuk mendapatkan hadis dari ulama setempat.<a style="" href="#_ftn81" name="_ftnref81" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[81]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Dengan demikian dapat diyakini bahwa Ibnu Ma>jah telah berguru kepada Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n. Sedangkan murid yang menerima hadisnya antara lain Abu> Ya’la> al-Khali>li>, Abu> al-H{asan al-Qat}t}a>n, dan Abu> al-T{ayyib al-Bagdadi>.<a style="" href="#_ftn82" name="_ftnref82" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[82]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Ibnu Ma>jah adalah periwayat hadis yang terpuji integritas pribadi dan kemampuan intelektualnya, terbukti dari pernyataan para kritikus hadis tentang dirinya.<span style=""> </span>Abu> Ya’la> al-Khali>li> mengatakan bahwa Ibnu Ma>jah <i>s\iqah kabi>r, muttafaq ‘alayh</i>, dan pendapatnya menjadi hujjah. Dia memiliki pengetahuan luas dan penghafal hadis.<a style="" href="#_ftn83" name="_ftnref83" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[83]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Al-Zahabi> mengatakan bahwa Ibnu Ma>jah itu ahli hadis dan ahli tafsir, penyusun kitab <i>al-Sunan, al-Tafsi>r, </i>dan<i> al-Ta>ri>kh.</i> Sedangkan Ibnu Kas\i>r mengatakan bahwa Ibnu Ma>jah adalah penyusun kitab sunan yang termashur, dan kitab itu merupakan bukti amal dan ilmunya yang luas.<a style="" href="#_ftn84" name="_ftnref84" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[84]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tidak seorangpun yang mencela pribadi Ibnu Ma>jah. Puji-pujian yang ditujukan kepadanya berperingkat tinggi dan tertinggi. Oleh karena itu, pernyataannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari Mu>sa bin ‘Abd al-Rah}ma>n dengan lambang <i>h}addas\ana> </i>dapat dipercaya, dan keduanya terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ibnu Ma>jah</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n bin Sa’i>d bin Masru>q bin Ma’da>n bin al-Marzuba>ni al-Masru>qi>, Abu> ‘I<sa> al-Ku>fi>.<a style="" href="#_ftn85" name="_ftnref85" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[85]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></sa></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis antara lain dari <b>Zayd al-H{uba>b,</b> sedangkan yang meriwayatkan hadis darinya antara lain T{irmiz\i>, al-Nasa>i>, dan <b>Ibnu Ma>jah</b>.<a style="" href="#_ftn86" name="_ftnref86" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[86]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Al-Nasa>i mengatakan bahwa Mu>sa bin ‘Abd al-Rah}man s\<i>iqah</i>, dan di tempat lain al-Nasa>i> mengatakan <i>la> ba’sa bih</i>. Ibnu Abi> H{a>tim mengatakan s}<i>aduq</i> s\<i>iqah</i>, dan Ibnu Hibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t.</i> Sedangkan menurut Abu> al-Qa>sim bin ‘Asa>kir, Mu>sa> meninggal pada tahun 258 H.<a style="" href="#_ftn87" name="_ftnref87" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[87]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tidak seorangpun yang mencela pribadi Mu>sa> bin Abd al-Rah}ma>n, oleh karena itu pernyataan bahwa dia menerima riwayat Zayd al-H{ubba>b dengan lambang <i>h}addas\ana> </i>dapat dipercaya, dan keduanya terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Jalur yang dilewati oleh Ibnu Ma>jah melalui sanad Mu>sa bin ‘Abd al-Rah}ma>n, juga melewati sanad Zayd bin al-H{ubba>b, Mu>sa bin ‘Ubaydah, Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d, dan Abu> Ra>fi. Sedangkan pada penelitian sebelumnya ditemukan bahwa Mu>sa> bin ‘Ubaydah dikatakan sebagai periwayat yang berpredikat daif, maka menjadikan pula sanad yang diteliti berkualitas daif. Dengan begitu, kegiatan penelitian sanad dipindahkan ke jalur yang lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Kualitas dan kapasitas intelektual para periwayat hadis yang dimaksud adalah: a. Ibnu ‘Abba>s (</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">periwayat I, sanad V); b. ‘Ikrimah (periwayat II, sanad IV); c. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-H{akam bin Aba>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (periwayat III, sanad III); d. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (periwayat IV, sanad II); e. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">(periwayat V, sanad I); f. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibnu Ma>jah</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (periwayat VI, <i>mukharrij</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. Ibnu Ma>jah</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">.<a style="" href="#_ftn88" name="_ftnref88" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[88]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ibnu Ma>jah adalah periwayat hadis yang terpuji integritas pribadi dan kemampuan intelektualnya, terbukti tidak seorangpun yang mencela pribadi Ibnu Ma>jah. Puji-pujian yang ditujukan kepadanya berperingkat tinggi dan tertinggi. Oleh karena itu, pernyataannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri dengan lambang <i>h}addas\ana> </i>dapat dipercaya, dan keduanya terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri.<a style="" href="#_ftn89" name="_ftnref89" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[89]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Meskipun tidak banyak ditemukan penilaian terhadap ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri>, akan tetapi hal tersebut sudah cukup sebagai alasan bahwa ia adalah <i>s\iqah. </i>Pada sisi lain, pengakuan ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri bahwa dia menerima hadis dari Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z al-Qinba>ri> dengan lambang <i>s\ana</i>> tidak diragukan bahkan keduanya terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Akan tetapi, karena hadis tersebut diterima dari Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z, sedangkan pada penelitian sanad terdahulu yakni pada sanad Abu> Da>wud ditemukan bahwa Mu>sa bin ‘Abd al-‘Azi>z berkualitas daif sehingga menjadikan sanad yang diteliti berkualitas daif. Dan karena sanad Ibnu Ma>jah merupakan sanad dan jalur terakhir yang diteliti dan ditemukan berkualitas daif, sehingga seluruh sanad hadis tentang <i>s}alat </i>tasbih juga berkualitas daif.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Hadis tentang tasbih <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Hadis yang terkait dengan masalah tersebut terdapat dalam satu riwayat dari satu <i>mukharrij</i>, yaitu</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> Tirmiz\i></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">.</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><b><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Pada skema sanad hadis tercantum jalur seluruh sanad, nama-nama periwayat, dan lafal-lafal penerimaan riwayat</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> (<i>s}i>gat al-t}ah}ammul</i>) </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">yang menghubungkan antara periwayat yang satu dengan periwayat yang lain yang terdekat atau metode periwayatan oleh masing-masing periwayat</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">. Pada gambar hanya tercantum satu nama sahabat Nabi yang meriwayatkan hadis tersebut, yakni Anas bin Ma>lik. Itu berarti bahwa yang bersangkutan tidak mendapat dukungan berupa <i>syahid</i>, begitu pula sebaliknya. Pada periwayat-periwayat sesudahnya juga tidak ditemukan dukungan berupa <i>mutabi’</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Lambang periwayatan yang digunakan oleh masing-masing periwayat dalam beberapa sanad tersebut meliputi <i>h}addas\ana>, akhbarana>, h}addas\anai>,‘an, </i>dan<i> anna.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Kualitas pribadi dan kapasitas intelektual para periwayat hadis dimaksud adalah: a. Anas bin Ma>lik (Periwayat I, sanad V); b. Ish}a>q bin Abi> T{alh}ah (Periwayat II, sanad IV); c. ‘Ikrimah bin ‘Amma>r (Periwayat III, sanad III); d. ‘Abdulla>h bin al-Muba>rak (Periwayat IV, sanad II); e. Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa> (Periwayat V, sanad I); f. Tirmiz\i> (Periwayat VI, <i>mukharrij</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. Tirmiz</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">\i>.<a style="" href="#_ftn90" name="_ftnref90" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[90]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Hampir seluruh kritik hadis memuji kualitas pribadi dan kemampuan intelektual Tirmiz\i>. Jadi, walaupun nama Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa tidak disebutkan secara tegas sebagai gurunya, tetapi penggunaan <i>s}igat al-tah}ammul “h}addas\ana></i>, semakin menambah kepercayaan bahwa Tirmiz\i> benar-benar telah menerima riwayat dari Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa>. Itu berarti bahwa antara keduanya telah terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Tirmiz\i></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa</span></b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Muh</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">}ammad bin Mu>sa> al-Marwazi>. Abu> al-‘Abba>s al-Samsa>ri, yang lebih dikenal dengan al-Mardawayh. Dia meninggal pada tahun 235 H.<a style="" href="#_ftn91" name="_ftnref91" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[91]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis dari <b>Ibnu al-Muba>rak</b>, Jurayz bin ‘Abd al-H}umayd, Ish}a>q bin Yu>su>f. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya adalah<span style=""> </span><b>Tirmiz</b>|i>, al-Bukha>ri>, al-Nasa>i}.<a style="" href="#_ftn92" name="_ftnref92" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[92]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Ibnu H}ibba>n menyebutkan Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa> dalam kitab “<i>al</i>- <i>S</i>|<i>iqa</i>><i>t</i>”, dan Ibnu Wad}d}ah} mengatakan bahwa ia <i>s\iqah s\abit,</i> al-Nasa>i> mengatakan <i>la> ba’sa bih<span class="MsoFootnoteReference"> <a style="" href="#_ftn93" name="_ftnref93" title=""><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[93]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span>, </i>demikian pula dengan Ibnu Muba>rak, Jurayj, dan Ish}a>q al-Azraq mengatakan <i>la> ba’sa bih</i>.<a style="" href="#_ftn94" name="_ftnref94" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[94]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian terhadap Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa> dapat dipahami bahwa dia tidak diragukan keadilan dan ke<i>d}abit</i>annya. Dengan begitu, pernyataannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari Ibnu ‘al-Muba>rak dengan lambang <i>akhbarana> </i>dapat dipercaya, dan sanad antara keduanya bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">3. ‘Abdulla</span></b><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">>h bin al-Muba>rak. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah ‘Abdulla</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">>h bin al-Muba>rak bin Wa>d}ih} al-H}anz}ali> al-Tami>mi>, Abu> ‘Abd al-Rah}ma>n al-Marwazi,> dan dia adalah salah seorang imam. Ibunya berasal dari Khawarizmi, sedangkan ayahnya berasal dari Turki. Dia lahir pada tahun 118 H. dan wafat di <st1:place st="on"><st1:city st="on">kota</st1:city></st1:place> Hayt sekembalinya dari perang pada tahun 181H. dalam usia 63 tahun.<a style="" href="#_ftn95" name="_ftnref95" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[95]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia meriwayatkan hadis antara lain dari ‘Ikrimah bin ‘Amma>r, Yu>nus bin Yazi>d al-Ayli>, Abi> Bakr bin ‘Us\ma>n bin Sahl bin H{ani>f, dan masih banyak lagi kelompok yang lainnya. Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis dari ‘Abdulla>h bin Al-Muba>rak diantaranya adalah Ah}mad bin Muh}ammad Mardawayh<b>,</b> Bisyr bin Muh}ammad al-Sah}tiya>ni>>, Yah}ya> bin Ayyu>b al-Muqa>biri>, Suwayd bin Nas}r, dan lain-lain, dan yang terakhir dari muridnya adalah H{usayn bin Da>wud al-Balkhi>.<a style="" href="#_ftn96" name="_ftnref96" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[96]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian ulama terhadap Abdulla>h bin al-Muba>rak adalah Abu> <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">Usa</st1:country-region></st1:place>>mah mengatakan bahwa ia tidak melihat orang yamg menuntut ilmu melebihi dari ‘Abdulla>h bin al-Muba>rak. Menurut Ibnu Mahdi> bahwa Abdulla>h bin al-Muba>rak adalah salah satu dari empat orang imam, selain dari al-S|awri>, Ma>lik, dan H{amma>d bin Zayd. Ibnu Mahdi> ketika ditanya mengenai Ibnu Muba>rak dan Sufyan, maka ia mengatakan bahwa seandainya Sufya>n bersungguh-sungguh seperti Ibnu Muba>rak meskipun hanya satu hari maka ia (Sufya>n) tidak akan mampu melebihi Ibnu Muba>rak. Sedangkan Syuayb bin Harb mengatakan bahwa seandainya saya masih diberi umur satu tahun seperti Ibnu Muba>rak, maka saya tidak sanggup walaupun hanya hanya tiga hari, dan saya tidak mendapatkan seorang laki-laki yang lebih dari Ibnu Muba>rak dalam soal keutamaannya. Ah}mad mengatakan bahwa ia tidak mendapati pada zamannya seorang yang menuntut ilmu yang lebih agung, <i>s}a>hib h{adi>s\</i>, penghafal Alquran, dan ahli tafsir selain Ibnu Muba>rak. Abu> H{a>tim berkata, dari Ish}a>q bin Muh}ammad bin Ibra>hi>m al-Marwazi>, bahwa Sufya>n bin ‘Uyaynah ditanya tentang Ibnu Muba>rak, dia berkata Ibnu Mubarak adalah seorang ahli fikih, ulama, ahli ibadah, zuhud, pemberani, dan seorang penyair. Serta masih banyak yang lain pujian terhadapnya, karena dia adalah penuntut ilmu yang banyak meriwayatkan hadis, mengarang banyak buku dalam berbagai disiplin ilmu, orang yang <i>s\iqah</i>, amanah, serta pengukir sejarah.<a style="" href="#_ftn97" name="_ftnref97" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[97]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian terhadap ‘Abdulla>h bin Muba>rak dapat dipahami bahwa beliau tidak diragukan keadilan dan ke<i>d}abit</i>annya. Dengan begitu, pernyataannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari ‘Ikrimah bin ‘Amma>r dengan lambang <i>akhbarana> </i>dapat dipercaya, dan sanad antara keduanya bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abdulla>h bin al-Muba>rak</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">4. Ikrimah bin ‘Amma>r. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah ‘Ikrimah bin ‘Amma>r al-‘Ijli>, Abu> ‘Amma>r al-Yama>mi>. Dia adalah orang Basrah dan wafat pada tahun 159 H.<a style="" href="#_ftn98" name="_ftnref98" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[98]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis dari T{a>riq bin Abd al-Rah}ma>n, Ish}a>q bin ‘Abdulla>h bin Abi> T{alh}ah, Abi> al-Kas\i>r al-Suh}aymi>, Abi> al-Naja>syi>, Yah}ya> bin Abi> Kas\i>r, ‘At}a’ bin Abi> Raba>h, Hisya>m bin H{assa>n, serta masih banyak kelompok yang lain.<span style=""> </span>Sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya adalah Syu’bah, al-S|awri>, Waki>’, Yah}ya> al-Qat}t}a>n, Ibnu al-Muba>rak, dan yang lainnya.<a style="" href="#_ftn99" name="_ftnref99" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[99]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian para kritikus terhadapnya, Ah}mad dan al-Bukha>ri> mengatakan bahwa hadis Ikrimah dari Yah}ya> bin Abi> Kas\i>r adalah <i>mud}t}arib,<a style="" href="#_ftn100" name="_ftnref100" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[100]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>Ibnu Ma’i>n mengatakan <i>s\iqah</i>, al-Gula>mi> dari Yah}ya> mengatakan <i>s\abit</i>, Yah}ya> bin Sa’i>d mendaifkan hadisnya jika diriwayatkan dari Yah}ya bin Abi> Kas\i>r, Ibnu al-Madi>ni> mengatakan <i>s\iqah s\abit</i>, al-Sa>ji> mengatakan <i>s}adu>q</i> dan <i>s\iqah</i>, S{a>lih bin Muh}ammad mengatakan <i>s}adu>q</i>, al-Da>riqit}ni> mengatakan <i>s\iqah</i>, Ya’qu>b bin Syaybah mengatakan <i>s\iqah s\abit</i>, Abu> Da>wud mengatakan <i>s\iqah</i> dan hadisnya dari Yah}ya> bin Abi> Kas\i>r adalah <i>mud}t}arib. </i>Ibnu H{ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t</i> dan mengatakan bahwa riwayatnya dari Yah}ya> bin Abi> Kas\i>r adalah <i>id}t}ira>b</i>. Sedangkan Ah}mad bin S{a>lih mengatakan <i>s\iqah</i> dan dapat dijadikan hujjah.<a style="" href="#_ftn101" name="_ftnref101" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[101]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Berdasarkan penilaian terhadap Ikrimah bin ‘Amma>r, maka dapat dinyatakan bahwa dia adalah periwayat yang kontroversial. Akan tetapi sebagian besar kritikus menilainya sebagai orang yang <i>s\iqah</i>. Adapun penilaian yang mengatakan bahwa hadisnya dari Yah}ya> bin Abi> Kas\i>r adalah <i>id}tira>b</i> tidak dijadikan sandaran karena hadis yang sedang diteliti ini tidak diterima dari Yah}ya> bin Abi> Kas\i>r. Oleh karena itu, maka dapat dinyatakan bahwa Ikrimah bin ‘Amma>r adalah <i>s\iqah</i>. Dengan demikian pernyataan bahwa dia menerima hadis dari Isha>q bin Abi> T}alh}ah dengan lambang <i>h}addas\ani></i> dapat dipercaya, dan keduanya dalam keadaan bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">‘Ikrimah bin ‘Amma>r</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">5. Ish}a>q bin ‘Abdulla>h bin Abi> T{alh}ah. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Ish}a>q bin ‘Abdulla>h bin Abi> T{alh}ah Zayd bin Sahl al-Ans}a>ri> al-Najja>r al-Madani>.<a style="" href="#_ftn102" name="_ftnref102" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[102]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dia meriwayatkan hadis dari Anas, ‘Abd al-Rah}ma>n bin Abi> Umrah, al-T{ufayl bin Ubay bin Ka’b, ‘Ali> bin Yah}ya> bin Khala>d al-Ans}a>ri>, dan yang lainnya. sedangkan orang yang meriwayatkan hadis darinya antara lain Yah}ya> bin Sa’d al-Ans}a>ri>, al-Awza>’i>, Ibnu jurayj, Ma>lik, Hamma>m, dan Abd al-‘Azi>z.<a style="" href="#_ftn103" name="_ftnref103" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[103]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Adapun penilaian para kritikus hadis terhadapnya, Ibnu Ma’i>n berkata bahwa ia adalah s{<i>iqah</i>, demikian pula dengan Abu> Zur’ah, Abu> H{a>tim, al-Waqidi>>, al-Nasa>i> mengatakan s}<i>iqah</i>. Dan Ibnu H}ibba>n menyebutnya di dalam <i>al-S|iqa>t .<a style="" href="#_ftn104" name="_ftnref104" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[104]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Tidak seorangpun kritikus yang mencela Ish}a>q bin ‘Abdulla>h bin Abi> T{alh}ah. Dengan demikian, pengakuannya bahwa dia menerima riwayat tersebut dari Anas bin Ma>lik dengan lambang <i>’an </i>dapat dipercaya, dan sanad antara keduanya bersambung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ish}a>q bin ‘Abdulla>h bin Abi> T{alh}ah</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">6. Anas bin Ma>lik. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Nama lengkapnya adalah Anas bin Ma>lik bin Nad}r bin D{amd}am bin Zayd bin H}<st1:place st="on"><st1:country-region st="on">aram</st1:country-region></st1:place> bin Jundab bin ‘A<mir> bin al-Najja>r, Abu<>. Dia wafat pada tahun 93 H.<a style="" href="#_ftn105" name="_ftnref105" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[105]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></mir></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dia banyak meriwayatkan hadis dari Nabi saw secara langsung, dan juga berguru kepada para sahabat seperti Abu> Bakr, ‘Umar, ‘Us\ma>n, dan Fa>timah al-zahra. Sedangkan murid yang menerima hadisnya antara lain Qatadah, H{umayd, dan Abu> Kilab.<a style="" href="#_ftn106" name="_ftnref106" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[106]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><st1:place st="on"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Para</span></st1:place><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> kritikus hadis memuji Anas dengan pernyataan yang beragam diantaranya, Abu> Hurayrah mengatakan: saya tidak pernah melihat orang yang lebih mirip salatnya dengan salat Rasulullah saw. kecuali Anas bin Ma>lik. Qatadah menyatakan ketika Anas wafat, Muwarriq berkata: kini separuh ilmu telah hilang. Orang bertanya mengapa? Dia menjawab: apabila orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya berbeda dengan kami tentang hadis-hadis Nabi, maka kami berkata: Mari kita pergi kepada orang yang mendengarnya langsung dari Nabi saw., yakni Anas bin Ma>lik.<a style="" href="#_ftn107" name="_ftnref107" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[107]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Dalam kegiatan periwayatan hadis, Anas bin Ma>lik adalah sahabat Nabi saw yang di beri gelar <i>al-muks\iru>n fi> al-h}adi>s\</i>,<a style="" href="#_ftn108" name="_ftnref108" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[108]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dan menempati urutan ke tiga.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Seluruh kritikus hadis memuji pribadi Anas bin Ma>lik dengan pujian yang tinggi, bahkan pujian yang tertinggi. Oleh karena itu, pernyataannya bahwa ia menerima hadis tersebut dari Nabi saw. dengan lambang <i>‘an </i>dapat dipercaya. Dengan demikian, antara keduanya terjadi persambungan sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditegaskan bahwa </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Anas bin Ma>lik</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah periwayat yang sahih karena telah memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">a) sanad bersambung; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">b) periwayatnya bersifat adil; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">c) periwayatnya bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">d}abit}}</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">;</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">d) terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">e) terhindar dari ‘<i>illat.</i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Setelah sanad Tirmiz\i> diteliti, ternyata seluruh periwayatnya bersifat <i>s\iqah</i>, sanadnya bersambung mulai dari <i>mukharrij</i> sampai kepada Nabi saw., terhindar dari <i>sya>z\</i> dan<i>‘illat</i>. </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa sanad hadis tentang tasbih berkualitas sahih.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(255, 204, 204);" class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">B. Kritik Matan<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dilihat dari segi obyek penelitian, matan dan sanad hadis memiliki kedudukan yang sama, yakni sama-sama penting untuk diteliti dalam hubungannya dengan kualitas hadis. Oleh karena itu, menurut ulama hadis bahwa suatu hadis barulah dinyatakan berkualitas sahih, dalam hal ini </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}ah}i>h liz\a>tih</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">, apabila sanad dan matan hadis itu sama-sama berkualitas sahih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Jadi, hadis yang sanadnya sahih tetapi matannya tidak sahih, tidak dapat dinyatakan sebagai hadis sahih. Meski begitu, dalam prakteknya, kegiatan penelitian sanad didahulukan atas penelitian matan. Itu berarti bahwa penelitian matan dianggap penting setelah sanad bagi matan tersebut diketahui kualitasnya, dalam hal ini memiliki kualitas sahih, atau minimal tidak termasuk parah (berat) kedaifannya. Bagi sanad yang berat kedaifannya maka matan yang sahih tidak akan menjadikan hadis yang bersangkutan berkualitas sahih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z\</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dan <i>‘illat</i> merupakan dua unsur yang harus dipenuhi untuk kesahihan matan. Meski begitu, dalam melakukan penelitian matan tidak secara ketat ditempuh langkah-langkah dengan membagi kegiatan penelitian menurut kedua unsur tersebut. Maksudnya, tidak menekankan bahwa langkah pertama harus meneliti </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z\</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dan langkah berikutnya meneliti <i>‘illat.</i> Akan tetapi, lebih mengacu pada tolok ukur penelitian matan yang telah dirumuskan oleh ulama hadis. Sebagaimana yang dikemukakan</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> oleh S{alah}uddi>n al-Ad{abi></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> bahwa matan hadis yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">maqbu>l</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">(diterima sebagai hujjah) haruslah: 1) tidak bertentangan dengan petunjuk </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">; 2) tidak bertentangan dengan hadis yang lebih kuat; 3) tidak bertentangan dengan akal yang sehat, indera, dan sejarah; 4) susunan pernyataannya menunjukkan ciri-ciri sabda kenabian.<a style="" href="#_ftn109" name="_ftnref109" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[109]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berikut ini ditelaah kualitas matan hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> tasbih seperti yang ditempuh pada kajian kualitas sanad, yakni berdasarkan klasifikasi hadis yang ada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">1. Hadis tentang <i>s}alat</i> tasbih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Mencermati susunan matan hadis tersebut sebagaimana telah disajikan pada bab kedua, tampak bahwa dari enam riwayat yang ada ditemukan mengandung beberapa hal, yakni perkataan tasbih yang dimaksud untuk diucapkan pada tiap gerakan di dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah tasbih dalam arti zikir. Karena lafal yang diucapkan bukan hanya lafal tasbih</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> ‘<i>subh}analla>h”, </i></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">tetapi juga lafal hamdalah</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> “<i>al-h}amdulilla>h”, </i></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">lafal tauhid</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> “<i>la> ila>ha illa>lla>h”</i>, </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dan lafal takbir</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> “<i>Alla>hu akbar”.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB">)</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-LB">فَقُلْ: سُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ ولاالهَ الاالله واللهُ اكْبَر،</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>(</span><i><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">“Maka ucapkanlah s<i>ubh}a>nalla>h, al-h}amdulilla>h, la> ila>ha illalla>h, dan alla>hu akbar</i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> “<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Di dalam hadis yang sahih, dikatakan bahwa tasbih yang dianjurkan untuk diucapkan di dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah ketika rukuk dan sujud, yakni hadis Nabi saw. yang diriwayatkan oleh </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">‘Uqbah bin ‘Amr:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حدّثنا الربيع بن نافع أبوتوبة و موسي بن اسماعيل المعني قالا أخبرنا ابن المبارك عن موسي قال ابوسلمة موسي بن ايوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال: "لما نزلت "فسبح باسم ربك العظيم،</span><a style="" href="#_ftn110" name="_ftnref110" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[110]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> قال رسولالله صهم: اجعلواها في ركوعكم. "فلمانزلت" فسبح باسم ربك الاعلي،</span><a style="" href="#_ftn111" name="_ftnref111" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[111]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> قال: اجعلوها في سجودكم.</span><a style="" href="#_ftn112" name="_ftnref112" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[112]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">“Al-Rabi’ bin Na>fi’ Abu> Tawbah dan Mu>sa> bin ‘Isma>il menceritakan kepada kami, Ibnu al-Muba>rak memberitakan kepada kami, dari Mu>sa>, Abu> Salamah Mu>sa> bin Ayyu>b berkata, dari pamannya dari ‘Uqbah bin ‘A<mir.>Fasabbih}} bismi rabbika al-‘Az}i>m” (Maka bertasbihlah kamu dengan nama Tuhanmu yang Maha Besar) Rasulullah saw besabda: “Jadikanlah tasbih itu dalam sujudmu.” Dan ketika turun firman Allah “<i>sabbih} isma Rabbika al-a’la</i>>” (Tasbihkanlah nama Tuhanmu yang Maha Tinggi), Rasulullah bersabda: Jadikanlah tasbih itu dalam sujudmu.” </mir.></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Bacaan-bacaan tersebut terdapat dalam Qs. al-Waqi’ah (56): 74 dan 96:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">à</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ð</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama Rabbmu yang Maha besar.”<a style="" href="#_ftn113" name="_ftnref113" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[113]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dan Qs. al-A’la (87): 1:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 10pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ë</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">’</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">?</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">F</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">{</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ê</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Sucikanlah nama Tuhanmu yang Maha Tinggi.”<a style="" href="#_ftn114" name="_ftnref114" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[114]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Demikian pula dengan hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah juga menerangkan bahwa tasbih yang dibaca dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> adalah ketika rukuk dan sujud:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حَدَّثَنا مُسَدَّد ٌضال: حَدَّثَنا يَحْي عَنْ سُفْيان قَال: حَدَّثَثني مَنْصُوْر عَنْ مُسْلِم عَنْ مَسْرُوْق عَنْ عا ئِشَة رَضِي الله عَنْها أَنَّها قَالتْ: كَان النبِيّ صهم يُكْثِرُ اّنّ يَقُولَ في رُكُوْعِهِ وَسُجُدِهِ: "سُبْحانَكَ اللهُمَ رَبَّنا وَبِحَمْدِهِ، اَللَّهمَّ اغْفِرْلي</span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">"<a style="" href="#_ftn115" name="_ftnref115" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[115]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ّ</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Musaddad telah menceritakan kepada kami, </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Yah}ya></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> telah menceritakan kepada kami dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Sufya>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dia berkata: </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mans}u>r</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> telah menceritakan kepadaku, dari Muslim, dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Masru>q,</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">‘A<isyah></isyah></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> RA. Dia berkata: Bahwasanya Nabi saw. memperbanyak membaca dalam rukuk dan sujudnya; Maha suci engkau Ya Allah Tuhan kami dan segala puji bagi-Nya, Ya Allah ampunilah aku.”</span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Kemudian di dalam hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> tasbih tersebut dijelaskan keutamaannya, yakni dengan melakukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">yang disertai dengan ucapan tasbih tersebut maka</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Allah akan mengampuni semua dosa-dosa, baik yang terdahulu maupun yang akan datang, yang lama maupun yang baru, yang tidak disengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, dan yang rahasia maupun yang terang-terangan. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB">)</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-LB">اِذَا اَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ َاوَّلَهُ وَاَخِرَهُ، وَقَدِيْمَهُ وَحَدِيْثَهُ، َوخَطَاَهُ وَعَمْدَهُ، صَغِيْرَهُ وَكَبِيْرَهُ، َِسِرَّهُ وَعَلا نِيَتَهُ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>(</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-LB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Apabila engkau mengerjakannya pula, maka Allah akan mengampuni dosa-dosamu, baik yang terdahulu maupun yang akan datang, yang lama maupun yang baru, yang tidak disengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, dan yang rahasia maupun yang terang-terangan.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Sehubungan dengan pernyataan di atas, yakni dengan melakukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> tersebut maka semua dosa akan terhapus, berbeda dengan firman Allah dalam</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> al-Qur’a>n </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">yang </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">mengatakan bahwa Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, sebagaimana yang terdapat dalam Qs. a</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">l-Nisa></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> (4): 48 dan 116:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¨</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">©</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">w</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">&</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">8</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">³</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">„</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¾</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ƒ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Š</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">º</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Œ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">â</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ä</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">±</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">„</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">4</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">B</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">õ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">8</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">³</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">„</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">«</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">“</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">I</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¸</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¸</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">à</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ã</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ñ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-LB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¨</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">©</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">w</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">&</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">8</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">³</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">„</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¾</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ƒ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">c</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Š</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">º</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Œ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">â</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ä</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">±</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">„</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">4</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">B</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">õ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">8</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">³</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">„</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">«</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¨</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">@</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ê</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">K</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">»</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">Ê</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">´</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ê<span style="">Ê</span></span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-LB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, Maka Sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 10pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Kemudian disebutkan pula kadar atau jumlah dosa yang akan diampuni, yakni meskipun sebanyak gunung pasir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB">)</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-LB">فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوْبُكَ مِثْلَ رَمْلٍ عَالِجٍ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.(</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Meskipun dosamu bagaikan gunung pasir.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Mencermati kandungan hadis di atas, hal tersebut relevan dengan kandungan hadis sahih yang juga menjelaskan tentang tasbih yang dapat menghapus dosa. Yakni hadis yang terdapat di dalam</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>S{ah}i>h} al-Bukha>ri>:<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن سُمَيّ عن صَالحٍ عن أبي هريرة أنّ رَسول الله صهم قَال: مَنْ قَال: سُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائة مَرّةٍ حُطَّتْ خَطاياَهُ وَاِنْ كاَنَتْ مِثْلَ زَبَدِالبَحْرِ.<a style="" href="#_ftn116" name="_ftnref116" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[116]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Telah menceritakan kepada kami ‘Abdulla>h bin Maslamah, dari Ma>lik, dari Sumayyah, dari S{a>lih, dari Abi> Hurayrah bahwa Rasulullah saw bersabda: Barang siapa yang mengucapkan <i>s}ubh}a>nalla>h wa bih}amdih</i> seratus kali dalam sehari, maka akan dihapus dosa-dosanya sekalipun sebanyak buih di lautan.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Kedua kandungan hadis di atas sama-sama mengandung perintah bertasbih yang dapat menghapus dosa. Adapun jumlah dosa yang disebutkan, hadis yang pertama menyebut sebanyak gunung pasir sedangkan hadis yang kedua menyebut sebanyak buih di lautan. Akan tetapi menurut penulis kadar keduanya sama, yakni sama-sama menunjukkan jumlah yang banyak yang sulit dihitung.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Akan tetapi yang membedakan kandungan kedua hadis di atas adalah bahwa hadis yang pertama berbicara tentang tasbih yang diucapkan di dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">. </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Sedangkan hadis yang kedua berbicara tentang tasbih yang diucapkan di luar</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> <b><i>s</i></b><i>}alat</i>, </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">sehingga meskipun hadis yang kedua sahih tetapi tidak dapat mendukung hadis yang pertama. Dengan demikian hadis yang pertama tidak mendapat pendukung.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Dengan begitu, hadis tersebut tetap berkualitas daif, dan tidak dapat menjadi hujjah. Dan juga tidak memenuhi kaidah kesahihan matan hadis, karena:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">1) bertentangan dengan petunjuk </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>2) tidak terdapat hadis yang lebih kuat; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">3) bertentangan dengan akal yang sehat, dan indera, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">4) susunan pernyataannya tidak menunjukkan ciri-ciri sabda kenabian.</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Berdasarkan kajian tersebut di atas, maka dapat ditegaskan bahwa hadis-hadis yang dipahami oleh masyarakat sebagai dalil untuk melaksanakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> tasbih berkualitas daif, baik dari segi sanad ataupun matannya, sehingga tidak dapat dijadikan hujjah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">2. Hadis tentang tasbih <i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Hasil penelitian sanad telah ditegaskan bahwa seluruh sanad hadis yang terkait dengan masalah tersebut adalah berkualitas sahih. Adapun matan hadis tersebut menceritakan tentang permintaan Ummu Sulaym kepada Rasulullah saw. untuk diajari beberapa kalimat yang dapat ia baca dalam s<i>}alat</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US">)</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">عَلِّمْنِي كَلِماتٍ اُقوُلهُنَّ في صَلاتٍي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>(</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Ajarilah aku beberapa kalimat yang dapat aku baca dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">ku.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Kemudian Rasulullah saw. menyuruh Ummu Sulaym untuk mengucapkan tasbih <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">)</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">فقال: كَبِّرِي اللهَ عَشْرا، وَسَبِّحِي اللهَ عَشْرا، وَحْمَدِيْه عشْرا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>(<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Bertakbirlah sepuluh kali, bertasbihlah sepuluh kali, dan bertahmidlah sepuluh kali.” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Setelah mengucapkan tasbih baru kemudian berdoa <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>)</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">ثُمَّ سَلِي ما شِئْتِ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>(<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Kemudian bermohonlah kepada Allah apa yang engkau kehendaki.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Adapun mengenai matan hadis tersebut terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">. Ima>m Tirmiz\i </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">menganggap bahwa hadis tersebut membahas tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> tasbih sehingga beliau meletakkannya dalam <i>ba>b</i> <i>s}alat</i> tasbih.<a style="" href="#_ftn117" name="_ftnref117" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[117]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Akan tetapi, dalam <i>syarh Tirmiz\i>,</i> al-Ira>qi>> mengatakan bahwa hadis tersebut hanya membicarakan tentang tasbih sesudah <i>s{alat</i>, bukan tentang <i>s}alat</i> tasbih. J</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">uga karena lafaz-lafaz dalam hadis tersebut tidak sesuai dengan lafaz-lafaz</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>s}alat</i> tasbih.<a style="" href="#_ftn118" name="_ftnref118" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[118]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Hadis yang senada juga terdapat dalam <i>S{ah}i>h Muslim </i>dan<i> Al-Musnad Ah}mad ibn Hanbal</i>:</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حَدّثنا عَبْد الله حَدّثَني أَبي ثَنا وَكِيْع ثَني عِكْرِمَة بْن عَمَّار عَنْ اِسْحَق بْن أَبي طَلْحَة عَن أَنَس بْن مَالِك قَالَ: جَاءَ تْ أُم سُلَيْم اِلي النَّبي صهم فَقَالَت يَارَسُول الله عَلِّمْني كَلِمَات أُدْعُوِبِهنَّ فَال تَسْبِيْحِيْنَ الله عَزَّوجَل عَشْرًا وَ تَحْمِدْيِنْه عَشْرًا و تَكْبِيرينه عَشْرًا ثُمَّ سَلي حَاجَتَكَ فَانّه يَقَوْل قَد فَعَلتَ قَدْ فَعَلْت</span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">. </span><a style="" href="#_ftn119" name="_ftnref119" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[119]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">’Abdulla>h</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku, Waki’ mencertitakan kepada kami, ‘Ikrimah menceritakan kepadaku, dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ish}a>q bin Abi> T{alh}ah},</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dari Anas bin </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ma>lik</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">, ia berkata: Ummu Sulaym datang kepada Nabi saw dan berkata Ya Rasulullah ajarilah aku beberapa kalimat yang dapat aku baca dalam doaku. Kemudian Rasulullah mengatakan bertasbihlah kepada Allah sepuluh kali, bertahmidlah sepuluh kali, dan bertakbirlah sepuluh kali kemudian bermohonlah kepada Allah apa saja yang engkau kehendaki. Lantas Rasulullah mengatakan kerjakanlah.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Setelah membandingkan redaksi kedua matan hadis di atas, maka dapat dinyatakan bahwa kandungan keduanya sama, yakni sama-sama berbicara tentang permintaan Ummu Sulaym kepada Rasulullah saw. Untuk diajari kalimat yang dapat ia baca dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">, kemudian Rasulullah saw menyuruh untuk bertasbih, bertahmid, dan bertakbir masing-masing sebanyak sepuluh kali baru kemudian mengucapkan doa. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Dengan kenyataan tersebut, dengan didukung oleh</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>asba>b wuru>d</i><a style="" href="#_ftn120" name="_ftnref120" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[120]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dapat ditegaskan bahwa hadis Ummu Sulaym berbicara tentang tasbih sesudah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">, bukan tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">tasbih. Hal tersebut juga sesuai dengan kebiasaan masyarakat ketika selesai </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat,</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> yakni duduk bertasbih baru kemudian dilanjutkan dengan berdoa, dan juga sesuai dengan firman Allah swt dalam Qs. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-Nas}r</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> (110): 3:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">p</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¿</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">2</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">G</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">4</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¼</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¯</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">Ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">2</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">§</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">?</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya dia adalah Maha Penerima taubat.”<a style="" href="#_ftn121" name="_ftnref121" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[121]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">Oleh karena hadis tentang tasbih yang diteliti telah memenuhi kaidah kesahihan matan, yakni terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">sya>z\</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">dan <i>illat, </i>dan telah memenuhi tolok ukur penelitian matan hadis, yakni:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">1) tidak bertentangan dengan petunjuk </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">2) tidak bertentangan dengan hadis yang lebih kuat; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">3) tidak bertentangan dengan akal yang sehat, indera, dan sejarah; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">4) susunan pernyataannya menunjukkan ciri-ciri sabda kenabian.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; color: rgb(255, 204, 204);"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Berangkat dari kajian tersebut di atas, maka dapat ditegaskan bahwa hadis tentang tasbih yang diteliti berkualitas sahih, baik dari segi sanad maupun matannya, sehingga hadis tersebut dapat dijadikan sebagai hujjah.<o:p></o:p></span></p> <p style="color: rgb(255, 204, 204);" class="MsoNormal"><span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <div style="color: rgb(255, 204, 204);"><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr size="1" width="33%" align="left"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Abu> ‘Amr ‘Us\ma>n bin ‘Abd al-Rah}ma>n Ibn S{alah, <i>‘Ulu>m al-H{adi>s\ </i>(Cet. II; Madinah: Maktabah</span> al-‘Ilmiyyah, 1972), h. 10.<span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">Yang dimaksud dengan sanad bersambung ialah rentetan para periwayat hadis yang tiap-tiap para periwayatnya menerima hadis dari periwayat sebelumnya yang terdekat. Hal ini berlangsung sampai akhir sanad. </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Lihat Subhi> al-S{alih, ‘<i>Ul>u>m al-H{adi>s\ </i>(Bayru>t: Da>r al-‘Ilm al-Mala>yin, </span><span lang="EN-US">1977), h. 145.<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">M. Syuhudi Ismail, <i>Kaedah Kesahihan Sanad Hadis; Telaah Kritis dan Tinjauan dengan Pendekatan Sejarah </i>(Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Bulan Bintang, 1988), h. 111</span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Al-‘Adl</span></i><span lang="EN-US"> berarti pertengahan, lurus dan condong kepada kebenaran. </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Lihat Ibn Manz}u>r Abu> al-Fad}l Jamal al-Di>n Muh}ammad bin Mukram, <i><span style=""> </span>Lisa>n al-‘Arab, </i><span style=""> </span>Juz XIII (Bayru>t: Da>r S}ad}r,</span><span lang="EN-US"> 1396 H./1968 M.), h. 249. Dalam istilah hadis yakni para periwayat yang mempunyai sifat yang melekat dalam dirinya yang dengan sifat tersebut mereka akan senantiasa taqwa dan menjaga <i>muru’ah</i>nya. Nuruddin ‘Itr, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Manh}a>j al-Naqd fi>‘Ulu>m al-H{adi>s\</span><span lang="EN-US"> </span></i><span lang="EN-US">(Cet. II; Damaskus: </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Da>r</span><span lang="EN-US"> al-Fikr, 1979), h. 444. </span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">D{{{a>bit}}</span></i><span lang="EN-US"> berarti yang kokoh, yang tepat yang hafal dengan sempurna. Lihat Louis Ma’luf, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Munji>d fi>> al-Lugah</span></i><span lang="EN-US"> (Cet XXI; </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Bayru>t: Da>r</span><span lang="EN-US"> al-Masyriq, 1973), h. 445. Dalam ilmu hadis, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">d}abit}</span></i><span lang="EN-US"> ialah periwayat yang dapat memahami dan hafal dengan baik suatu riwayat (hadis) yang diterima dari periwayat sebelumnya dan dapat menyampaikan dengan baik pula riwayat itu kepada periwayat sesudahnya. Lihat Muhibbin Noor, <i>Kritik Kesahihan Hadis Imam Bukhari; Kritik atas Kitab al-Jami’ al-Sahih </i>(Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jogjakarta</st1:city></st1:place>: Waqtu, 2003), h. 94-95.</span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Muru’ah </span></i><span lang="EN-US">berarti adab kesopanan pribadi yang membawa pemeliharaan diri manusia pada tegaknya kebajikan moral dan kebiasaan-kebiasaan. Misalnya perbuatan seseorang yang makan di jalan, berteman dengan orang yang berperilaku buruk, dan yang semisal. Lihat Syuhudi Ismail, <i>Kaedah Kesahihan…..op.cit.</i>, h. 117.</span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Sya>z\</span></i><span lang="EN-US"> berarti menyalahi aturan atau berarti hadis yang diriwayatkan oleh orang yang </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s\iqah</span><span lang="EN-US">,</span></i><span lang="EN-US"> tetapi riwayatnya bertentangan dengan hadis yang diriwayatkan oleh kebanyakan orang </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s\iqah</span></i><span lang="EN-US"> lainnya. Lihat </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Abu> ‘Abdulla>h al-Hakim al-Naysabu>ri>, <i>Ma’rifat ‘Ulu>m al-H{adi>s\ </i>(Haydrabat: Da>r al-Ma’rifat al-Us\ma>niyyah al-Ka’inah, t. th.), 119. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><i><span lang="EN-US">'</span></i><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><i><span lang="EN-US">’Illat</span></i><span lang="EN-US"> berarti cacat, kesalahan baca dan penyakit atau berarti sebab tersembunyi yang merusak kualitas hadis. <i>Ibid,. </i>h. 81. Lihat pula Nuruddin ‘Itr<i>, </i></span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Manh}a>j al-Naqd fi> ‘Ulu>m al-H{adi>s\, op. cit</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 428-429.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><span style=""> </span></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Mawju>d Muh}ammad ‘Abd al-Lat}i>f, <i>ilmu al-jarh wa al-Ta’di>l</i>, diterjemahkan oleh A. Zarkasyi Chumaidy dengan judul <i>Ilmu Jarh wa Ta’dil</i> (Cet. X; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Bandung</st1:city></st1:place>: Gema Media Pusakatama, 2003), h. 54-55.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Ibid</span></i><span lang="EN-US">., h. 55</span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Ibid.<o:p></o:p></span></i></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Ibid., </span></i><span lang="EN-US">h. 55-56. </span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Menurut istilah ulama hadis, <i>sya>hid</i> ialah hadis yang diriwayatkan oleh seseorang sahabat sama dengan hadis yang diriwayatkan oleh sahabat yang lain, secara lafal atau secara makna. Sedangkan <i>mutabi</i>’ ialah berserikatnya seorang periwayat dengan yang lain tentang suatu riwayat (hadis) dari seorang guru yang terdekat tetapi tidak sampai pada tingkat sahabat (periwayat pertama). Lihat Muh}ammad ‘Ajjaj al-Khati>b, <i>Us}u>l al-H{adi>s\ ‘Ulu>muhu> wa Must}alahuhu><span style=""> </span></i>(Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1989), h. 366-367.</span></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Abu> Muh}ammad ‘Abd al-Rah}ma>n bin Abi> H{a>tim Muh}ammad bin Idri>s bin al-Munzir al-Ra>zi>, <i>Kita>b al-Jarh wa al-Ta’di</i>><i>l</i>, juz IV<span style=""> </span>(Cet. I; Hayderabat: Majlis Da’irat al-Ma’arif, 1987), h. 102.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Abu> ‘Abdulla>h Muh}ammad bin Ah}mad bin ‘Us\ma>n al-Zaha>bi>, <i>Siyar A’lam al-Nubala</i>>,<span style=""> </span>juz XIII (Cet.VII; Bayru>t: Mu’assasat al-Risa>lah, 1990), h. 204.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 221. Lihat pula Syaikh Ah}mad Farid, <i>Min A’lam As-Salaf, </i>yang diterjemahkan oleh Masturi Ilham dan Asmu’i Tamam dengan judul <i>60 Biografi Ulama Salaf</i> <span style=""> </span>(Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Pustaka al-Kautsar, 2006), h. 537-538.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ah}mad ibn 'Ali> ibn H{ajar al-Asqala>ni>, <i>Tahz\>ib al-Tahz\i>b, </i>juz IV (Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1994), h. 149-150<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid.,</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> h. 151-152. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>., Juz IX , h. 164.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">, h. 165.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn21"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn22"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Jama>l al-Di>n Abi> al-Hajja>j Yu>suf al-Mizzi><i>, Tahz\i>b al-Kama>l fi> Asma>’ al-Rija>l,</i> jilid XXV, h. 283.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn23"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.,</i> juz II ., h. 157.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn24"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>. Al-Mizzi>, <i>op.cit.,</i> jilid V h. 330.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn25"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni, <i>ibid</i>.,Al-Mizzi>, <i>ibid. </i>Al-Zaha>bi>, <i>op.cit,</i> juz X h. 239-240.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn26"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqalani>, <i>ibid</i>., juz X h. 291.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn27"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn28"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>,<i>ibid</i>., h. 292. Al-Ra>zi>, <i>op.cit.,</i>jilid VIII h. 335-336. Al-Mizzi>, <i>op.cit.,</i> jilid XXVIII h. 594. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i> juz VIII h. 10-11.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn29"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>. Al-Mizzi>, <i>ibid.</i>.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn30"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid.,</i>juz VIII, h. 80. Al-Mizzi>, <i>ibid.,</i> jilid XXII h. 212.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn31"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Nama lengkap Abi> al-Jawza>i adalah Aus bin ‘Abdulla>h al-Raba’i>, Abu> al-Jawza>i al-Bas}ri>. Al-Asqala>ni>, <i>ibid.,</i>juz I h. 349. Al-Mizzi>, <i>ibid.,</i> jilid III h. 393.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn32"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="" href="#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a></p> </div> <div style="" id="ftn33"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Lihat kembali pembahasan tentang Abu> Da>wud, h. 60-61.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn34"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.,juz III, h. 225.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn35"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 226.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn36"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Mizzi><i>,ibid., </i>jilid XXII, h. 22. Al-Ra>zi>, <i>op.cit.,</i> juz III, h. 471. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit., </i><span style=""> </span>jilid X h. 653-655.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn37"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.,</i> juz IX, h. 411. Al-Mizzi>,<i> ibid.,</i> jilid XXVI h. 518.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn38"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid.<o:p></o:p></span></i></p> </div> <div style="" id="ftn39"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid. </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Ra>zi>,<i> op.cit.,</i> jilid VIII, h. 91.<i>.<o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn40"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>. juz VII h. 158. Al-Mizzi>, <i>ibid.,</i> jilid XX h. 10-11. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i>juz VII h. 137-138.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn41"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Orang yang mempunyai gelar al-Ans}a>ri> ada beberapa orang, diantaranya adalah Muh}ammad bin ‘Abdulla>h, Abu> Ish}a>q, dan Ja>bir. Setelah ditelusuri di dalam kitab <i>Tahz\i>b alTahzi>b, </i>yang ditemukan bersambung sanadnya dengan Rasulullah saw adalah Jabir bin ‘Abdulla>h.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn42"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>., juz VII h. 158. Al-Mizzi>, <i>ibid.,</i> jilid XX h. 10-11. Al-Zaha>bi>, <i>ibid</i>.,juz VII h. 137-138. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn43"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Ibid</span></i><span lang="EN-US">.</span></p> </div> <div style="" id="ftn44"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Lihat kembali pembahasan tentang Abu> Da>wud, h. 60-61..</span></p> </div> <div style="" id="ftn45"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Ra>zi>, <i>op.cit.,</i> h. 215.<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn46"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Asqala>ni<i>>, op.cit</i>., h. 131.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn47"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 132.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn48"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Mizzi>, <i>op.cit., </i>jilid XVI h. 547-548. Al-Zaha>bi><i>, op.cit., </i>juz XII h. 340</span><span lang="EN-US">.<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn49"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>,<i> op.cit., </i>juz X, h. 318.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn50"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Lihat pernyataan al-Mubarakfu>ri dalam Syekh Khali>l Ah}mad al-Saha>rnufu>ri>, <i>Baz\l al-Majhu>d fi> H{alli Abi> Da>wud</i> juz VII (Bayru>t: Da>r al-Fikr, t. th.), h. 43.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn51"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>,<i> ibid</i>. Al-Mizzi>, <i>op.cit</i>. jiliz XXIX h. 101-102. Al-Ra>zi<i>>, op.cit</i>., jilid VIII h. 151. </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Imam Abi> 'Abdillah Muhammad ibn Isma>il ibn Ibra>hi>m ibn Mugirah ibn Bardizbah </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">A</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">l-Bukhari> al-Ja'fi>,</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> <i>Al-Ta>ri>kh al-Kabi>r,</i> juz VII (Cet. I; Bayru>t: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2001), h. 169-170.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn52"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">Mahmud Ali Fayyad, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Manha>j al-Muh}addis\i>n fi> D{abt al-Sunnah,</span></i><span lang="EN-US"> diterjemahkan oleh A. Zarkasyi Chumaidy dengan judul <i>Metodologi Penetapan Kesahihan Hadis</i>, (Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Bandung</st1:city></st1:place>: Pustaka Setia, 1998), h. 78.</span></p> </div> <div style="" id="ftn53"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>,<i> ibid., </i>juz II, h. 380<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn54"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn55"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn56"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Mizzi>, <i>op.cit.,</i> jilid VII, h. 87.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn57"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.,</i>juz<span style=""> </span>VII, h. 228-234. Al-Ra>zi>, <i>op.cit.,</i>jilid VIII h. 7-9. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i>juz V h. 31. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn58"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">. <i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn59"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.</span></p> </div> <div style="" id="ftn60"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref60" name="_ftn60" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Asqala>ni>, <i>ibid., </i>juz V h. 245.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn61"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid., </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">h. 246.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn62"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref62" name="_ftn62" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 247-248.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn63"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref63" name="_ftn63" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[63]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ahmad Sutarmadi, <i>Al-Ima>m al-Tirmiz\i> Peranannya dalam pengembangan Hadis dan Fiqh </i>(Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Logos, 1998), h. 49.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn64"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref64" name="_ftn64" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[64]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Ibid.,</span></i><span lang="EN-US"> h. 53.<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn65"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref65" name="_ftn65" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[65]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Zahabi>, <i>op.cit, </i>juz XIII, h. 271<i>. </i>Tidak ditemukan data secara tersurat bahwa Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa> adalah gurunya, Akan tetapi, karena Tirmiz\i> telah melawat ke berbagai <st1:place st="on"><st1:city st="on">kota</st1:city></st1:place> dan mendengar riwayat hadis dari sejumlah guru, baik dari ulama-ulama Khurasan, Irak, Hijaz, ataupun selainnya, maka diperkirakan bahwa Tirmiz\i> pun telah berguru kepada Abu><span style=""> </span>Kurayb.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn66"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref66" name="_ftn66" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[66]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>Tahz\i>b…op.cit</i>., h. 344.<span style=""> </span>Al-Zahabi, <i>Siya>r… ibid.</i>, , h. 271-272.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn67"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref67" name="_ftn67" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[67]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> <i>Majhu>l </i>ialah periwayat yang tidak diketahui diri atau kepribadiannya. Atau diketahui kepribadiannya, tetapi tidak diketahui sama sekali tentang sifat keadilan dan kecermatannya.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn68"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref68" name="_ftn68" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[68]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>Tahz\ib...op.cit</i>., h. 344-345. lihat juga al-Muba>rakfuri>,<i>Tuhfat al-Ahwazi> bi Syarh Jami’ al-Tirmiz\i>, </i><span style=""> </span>(Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1979), h. 341-342.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn69"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref69" name="_ftn69" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[69]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni> mengecam Ibnu Hazm dan menilai pernyataannya itu sebagai kesombongan belaka, sebab dia menilai negatif terhadap ulama yang ternama dan terpercaya. Al-Khali>li> mengatakan Ibnu Hazm itu tidak mengenal pribadi Tirmiz\i>, kekuatan hafalannya, dan kitab-kitab yang disusunnya. Abu> Syuhbah mengatakan bahwa ia belum pernah melihat orang yang merendahkan Tirmiz\i> selain Ibnu H{azm. Akan tetapi, tidak seorang pun ulama yang menyetujui pendapatnya, bahkan Abu> Syuhbah sendiri menilai negatif terhadap Ibnu H{azm. Demikian pula Ibnu Kas\i>r mengatakan bahwa sikap Ibnu H{azm tidak akan mengurangi kemuliaan Tirmiz|i>. Sebaliknya, dapat merendahkan Ibnu H{azm sendiri di mata para ulama hadis. Lihat al-Asqala>ni>, <i>Tahz\i>b....ibid., </i><span style=""> </span>h. 355.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn70"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref70" name="_ftn70" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[70]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Zahabi>, <i>Siyar…op.cit.,.</i>h. 271<i>. </i>Tidak ditemukan data secara tersurat bahwa Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa> adalah gurunya, Akan tetapi, karena Tirmiz\i> telah melawat ke berbagai <st1:place st="on"><st1:city st="on">kota</st1:city></st1:place> dan mendengar riwayat hadis dari sejumlah guru, baik dari ulama-ulama Khurasan, Irak, Hijaz, ataupun selainnya, maka diperkirakan bahwa Tirmiz\i> pun telah berguru kepada Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa>.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn71"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref71" name="_ftn71" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[71]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>., h. 333.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn72"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref72" name="_ftn72" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[72]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 334.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn73"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref73" name="_ftn73" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[73]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Menurut al-Syawka>ni>, bahwa yang termasuk <i>jamaah</i> adalah Ah}mad, Bukha>ri>, Tirmiz\i>, Nasa>i>, dan Ibnu Ma>jah. Lihat muh}ammad bin ‘Ali> bin Muh}ammad al-Syawka>ni>, <i>Nayl al-Awta>r Syarh Muntaqa> al-Akhba>r min Ah}a>di>s\ Sayyid al-Akhba>r, </i>juz I (Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1992), h. </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">أ</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span> (alif).</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn74"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref74" name="_ftn74" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[74]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>loc.cit.</i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn75"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref75" name="_ftn75" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[75]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni, <i>ibid</i>. <span style=""> </span>Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i> juz XI h. 394-398.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn76"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref76" name="_ftn76" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[76]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Zayd tidak menyebutkan Mu>sa bin ‘Ubaydah sebagai salah seorang gurunya, akan tetapi di akhir penyebutan nama-nama gurunya di katakan <i>wa khuliqa kas\i>r</i>, maka diperkirakan Mu>sa bin ‘Ubaydah termasuk di dalamnya. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn77"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref77" name="_ftn77" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[77]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Zaha>bi>, <i>ibid.,</i> juz IX h. 393-395.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn78"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref78" name="_ftn78" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[78]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Demikian pula dengan Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d <i>mawla></i> Abi> Bakr bin Muh}ammad bin ‘Amr<span style=""> </span>bin H{azm (Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d al-Ans}a>ri> al-Madi>ni)> yang diakui sebagai gurunya dinilai sebagai orang yang <i>majhu>l</i> oleh al-Zaha>bi> dan Ibnu H{a>jar. Hanya Ibnu H{ibba>n yang menilainya <i>si\qah</i>. Akan tetapi penilaian Ibnu H{ibba>n tidak dapat dijadikan ukuran karena beliau terkenal <i>tasahul.<o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn79"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref79" name="_ftn79" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[79]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.,</i> jilid IX h 457., Al-Mizzi>,.<i>op.cit.,</i> juz XVII h. 355. Al-Zaha>bi>, <i>ibid.,</i> juz XIII, h. 277-278.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn80"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref80" name="_ftn80" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[80]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Zaha>bi>, <i>ibid.</i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn81"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref81" name="_ftn81" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[81]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> ‘Ajja>j al-Khati>b, <i>op.cit.,</i>h. 326.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn82"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref82" name="_ftn82" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[82]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.</i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn83"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref83" name="_ftn83" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[83]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Mizzi>, <i>loc.cit.<o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn84"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref84" name="_ftn84" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[84]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>loc.cit</i>.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn85"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref85" name="_ftn85" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[85]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid.,</i> juz X h. 317. Al-Ra>zi<, <i>op.cit.,</i> jilid VIII h. 91.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn86"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref86" name="_ftn86" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[86]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid</i>.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn87"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref87" name="_ftn87" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[87]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">., h. 318.</span></p> </div> <div style="" id="ftn88"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref88" name="_ftn88" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[88]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">Lihat kembali pembahasan tentang </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibnu Ma>jah, </span><span lang="EN-US">h. 93-95.</span></p> </div> <div style="" id="ftn89"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref89" name="_ftn89" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[89]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">Lhat kembali pembahasan tentang </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyri</span><span lang="EN-US">, h. 75-76. </span></p> </div> <div style="" id="ftn90"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref90" name="_ftn90" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[90]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.Lihat kembali pembahasan tentang Tirmiz\i>, h. 84-87.</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn91"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref91" name="_ftn91" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[91]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.,</i> juz I, h. 69.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn92"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref92" name="_ftn92" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[92]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn93"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref93" name="_ftn93" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[93]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid.,</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> juz<span style=""> </span>I h. 70.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn94"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><a style="" href="#_ftnref94" name="_ftn94" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[94]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Mizzi>, <i>op.cit </i><span style=""> </span>jilid I h. 474. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i> juz XI h. 8-9.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn95"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref95" name="_ftn95" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[95]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.,</i> juz V h. 338.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn96"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref96" name="_ftn96" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[96]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid., </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">h. 338-339.<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn97"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref97" name="_ftn97" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[97]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Asqala>ni><i>, ibid</i>., h. 339-341. Al-Ra>zi>, <i>op.cit.,</i> jilid I h. 262-280. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i> juz VIII h. 378-421.</span></p> </div> <div style="" id="ftn98"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref98" name="_ftn98" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[98]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Asqala>ni>, <i>ibid</i>., h. 226. Al-Ra>zi>, <i>ibid.,</i> jilid XX h. 258-264. Al-Zaha>bi>, <i>ibid.,</i>> juz VII h. 134-139.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn99"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref99" name="_ftn99" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[99]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span lang="EN-US">Ibid</span></i><span lang="EN-US">.</span></p> </div> <div style="" id="ftn100"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref100" name="_ftn100" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[100]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Id}t}arib </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">ialah hadis yang diriwayatkan dengan berbagai jalan, tetapi antara satu dengan lainnya saling bertentangan dan sulit untuk dikompromikan. Pertentangan itu, mungkin pada sanad dan mungkin pada matannya. Muh}ammad ‘Ajja>j al-Khati>b, <i>op.cit.,</i> h. 344-345. lihat juga Abu> ‘Umar ‘Us\ma>n bin ‘Abd al-Rah}ma>n ibn S{ala>h, <i>‘Ulu>m al-H{adi>s\</i> (Madi>nah al-Munawwarah: al-Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1972), h. 44.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn101"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref101" name="_ftn101" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[101]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>op.cit.</i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn102"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref102" name="_ftn102" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[102]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> <i>Ibid</i>. juz I h. 217</span></p> </div> <div style="" id="ftn103"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref103" name="_ftn103" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[103]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid<o:p></o:p></span></i></p> </div> <div style="" id="ftn104"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref104" name="_ftn104" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[104]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn105"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref105" name="_ftn105" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[105]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni>, <i>ibid.,</i> juz I h. 342-344. Al-Zaha>bi>, <i>op.cit.,</i> juz III h. 395-396.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn106"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref106" name="_ftn106" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[106]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.</span></p> </div> <div style="" id="ftn107"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref107" name="_ftn107" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[107]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Asqala>ni, <i>ibid.,</i> h. 344..<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn108"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref108" name="_ftn108" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[108]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Muks\iru>n fi> al-Hadi>s\ </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">ialah sahabat Nabi saw. yang meriwayatkan sebanyak lebih dari seribu hadis. Mereka itu ada tujuh orang, yakni: 1). Abu> Hurayrah; 1). ‘Abdulla>h bin ‘Umar; 3). Anas bin Ma>lik; 4). ‘A<isyah;>h bin ‘Abba>s; 6). Ja>bir bin ‘Abdulla>h; 7). Abu> Sa’i>d al-Khudri>. Hadis yang diriwayatkan Anas bin Ma>lik berjumlah 1286 buah hadis. Dari jumlah tersebut, yang disepakati oleh Bukhari dan Muslim ada 168 hadis, yang diriwayatkan oleh Bukhari ada 83 hadis, dan diriwayatkan oleh Muslim ada 71 hadis. Abu> Zahw, <i>Al-H{adi>s\ wa al-Muh}addis\u>n</i> (Bayru>t: Da>r al-Fikr al-‘Arabi>, t. th.), h. 137. Lihat pula Jala>l al-Di>n ‘Abd al-Rah>ma>n bin Abi> Bakr al-Suyu>t}i>, <i>Tadri>b al-Ra>wi> fi> Syarh} Taqri>b al-Nawa>wi>, </i>jilid II (Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1988), h. 216-218.<o:p></o:p></isyah;></span></p> </div> <div style="" id="ftn109"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref109" name="_ftn109" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[109]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> M. Syuhudi Ismail, <i>Metodologi Penelitian Hadis Nabi </i>(Cet. I; <st1:place st="on"><st1:city st="on">Jakarta</st1:city></st1:place>: Bulan Bintang, 1992), h. 128-129.</span></p> </div> <div style="" id="ftn110"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref110" name="_ftn110" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[110]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Qs. <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Wa>qi’ah</span> (56): 74.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn111"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref111" name="_ftn111" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[111]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>QS. <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-A’la></span> (87): 1.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn112"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref112" name="_ftn112" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[112]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Abi> Da>wud </span>Sulayman bin al-Asy'as<span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> al-Sijistani>,</span>. <i>Sunan</i><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Abi> Da>wud</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">kitab al-Az\a>n bab ma> Yaqu>lu al-Rajul fi> Ruku>’ihi> wa Suju>dihi>, </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">juz I (Bayru>t: Dar al-Fikr, 1994), .</span>h. 239.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn113"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref113" name="_ftn113" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[113]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Departemen Agama, <i>op.cit., </i>h. 897 dan 898.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn114"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref114" name="_ftn114" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[114]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid</i>., h. 1051.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn115"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref115" name="_ftn115" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[115]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Ima>m Abi> 'Abdillah Muh}ammad ibn Isma>il ibn Ibra>him ibn Mughi>rah ibn Bardizbah al-Bukha>ri> al-Ja'fi>, <i>S{ah}i>h} al-Bukha>ri></i>, juz I<span style=""> </span>(Bayru>t: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1992), h. 246.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn116"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref116" name="_ftn116" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[116]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="" lang="EN-US">Al-Imam Abi</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">></span><span style="" lang="EN-US"> </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">'Abdilla>h Muh}ammad</span><span style="" lang="EN-US"> ibn </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Isma>il</span><span style="" lang="EN-US"> ibn </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibra>hi>m</span><span style="" lang="EN-US"> ibn Mugirah ibn Bardizbah al-Bukhari</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">></span><span style="" lang="EN-US"> al-</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ja'fi>, <i>S{ah}i>h} al-Bukha>ri>,<span style=""> </span>Kitab al-Da’wa>t Bab Fad}l al-Tasbi>h</i> VII, (Bayru>t: Da>r al-Kutub al-Ilmiyyah, t.th.), h. 215.</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn117"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref117" name="_ftn117" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[117]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">Lihat kembali hadisnya pada halaman 38.</span></p> </div> <div style="" id="ftn118"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref118" name="_ftn118" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[118]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Ima>m al-H{a>fiz} Aba> al-‘Ula> Muh}ammad ‘Abd al-Rah}ma>n ibn ‘Abd al-Rah}i>m al-Mubarakfu>ri>, <i>Tuh}fat al-Ah}waz\ bi Syarh Ja>mi’ al-Tirmiz\i> <span style=""> </span></i>juz II<i> </i>(Bayru>t: Da>r al-Fikr, t.th.), h. 509.</span></p> </div> <div style="" id="ftn119"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref119" name="_ftn119" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[119]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Muslim al-Naisabu>ri>, Al-Ima>m Abi> Husai>n Muslim ibn al-Hajja>j al-Qushairi.</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{ah}ih} Muslim</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">,, juz I (Bayru>t: Dar al- Kutub al-Ilmiyyah, 1992), h. 418. </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Ima>m Ahmad ibn Ibn Hanbal,. <i>Al-Musnad Ah}mad ibn H{anbal, </i><span style=""> </span>jilid III (Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1994), h. 120.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn120"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref120" name="_ftn120" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[120]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Menurut <i>asba>b wuru>d</i>nya, hadis tersebut berbicara tentang tasbih sesudah salat. Lihat Al-Syari>f Ibra>hi>m Muh}ammad bin <st1:place st="on">Kama</st1:place>>l al-Di>n al-Syahi>r bin H{amzah al-H}usayn al-H{anafi> al-Dimasyqi>, <i>Al-Baya>n wa al-Ta’ri>f fi> Asba>b Wuru>d al-H{adi>s\ al-Syari>f, </i>juz I (Cet. I; Bayru>t: Al-Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1982), h. 167. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn121"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref121" name="_ftn121" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[121]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US">Departemen Agama<i>, op.cit.</i>, h. 1114.</span></p> </div> </div> Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-71766377485330093302009-06-10T09:38:00.001+02:002009-06-10T09:43:19.417+02:00Tesis: Ulum Al-hadist III<blockquote><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>IN</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footer"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="No List"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Times New Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"\(normal text\)"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:auto; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:"Arabic Transparent"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Header Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.HeaderChar {mso-style-name:"Header Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Header; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.1pt 792.1pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-page-numbers:36; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1144659083; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:484893984 1612478150 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:37.5pt; mso-level-number-position:left; margin-left:37.5pt; text-indent:-19.5pt;} @list l1 {mso-list-id:1216283238; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:962771764 -1424475832 1941886634 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l1:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-ansi-font-style:normal; mso-bidi-font-style:normal;} @list l1:level2 {mso-level-start-at:2; mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:-; mso-level-tab-stop:72.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @list l2 {mso-list-id:1779253473; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:83124114 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l2:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults ext="edit" spidmax="1049"> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout ext="edit"> <o:idmap ext="edit" data="1"> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">BAB III<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">TAKHRI<j></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>TENTANG <i>S{ALAT </i><span style=""> </span>TASBIH<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">A. Pengertian </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Takhri>j al-H}adi>s|</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Kata </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> secara etimologi ialah kumpulan dua perkara yang saling berlawanan dalam suatu masalah.<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Selain itu, kata </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> sering pula diartikan; (1) <i>al-istinbat</i> (mengeluarkan dari sumbernya); (2) <i>al-tadrib </i>(hal melatih atau penghabisan); (3) <i>al-tawjih</i> (hal menerangkan).<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jadi </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-h}adi>s|</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> dapat berarti mengeluarkan hadis. Maksudnya segala yang ada kaitannya dengan apa yang diteliti, dan ditelusuri secara keseluruhan hingga tuntas dan menjadi jelas, dapat juga berarti mengeluarkan dan meriwayatkan hadis dari beberapa kitab.<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Dari segi terminologi, kata </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menurut ahli hadis berarti seseorang menyebutkan dalam kitab karangannya suatu hadis dengan sanadnya sendiri. Seperti dikatakan dalam kalimat</span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">هذا الحديث اخرجه فلان</span><span dir="rtl" style="font-size: 14pt; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">yang berarti pengarang menyebut sesuatu hadis berikut sanadnya pada kitab yang dikarangnya, kemudian dalam kalimat</span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">هذاالكتاب خرجه فلان</span><span dir="rtl" style="font-size: 14pt; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">واستخرجه</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">maksudnya si Fulan menyebutkan hadis-hadis dengan periwayat dengan sanad-sanad miliknya sendiri dan dalam bertemu dengan periwayat dalam sanad pengarang kitab sebelumnya, baik pihak guru pengarang pertama maupun yang di atasnya. Dan dalam kalimat</span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">خرجه احاديث كتاب كذا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">yang berarti mengembalikan suatu hadis kepada ulama yang menyebutkannya dalam suatu kitab dengan memberikan penjelasan kriteria-kriteria hukumnya. Pendapat demikian diantaranya menurut al-Manawi yang secara lengkap beliau menyebutkan yakni menisbatkan hadis-hadis kepada para ulama hadis yang menyebutkannya dalam kitab-kitab mereka, baik berupa </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">jawa>mi’</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">, sunan atau musnad-musnad.<a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Dari beberapa pengertian tersebut di atas, maka secara kronologis menurut ulama hadis dalam perkembangan ilmu hadis selanjutnya, bahwa </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-h}adi>s\ </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">terdapat beberapa pengertian yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">1. Mengemukakan hadis kepada orang banyak dengan menyebutkan para periwayatnya dalam sanad yang telah menyampaikan hadis itu dengan metode periwayatan yang mereka tempuh.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">2. Ulama hadis mengemukakan berbagai hadis yang telah dikemukakan oleh para guru hadis, atau berbagai kitab, atau lainnya yang susunannya dikemukakan berdasarkan riwayatnya sendiri. <st1:place st="on">Para</st1:place> gurunya, para temannya atau orang lain. Dengan menerangkan siapa periwayatnya dari para penyusun kitab atau karya tulis yang dijadikan pengambilan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">3. Menunjukkan asal usul hadis dengan mengemukakan sumber pengambilannya dari berbagai kitab hadis yang disusun oleh para <i>mukharrij</i>nya langsung yakni para periwayat yang juga sebagai penghimpun bagi hadis yang mereka riwayatkan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">4. Mengemukakan hadis berdasarkan sumbernya atau berbagai sumbernya, yakni kitab-kitab hadis yang di dalamnya disertakan metode periwayatannya dan sanadnya masing-masing serta diterangkan keadaan para periwayatnya dan kualitas hadisnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">5. Menunjukkan atau mengemukakan letak asal hadis pada sumbernya yang asli, yakni berbagai kitab yang di dalamnya dikemukakan hadis itu secara lengkap dengan sanadnya masing-masing, kemudian untuk kepentingan penelitian, dijelaskan kualitas hadis yang bersangkutan.<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Adapun pengertian </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">yang digunakan untuk kegiatan penelitian hadis dalam tesis ini lebih lanjut ialah pengertian yang dikemukakan pada butir kelima.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Berangkat dari pengertian tersebut, maka yang dimaksud dengan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-h}adi>s|</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> ialah kegiatan penelitian, penelusuran atau pencarian hadis pada berbagai kitab, sebagai sumber asli dari hadis yang diteliti. Yang di dalam sumber itu dikemukakan secara lengkap sanad dan matan hadis yang bersangkutan. Hal ini sejalan dengan pengertian hadis yang popular di kalangan ahli hadis dewasa ini yaitu <i>al</i>-<i>dilalah</i> yakni menunjukkan kitab-kitab sumber hadis dan menisbatkannya dengan cara menyebutkan para rawinya, yakni para pengarang kitab-kitab sumber hadis tersebut.<a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Untuk kepentingan penelitian terhadap hadis, khususnya hadis tentang salat tasbih dan untuk kejelasan hadis tersebut beserta sumber-sumbernya, maka sangat diperlukan suatu metode agar mempermudah menelusuri hadis Rasulullah saw. tersebut meskipun pada dasarnya tidak semudah menelusuri ayat-ayat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> yang cukup hanya memerlukan sebuah kitab kamus </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> saja, misalnya </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Mu’jam li al-Fa>z} al-Qur’a>n al-Kari>m</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">. </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Terhadap hadis, Penelusurannya tidak cukup hanya dengan sebuah kamus atau kitab, karena hadis Nabi saw. terhimpun dalam banyak kitab dengan metode penyusunan yang beragam, baik dilihat dari segi nama penghimpunnya, cara penyusunannya, masalah yang dikemukakan, maupun bobot kualitasnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Dari penyusunan hadis-hadis yang beragam yang termuat dalam berbagai kitab tersebut, maka para ulama menyusun kamus atau kitab yang dimaksudkan bagi masing-masing kitab-kitab hadis tersebut, agar mempermudah penelusurannya dengan disertai metode-metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-hadi>s</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">~\</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">nya masing-masing.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Dalam berbagai metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-hadi>s</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">~\ </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">yang ada, para ulama berbeda pendapat. Syuhudi Ismail misalnya, membagi dua macam yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Takhri>j al-hadi>s~\ bi al-lafz} </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>dan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Takhri>j al-hadi>s~\ bi al-mawdu>’i</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">.<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Mayoritas ulama hadis membagi dalam <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> bagian metode<i> </i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-hadi>s,</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">~\ yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> melalui lafal pertama matan hadis. Di samping itu metode ini juga mengkodifikasikan hadis-hadis yang lafal pertamanya sesuai dengan huruf-huruf hijaiyah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> melalui kata-kata dalam matan hadis. Metode ini digunakan berdasarkan kata-kata yang terdapat dalam matan hadis, baik itu berupa <i>isim</i> (kata benda) atau <i>fi’il</i> (kata kerja). Huruf-huruf tidak digunakan dalam matan hadis. Hadis-hadis yang dicantumkan hanyalah bagian hadis, diutamakan kata-kata yang asing. Adapun ulama yang meriwayatkannya dan nama-nama kitab induknya dicantumkan di bawah potongan hadis-hadisnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> melalui periwayat hadis pertama. Metode ini digunakan berdasarkan periwayat hadis pertama yang didahului dengan meneliti sahabat (bila sanad hadisnya bersambung kepada Nabi saw.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">(</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">muttas}}il</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">) atau <i>tabi’i</i> bila hadis itu (<i>mursal</i>) yang diriwayatkan hadis yang hendak di</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">)).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> menurut tema hadis. Metode ini digunakan berdasarkan tema atau topik masalah sebuah hadis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> berdasarkan status hadis, yakni bila akan mentakhrij suatu hadis, maka dapat dilakukan dengan menggunakan salah satu metode dari yang telah disebutkan. Namun metode kelima ini mengetengahkan suatu hal yang baru berkenaan dengan upaya para ulama yang telah menyusun kumpulan hadis-hadis berdasarkan status hadis.<a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Bila memperhatikan <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> metode tersebut di atas, bahwa metode pertama dan kedua terangkum dalam metode pertama yang dikemukakan oleh M. Syuhudi Ismail, demikian pula yang keempat lainnya boleh dikata terangkum dalam metode kedua yang dikemukakan M. Syuhudi Ismail.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Dalam menelusuri hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> tasbih, penulis menggunakan metode kedua dari <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> metode yang di atas, yakni </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j al-hadi>>s\</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> melalui kata-kata dalam matan hadis atau metode </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j bi al-lafz}</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> dengan upaya penelusuran hadis-hadis pada kitab-kitab hadis dengan menelusuri matan hadis yang bersangkutan berdasarkan hal-hal yang terdapat dalam matan hadis tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Sengaja penulis memilih metode ini, karena kemudahan dan cepatnya pencarian hadis yang di</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">khususnya hadis tentang salat tasbih, dengan merujuk pada kitab (kamus) yang terkenal dalam metode ini yaitu</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">kamus </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Mu’jam al-Mufahras li Alfa>z} al-Hadi>s\ al-Nabawi>></span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> yang disusun oleh A.J. Wensinck.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Hadis yang mengemukakan tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> tasbih, setelah ditelusuri dengan menggunakan kata kunci</span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">تسبيح</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">صلاة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">melalui kata dasarnya yaitu </span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">سبح<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">maka matan hadis tersebut secara lengkap beserta sanadnya dapat ditemukan dalam kamus <i>al-Mu’jam al-Mufahras li a</i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">l-Fa>z}</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> al-</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Hadi>s\</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> al-</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Nabawi></span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> sebagai berikut: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">باب صلاة التسبيح</span></b><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">د<span style=""> </span>: تطوّع<span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">14</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">ت<span style=""> </span>: وتر </span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">19</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">جه<span style=""> </span>: اقامة</span><b><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-SA"> </span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>190</span><b><span style="font-size: 16pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Setelah ditelusuri, ternyata data yang diperoleh menunjukkan bahwa hadis-hadis tentang salat tasbih berada pada kitab dan bab yang berbeda dengan yang ditunjukkan di dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">al-Mu’jam al-Mufahras li a</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">l-Fa>z} </span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>al-</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Hadi>s\</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>al-</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Nabawi></span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">. Adapun hadis-hadis tersebut berada pada:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 37.5pt; text-align: justify; text-indent: -19.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Sunan Abi> Da>wud Kita>b al-S{ala>t Ba>b al-S{ala>t al-Tasbi>h</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">, di dalamnya terdapat tiga riwayat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 37.5pt; text-align: justify; text-indent: -19.5pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Sunan al-Tirmiz\i> Kita>b al-S{ala>t Ba>b Ma> Ja’a fi> S{ala>t al-Tasbi>h, </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">di<i> </i>dalamnya<i> </i>terdapat<i> </i>dua<i> </i>riwayat<i>.</i></span><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 37.5pt; text-align: justify; text-indent: -19.5pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Sunan Ibnu Ma>jah Kita>b Iqa>mat al-S{ala>t wa al-Sunnat Fi>ha> Ba>b Ma> Ja>’a fi> S{ala>t al-Tasbi>h, </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">di dalamnya terdapat dua riwayat.</span><b><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Dengan demikian, hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> tasbih yang berhasil dikumpulkan sesuai petunjuk kamus <i>al-Mu’jam </i>tersebut<i> </i>adalah berjumlah tujuh riwayat, yang termuat dalam tiga kitab hadis.</span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">B. </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Klasifikasi Hadis-Hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> Tasbih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Untuk memudahkan pembahasan hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> tasbih lebih lanjut, maka susunan hadis yang dikutip tidak berdasarkan urutan-urutan kitab (bagian) sebagaimana telah dikutip di atas, tetapi disusun menurut pengelompokan atau klasifikasi masalah. Susunan sanad dan matan hadis tersebut sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">1. Hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">a. Riwayat </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abu> Da>wud<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US">-</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB">1</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">حَدَّثَنَا مُحمَّد بن سُفْيَان الاُ ُبِليُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بنُ هِلالِ اَبُو حَبِيْبٍ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بن مَيْمُوْنٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ مَا ِلكٍ عن ابي اْلجَوْزَاءِ، حَدَّثَني رَجُلٌ كَاَنتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَرَوْنَ اَنَّهُ عَبْدُالله بنُ عَمْرٍو قال قال لِيَ النَّبِيُّ (رسولُ اللهِ) صهم: </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">"ائْتِنِيْ غَدًا اَحْبُوْكَ وَاُثِِيْبَكَ واُعْطِيْكَ حَتَّي َظَنْنتُ اَنَّهُ يُعْطِيْنِيْ عَطِيَّةً. قال: اذا زَالَ النَّهَارُ فَقُمْ فَصَلِّ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. قال ثَمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ يَعْنِيْ مِنَ السَّجَدَةِ الثَّاِنَيِة فَاْستَوِ جَاِلسًا وَلا تَقُمْ حتي تُسَبِّحَ عَشْرًا، وَتَحْمَدَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرَ عَشْرًا، وَتُهَلِّلَ عَشْرًا، ثُمَّ تَصْنَعُ ذَلِكَ فِي اْلارْبَعِ رَكَعَاتٍ. قال: فَأِنَّكَ لَوْكُنْتَ أَعْظَمَ أَهْلَ الارْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لَكَ بِذَلِكَ. قال: قُلْتُ فَأِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَصَلِّيْهَا تِلْكَ الَّساعَةِ قال: صَلِّهَا مِنَ اَّلليْلِ وَالنَّهَارِ</span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">".</span><a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Arabic Transparent"; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Muh}ammad bin Sufya>n al-Ubulli> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">, H{abba>n bin Hila>l Abu> Habi>bi menceritakan kepada kami, Mahdi> bin Maymu>n </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">, ‘Amr bin Ma>lik </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">, dari Abi> al-Jawza>i, <i>rajulun</i> <i>lahu</i>> S{uh}bah </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepadaku, dia meriwayatkan bahwasanya</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> ‘Abdulla>h bin ‘Amr berkata: </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Rasulullah saw. berkata: “Kembalilah besok, aku akan memberi suatu hadiah kepadamu. Apabila siang telah hilang, maka berdirilah untuk mengerjakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> empat rakaat berzikirlah dan sebagainya, kemudian angkat kepalamu yakni dari sujud kedua dilanjutkan dengan duduk, dan jangan berdiri sebelum bertasbih sepuluh kali, bertahmid sepuluh kali, bertakbir sepuluh kali, dan bertahlil sepuluh kali, kemudian lakukan yang demikian sebanyak empat rakaat. Kemudian beliau bersabda meskipun dosamu sebanyak penduduk bumi niscaya akan diampuni. Apabila engkau tidak dapat mengerjakannya setiap saat, maka </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">lah malam atau siang.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US">-2</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَة الرَّبِيْعُ بنُ نَاِفع، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُهَاجِرٍ عَن عُرْوَةَ ابنِ رُوَيْمٍ، حَدَّثَنِي الانْصَارِيُّ أنّ رَسُولَ الله صهم قالَ لِجَعْفَرِ بِهَذَا الحدِيث. فَذَكَرَ نَحْوَهُمْ قالَ فِي السَّجَدَةِ الَّثانِيَةِ مِنَ الرَُّْكَعةِ الاولي كَمَا قالَ فِي حدِيثِ مَهْدِيُّ بنِ مَيْمُونٍ</span><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-SA">.<a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“Abu</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">> Tawbah al-Rabi’ bin Na>fi’ menceritakan kepada kami, Muh}ammad bin Muha>jir menceritakan kepada kami, dari ‘Urwah bin Ruwaym, al-Ans}a>ri> menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah saw. berkata kepada Jafar dengan hadis ini, maka ia menyebut hadis seperti ini. Dia berkata pada sujud kedua dari rukuk pertama, sebagaimana pada hadis Mahdi> bin Maymu>n”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB">-3</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">حَدَّثَنَا عَبْدالرَّحْمن بْن بِشْرِ بْنِ الحَكَمِ النَّيْسَابُوْرْي.</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">حد</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">ثَنَا مُوْسَي بْن عَبْد العَزِيْزِ.حدثَنَا الحَكَمُ بن اَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنْ ابْنِ عبَّاس؛ قَال: قالَ رَسُوْل الله صهم لِلعَبَّاس بْن عَبْدالمُطَّلِبِ " ياعباس يَاعَمَّاهُ، اَلا اُعْطِيْكَ، اَلا اَمْنَحُكَ، اَلا اَحْبُوْكَ، اَلا اَفْعَلُ بكَ عََْشْرَ خِصَالٍ. اِذَا اَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ َاوَّلَهُ وَاَخِرَهُ، وَقَدِيْمَهُ وَحَدِيْثَهُ، َوخَطَاَهُ وَعَمْدَهُ، صَغِيْرَهُ وَكَبِيْرَهُ، َِسِرَّهُ وَعَلا نِيَتَهُ. عَشْر</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">َ</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB"> خِصَالٍ: اَنْ تُصَلِّي اَرْبَعَ َرَكعَاتٍ. تقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ ِفاتحةَ الكتابِ وسُوْرَةً. فاذا فَرَغْتَ من القراءة في اَوََّلِ رَكْعةٍ وانتَ قائمٌ ُُقلْتَ: سبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله اكبر. خمْْسَ عشْرَةَ مَرَّةً. ثم تركعُ قتقولهاُ، وانتَ َراكِعٌ عشْرًا. ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا. ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجدا عشرا. ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهاعشرا. ثم تسجد فتقولها عشرا. ثم ترفع رأسك فتقولهاعشرا. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة. تفعل ذلك في اربع ركعات. ان استطعت ان تصليها في كل يوم فافعل. فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة. فان لم تفعل ففي كل شهر مرة. فان لم تفعل ففي<span style=""> </span>كل سنة مرة، فان لم تفعل ففي عمرك مرة".<a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisy</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">ri bin al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">H{akam al-Naysabu>ri> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami, </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z menceritakan kepada kami, al-Hakam bin Aba>n </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami, dari</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> ‘</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Ikrimah </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">dari Ibnu ‘Abba>s, dia berkata: Rasulullah saw berkata kepada ‘Abba>s </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">bin ‘Abd </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mut}t}alib</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">: “Wahai pamanku </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abba>s</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">, maukah menerima sekiranya aku memberi suatu hadiah kepadamu? Aku telah mengerjakan sepuluh perkara yang apabila engkau mengerjakannya pula, maka Allah akan mengampuni dosa-dosamu, baik yang terdahulu maupun yang akan datang, yang lama maupun yang baru, yang tidak disengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, dan yang rahasia maupun yang terang-terangan. Sepuluh perkara itu adalah: Hendaklah engkau mengerjakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> empat rakaat, yang setiap rakaatnya membaca Surah al-Fatihah dan disertai surah yang lain. Ketika selesai membaca surah pada rakaat pertama, sedangkan engkau masih dalam keadaan berdiri, bacalah tasbih: </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Subh>a>nalla>hi walh}amdu lilla>hi wa la> ila>ha illalla>hu walla>hu akbar</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">sebanyak <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> belas kali. Ketika rukuk, bacalah tasbih sepuluh kali. Kemudian bangkit dari rukuk (<i>iktidal</i>), lantas bacalah tasbih sepuluh kali, lalu sujud. Ketika dalam keadaan sujud, bacalah tasbih sepuluh kali. Lalu duduk, dan ketika duduk di antara dua sujud, bacalah tasbih sepuluh kali. (Ketika sujud yang kedua, bacalah tasbih sepuluh kali). Dan ketika bangkit dari sujud (ketika berdiri pada rakaat berikutnya sebelum membaca surah al-Fatihah), bacalah tasbih sepuluh kali. Demikianlah engkau lakukan, hingga setiap rakaatnya membaca tujuh puluh <st1:city st="on"><st1:place st="on">lima</st1:place></st1:city> kali bacaan tasbih, dan engkau lakukan dalam empat rakaat. Apabila engkau mampu mengerjakannya setiap hari, maka lakukanlah. Tetapi bila tidak mampu, maka kerjakanlah satu kali dalam seminggu, pada setiap hari jum’at. Apabila tidak mampu, maka setiap bulan sekali. Bila tidak mampu, maka setiap tahun sekali. Dan apabila masih belum mampu melaksanakan setahun sekali, maka lakukanlah satu kali selama hidupmu.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">b. Riwayat </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>T</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">irmiz\i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبِ حدثنا زيد بن حُبَابٍ العُكْلِيُّ حدثنا موسي بنُ عُبَيْدَةَ حدثني سعيدُ بن ابي سعيدٍ مولي أَبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ، عن ابي رافع ؛ قال: قال رسول الله صهم للعباِس " ياعَمَّ !ألا أَصْلُكَ أَلا أَحْبُـْوكَ، ألا أَنْفَعُكَ، قال: بلَي. يارسولَ الله، قال "ياعمَّ، َصلِّ اربعَ ركعات، تقرأُ في ُكلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَة الكِتَابِ وَسُوْرَةٍ ، فَأِذَا اْنَقَضَتِ القِرِاءَةُ فقل: الله اكبر، والحمد لله، وسبحان الله، خَمْسَ عَشْرَةَ </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">مَرَّةً ق</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">بل ان تركعَ، ثُمَّ اركعْ فقلها عَشْرًا. ثُمَّ ارفَع رَأسَكَ فقلها عَشْرًا. ثم اسجد فقلها عشرا. ثم ارفع رأسك فقلها عشرا. ثم اسجد فقلها عشرا.<span style=""> </span>ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قَبْلَ انْ تَقُوْمَ. فتلك خمسٌ و سبعونَ في كلِّ ركعةٍ. وهي ثلاثمائة في أربع ركعاتٍ. فلو كانت ذنوبك مِثْلَ رَمْلٍ عَاِلجٍ، لَغَفَرَهَا اللهُ لك" قال: يارسولَ الله! ومن يستطعُ يقولها في يوم؟ قال "فأن لم تََسْتَطِعْ أَنْ تقولها في جمعةٍ.فقلها في شهرٍ"فَلَمْ يَزَلْ يَقُول له حَتَّي قال " فقلها في سَنَةٍ".<a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">“Abu</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">> Kurayb menceritakan kepada kami, Zayd bin H{uba>b al-Ukli> menceritakan kepada kami, Mu>sa> bin ‘Ubaydah menceritakan kepada kami, Sa’i>d bin Abi> Sa’i>b <i>mawla></i> Abi> Bakr bin Muh}ammad bin ‘Amr bin H{azm menceritakan kepadaku, dari Abi> Ra>fi’, dia berkata: Rasulullah saw berkata kepada ‘Abba>s: Wahai paman, maukah sekiranya aku memberi hadiah kepadamu? Dia berkata: tentu Ya Rasulullah, Rasulullah berkata: Wahai pamanku, <i>s}alat</i>lah empat rakaat, bacalah pada tiap rakaat <i>fa>tihat al-kita>b</i> dan surah yang lain. Maka setelah selesai membaca, maka ucapkan <i>alla>hu akbar, al-h}amdulilla>h, </i>dan<i> subh}a>nalla>h</i> lima belas kali sebelum rukuk, kemudian rukuk bacalah sepuluh kali, kemudian bangkit dari rukuk bacalah sepuluh kali, kemudian sujud bacalah sepuluh kali, kemudian bangkit dari sujud bacalah sepuluh kali, kemudian sujud bacalah sepuluh kali, kemudian bangkit bacalah sepuluh kali sebelum berdiri, demikian berjumlah tujuh puluh lima kali tiap rakaat, dan tiga ratus kali dalam empat rakaat. Seandainya dosamu bagaikan gunung pasir, niscaya akan diampuninya. Kemudian dia (Abba>s) berkata: “Ya Rasulullah, jika tidak dapat dikerjakan setiap hari”, Rasulullah berkata: “Jika tidak dapat dikerjakan, maka lakukan pada waktu jum’at, jika tidak dapat lakukan sebulan sekali, hingga dikatakan kepadanya: lakukan sekali setahun.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">c. Riwayat Ibnu Ma>jah<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>-1</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">حَدَّثَنَا مُوسَي بْنِ عَبْدالرَّحْمن،</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">أَ</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">بُومُوسَي المَسْرُوقِي، ثَنَا زَيْد بنُ الحَبَابِ، ثنا مُوسَي بنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَني سَعِيْدُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ، مَولَي أَبِي بَكْرٍ بنِ عَمْرٍو بنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ؛ قَال: قالَ رَسُولُ اللهِ صهم لِلعبَّاسِ " يَاعَمِّ ألا أَحْبُـوكَ، ألاأنْفعُكَ، ألا أصِلُكَ" قالَ: بَلَي. يَارَسُولَ اللهِ! قال " فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكعَاتٍ ، تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتحةِ الكِتَابِ وَسُوْرَةٍ ، فَاِ ذَا انْقَضَتِ القِرَاءَةُ فَقُلْ: سُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ ولاالهَ الاالله واللهُ اكْبَر، خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ اَنْ تَرْكَعَ، ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا. ثُمَّ ارْفَعْ رَأسَكَ َفُقلْهَا عَشْرًا. ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا. ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا. ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا. <span style=""> </span>ثُمَّ ارْفَعْ َرْأسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُوْمَ. فَتِلْكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُوْنَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. وَهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ. فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوْبُكَ مِثْلَ رَمْلٍ عَالِجٍ، غَفَرَهَا اللهُ لَكَ" قالَ: يَارَسُولَ اللهِ! وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَقُولُهَا فِي يَوْمٍ؟ قَالَ " قُلْهَا فِي جُمُعَةٍ. فَاِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلهَا فِي شَهْرٍ" حَتَّي قَاَل " فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ".<a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mu>sa> bin ‘Abd al-Rah}ma>n menceritakan kepada kami, Zayd bin al-H{ubba>b menceritakan kepada kami, Mu>sa> bin ‘Ubaydah menceritakan kepada kami, Sa’i>d bin Abi> Sa’i>d menceritakan kepadaku, dari Abi> Ra>fi</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">, dia berkata: Rasulullah saw berkata kepada ‘Abba>s: Wahai paman, maukah sekiranya aku memberi hadiah kepadamu? Dia berkata: tentu Ya Rasulullah, Rasulullah berkata: Wahai pamanku, <i>s}alat</i>lah empat rakaat, bacalah pada tiap rakaat <i>fa>tih}at al-kita>b</i> dan surah yang lain. Apabila telah selesai membaca, maka ucapkanlah s<i>ubh}a>nalla>h, al-h}amdulilla>h, la> ila>ha illalla>h, dan alla>hu akbar </i>sebanyak lima belas kali</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> sebelum rukuk, kemudian rukuk bacalah sepuluh kali, kemudian bangkit dari rukuk, lantas bacalah sepuluh kali, lalu sujud bacalah sepuluh kali, bangkit dari sujud bacalah sepuluh kali sebelum berdiri, demikian berjumlah tujuh puluh lima kali pada tiap rakaat dan tiga ratus tasbih dalam empat rakaat. Meskipun dosamu bagaikan gunung pasir, </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">niscaya akan diampuninya. Kemudian dia (‘Abba>s) berkata: “Ya Rasulullah, jika tidak dapat dikerjakan setiap hari”, Rasulullah berkata: “Jika tidak dapat dikerjakan, maka lakukan pada waktu jum’at, jika tidak dapat lakukan sebulan sekali, hingga dikatakan kepadanya: lakukan sekali setahun.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>-2</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">حَدَّثَنَا عَبْدالرَّحْمن بْن بِشْرِ بْنِ الحَكَمِ النَّيْسَابُوْرْي،</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-LB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">حد</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">ثَنَا مُوْسَي بْن عَبْد العَزِيْزِ، حدثَنَا الحَكَمُ بن اَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنْ ابْنِ عبَّاس؛ قَال: قالَ رَسُوْل الله صهم لِلعَبَّاس بْن عَبْدالمُطَّلِبِ " ياعباس يَاعَمَّاهُ، اَلا اُعْطِيْكَ، اَلا اَمْنَحُكَ، اَلا اَحْبُوْكَ، اَلا اَفْعَلُ بكَ عََْشْرَ خِصَالٍ. اِذَا اَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ َاوَّلَهُ وَاَخِرَهُ، وَقَدِيْمَهُ وَحَدِيْثَهُ، َوخَطَاَهُ وَعَمْدَهُ، صَغِيْرَهُ وَكَبِيْرَهُ، َِسِرَّهُ وَعَلا نِيَتَهُ. عَشْر</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">َ</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB"> خِصَالٍ: اَنْ تُصَلِّي اَرْبَعَ َرَكعَاتٍ. تقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ ِفاتحةَ الكتابِ وسُوْرَةً. فاذا فَرَغْتَ من القراءة في اَوََّلِ رَكْعةٍ وانتَ قائمٌ ُُقلْتَ: سبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله اكبر. خمْْسَ عشْرَةَ مَرَّةً. ثم تركعُ قتقولهاُ، وانتَ َراكِعٌ عشْرًا. ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا. ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجدا عشرا. ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهاعشرا. ثم تسجد فتقولها عشرا. ثم ترفع رأسك فتقولهاعشرا. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة. تفعل ذلك في اربع ركعات. ان استطعت ان تصليها في كل يوم فافعل. فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة. فان لم تفعل ففي كل شهر مرة. فان لم تفعل ففي كل سنة مرة، فان لم تفعل ففي عمرك مرة".<a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisy</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">r bin al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">H{akam al-Naysabu>ri> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami, </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z menceritakan kepada kami, al-Hakam bin Aba>n </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">menceritakan kepada kami, dari</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Ikrimah dari Ibnu Abbas, dia berkata: Rasulullah saw berkata kepada Abbas bin ‘Abd al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mut}t}alib</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">: “Wahai pamanku </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abba>s,</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> maukah menerima sekiranya aku memberi suatu hadiah kepadamu? Aku telah mengerjakan sepuluh perkara yang apabila engkau mengerjakannya pula, maka Allah akan mengampuni dosa-dosamu, baik yang terdahulu maupun yang akan datang, yang lama maupun yang baru, yang tidak disengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, dan yang rahasia maupun yang terang-terangan. Sepuluh perkara itu adalah: Hendaklah engkau mengerjakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">empat rakaat, yang setiap rakaatnya membaca Surah al-Fatihah dan disertai surah yang lain. Ketika selesai membaca surah pada rakaat pertama, sedangkan engkau masih dalam keadaan berdiri, bacalah tasbih: </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Subh}a>nalla>hi walh}amdu lilla>hi wa la> ila>ha illala>hu walla>hu akbar</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">sebanyak <st1:city st="on"><st1:place st="on">lima</st1:place></st1:city> belas kali. Ketika rukuk, bacalah tasbih sepuluh kali. Kemudian bangkit dari rukuk (iktidal), lantas bacalah tasbih sepuluh kali, lalu sujud. Ketika dalam keadaan sujud, bacalah tasbih sepuluh kali. Lalu duduk, dan ketika duduk di antara dua sujud, bacalah tasbih sepuluh kali. (Ketika sujud yang kedua, bacalah tasbih sepuluh kali). Dan ketika bangkit dari sujud (ketika berdiri pada rakaat berikutnya sebelum membaca surah al-Fatihah), bacalah tasbih sepuluh kali. Demikianlah engkau lakukan, hingga setiap rakaatnya membaca tujuh puluh <st1:city st="on"><st1:place st="on">lima</st1:place></st1:city> kali bacaan tasbih, dan engkau lakukan dalam empat rakaat. Apabila engkau mampu mengerjakannya setiap hari, maka lakukanlah. Tetapi bila tidak mampu, maka kerjakanlah satu kali dalam seminggu, pada setiap hari jum’at. Apabila tidak mampu, maka setiap bulan sekali. Bila tidak mampu, maka setiap tahun sekali. Dan apabila masih belum mampu melaksanakan setahun sekali, maka lakukanlah satu kali selama hidupmu.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">2. Hadis tentang tasbih <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">حدثنا احمد بن محمد بن موسي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا عِكْرِمَة بن عَمَّارٍ حدثني اسحقُ بن عبدالله بن أبي طلحةَ عن انس بن مالك: "اَنَّ اُمَّ<span style=""> </span>سُلَيْمٍ غَدَتْ علَي النبي صهم<span style=""> </span>فَقَالَتْ: عَلِّمْنِي كَلِماتٍ اُقوُلهُنَّ في صَلاتٍي، فقال: كَبِّرِي اللهَ عَشْرا، وَسَبِّحِي اللهَ عَشْرا، وَحْمَدِيْه عشْرا، ثُمَّ سَلِي ما شِئْتِ، يَقُولُ: نَعَمْ، نَعَمْ</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Arabic Transparent"; color: black;" lang="AR-SA">".<a style="" href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Ah}mad bin Muh}ammad bin Mu>sa> menceritakan kepada kami, </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abdulla>h bin al-Muba>rak memberiakan kepada kami, ‘Ikrimah bin ‘Amma>r memberitakan kepada kami, Ish}a>q bin ‘Abdulla>h bin Abi<>lik: “</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Pada suatu pagi Ummu Sulaym berangkat<span style=""> </span>menghadap Nabi saw, lantas<span style=""> </span>berkata: Ya Rasulullah, ajarilah aku beberapa kalimat yang dapat aku baca dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">ku.” Lalu Rasulullah bersabda: “Bertakbirlah sepuluh kali, bertasbihlah sepuluh kali, dan bertahmidlah sepuluh kemudian bermohonlah kepada Allah apa saja yang engkau kehendaki.” Lantas Rasulullah melanjutkan nasehatnya dengan bersabda: “Ya, tentu engkau meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Demikian hadis-hadis yang dijadikan pedoman untuk melakukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">C. <i>Al-</i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">i’tiba>r</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Sanad Hadis</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Kata </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-i’tiba></span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">r</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> (</span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA">الاعْتِبَار</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) merupakan <i>masdar</i> dari kata </span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA">اِعْتَبَرَ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> Menurut bahasa, arti </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-i’tiba>r</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">adalah “peninjauan terhadap berbagai hal dengan maksud untuk dapat diketahui sesuatunya yang sejenis.”<a style="" href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Menurut istilah ilmu hadis, </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-i’tiba>r</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> berarti menyertakan sanad-sanad yang lain untuk sesuatu hadis tertentu, yang hadis itu pada bagian sanadnya tampak hanya terdapat seorang periwayat saja, dan dengan menyertakan sanad-sanad yang lain tersebut akan dapat diketahui apakah ada periwayat yang lain ataukah tidak ada untuk bagian sanad dari sanad hadis dimaksud.<a style="" href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Dengan dilakukannya </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-i’tiba>r,</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> maka akan terlihat dengan jelas seluruh jalur sanad hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih, demikian pula dengan nama-nama periwayatnya, dan metode periwayatan yang digunakan oleh masing-masing periwayat yang bersangkutan. Jadi kegunaan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-i’tiba>r</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> adalah untuk mengetahui keadaan sanad hadis seluruhnya dilihat dari ada atau tidak adanya pendukung berupa periwayat yang berstatus </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">sya>hid </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">dan<i> mutabi’.</i></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Untuk memperjelas dan mempermudah proses kegiatan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-i’tiba>r,</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> maka dibuatkan skema sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">1. Skema sanad hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">2. Skema sanad hadis tentang tasbih <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><span style="'mso-element:field-begin;"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>SHAPE<span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>\* MERGEFORMAT <span style="'mso-element:field-separator'"></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><!--[if gte vml 1]><v:group id="_x0000_s1040" editas="canvas" style="'width:408pt;height:243pt;" coordorigin="2419,3297" coordsize="7200,4320"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> <v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1041" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;" preferrelative="f"> <v:fill detectmouseclick="t"> <v:path extrusionok="t" connecttype="none"> <o:lock ext="edit" text="t"> </v:shape><w:wrap type="none"> <w:anchorlock/> </v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/AKMAL/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" shapes="_x0000_s1040 _x0000_s1041" width="544" height="324" /><!--[endif]--></span></b><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style="'width:408pt;height:243pt'"> <v:imagedata croptop="-65520f" cropbottom="65520f"> </v:shape><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><span style="'mso-element:field-begin;"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>SHAPE<span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>\* MERGEFORMAT <span style="'mso-element:field-separator'"></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><!--[if gte vml 1]><v:group id="_x0000_s1035" editas="canvas" style="'width:408pt;height:243pt;" coordorigin="2419,3297" coordsize="7200,4320"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> <v:shape id="_x0000_s1036" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;left:2419;" preferrelative="f"> <v:fill detectmouseclick="t"> <v:path extrusionok="t" connecttype="none"> <o:lock ext="edit" text="t"> </v:shape><v:line id="_x0000_s1037" style="'position:absolute'" from="5490,6337" to="5595,6337"> <v:shapetype id="_x0000_t202" coordsize="21600,21600" spt="202" path="m,l,21600r21600,l21600,xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:path gradientshapeok="t" connecttype="rect"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1038" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1038'"> <![if !mso]> <table cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tr> <td><![endif]> <div> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="'margin-right:3.0pt;text-align:justify;"><span dir="LTR" style="'font-size:14.0pt;"><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span style="'font-size:14.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span></span><span lang="AR-SA" style="'font-size:18.0pt;font-family:">اَنَّ اُمَّ<span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>سُلَيْمٍ غَدَتْ علَي النبي صهم<span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>فَقَالَتْ: عَلِّمْنِي كَلِماتٍ اُقوُلهُنَّ في صَلاتٍي،</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR" style="'font-size:18.0pt;mso-bidi-font-family:"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="'font-size:18.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>فقال: كَبِّرِي اللهَ عَشْرا، وَسَبِّحِي اللهَ عَشْرا، وَحْمَدِيْه عشْرا، ثُمَّ سَلِي ما شِئْتِ، يَقُولُ: نَعَمْ، نَعَمْ</span><span lang="AR-SA" style="'font-size:18.0pt;font-family:">"</span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-GB" dir="LTR" style="'font-size:18.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-GB" style="'font-size:16.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="EN-GB" dir="LTR" style="'font-size:16.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="'margin-right:3.0pt;text-align:justify;"><span dir="RTL"></span><span lang="EN-GB" style="'font-size:16.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span></span><span lang="EN-GB" dir="LTR" style="'font-size:14.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="'text-align:center'"><span lang="EN-GB" style="'font-size:14.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p> </o:p></span></p> </div> <![if !mso]></td> </tr> </table> <![endif]></v:textbox> </v:shape><v:shape id="_x0000_s1039" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1039'"> <![if !mso]> <table cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tr> <td><![endif]> <div> <p class="MsoNormal" align="center" style="'text-align:center'"><b><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="'font-size:11.0pt;font-family:">انس بن مالك</span></b><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p></o:p></span></b></p> </div> <![if !mso]></td> </tr> </table> <![endif]></v:textbox> </v:shape><w:wrap type="none"> <w:anchorlock/> </v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/AKMAL/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" shapes="_x0000_s1035 _x0000_s1036 _x0000_s1037 _x0000_s1038 _x0000_s1039" width="547" height="324" /><!--[endif]--></span></b><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style="'width:408pt;height:243pt'"> <v:imagedata croptop="-65520f" cropbottom="65520f"> </v:shape><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1045" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;left:0;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1045'/"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: relative; z-index: 251654656;"><span style="position: absolute; left: 231px; top: -1px; width: 114px; height: 46px;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 0.75pt solid black; background: white none repeat scroll 0% 0%; vertical-align: top; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="114" bgcolor="white" height="46"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="position: absolute; left: 0pt; z-index: 251654656;"> <table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td><!--[endif]--> <div shape="_x0000_s1045" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" class="shape"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;"><span style=""> </span></span><b><span dir="rtl" style="font-size: 11pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA">اسحق بن عبدالله</span></b><b><span style="font-size: 11pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> </div> <!--[if !mso]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr> </tbody></table> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p>
<br /> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:group id="_x0000_s1042" editas="canvas" style="'position:absolute;margin-left:0;" coordorigin="2419,3297" coordsize="7200,4320"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> <v:shape id="_x0000_s1043" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;left:2419;" preferrelative="f"> <v:fill detectmouseclick="t"> <v:path extrusionok="t" connecttype="none"> <o:lock ext="edit" text="t"> </v:shape><v:line id="_x0000_s1044" style="'position:absolute'" from="5595,4577" to="5595,4897"> <w:anchorlock/> </v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: relative; z-index: 251653632;"><span style="position: absolute; left: 0px; top: -272px; width: 544px; height: 324px;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/AKMAL/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif" shapes="_x0000_s1042 _x0000_s1043 _x0000_s1044" width="544" height="324" /></span></span><!--[endif]--><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><span style="'mso-element:field-begin;"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>SHAPE<span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>\* MERGEFORMAT <span style="'mso-element:field-separator'"></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><!--[if gte vml 1]><v:group id="_x0000_s1030" editas="canvas" style="'width:408pt;height:243pt;" coordorigin="2419,3297" coordsize="7200,4320"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> <v:shape id="_x0000_s1031" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;left:2419;" preferrelative="f"> <v:fill detectmouseclick="t"> <v:path extrusionok="t" connecttype="none"> <o:lock ext="edit" text="t"> </v:shape><v:line id="_x0000_s1032" style="'position:absolute'" from="5595,4577" to="5595,4897"> <v:line id="_x0000_s1033" style="'position:absolute'" from="5595,5537" to="5595,5857"> <v:line id="_x0000_s1034" style="'position:absolute'" from="5595,6497" to="5595,6497"> <w:wrap type="none"> <w:anchorlock/> </v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/AKMAL/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" shapes="_x0000_s1030 _x0000_s1031 _x0000_s1032 _x0000_s1033 _x0000_s1034" width="544" height="324" /><!--[endif]--></span></b><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><v:shape id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" style="'width:408pt;height:243pt'"> <v:imagedata croptop="-65520f" cropbottom="65520f"> </v:shape><span style="'mso-element:field-end'"></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1047" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;left:0;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1047'/"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style=""> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td width="236" height="8"></td> </tr> <tr> <td></td> <td style="border: 0.75pt solid black; background: white none repeat scroll 0% 0%; vertical-align: top; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="114" bgcolor="white" height="42"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="position: absolute; left: 0pt; z-index: 251656704;"> <table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td><!--[endif]--> <div shape="_x0000_s1047" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" class="shape"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span dir="rtl" style="font-size: 11pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA">عكرمة بن عمار</span></b><b><span style="font-size: 11pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> </div> <!--[if !mso]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><b><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></b></p>
<br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1046" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;left:0;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1046'/"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: absolute; z-index: 251655680; left: 0px; margin-left: 238px; margin-top: 46px; width: 114px; height: 42px;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 0.75pt solid black; background: white none repeat scroll 0% 0%; vertical-align: top; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="114" bgcolor="white" height="42"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="position: absolute; left: 0pt; z-index: 251655680;"> <table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td><!--[endif]--> <div shape="_x0000_s1046" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" class="shape"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><b><span dir="rtl" style="font-size: 11pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA">احمد بن محمد</span></b><b><span style="font-size: 11pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> </div> <!--[if !mso]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1048" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:179.25pt;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1048'/"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="position: absolute; z-index: 251657728; left: 0px; margin-left: 238px; margin-top: 117px; width: 114px; height: 42px;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 0.75pt solid black; background: white none repeat scroll 0% 0%; vertical-align: top; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="114" bgcolor="white" height="42"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="position: absolute; left: 0pt; z-index: 251657728;"> <table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td><!--[endif]--> <div shape="_x0000_s1048" style="padding: 4.35pt 7.95pt;" class="shape"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><b><span dir="rtl" style="font-size: 11pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA">الترمذي</span></b><b><span style="font-size: 11pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; color: blue;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> </div> <!--[if !mso]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td> </tr> </tbody></table> </span><!--[endif]--><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; color: black;" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><span style="'mso-element:"></span><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span></span><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'">SHAPE<span style="'mso-spacerun:yes'"> </span>\* MERGEFORMAT<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></span><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><span style="'mso-element:"></span></span><![endif]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><!--[if gte vml 1]><v:group id="_x0000_s1026" editas="canvas" style="'width:408pt;height:243pt;mso-position-horizontal-relative:char;" coordorigin="2419,4737" coordsize="7200,4320"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> <v:shape id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;left:2419;" preferrelative="f"> <v:fill detectmouseclick="t"> <v:path extrusionok="t" connecttype="none"> <o:lock ext="edit" text="t"> </v:shape><v:line id="_x0000_s1028" style="'position:absolute'" from="6231,6497" to="6231,6817"> <v:shape id="_x0000_s1029" type="#_x0000_t202" style="'position:absolute;"> <v:textbox style="'mso-next-textbox:#_x0000_s1029'"> <![if !mso]> <table cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tr> <td><![endif]> <div> <p class="MsoNormal" align="center" style="'text-align:center'"><b><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="'font-size:11.0pt;font-family:">عبد الله بن المبارك</span></b><b><span lang="EN-GB" style="'font-size:11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="'text-align:center'"><span lang="EN-GB" style="'font-size:14.0pt;mso-bidi-font-family:"><span style="'mso-spacerun:yes'"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="'text-align:center'"><span lang="EN-GB" style="'font-size:14.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p> </o:p></span></p> </div> <![if !mso]></td> </tr> </table> <![endif]></v:textbox> </v:shape><w:wrap type="none"> <w:anchorlock/> </v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/AKMAL/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif" shapes="_x0000_s1026 _x0000_s1027 _x0000_s1028 _x0000_s1029" width="544" height="324" /><!--[endif]--></span><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span lang="EN-GB" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><v:shape id="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" style="'width:408pt;height:243pt'"> <v:imagedata croptop="-65520f" cropbottom="65520f"> </v:shape></span><span lang="AR-SA" style="'font-size:13.0pt;color:black'"><span style="'mso-element:field-end'"></span></span><![endif]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr size="1" width="33%" align="left"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Kata </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">takhri>j</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US"> adalah bentuk isim <i>masdar</i> dari kata</span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA">خرج-يخرج </span><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span>, sedang kata</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> خرج </span><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span>.adalah bentuk </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">fi’il mad}I s\ulass\i mazi>d</span></i><i><span style="color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">dari kata </span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA">خرج<span style=""> </span></span><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span>terdiri atas huruf-huruf <i>kha</i> ( </span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA">خ</span><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span> ) <i>ra</i> (</span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA">ر</span><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span>) <i>jim</i> ( </span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA">ج</span><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span> ), maka asalnya ada dua yakni penembusan sesuatu atau menghabiskan sesuatu dan perbedaan dua warna. Lihat </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abi> Husayn Ah}mad bin Faris bin Zakariyyah, <i>Maqa>yis al-Lugah, </i><span style=""> </span>juz II (Mesir: Maktabah Matbaah Mus}t}afa al-Ba>bi al-Halabi wa Awla>duh,</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> 1972), h. 175, juga berarti mengeluarkan, tampak atau jelas. Lihat Ahmad Warson al-Munawwir, <i>Al-Munawwir: Kamus Arab Indonesia </i>(Cet. XIV; Surabaya: Pustaka Progresif, 1997), h. 209, lihat pula Louis Ma’luf, <i>Al-Munjid al-Lugah wa A’lam </i>(</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Bayru>t</span><span style="color: black;" lang="EN-US">: Dar al-Fikr, 1986), h. 172-173.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mah}mu>d al-T{ah}h}a>n, <i>Us}u>l al-Takhri>j wa Dira>sat al-Asa>nid</i></span><span style="color: black;" lang="EN-US"> (Halb: Matba’ah al-Arabiyah, 1398 H/1978 M.), h. 9.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abu> al-Fad}l Jamal al-Di>n Muh}ammad bin Mukram Ibn Manzu>r, <i>Lisa>n al-‘Arab</i>, juz II (Bayru>t: Da>r al-S{adr, 1396 H./1968 M.), h. 249.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abu> Muh}ammad Mahdi bin ‘Abd al-Qadi>r bin ‘Abd al-Hadi>, <i>Turu>q Takhrij al-H{adi>s\ Rasu>lullah</i></span><i><span style="color: black;" lang="EN-US"> saw</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">, diterjemahkan oleh H.S. Aqil Husain al-Munawwar dan H. Ahmad Rifqi Mukhtar dengan judul <i><span style=""> </span>Metode Takhrij Hadis </i>(Cet. I; <st1:city st="on"><st1:place st="on">Semarang</st1:place></st1:city>: Dina Utama, 1994), h. 2.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="color: black;" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-GB">Syuhudi Ismail, <i>Metodologi Penelitian Hadis Nabi </i>(Cet.I; Jakarta: Bulan Bintang, 1992),</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> h. 41-42.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="color: black;" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="color: black;" lang="EN-GB">T</span></i><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">akhri>j al-hadi>s~\ bi al-lafz</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> ialah penelusuran hadis melalui lafal, sedangkan <i>takhri>j al-hadi>s~\ bi al-mawdu’i</i> ialah penelusuran hadis melalui tema atau topik pembahasan. <i>Ibid.</i>, h. 46-49.</span><i><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></i></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Abu Muhammad Mahdi bin Abd Qadir bin Abd Hadi, <i>op.cit</i>., h. 16-195.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">A. J. Wensinck, <i>Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>z} al-H{adi>s\ al-Nabawi>, </i>juz II (Leiden: E. J. Brill, 1943), h. 392.</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Abi> Da>wud </span><span style="color: black;" lang="EN-GB">Sulayman bin al-Asy'as</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> al-Sijistani>,</span><span style="color: black;" lang="EN-GB">. <i>Sunan</i></span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> Abi> Da>wud</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">kitab al-S{ala>t bab S{ala>t at-Tasbi>h,</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">juz I (Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1994), .</span><span style="color: black;" lang="EN-US">h. 484.</span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Ibid</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">. </span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>h. </span><span style="color: black;" lang="EN-GB">485.</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Abi> Da>wud </span><span style="color: black;" lang="EN-GB">Sulayman bin al-Asy'as</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> al-Sijistani>,</span><span style="color: black;" lang="EN-GB">. <i>op. cit</i>.,<span style=""> </span></span><span style="color: black;" lang="EN-US">h. 483-484. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Abi> ‘I<sa> Muh}ammad bin ‘Isa></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">.</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">bin Sawrah,. <i>Sunan al-Tirmizi></i>, </span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Kita>b al-S{ala>t Ba>b Ma> Ja’a fi> S{ala>t al-Tasbi>h,</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">juz II (Bayru>t: Da>r al-Kutub al-Ilmiyyah</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">, 1987), </span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">h. 347.</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span dir="rtl" style="color: black;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span>.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Al-Hafiz} Abi> 'Abdulla>h Muh}ammad ibn Yazi>d al-Qaswini></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">. <i>Sunan</i></span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> ibn Ma>jah</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">, </span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Kita>b Iqa>mat al-S{ala>t wa al-Sunnat Fi>ha> Ba>b Ma> Ja’a fi> S{ala>t al-Tasbi>h</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">juz <st1:place st="on">I.</st1:place> (Bayru>t: Da>r al-Fikr, 1995).</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> h. 442.</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="color: black;" lang="EN-US">Ibid.</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">Abi</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">‘I<sa></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> Muhammad bin ‘Isa</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">.<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span> </span></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">bin Sawrah,. <i>Sunan al-Tirmizi</i></span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">></span></i><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">, <i>loc.cit</i></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">.</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">M. Syuhudi Ismail, <i>Metodologi Penelitian Hadis Nabi</i> (Cet. I; <st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>: Bulan Bintang, 1992), h. 51.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-GB"> <i>Ibid</i>.</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> </div> </blockquote>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-55474652415655327452009-06-10T09:29:00.000+02:002009-06-15T11:06:38.443+02:00Tesis: Ulum Al-hadist I<blockquote style="color: rgb(255, 204, 153);"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PostalCode"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>IN</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footer"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="No List"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Times New Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"\(normal text\)"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:auto; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:HQPB5; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB1; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB2; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB4; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:HQPB3; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Arabic Transparent"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Header Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.HeaderChar {mso-style-name:"Header Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Header; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-page-numbers:16; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">BAB II<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">TINJAUAN UMUM TENTANG</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> S{HALAT</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>TASBIH<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">A. Pengertian </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Tasbih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Istilah “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>tasbih” terdiri atas dua paduan kata, yakni “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">” dan “tasbih”. Pengertian kata “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">” dalam Islam tidak persis sama dengan kata “sembahyang” yang dikenal dalam agama-agama lain.<a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Kata “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">” pada dasarnya berakar dari kata</span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">صلاة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">yang berasal dari kata kerja</span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">صلي – يصلي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> . </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Kata “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">” menurut bahasa mengandung dua pengertian, yaitu “berdoa”<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dan “bersalawat”. Ini berarti bahwa ungkapan “saya </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">” dapat berarti “saya berdoa” atau “saya bersalawat”. Berdoa yang dimaksud dalam pengertian ialah berdoa atau memohon hal-hal yang baik, nikmat dan rezeki. Sedangkan “bersalawat” berarti meminta keselamatan, kedamaian, keamanan, dan pelimpahan rahmat Allah swt.<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dalam pengertian di atas adalah doa yang dilakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah swt untuk meminta pengampunan dari segala dosa, untuk mensyukuri nikmat dan karunia Allah swt., untuk menolak kezaliman, dan untuk menegakkan suatu kewajiban ibadah dalam agama.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Secara istilah “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">” diartikan sebagai pernyataan bakti dan memuliakan Allah swt dengan gerakan-gerakan badan dan perkataan-perkataan tertentu yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam dan dilakukan waktu-waktu tertentu setelah memenuhi syarat-syarat tertentu.<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Sedangkan kata “tasbih” merupakan bentuk dasar (<i>masdar</i>) dari kata kerja</span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سبح- يسبح</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">yang artinya mensucikan dengan mengucapkan lafal tasbih, atau menafikan Allah dari keserupaan dengan semua makhluk dari segala bentuk kekurangan, dengan ucapan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">subh}a>nalla>h</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">(Maha Suci Allah).<a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Lafal tasbih seringkali diucapkan atau digandengkan dengan lafal-lafal <i>tahmid</i></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US">(</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">الحمدلله</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>), </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">tahlil</span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"> (</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">لااله الا الله</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>), </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan takbir</span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"> (</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">الله اكبر</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Jadi </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">tasbih” adalah suatu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> yang dalam setiap perpindahan dari satu <i>hay’ah</i> (gerakan) kepada <i>hay’ah</i> lainnya mengandung pujian (tasbih, zikir) kepada Allah swt yang berbunyi</span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سبْحاَنَ الله وَ اَلحَمْد ُلله وَلاَ اِله اِلا الله وَ اللهَ أََكْبَر </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">(Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar), sehingga seluruh tasbih tersebut berjumlah tiga ratus kali.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Adapun perintah-perintah untuk bertasbih terdapat dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Qur’a>n </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan hadis Nabi saw, diantaranya:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">1. Qs al-Fath (48): 9:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 0.85pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">(</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">G</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">j</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">«</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¾</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‘</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">â</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‘</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">h</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">“</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">?</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">j</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">?</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">@</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ò</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">6</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¸</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">¹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Ò</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Supaya kamu sekalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, menguatkan (agama)Nya, membesarkan-Nya. dan bertasbih kepada-Nya di waktu pagi dan petang.”<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">2. Qs. al-Hijr (15): 98:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">p</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¿</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">2</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ä</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">i</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">û</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">f</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">»</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ò</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ñ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">).”<a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">3. Hadis Nabi saw. yang diriwayatkan oleh </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">‘Uqbah bin ‘Amr:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حدّثنا الربيع بن نافع أبوتوبة و موسي بن اسماعيل المعني قالا أخبرنا ابن المبارك عن موسي قال ابوسلمة موسي بن ايوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال: "لما نزلت "فسبح باسم ربك العظيم،<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> قال رسولالله صهم: اجعلواها في ركوعكم. "فلمانزلت" فسبح باسم ربك الاعلي،<a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> قال: اجعلوها في سجودكم.<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">“Al-Rabi’ bin Na>fi’ Abu> Tawbah dan Mu>sa> bin ‘Isma>il menceritakan kepada kami, Ibnu al-Muba>rak memberitakan kepada kami, dari Mu>sa>, Abu> Salamah Mu>sa> bin Ayyu>b berkata, dari pamannya dari ‘Uqbah bin ‘A<mir.>Fasabbih}} bismi rabbika al-‘Az}i>m” (Maka bertasbihlah kamu dengan nama Tuhanmu yang Maha Besar) Rasulullah saw besabda: “Jadikanlah tasbih itu dalam sujudmu.” Dan ketika turun firman Allah “<i>sabbih} isma Rabbika al-a’la</i>>” (Tasbihkanlah nama Tuhanmu yang Maha Tinggi), Rasulullah bersabda: Jadikanlah tasbih itu dalam sujudmu.” </mir.></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">4. Qs. al-Waqi’ah (56): 74 dan 96:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">à</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ð</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama Rabbmu yang Maha besar.”<a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">5. Qs. al-A’la (87): 1:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ë</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">’</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">?</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">F</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">{</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ê</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Sucikanlah nama Tuhanmu yang Maha Tinggi.”<a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">6. Qs. </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-Nas}r</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> (110): 3:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¡</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">p</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¿</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">2</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">G</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">4</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¼</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">¯</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">Ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">2</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">§</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">?</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya dia adalah Maha Penerima taubat.”<a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">õ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">3</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¸</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-GB"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">¹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-GB"><span style="">&</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-GB"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">Ë</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-GB"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-GB">..”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">7. Hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حَدَّثَنا مُسَدَّد ٌضال: حَدَّثَنا يَحْي عَنْ سُفْيان قَال: حَدَّثَثني مَنْصُوْر عَنْ مُسْلِم عَنْ مَسْرُوْق عَنْ عا ئِشَة رَضِي الله عَنْها أَنَّها قَالتْ: كَان النبِيّ صهم يُكْثِرُ اّنّ يَقُولَ في رُكُوْعِهِ وَسُجُدِهِ: "سُبْحانَكَ اللهُمَ رَبَّنا وَبِحَمْدِهِ، اَللَّهمَّ اغْفِرْلي</span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">"<a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ّ</span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB">“Musaddad telah menceritakan kepada kami, </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Yah}ya></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> telah menceritakan kepada kami dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Sufya>n</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dia berkata: </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Mans}u>r</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> telah menceritakan kepadaku, dari Muslim, dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Masru>q,</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> dari </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">‘A<isyah></isyah></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-GB"> RA. Dia berkata: Bahwasanya Nabi saw. memperbanyak membaca dalam rukuk dan sujudnya; Maha suci engkau Ya Allah Tuhan kami dan segala puji bagi-Nya, Ya Allah ampunilah aku.”</span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">B. Kedudukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Tasbih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> mempunyai kedudukan yang amat penting dalam Islam dan merupakan fondasi yang kokoh bagi tegaknya agama Islam.<a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Karena pentingnya ibadah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dalam Islam, sehingga </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat `</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">harus dilakukan pada waktunya, di manapun, dan bagaimanapun keadaan seorang mukmin yang mukalaf.<a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Perintah untuk melakukan kewajiban </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> ini telah disampaikan oleh Allah swt dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dan ditegaskan lagi oleh Rasulullah saw. dalam hadisnya. Dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Allah swt. telah menyatakan perintah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dalam beberapa ayat, diantaranya Qs</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">. al-Baqarah (2): 43, 83, 110, 238. Qs. al-Nisa> (4): 77, 133. QS. Hu>d (11): 144, Qs. al-Isra>’ (17): 78, QS. Maryam (19): 31, 55, QS. T{a>ha> (20): 132.<span style=""> </span>QS. al-Nu>r</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (24): 56. Adapun dalam beberapa hadis, antara lain hadis yang menyatakan:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حَدَّثنا عُبَيْد الله بنُ مُوْسي قَال: أَخْبَرَنا حَنْظَلة بنُ أبي سُفْيان عَن عِكْرمة بن خالِدٍ عن ابن عُمَر رَضي الله عَنْهُما قَال: قَال رسُول الله صهم: "بُنِي الاِسْلامُ عَلي خَمْسٍ: شَهادَةِ أَنْ لاالهَ الاّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُول الله، وَاقامِ الّصَّلاةِ، وَايْتاءِ الزَّكاةِ، وَالحَجَِ، وَصَوْمِ رَمَضانَ".<a style="" href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Islam dibina atas lima dasar, yaitu Syahadat bahwa tiada Tuhan selain Allah dan </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> adalah Rasul-Nya, mendirikan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">, menunaikan zakat, berpuasa Ramadan, dan menunaikan haji ke Baitullah bagi orang yang mampu”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Di dalam Alquran Allah juga telah menegaskan bahwa </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> adalah suatu rangka pokok dari iman, dengan beberapa firman-Nya, diantaranya Qs. al-Baqarah (2): 1-4:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Ê</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">º</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Œ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ü</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">»</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">G</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Å</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">6</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">w</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">|</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¡</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">¡</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">“</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">W</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">d</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style=""></span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">F</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ù</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">j</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Ë</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">û</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">©</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">K</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">4</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">¢</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Á</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">®</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ê</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">E</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">N</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">g</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">»</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">—</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">à</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">û</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">©</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">3</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">A</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">“</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">é</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">A</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">“</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">é</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">`</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Å</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">F</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">f</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“<i>Alif </i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">la>m</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> </span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">mi>m</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">.</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Kitab (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">) Ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. Dan mereka yang beriman kepada Kitab (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">) yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat”.<a style="" href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> telah difardukan sejak permulaan Islam. Pada ketika itu Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> saw melakukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dua rakaat pagi dan petang.<a style="" href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Sebagaimana firman Allah dalam QS. al-Mukmin (40): 55:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">¹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ù</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">c</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">«</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">A</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">,</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">m</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">G</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">R</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">m</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">™</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‰</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ô</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">p</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">¿</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">2</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">‘</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ä</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">c</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Å</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">´</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">»</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">6</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ö</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">/</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">M</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">}</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Î<span style="">Î</span></span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maka bersabarlah kamu, karena sesungguhnya janji Allah itu benar, dan mohonlah ampunan untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi.”<a style="" href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Setahun sebelum hijrah, barulah diwajibkan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> lima waktu. </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> telah menyatakan kewajiban </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> fardu dengan berbagai macam susunan kata-kata. Terkadang dengan perintah yang tegas, terkadang dengan memuji-muji orang yang melakukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dan mencela orang yang meninggalkannya, sehingga dapat dipahami bahwa </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> itu adalah tiang Islam, dan tidak ada keuntungan bagi orang yang meninggalkannya.<a style="" href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Selain </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">fardu, juga terdapat berbagai macam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> sunnah. Kedudukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> sunnah terhadap </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> fardu ialah seperti kantong air yang di sana-sini ada lubangnya, lalu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> sunnah itu menambal lubang-lubang tersebut hingga membuat isinya tetap utuh dan tidak berkurang sedikitpun. </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">sunnah dapat diamalkan sebagai tambahan terhadap </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">fardu yang tentunya tidak untuk ditinggalkan walau sedikit.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Adapun mengenai kedudukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">yang dalam pemahaman masyarakat dinamakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih, terjadi perbedaan pendapat di kalangan fuqaha. Perbedaan tersebut dilatarbelakangi oleh perbedaan mereka dalam hal kedudukan hadis yang menjadi pensyariatan ibadah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>1. Hukum </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih adalah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">mustah}abbah </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">(sunnah)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""> </span>Pendapat ini dikemukakan oleh sebahagian fuqaha Syafi’iyyah. Pendapat mereka dilandasi oleh sabda Rasulullah saw. kepada pamannya ‘Abba>s bin ‘Abd al-Mut}t}alib yang diriwayatkan oleh Abu> Da>wud.<a style="" href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mereka berpendapat bahwa hadis tersebut meskipun merupakan riwayat dari ‘Abd al-‘Azi>z, ada sejumlah ulama yang men<i>s\iqah</i>kannya diantaranya adalah Ibnu Ma’i>n. Al-Nasa>i berkata ia tidak apa-apa. Al-Zarkasyi berpendapat bahwa hadis tersebut sahih dan bukan daif, sedangkan Ibnu S{alah mengatakan bahwa hadisnya adalah hasan.<a style="" href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""> </span>Al-Hafiz menyebutkan bahwa hadis ini diriwayatkan melalui jalur yang banyak dan dari sekumpulan jamaah dari kalangan sahabat, dan salah satunya adalah hadis ‘Ikrimah. Dan sejumlah ahli hadis telah mensahihkannya, diantaranya al-Hafiz Abu> Bakr al-Ajari, Abu> Muh}ammad ‘Abu> al-Rah}i>m al-Mas}ri, al-Hafiz Abu> al-H{asan al-Maqdiri <i>Rah}imakumulla>h</i>.<a style="" href="#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ibnu Muba>rak berkata bahwa <i>s}alat</i> tasbih ini adalah dianjurkan untuk dikerjakan, sunnah diulang-ulang setiap waktu dan tidak dilupakan</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">.<a style="" href="#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Bahkan di antara mereka ada yang berpendapat bahwa orang yang mengetahui <i>s}alat</i> tasbih tetapi tidak melaksanakannya adalah termasuk orang yang memandang ringan masalah agama.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">2. Hukum <i>s}alat</i> tasbih adalah <i>ja>iz</i><span style=""> </span>(boleh tapi tidak disunnahkan)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""> </span>Pendapat ini dikemukakan oleh sebahagian fuqha Hana>bilah. Mereka berkata bahwa tidak ada hadis yang <i>s\abit </i><span style=""> </span>(kuat) dan <i>s}alat</i> tersebut termasuk <i>fada>il al-a’ma>l, </i>maka cukup berlandaskan hadis daif. Oleh karena itu, Ibnu Qudamah berkata bahwa jika ada orang yang melakukannya maka hal tersebut tidak mengapa, karena <i>s}alat</i> <i>nawa>fil</i> dan <i>fad}a>il al-a’ma>l</i> tidak disyaratkan harus dengan berlandaskan hadis sahih. Akan tetapi hadis daif tersebut telah memenuhi syarat:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">a. Telah disepakati untuk diamalkan, yaitu hadis daif yang tidak terlalu daif dan tidak bisa diamalkan hadis yang diriwayatkan oleh seorang pendusta atau orang yang mempunyai banyak kesalahan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">b. Hadis yang daif bersangkutan berada di bawah suatu dalil yang umum dan tidak dapat diamalkan hadis daif yang sama sekali tidak memiliki dalil pokok.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">c. Ketika hadis daif yang bersangkutan diamalkan tidak disertai keyakinan atas kepastian keberadaannya, untuk menghindari penyandaran kepada Nabi Muh}ammad saw. sesuatu yang tidak beliau katakan.<a style="" href="#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">3. Hukum <i>s}alat</i> tasbih: Tidak Disyariatkan </span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Imam </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Nawa>wi></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> berkata bahwa perlu diteliti kembali kesunnahan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat<span style=""> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">tasbih karena hadisnya daif, dan adanya perubahan susunan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih yang berbeda dengan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> biasa. Dan hal tersebut hendaklah tidak dilakukan karena hadis yang menjelaskan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih tidak kuat. Ibnu </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">H{ajar</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> berkata bahwa yang benar adalah seluruh riwayat hadis adalah daif. Meskipun hadis Ibnu ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Abba>s</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> mendekati syarat hasan, akan tetapi hadis itu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">syaz\</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> karena hanya diriwayatkan oleh satu orang rawi dan tidak ada hadis lain yang menguatkannya, dan juga </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih berbeda gerakannya dengan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">-</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> s}alat<span style=""> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">yang lain.<a style="" href="#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Diantara para ulama adapula yang mengatakan bahwa hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih adalah hadis palsu antara lain Ibnu al-Jawzi. Beliau memiliki kitab khusus yang berisi hadis palsu yang bernama </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-Mawdu>’a>t, </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan di dalamnya terdapat hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih<i>. </i>Alasan yang dikemukakan oleh Ibnu al-Jawzi sehingga menganggap bahwa hadis tersebut adalah palsu, diantaranya adalah karena di dalamnya terdapat periwayat yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">majhu>l</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> atau tidak diketahui identitasnya, yaitu </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z.</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Juga karena di dalamnya terdapat periwayat<i> </i>yang dinilai tidak halal untuk meriwayatkan hadis yang bernama </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Mu>sa> bin ‘Ubaydah.<a style="" href="#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Namun tuduhan di atas dijawab oleh para pakar hadis yang lain, dan mereka beramai-ramai mengkritisi balik apa yang telah disimpulkan oleh Ibnu al-Jawzi secara terburu-buru itu. Bahkan beliau juga dituduh sebagai orang yang terlalu mudah menjatuhkan vonis kepalsuan atas suatu hadis (<i>tasahul</i>). Tuduhan bahwa Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z adalah orang yang <i>majhu>l</i>, menurut al-Zarkasyi tidak otomatis menjadikan hadis itu palsu. Boleh jadi Ibnu al-Jawzi memang tidak mengetahui identitas orang itu. Padahal banyak ulama lain seperti Bisyr bin H{akam, ‘Abd al-Rah}ma>n bin Bisyr, Ish}a>q bin Abu> Isra>il, Zayd bin al-Muba>rak, yang mengenalnya sebagai orang yang tidak ada masalah<span style=""> </span>(<i>la> ba’sa bih).</i> Ibnu H{ibba>n juga mengatakan bahwa Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z sebagai orang yang <i>s\iqah</i>. Bahkan al-Ima>m al-Bukha>ri> meriwayatkan hadis dari beliau dalam kitab <i>Adab al-Mufrad</i>. Jadi bukanlah Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z itu <i>majhu>l</i>, tetapi Ibnu al-Jawzi saja yang memang tidak punya keterangan tentang perawi itu. Dan ketidaktahuan Ibnu al-Jawzi atas Mu>sa> bin ‘Abd al-‘Azi>z tidak bisa dijadikan vonis bahwa hadis itu palsu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">C. Tujuan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Tasbih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Tujuan hakiki dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> adalah pengakuan hati bahwa Allah swt sebagai pencipta adalah agung dan pernyataan patuh terhadap-Nya serta tunduk atas kebesaran serta kemuliaan-Nya yang kekal dan abadi. Bagi seseorang yang telah melaksanakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dengan penuh rasa takwa dan keimanan kepada penciptanya, hubungannya dengan Allah swt akan kuat, istiqamah (teguh) dalam beribadah kepada-Nya, dan menjaga ketentuan-ketentuan yang digariskan oleh-Nya.<a style="" href="#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> yang dilaksanakan dengan hati yang penuh takwa dan mengharap keridaan Allah swt. akan mempunyai pengaruh yang mendalam dalam jiwa dan menopang manusia untuk berakhlak mulia. Dengan demikian </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dapat berperan sebagai alat penangkal yang dapat mencegah seseorang dari perbuatan keji dan mungkar sebagaimana yang telah disebutkan dalam Qs. al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ankabu>t</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (29): 45:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">@</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">?</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">é</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">7</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‹</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">š</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Æ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">»</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">G</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Å</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">3</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">É</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">4</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">¢</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Á</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">(</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">c</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">)</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">4</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">¢</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Á</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">4</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">‘</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">S</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">?</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Æ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ä</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">±</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">x</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">ÿ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ì</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">3</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Z</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ß</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">J</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">3</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">�</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ø</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">.</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">Ï</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">%</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB3;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">«</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Ž</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">9</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ò</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">2</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">&</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">3</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">ª</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">!</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">#</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">u</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">r</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Þ</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">O</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">n</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">=</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">÷</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">ƒ</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">$</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">B</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">t</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">b</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">q</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ã</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">è</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">o</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Y</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB4;" lang="EN-US"><span style="">ó</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">Á</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB5;" lang="EN-US"><span style="">s</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB1;" lang="EN-US"><span style="">?</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="">Ç</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Í</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">Î</span></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; font-family: HQPB2;" lang="EN-US"><span style="">È</span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US">“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu al-Kitab (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US">) dan dirikanlah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US">. Sesungguhnya </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US"> itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US">) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain) dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”.<a style="" href="#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">termasuk kewajiban yang amat besar dalam Islam sesudah mengucapkan dua kalimat syahadat. Ia menjadi pembeda antara seorang muslim dan yang bukan muslim. Rasulullah saw. telah menerangkan bahwa yang membedakan seorang muslim dan yang bukan muslim adalah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">nya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tidak hanya merupakan perwujudan dan rasa terima kasih terhadap nikmat yang dianugerahkan Allah swt. tetapi juga mempunyai dampak positif bagi yang melaksanakannya. Dampak tersebut antara lain adalah selalu terjadinya hubungan yang kuat antara seorang hamba dan pencipta yang membawa kenikmatan, keamanan, ketenangan, dan keselamatan yang diwujudkan dalam bentuk pernyataan diri dan penghambaan diri kepada Allah swt. Salat juga merupakan sarana untuk mencapai kemenangan, keberuntungan,<a style="" href="#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> yang dilakukan lima kali sehari semalam dapat menghapus dosa seperti air dipakai mandi dapat menghapus daki yang ada di badan sebagaimana yang dijelaskan dalam hadis:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">حدَّثنا ابْراهِيمُ بنُ حَمْزَةَ قَال: حَدَّ ثَني ابنُ أَبي حازِمٍ والدراوَرْديُّ عَنْ يَزِيدَ عنْ محمدٍ بنِ ابْراهيْمَ عن أبي سَلَمةَ بن عَبْد الرَّحمنِ عن ابي هُرَيرةَ أَنّه سَمِعَ رَسول الله صهم يَقُولُ: أَرَايتُمْ لوْ أَنّ نَهْرًا بِبابِ اَحَدكُم يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسا ماتَقْتُ ذلك يُبْقي من دَرَنِهِ؟ قالوا: لايُبْقي من دَرَنِهِ شَيْئاً. قال: "فَذلكَ مَثَلُ الصَلواتِ الخَمسِ يمحوالله به الخَطايا".<a style="" href="#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Seandainya ada sebuah sungai di depan rumah salah seorang dari kamu dan ia mandi di sana lima kali sehari, apakah menurutmu masih akan ada daki (kotoran) yang tersisa ditubuhnya? Mereka berkata: “Tidak akan ada sedikitpun kotoran yang tersisa ditubuhnya.” Nabi saw. menambahkan, ini adalah ibarat (mengerjakan) </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> lima waktu menghapus perbuatan jahat (dosa).”<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Dengan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> akan tercipta hubungan yang amat dekat antara pelaku dan Allah swt. Sehingga terasa adanya pengawasan dari Allah swt terhadap segala tindakan yang pada akhirnya akan memberikan ketenangan yang besar dalam jiwa dan menjauhkan dari kelalaian yang dapat memalingkan seseorang dari ketentuannya kepada Allah swt. (Qs. al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Z|a>riyat</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> (51): 56).</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "(normal text)","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Adapun tujuan atau manfaat melaksanakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih, bagi para ulama yang tidak menerima kehujjahan hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>tasbih tentu saja </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih bagi mereka tidak ada manfaatnya. Karena itu mereka tidak mengerjakannya. Tapi bagi para ulama yang mensahihkan hadis tersebut, nyata disebutkan bahwa Allah akan mengampuni dosa, baik yang pertama dan terakhir, yang terdahulu dan yang baru, yang tidak disengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, yang tersembunyi maupun yang terang-terangan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">D. Tata Cara </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">S{alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Tasbih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Cara mengerjakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>tasbih adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">1. Berdiri tegak menghadap kiblat, lalu mengucapkan niatnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Lafaz niat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>tasbih (bila dikerjakan dua rakaat-dua rakaat):<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Arabic Transparent";" lang="AR-SA">ا</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">ُصَلِّي ُسَّنةَ التَّسْبِيْح رَكْعَتَيْنِ لِلّهِ تَعَالَي. اللهُ اَكْبَر</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 16pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Saya niat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>tasbih dua rakaat karena Allah. </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">2. Setelah niat, lalu membaca do’a iftitah yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">الله أَكْبَر كَبِيْرا وَالحَمْدُ للهِ كَثِيْرَا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا أِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمواتِ وَالارْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أنا مِنَ المُشْرِكينَ. أِنَ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالمِيْنَ لا شَرِيكَ َلهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأنا مِنَ المُسْلِمِيْنَ</span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">.<a style="" href="#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Allah Maha Besar lagi sempurna Kebesaran-Nya, segala puji bagi-Nya dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan sore. Kuhadapkan muka hatiku kepada Zat yang menciptakan langit dan bumi dengan keadaan lurus dan menyerahkan diri dan aku bukanlah dari golongan kaum musyrikin. Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku semata hanya untuk Allah Seru sekalian alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan aku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagi-Nya. Dan aku dari golongan orang muslimin.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Atau boleh juga membaca doa iftitah sebagai berikut:</span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">أَللّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الَمشْرِقِ وَالَمْغرِبِ. اَللهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَ كَما يُنَقَّي الثَّوْبُ الاْبَيضُ مِنَ الَّدَنسِ. اللهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالمَاءِ َوالَّثْلجِ وَالَبَردِ</span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">.<a style="" href="#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Ya Allah, jauhkanlah daripada kesalahan dan dosa sejauh antara timur dan barat. Ya Allah bersihkanlah aku dari segala kesalahan dan dosa bagaikan bersihnya kain putih dari kotoran. Ya Allah, sucikanlah kesalahanku dengan air, dan air salju yang sejuk”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Setelah selesai membaca doa iftitah, kemudian dilanjutkan dengan membaca surah al-Fatihah dan surah yang lain.<a style="" href="#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Setelah itu bacalah tasbih sebanyak lima belas kali, yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سْبحَانَ اللهِ َوالحَمْدُلله وَلا اِلَهَ اِلاالله وَ اللهُ اَكْبَر</span><span style="font-size: 16pt;" lang="AR-SA">.<a style="" href="#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maha Suci bagi Allah, segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan Selain Allah.</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar”</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Bacaan tersebut dapat pula ditambah dengan</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>:</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ اِلاَّ باِللهِ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Dan tidak ada daya dan upaya kecuali dengan izin Allah”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">3. Kemudian rukuk dengan membaca tasbih rukuk sebanyak tiga kali, yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيْم وَبِحَمْدِه<a style="" href="#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maha Suci Tuhan Maha Agung, serta memujilah aku kepada-Nya”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan setelah membaca tasbih rukuk, lalu membaca tasbih sebanyak sepuluh kali, yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سْبحَانَ اللهِ َوالحَمْدُلله وَلا اِلَهَ اِلاالله وَ اللهُ اَكْبَر </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ اِلاَّ باِللهِ<a style="" href="#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 16pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maha Suci bagi Allah, segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan Selain Allah.</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan tidak ada daya dan upaya kecuali dengan izin Allah”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">4. Kemudian iktidal<i> </i>dengan membaca tahmid iktidal<i> </i>yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَه<a style="" href="#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span></span><span style="font-size: 16pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Allah mendengar orang yang memuji-Nya”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Setelah berdiri tegak lalu membaca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">رَبَّناَ لَك َالحَمْدُ مِلْءُ السَّمواَتِ وَمِلْءُ الارْضِ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">مِلْءُ ماَشِئْتَ مِن ْشَيْئٍ بَعْدُ<a style="" href="#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Ya Allah Tuhan kami, bagi-Mu segala puji, sepenuh langit dan bumi, dan sepenuh barang yang Engkau kehendaki sesudah itu”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Sesudah selesai tahmid iktidal<i> </i>lalu membaca tasbih sepuluh kali:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سْبحَانَ اللهِ َوالحَمْدُلله وَلا اِلَهَ اِلاالله وَ اللهُ اَكْبَر </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ اِلاَّ باِلله<a style="" href="#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>ِ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maha Suci bagi Allah, segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan Selain Allah.</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan tidak ada daya dan upaya kecuali dengan izin Allah”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>5. Kemudian sujud dengan membaca tasbih sujud sebanyak tiga kali, yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سُبْحاَنَ رَبِّي الاعْلي وَبِحَمْدِه<a style="" href="#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Maha Suci Tuhan, serta memujilah aku kepada-Nya”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">sesudah membaca tasbih sujud lalu membaca tasbih sebanyak sepuluh kali:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سْبحَانَ اللهِ َوالحَمْدُلله وَلا اِلَهَ اِلاالله وَ اللهُ اَكْبَر </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ اِلاَّ باِللهِ<a style="" href="#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“ Maha Suci bagi Allah, segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan Selain Allah.</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan tidak ada daya dan upaya kecuali dengan izin Allah”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">6. Kemudian duduk diantara dua sujud dengan membaca:</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">رَبِّ اغْفِرْلِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَعْفُ عَنِّي<a style="" href="#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Ya Allah, ampunilah dosaku belas kasihanilah aku dan cukupkanlah kekuranganku dan angkatlah derajatku dan berilah reski kepadaku, dan berilah aku petunjuk, dan berilah kesehatan bagiku dan berilah ampunan kepadaku”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Setelah selesai membaca doa duduk diantara dua sujud, lalu membaca tasbih sebanyak sepuluh kali:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سْبحَانَ اللهِ َوالحَمْدُلله وَلا اِلَهَ اِلاالله وَ اللهُ اَكْبَر </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ اِلاَّ باِللهِ<a style="" href="#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maha Suci bagi Allah, segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan Selain Allah.</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan tidak ada daya dan upaya kecuali dengan izin Allah”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">7. Kemudian sujud kedua dengan membaca tasbih sujud sebanyak tiga kali, yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سُبْحاَنَ رَبِّي الاعْلي وَبِحَمْدِه<a style="" href="#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>“Maha Suci Tuhan, serta memujilah aku kepada-Nya”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">sesudah membaca tasbih sujud lalu membaca tasbih sebanyak sepuluh kali:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">سْبحَانَ اللهِ َوالحَمْدُلله وَلا اِلَهَ اِلاالله وَ اللهُ اَكْبَر </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ اِلاَّ باِللهِ<a style="" href="#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Maha Suci bagi Allah, segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan Selain Allah.</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"> Alla>hu</span></i><i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> Akbar<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">dan tidak ada daya dan upaya kecuali dengan izin Allah”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="rtl" style="font-size: 13pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Sebelum berdiri untuk rakaat kedua hendaknya “duduk istirahat” sambil membaca tasbih seperti tersebut di atas sepuluh kali. 8. Sedangkan pada rakaat terakhir, setelah sujud kedua dan membaca tasbih sebanyak sepuluh kali, maka selanjutnya adalah membaca tahiyat yaitu:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">االتَّحِيَّاتُ المُبَاركَاتُ الصَّلَوَاتُ الطّيِّبَاتُ للهِ. السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاَتَهُ. السَّلامُ عَلَيْنَا وَعلي عِباَدِ اللهِ الصَّالِحِينَ. أَشْهَدُ أَنْ لا أِلهَ ألا الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ الله. أللّهُمَّ صَلِ علي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلي أل سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ. كما صَلَّيْتَ علي سَيِّدِنا أِبْراَهِيْمَ وَعلي ألِ سَيِّدِنا أِبْراهِيْمَ . وَبارِكْ علي سيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعلي ال سَيِّد نا مَحَمَّدٍ. كما بَاركْتَ علي سَيِّدِنا أبْراهِيْمَ و علي ال سَيِّدِنا أبراهِيْمَ في العالمين أِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.<a style="" href="#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">“Segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan dan kebaikan bagi Allah. Salam, rahmat dan berkah-Nya kupanjatkan kepadamu wahai Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">. Salam (keselamatan) semoga tetap untuk kami seluruh hamba yang saleh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Allah. Dan aku bersaksi bahwa Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> adalah utusan Allah. Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> beserta seluruh keluarganya. Sebagaimana pernah Engkau beri rahmat kepada Nabi I</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">bra>hi></span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">m dan keluarganya. Dan limpahkanlah berkah atas Nabi Mu</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">h}a</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">mmad beserta para keluarganya. Sebagaimana Engkau memberi berkah kepada Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">Ibra>hi>m</span><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> dan keluarganya. Di seluruh alam semesta Engkaulah yang terpuji, dan Maha Mulia”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">9. Terakhir adalah salam.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Demikian dikerjakan pada rakaat pertama, yang bila dihitung seluruh bacaan tasbihnya berjumlah tujuh puluh lima kali tasbih. Jadi apabila dikerjakan dalam empat rakaat berarti bacaan tasbihnya berjumlah tiga ratus tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">Agar lebih jelasnya dapat dinyatakan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Sambil berdiri membaca tasbih …….…………….……..………....15 kali<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Waktu rukuk membaca tasbih<span style=""> </span>…………………….……..…….....10 kali <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Waktu iktidal membaca tasbih…<span style=""> </span>………<span style=""> </span>……………...………10 kali<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Waktu sujud membaca tasbih………. ……………………..…..…..10 kali<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Waktu duduk diantara dua sujud membaca tasbih…<span style=""> </span>…..…...…….10 kali <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Waktu sujud kedua membaca tasbih…………<span style=""> </span>………………. .10 kali<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">- Waktu istirahat hendak berdiri<span style=""> </span>…… ……… <u>……………………10 kali</u><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Dalam satu rakaat dibaca tasbih <span style=""> </span>75 kali<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Jadi dalam 4 rakaat, berarti 75 x 4 = 300 tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Apabila seseorang lupa melaksanakan salah satu gerakan di dalam </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih, lalu ia melaksanakan sujud sahwi (sujud karena lupa), maka ia tidak dianjurkan untuk membaca tasbih di atas pada sujud sahwi tersebut. Akan tetapi, jika lupa membaca tasbih di dalam salah satu gerakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US">nya, maka ia menyempurnakannya pada gerakan yang lain selain pada waktu iktidal (karena iktidal adalah rukun </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> yang singkat waktunya), sehingga jumlah bacaan tasbihnya secara keseluruhan tetap berjumlah tiga ratus kali.<a style="" href="#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-US">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Demikian tata cara pelaksanaan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tasbih yang dipahami oleh masyarakat, dan dengan melaksanakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt;" lang="EN-US"> tersebut maka seluruh dosa akan diampuni.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr size="1" width="33%" align="left"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Kata “<i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">s}alat”</span></i> seringkali diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dengan kata “sembahyang”. Sebenarnya pengertian kedua kata ini mempunyai makna yang sangat berbeda. “Sembahyang” sering diartikan sebagai “menyambah Sang Hyang”, “menyembah Tuhan”. Dan kata “sembahyang seringkali dikaitkan dengan kegiatan tertentu yang dilakukan oleh umat beragama secara umum dalam rangka menyembah Tuhan mereka. Ini berarti bahwa kata “sembahyang” dikenal oleh semua umat beragama, baik Islam maupun yang lainnya, dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">S{alat</span></i> dalam pengertian “doa” antara lain terdapat dalam QS. al-Tawbah (9): 103.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abi> Husayn Ah}mad bin Faris bin Zakariyyah. <i>Mu’jam Maqa>yis al-Lugah</i></span><i>, </i>juz III. (Mesir: <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Maktabah Matbaah Mus}t}afa</span> al-<span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Ba>bi</span> al-Halabi<span style=""> </span>wa <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Awla></span>duh, 1972), h. 300-301.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Abdul Azis Dahlan (ed.), <i>Ensiklopedi Hukum Islam, </i>jilid V (Cet. VI; <st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2003), h. 1536. Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, <i>Ensiklopedi Islam</i>, jilid IV (Cet. IV; Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 1997), h. 207.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ahmad Warson al-Munawwir, <i>Al-Munawwir: Kamus Arab-Indonesia </i>(Cet. XIV; <st1:city st="on">Surabaya</st1:city>: <st1:place st="on"><st1:city st="on">Pustaka Progresif</st1:city>, <st1:postalcode st="on">19970</st1:postalcode></st1:place>, h. 209.<i><o:p></o:p></i></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Departemen Agama, <i>Al-Qur’an dan Terjemahnya</i> (Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an, 1985), h. 383.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid., </i>h. 399.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Qs. <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Wa>qi’ah</span> (56): 74.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>QS. <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-A’la></span> (87): 1.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abi> Da>wud </span>Sulayman bin al-Asy'as<span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> al-Sijistani>,</span>. <i>Sunan</i><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> Abi> Da>wud</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">kitab al-Az\a>n bab ma> Yaqu>lu al-Rajul fi> Ruku>’ihi> wa Suju>dihi>, </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">juz I (Bayru>t: Dar al-Fikr, 1994), .</span>h. 239.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Departemen Agama, <i>op.cit., </i>h. 897 dan 898.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid</i>., h. 1051.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid</i>., h. 1114.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Ima>m Abi> 'Abdillah Muh}ammad ibn Isma>il ibn Ibra>him ibn Mughi>rah ibn Bardizbah al-Bukha>ri> al-Ja'fi>, <i>S{ah}i>h} al-Bukha>ri></i>, juz I<span style=""> </span>(Bayru>t: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1992), h. 246.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Muhammad Rawwas Qal’ahji, <i>Mausu’ah Fiqhi ‘Umar ibni al-Khatab ra, </i>diterjemahkan oleh M.<i> </i>Abdul Mujieb As dengan judul<i> Ensiklopedi Fiqh ‘Umar bin Khatab </i>(Cet. I; <st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>: PT. RajaGrafindo Persada, 1999), h. 498.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, <i>Ensiklopedi Islam</i>, jilid IV (Cet. IV; Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, 1997), h. 207.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Bukha>ri> al-Ja'fi>, <i>op.cit.,</i> h. 9-10.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Departemen Agama, <i>, op.cit</i>., h. 8-9.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>T. M. Hasbi ash-Shiddieqy, <i>Pedoman Shalat </i><span style=""> </span>(Cet. XXIII; Jakarta: Bulan Bintang, 1994), h. 46.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Departemen Agama, <i>op.cit., </i>h. 767.<i><o:p></o:p></i></p> </div> <div style="" id="ftn21"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>T. M. Hasbi ash-shiddieqy<i>, loc.cit.</i><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn22"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Lihat kembali hadis tentang salat tasbih yang diriwayatkan oleh Abu> Da>wud pada ba>b II h. 14. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn23"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">‘Abd al-Rah}ma>n Muh}ammad ‘Us\ma>n, <i>Awn al-Ma’bu>d, </i>juz IV (Bayru>t: Da>r al-Fikr, t.th.), h. 177</span>.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn24"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Syekh Khali>l Ah}mad al-Saha>ranfu>ri>, <i>Baz\l al-Majhu>d fi> H{alli Abi> Da>wud</i> juz VII (Bayru>t: Da>r al-Fikr, t. th.), h. 51.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn25"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Sayyid Sa>biq, <i>Fiqh al-Sunnah, </i>jilid I (Cet. I; Da>r al-Fath al-I’la>m al-‘Arabi, 1990), h. 179.</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn26"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abi> Muh}ammad ‘Abdulla>h bin Ah}mad bin Muh}ammad bin Quda>mah al-Muqaddas al-H{amma>’ili> al-Dimasyqi> al-S{a>lih}i> al-H{anbali>, <i>Al-Mugni</i>>, juz II (Cet. III; Riyad}: Da>r ‘A<lam>n ‘Itr, <i>Manhaj al-Naqd fi> ‘Ulu>m al-H{adi>s\</i>, yang diterjemahkan oleh Mujiyo dengan judul <i>‘Ulum al-Hadits</i> (Cet. II; Bandung: Remaja Rosdakarya, 1997), h. 58-61<o:p></o:p></lam></span></p> </div> <div style="" id="ftn27"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Muh}ammad bin ‘Ali> al-Syawka>ni>, <i>Al-Fawa>id al-Majmu>’at fi> al-Ah}a>di>s\ al-Mawdu>’ah </i><span style=""> </span>(Bayru>t: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1995), h. 37-38. Lihat pula Muh}ammad bin ‘Ali> al-Syawka>ni, <i>Tuh}fat al-Z|a>kiri>n</i> (Cet. I; Bayru>t: Dat al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1988), h. 184-185. Dan lihat pula<span style=""> </span>al-Ima>m al-H{a>fiz} Aba> al-‘Ula> Muh}ammad ‘Abd al-Rah}ma>n ibn ‘Abd al-Rah}i>m al-Mubarakfu>ri>, <i>Tuh}fat al-Ah}waz\ bi Syarh Ja>mi’ al-Tirmiz\i><span style=""> </span></i>juz II<i> </i>(Bayru>t: Da>r al-Fikr, t.th.), h. 510.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn28"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i>Ibid.</i><i><o:p></o:p></i></p> </div> <div style="" id="ftn29"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Dewan Redakasi Ensiklopedi Islam, <i>op.cit.,</i>, h. 208.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn30"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Departemen Agama, <i>op.cit., </i>h. 635.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn31"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Lihat Qs. al-Mukminun (23): 1, QS. al-Ma’arij (70): 19 <o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn32"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Bukha>ri> al-Ja'fi>, juz I </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">kita>b Mawa>qi>t al-S}ala>t Ba>b al-S{alawa>t al-Khamsu Kaffa>rat, op.cit., </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><span style=""> </span>h. 167.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p> </div> <div style="" id="ftn33"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">Al-Imam Abu Muhammad 'Abdullah ibn 'Abdul Rahman ibn al-</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Fad}l</span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"> ibn Bahram al-</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Da>rimi>.</span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"> <i>Sunan al-Darimi</i></span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">, </span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Kita>b al-S{ala>t ba>b Ma> Yuqa>lu ba’da Iftita>h, </span></i><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">juz II; Indonesia: Maktabah wahlan, t.th., h. 282.</span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn34"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">Al-Bukhari</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB"> al-Ja'fi</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">, </span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Kita>b al-Az\a>n ba>b Ma> Yuqa>lu ba’da al-Takbi</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">>r <i>op.cit.,</i></span><span style="font-size: 10pt;" lang="EN-GB">h. 224.</span> <o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn35"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>Ibnu ‘Abidin (W. 1252 H.), ahli fikih Mazhab Hanafi, di dalam kitab fikihnya yang berjudul <i>Hasyiyah Rad al-Muhtar ‘ala ad-Dur al-Mukhtar</i> –sebagaimana yang dijelaskan dalam <i>Ensiklopedi Islam</i>- menjelaskan bahwa berdasarkan hadis dari Ibnu Abbas, pada setiap rakaat dibaca surah al-Fatihah. Setelah membaca surah al-Fatihah pada setiap rakaat secara berturut-turut dibaca surah al-Takasur, al-‘Asr, al-Kafirun, dan al-Ikhlas. Selanjutnya Ibnu Abidin menjelaskan bahwa sebagian ulama berpendapat bahwa surah yang terbaik dibaca pada masing-masing rakaat adalah surah al-Hadid, al-Hasyr, al-Saff, dan al-Tagabun. Karena terdapat kesesuaian antara makna yang terkandung di dalam surah-surah ini dengan bacaan-bacaan tasbih yang terdapat di dalam salat tasbih. Lihat Abdul Azis Dahlan (ed.), <i>Ensiklopedi Hukum Islam </i><span style=""> </span>(Cet. VI; Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2003), h. 1603.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn36"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abi> Da>wud, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US">kitab al-S{ala>t bab S{ala>t at-Tasbi>h, op.cit., </span></i>h. 483-484.<span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn37"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> Al-Da>rimi>, <i>Kita>b al-S{ala>t ba>b Ma> Yuqa>lu fi> al-Ruku>’I,</i> <i>op.cit</i>.,h. 299. Lihat pula Abu> Da>wud,<i>Kita>b al-S{ala>t ba>b Ma> Yaqu>lu al-Rajul fi> Ruku>’ihi> wa Suju>dihi>,op.cit.,</i> h. 330. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn38"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span>, <i>loc.cit.</i><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn39"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Bukha>ri, <i>Kita>b al-Az\a>n ba>b al-Takbi>r iz\a> Qa>ma min al-Suju>di</i>, <i>op.cit.,</i>h. 293-294. </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Ima>m Abi> Husai>n Muslim ibn al-Hajja>j al-Qushairi.</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">al-Naisabu>ri>, <i>S{ah}ih} Muslim</i>, <i>Kita>b al-S{ala>t ba>b Is\ba>t al-Takbi>r, </i>juz I. (Bayru>t: Dar al- Kutub al-Ilmiyyah, 1992), h. 293-294.</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn40"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"> <i>Ibid.<o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn41"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span>, <i>loc.cit.<o:p></o:p></i></p> </div> <div style="" id="ftn42"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Da>rimi>, </span><i>loc.cit.<span style=""> </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span>, <i>ibid., </i><span style=""> </span>h. 335.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn43"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud, </span><i>ibid. i</i>h. 483-484.<i><o:p></o:p></i></p> </div> <div style="" id="ftn44"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Da>rimi>, <i>Kitab al-S{ala>t ba>b al-Qawl bayn al-Sajadatayn op.cit., </i>h. 303-304.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn45"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span>, <i>loc.cit.<o:p></o:p></i></p> </div> <div style="" id="ftn46"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Al-Da>rimi>, </span><i>loc.cit.<span style=""> </span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud</span>, <i>ibid., </i><span style=""> </span>h. 335.<o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn47"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abu> Da>wud, <i>ibid. </i>h. 483-484. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn48"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Bukha>ri<i>, Kita>b al-Az\a>n ba>b al-Tasyahhud fi> al-Akhirah</i>, <i>op.cit.,</i>h. 250. Muslim,<i>,Kita>b al-S{ala>at ba>b al-Tasyahhud fi> al-S{ala>t</i>, <i>op.cit.,</i> h. 301-305.</span><o:p></o:p></p> </div> <div style="" id="ftn49"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="EN-GB">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Sebagaimana yang di<i>takhrij</i> oleh Tirmizi> dari ‘Abd al-‘Azi>z dari Abu> Rizmah, dia berkata: “Aku bertanya kepada Ibnu al-Muba>rak, bagaimana jika dia lupa di dalam salat tasbih, apakah dia bertasbih sepuluh kali sepuluh kali di dalam sujud sahwi?” Dia menjawab: “Tidak perlu. Sesungguhnya tasbihnya tiga ratus kali”. Lihat </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">Abi> ‘Isa> Muhammad bin ‘Isa></span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">.</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">bin Sawrah, <i>op. cit</i>,. </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-GB">h. 350.</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> </div> </blockquote>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-44893635414488400962009-06-10T09:16:00.000+02:002009-06-10T09:28:20.635+02:00Tesis: Ulum Al-hadist<blockquote><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="City"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="place"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas:contacts" name="Sn"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="country-region"></o:smarttagtype><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>IN</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footer"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) }st2\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:"Times New Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Header Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:0cm; text-align:left; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.BodyTextChar {mso-style-name:"Body Text Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.HeaderChar {mso-style-name:"Header Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Header; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-GB; mso-fareast-language:EN-GB;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.1pt 792.1pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-page-numbers:1; mso-page-numbers-chapter-style:header-1; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1133788873; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1059903792 -1603865180 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ascii-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-hansi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";} @list l1 {mso-list-id:1363358767; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1587674298 134807573 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579 134807567 134807577 134807579;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">by: Nurfadillah
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">BAB I<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">PENDAHULUAN<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style="">A.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Latar Belakang <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Al-</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> adalah firman Allah swt. yang diwahyukan kepada Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> saw. melalui </span><i style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Ru>h</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> <i>al-</i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Ami>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> (malaikat Jibril) untuk dijadikan pedoman bagi umat manusia di setiap ruang dan waktu. Sebagaimana <i>al-</i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> telah memperkenalkan dirinya sebagai </span><i style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">hudan li al-na>s</span></i><i style=""><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">(QS. al-Baqarah (2): 185)<span style="">, </span>yang akan mengarahkan dan mengantarkan umat manusia ke jalan yang paling lurus. (QS. al-Isra (17): 9).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Adapun hadis atau yang disebut juga dengan sunnah yang berisi pernyataan, pengamalan, pengakuan, dan hal ihwal Nabi saw yang beredar pada masa Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> saw. hingga wafatnya, disepakati sebagai sumber ajaran Islam setelah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> dan isinya menjadi hujjah. Oleh karena itu, umat Islam pada masa Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> saw. (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">-<i>s}ah}a>bah</i></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">) dan pengikut jejaknya, menggunakan hadis sebagai hujjah diikuti dengan mengamalkan isinya dengan penuh semangat, kepatuhan, dan ketulusan. Dalam prakteknya, di samping menjadikan <i>al-</i></span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> sebagai hujjah, mereka juga menjadikan hadis sebagai hujjah yang serupa secara seimbang, karena keduanya sama diyakini berasal dari wahyu Allah swt. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Hadis ditempatkan pada posisi yang penting setelah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">. Terhadap ayat-ayat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> yang sebagian besar bersifat umum, hadis selain datang untuk menjelaskan keumumannya, dan datang untuk menafsirkannya, ia juga datang untuk melengkapi hukum yang sejalan dengan semangat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">. Misalnya, Allah mewajibkan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> atas orang-orang mukmin tanpa menjelaskan waktu, rukun-rukun, dan jumlah rakaatnya. Maka, Rasulullah saw. menjelaskan melalui praktik </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> beliau dan pengajarannya kepada kaum muslimin tentang tata cara </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">. Beliau bersabda:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">حدَّثنا مُسَدّد حدّثنا اسماعيل حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحُوَيْرِثِ قال: اَتَيْنا النبي صهم وَنَحْنُ شَبَبَةُ مُتَقَرِبُوْنَ فَاقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِيْنَ لَيْلَةً فَطَنَّ انااشْتَقْنا أَهْلنا عَمَّنْ تَرَكْنا في اهْلِنا فَاخْبَرْناهُ وَكانَ رَفِيْقا رَحيْمًا فَقال: "ارْجِعُوا الي أَهْلِيْكم لإَعَلِّمُوْهُ وَمُرُوْهُمْ وََصلُّوا كَمَا رَاَيْتُمُونِي اُصَلِّي</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">وَاذا حضَرَة الصلاةُ فَلْيُؤذّّن لكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لْيَؤُمُّكُمْ أَكْبَرُكُمْ</span><a style="" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 16pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">“Musaddad menceritakan kepada kami, Isma>’i>l menceritakan kepada kami, Ayyub menceritakan kepada kami, dari Abi> Qila>bah, dari Sulayma>n Ma>lik bin al-H{uwayris\ berkata: …hingga Rasulullah bersabda: Kembalilah kepada keluargamu ajarilah mereka, dan <i>s}alat</i>lah sebagaimana kalian lihat aku melakukan <i>s}alat</i>...”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Berpegang pada dua sumber tersebut, yaitu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> dan hadis merupakan rahasia kesuksesan dan kemajuan umat Islam. Hal ini dapat dilihat dalam hadis Nabi saw.:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">َحّدَثِنيْ يَحْي عَنْ مَالِك عَنْ زَيد بْن اَبِي اُنَيْسَة عَنْ عَبْد الحَمِيْد بْن عَبْد الرَّحْمن بْنِ زَيْد بْنِ الخَطَّاب اَنَّهُ اَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْن يَسَار الجُهَنِّي اَنَّ عُمَرَ بن الخَطَّاب قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكْتُ فِيْكُمْ اَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ</span><span style="font-size: 14pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">.<a style="" href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">“</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Ma>lik</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> bin Anas berkata: Telah memberitakan kepada kami </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Yah}ya> dari Ma>lik dari Zayd </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">bin </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Abi></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> Unaysah dari Abd al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">H{ami>d</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> bin Abd al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Rah}ma>n</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> bin Zayd bin </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Khat}t}a>b</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">: Sesungguhnya saya telah mengabarkannya dari Muslim bin Yasar al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Juhayni></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">; Sesungguhnya ‘Umar bin </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Khat}t}a>b</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> berkata: Bersabda Rasulullah saw: Aku tinggalkan untukmu dua perkara, tidaklah sekali-kali kamu sesat selama kamu berpegang/berpedoman kepada keduanya, yaitu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">kita>bulla>h</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> dan sunnahnya.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Namun terdapat perbedaan mendasar antara keduanya, yakni kedudukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">qat}’i al-wuru>d</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">,<a style="" href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> sedangkan hadis kebanyakan yang bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">z}anni al-wuru>d</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">.<a style="" href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Juga karena dilihat dari periwayatannya hadis berbeda dengan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-Qur’a>n. Al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> diriwayatkan tanpa keterputusan antara sumber pertama dengan sumber berikutnya. Artinya, periwayatan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-Qur’a>n</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> selalu <i>mutawatir</i> sedangkan hadis tidak demikian, bahkan bila dikalkulasi jumlah hadis yang <i>mutawatir</i> lebih sedikit dibanding keseluruhan hadis yang kebanyakan bersifat </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">ah}ad</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">.<a style="" href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dalam proses periwayatan tersebut umumnya terjadi periwayatan secara makna, sehingga kemurniannya tidak mendapat jaminan dari Allah swt. Sifatnya yang tipikal itu tidak menjamin hadis dapat terhindar dari intervensi luar yang sifatnya destruktif, terutama adanya usaha-usaha untuk memalsukannya dalam rentang waktu pengkodifikasian hadis yang cukup lama, sehingga hadis-hadis palsu muncul dengan berbagai motivasi dan kepentingan pribadi dan golongan.<a style="" href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Seiring dengan perjalanan waktu, gerakan pemalsuan hadis semakin hebat. Sehingga bercampurlah hadis-hadis yang sahih dan yang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">mawd}u’</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">.</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> Muncullah hadis-hadis palsu tentang kelebihan empat khalifah, dan kelebihan ketua-ketua kelompok. Di samping itu muncul pula hadis-hadis palsu yang meliputi hampir semua bidang kehidupan baik yang umum maupun yang khusus, seperti hadis tentang praktek ibadah, muamalah, makanan, tata krama, sifat zuhud, zikir, doa, kedokteran, pemberontakan, dan kewarisan.<a style="" href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Hal inilah yang mendorong para ulama untuk melakukan perlawatan dalam mengumpulkan hadis Nabi yang disusun berdasarkan bab-bab tertentu dalam kitab-kitab tertentu pula.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Seorang tabiin yang sekaligus sebagai khalifah, ‘Umar bin ‘Abd </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-’Azi>z</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> untuk pertama kalinya mempunyai inisiatif untuk melakukan kodifikasi hadis secara resmi, dengan mengirim surat edaran kepada para gubernur di daerah agar menunjuk ulama di tempat masing-masing menghimpun hadis-hadis Nabi saw secara khusus serta menelitinya, untuk menentukan hadis sahih dan hadis yang tidak sahih. Di antara gubernur yang tanggap terhadap <st1:place st="on"><st1:city st="on">surat</st1:city></st1:place> tersebut ialah </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Abu> Bakr</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> bin </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">H{azm</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">, gubernur Madinah.<a style="" href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ia menugaskan al-</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Zuhri></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> agar menyeleksi segala yang dinisbahkan kepada Nabi saw. Sejak perintah itu dikeluarkan, kegiatan ilmiah ini terus berlanjut sampai abad ke-4 dan ke-5 H, meskipun pemerintahan Islam seringkali berganti dari satu dinasti ke dinasti lain dan ibu <st1:city st="on">kota</st1:city> Negara berpindah-pindah dari satu <st1:city st="on">kota</st1:city> ke <st1:place st="on"><st1:city st="on">kota</st1:city></st1:place> lain.<a style="" href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Keinginan para ulama hadis untuk menghimpun hadis Nabi dalam berbagai cara, selain mereka harus melakukan perlawatan untuk menghubungi para periwayat yang tersebar di berbagai daerah yang saling berjauhan, mereka juga harus mengadakan penelitian dan penyeleksian terhadap semua hadis yang berhasil mereka himpun. Karena alasan itu pula, sehingga proses penghimpunan hadis secara menyeluruh juga mengalami waktu yang cukup panjang, yakni sekitar satu abad. Kitab-kitab hadis yang mereka susun pun bermacam-macam, baik dari segi kuantitas dan kualitas, maupun sistematika penyusunannya.<a style="" href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Dari gambaran tentang perjalanan panjang hadis Nabi tersebut, maka dituntut adanya penelitian hadis selanjutnya secara seksama sebagai kehati-hatian untuk menghindarkan diri dari penggunaan hadis yang tidak dapat dipertanggungjawabkan validitas dan orisinalitasnya serta untuk menjaga keutuhan dan kelestariannya sebagai sumber ajaran Islam. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Demikian pula halnya dengan hadis yang dipahami oleh masyarakat sebagai dalil yang mengajarkan tentang suatu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">yang disebut dengan</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih, sangat penting diteliti dalam rangka meluruskan pemahaman masyarakat tentang berbagai ibadah, dengan melihat kualitas hadis itu, sehingga dapat atau tidaknya diamalkan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Mengenai hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih ini, hukumnya diperselisihkan oleh para ulama. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Ada</st1:city></st1:place> yang berpendapat bahwa </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih hukumnya sunnah karena didasarkan atas banyaknya hadis dari berbagai jalur periwayatan yang menjelaskan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih. Tapi ada pula yang menganggap hadisnya daif, bahkan ada yang menggolongkannya ke dalam hadis </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">mawd}u’ </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">(palsu).</span><a style="" href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> Sehingga Hasbi ash-Shiddieqy menganggap lebih utama untuk meninggalkannya.</span><a style="" href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> Akan tetapi dalam kenyataannya, </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> tasbih tersebut dikerjakan oleh banyak kaum muslim, bahkan di beberapa daerah dikerjakan secara berjamaah di masjid.</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Berangkat dari adanya kontroversi mengenai </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">hadis tentang</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih tersebut, maka penulis mengkritik hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">tasbih untuk mengetahui</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> otentisitas dan validitas hadis tersebut ditinjau dari sanad dan matannya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Adapun hadis yang dimaksudkan berbicara tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">حَدَّثَنَا عَبْدالرَّحْمن بْن بِشْرِ بْنِ الحَكَمِ النَّيْسَابُوْرْي.</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">حد</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-LB">ثَنَا مُوْسَي بْن عَبْد العَزِيْزِ.حدثَنَا الحَكَمُ بن اَبَانَ،</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-LB"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">عَنْ عِكْرِمَة عَنْ ابن عَبَّاس قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ِللْعَبَّاس بن عَبْد المُطلِب: " يَاعَبَّاس يَاعَمَّاه, اَلا اُعْطِيْكَ, اَلااَمْنَحُكَ, اَلا اَحْبُوْكَ, اَلا اَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ, اِذَا اَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ اَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ, وَقَدِيْمَهُ وَحَدِيْثَهُ, وَخَطََاَهُ وَعَمْدَهُ وَصَغِيْرَهُ وَكَبِيْرَهُ, وَِسِرَّهُ وَعَلا نِيَتَهُ. عَشْرَ خِصَالٍ: اَنْ تُصَلِّيَ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَاُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الِكتَابِ وَسُوْرَةٍ. فَاِذَا فَرَغْتَ مِنَ الِقرَاءَةِ فِي اَوَّلِ رَكْعَةٍ َفقُلْ وَاَنْتَ قَائِمٌ: سُبْحَانَ اللهِ, َوالحَمْدُ للهِ, َولا اِلهَ اِلا اللهُ, وَاللهُ اَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ َمَّرةً, ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُوْلُ وَاَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا, ثُمّ تَرْفَعُ رَاْسَكَ مِنَ الرُّكُوْعِ. فَتَقُولُهَا عَشْرًا, ثُمّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُ وَاَنتَ سَاجِدٌ عَشْرًا, ثُمّ تَرْفَعُ رَاْسَكَ مِنَ السُّجُوْدِ فَتَقُوْلُهَا عَشْرًا, ثُمّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمّ تَرْفَعُ رَاْسَكَ ِمنَ السُّجُوْدِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا. فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُوْنَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ, تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي اَرْبَعِ رَكَعَاتٍ, وَاِنِ اْستَطَعْتَ اَنْ تُصَلِّيْهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ َمَّرةً فَافْعَلْ فَاِنْ لَمْ تَسْطَتِع فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً, فَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُل شَهْرٍ مَرَّةً, فَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةٍ, فَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ َمرَّةً"</span><a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr" style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">“Dari ‘Ikrimah dari Ibnu ‘</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abba>s</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> berkata: Rasulullah saw berkata kepada </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">‘Abba>s bin Abd al-Mut}t}alib: “Wahai pamanku ‘Abba>s, maukah menerima sekiranya aku</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> memberi suatu hadiah kepadamu? Aku telah mengerjakan sepuluh perkara yang apabila engkau mengerjakannya pula, maka Allah akan mengampuni dosa-dosamu, baik yang terdahulu maupun yang akan datang, yang lama maupun yang baru, yang tidak disengaja mapun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, dan yang rahasia maupun yang terang-terangan. Sepuluh perkara itu adalah: Hendaklah engkau mengerjakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">empat rakaat, yang setiap rakaatnya membaca Surah al-Fatihah dan disertai surah yang lain. Ketika selesai membaca surah pada rakaat pertama, sedangkan engkau masih dalam keadaan berdiri, bacalah tasbih: </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Subh}a>nalla>hi walh}amdu lilla>h}i wa la> ila>ha illalla>hu walla>hu akbar</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> sebanyak <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> belas kali. Ketika rukuk, bacalah tasbih sepuluh kali. Kemudian bangkit dari rukuk (iktidal), lantas bacalah tasbih sepuluh kali, lalu sujud. Ketika dalam keadaan sujud, bacalah tasbih sepuluh kali. Lalu duduk, dan ketika duduk di antara dua sujud, bacalah tasbih sepuluh kali. (Ketika sujud yang kedua, bacalah tasbih sepuluh kali). Dan ketika bangkit dari sujud (ketika berdiri pada rakaat berikutnya sebelum membaca surah al-Fatihah), bacalah tasbih sepuluh kali. Demikianlah engkau lakukan, hingga setiap rakaatnya membaca tujuh puluh <st1:place st="on"><st1:city st="on">lima</st1:city></st1:place> kali bacaan tasbih, dan engkau lakukan dalam empat rakaat. Apabila engkau mampu mengerjakannya setiap hari, maka lakukanlah. Tetapi bila tidak mampu, maka kerjakanlah satu kali dalam seminggu, pada setiap hari jum’at. Apabila tidak mampu, maka setiap bulan sekali. Bila tidak mampu, maka setiap tahun sekali. Dan apabila masih belum mampu melaksanakan setahun sekali, maka lakukanlah satu kali selama hidupmu.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">B. Rumusan dan Batasan Masalah<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Dari uraian di atas, maka yang menjadi pokok permasalahan dalam tesis ini adalah bagaimana kualitas hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> tasbih. Ruang lingkup kajian ini hanya mencakup hadis-hadis yang dipedomani oleh masyarakat dalam melakukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih,<i> </i>dan hadis-hadis yang diteliti terbatas pada hadis-hadis<i> </i>yang dirujuk dalam kitab </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>z} al-H{adi>s\ al-Nabawi></span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">. Untuk lebih terarahnya pembahasan, maka dirumuskan masalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">1. Bagaimana kualitas hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih setelah diadakan penelitian terhadap sanad dan matan?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">2. Bagaimana kedudukan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">C. Pengertian Judul<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Tesis ini berjudul Studi Kritis Hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> Tasbih. Untuk memahami judul tesis ini, terdapat empat variabel yang harus dipahami, yaitu “studi, kritis, hadis, dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Kata “studi” berasal dari bahasa Inggris “<i>study, studied, studying, studies” </i>yang berarti belajar,</span><a style="" href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> dan dapat juga berarti menyelidiki secara terperinci dan sistematis. Kata study sinonim dengan kata: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">- <i>Contemplate</i>: memberikan perhatian pada suatu hal tertentu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">- <i>Weigh</i>: mengukur dan membandingkan beberapa hal untuk tiba pada suatu keputusan.</span><a style="" href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Jadi <i>study</i> berarti menyelidiki sesuatu dengan menggunakan pikiran. Sedangkan kata “studi” dalam bahasa Indonesia berarti kajian, telaah, penyelidikan ilmiah.</span><a style="" href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>Kata “kritis” berarti:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>- bersifat tidak dapat lekas percaya<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>- bersifat selalu berusaha menemukan kesalahan atau kekeliruan, tajam dalam penganalisaan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">- keadaan yang paling menentukan berhasil atau gagalnya suatu usaha.</span><a style="" href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Kata “hadis” oleh ulama didefenisikan sebagai segala sabda, perbuatan, </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">taqri>r</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">,<a style="" href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[18]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">dan hal ihwal Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> saw.<a style="" href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Hadis dalam pengertian ini oleh ulama hadis disinonimkan dengan istilah <i>al-sunnah</i>. Dengan demikian, bentuk-bentuk hadis atau <i>al-sunnah</i> ialah segala berita berkenaan dengan: 1) sabda 2) perbuatan, 3) </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">taqri>r</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">, dan 4) hal ihwal Nabi </span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> saw., yakni segala sifat dan keadaan pribadi beliau.<a style="" href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Sedangkan ulama </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">us}u>l</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> menyatakan bahwa hadis adalah segala perkataan, segala perbuatan, dan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">taqri>r</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> Nabi yang bersangkut paut dengan hukum atau yang pantas dijadikan hukum </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">syara’</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">.<a style="" href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Adapun “</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih” adalah suatu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> yang dalam setiap perpindahan dari satu <i>hay’ah</i> (gerakan) kepada <i>hay’ah</i> lainnya mengandung pujian (tasbih, zikir) kepada Allah swt yang berbunyi</span><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">سبْحاَنَ الله وَ اَلحَمْد ُلله وَلاَ اِله اِلا الله وَ اللهَ أََكْبَر </span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 18pt; color: black;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">(Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar), sehingga seluruh tasbih tersebut berjumlah tiga ratus kali.</span><a style="" href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Dari uraian pengertian judul di atas, maka dapat dipahami bahwa tesis ini mengkritisi hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">D. Kajian Pustaka<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Sejauh penelusuran dan pembacaan penulis, buku-buku yang membahas </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">sunnah telah banyak. Akan tetapi diantara buku-buku tersebut hanya sedikit yang membahas masalah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>tasbih itupun hanya dibahas secara umum. Antara lain buku yang berjudul <i>Fiqh al-Sunnah </i>karangan Sayyid Sabiq, </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Bugyatul Mut}at}awwi’ fi> S{</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">a</span></i><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">la>tu Tat}awwu’ </span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">karangan Muh}ammad</span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> bin ‘Umar<i> </i>Bazmul yang diterjemahkan oleh Kathur Suhardi dengan judul <i>Shalat Sunat Rasulullah, 77 Hadis Panduan Shalat Sunat</i> karangan Nadhirah Mudjab. Di dalam buku-buku tersebut dijelaskan macam-macam salat sunnah, diantaranya adalah </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih serta tata cara melaksanakannya dan keistimewaan-keistimewaan yang dikandungnya. Adapun buku <i>Pedoman Shalat</i> karangan Hasbi ash-Shiddieqy, di dalamnya diungkapkan bahwa </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}olat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">sunnah tasbih adalah suatu </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">yang diperselisihkan ulama. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Ada</st1:city></st1:place> yang menganggapnya sunnah dan ada pula yang membid’ahkan. Riwayat yang menerangkan kesunnatannya dicela oleh sebahagian ahli hadis, oleh sebab itu lebih utama meninggalkannya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Dari beberapa literatur, penulis belum melihat adanya pembahasan mengenai kualitas hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih yang terfokus pada satu buku, khususnya yang mengkritik kualitas hadis yang dipahami oleh masyarakat sebagai </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih. Jadi rancangan penelitian ini merupakan pengembangan dari peneliti sebelumnya, atau pelengkap dari karya-karya yang sudah ada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">E. Metode Penelitian<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Tesis ini menggunakan metode verifikasi, yakni mengkritisi hadis-hadis yang dijadikan dalil oleh masyarakat dalam melaksanakan</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <i>s}alat </i><span style=""> </span></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Pengkajian terhadap metode ini dilaksanakan dengan langkah-langkah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Menentukan tema atau masalah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Menjelaskan pengertian, kedudukan, tujuan, dan tata cara melaksanakan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>tasbih yang dipahami oleh masyarakat. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Menghimpun atau mengumpulkan data hadis-hadis yang terkait, melalui kegiatan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">takhri>j al-h}adi>s</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">, </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">dengan menggunakan kitab kamus </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">al-Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>z} al-H{adi>s\ al-Nabawi></span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Melakukan klasifikasi berdasarkan kandungan hadis dengan memperhatikan kemungkinan perbedaan peristiwa wurudnya (<i>tanawwu’)</i> dan perbedaan periwayatan hadis (lafal dan makna).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Melakukan kegiatan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">i’tiba>r</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> dengan melengkapi skema sanad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Melakukan penelitian sanad, meliputi: persambungan sanad, kualitas pribadi dan kapasitas intelektual para periwayat yang menjadi sanad hadis bersangkutan, terhindar dari </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">sya>z\</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> dan ‘<i>illat, </i>serta metode periwayatan yang digunakan masing-masing periwayat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style="">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Melakukan penelitian matan, meliputi: kemungkinan adanya ‘<i>illat</i> (cacat) dan terjadinya </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">sya>z\</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> (kejanggalan).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">9. Menyusun hasil penelitian menurut kerangka besar konsep sebagai bentuk laporan hasil penelitian dan sebuah karya penelitian atau syarahan hadis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.7pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun teknik interpretasi yang digunakan adalah sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">1. Interpretasi tekstual, yaitu interpretasi atau pemahaman terhadap matan hadis berdasarkan teksnya semata dan/atau memperhatikan bentuk dan cakupan makna. Pendekatan yang dapat digunakan untuk teknik interpretasi tekstual adalah pendekatan linguistik (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">lugawi></span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">)</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> dan teleologis (kaidah-kaidah fiqh).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">2. Interpretasi intertekstual (</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">muna>sabah</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">), yaitu interpretasi atau pemahaman terhadap matan hadis dengan memperhatikan hadis lain. Pendekatan yang dapat digunakan untuk teknik interpretasi intertekstual adalah teologis-normatif.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">3. Interpretasi kontekstual, yaitu interpretasi atau pemahaman terhadap matan hadis dengan memperhatikan </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">asba>b wuru>d al-h}adi>s\</span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"> (konteks di masa Rasul; pelaku sejarah, peristiwa sejarah, dsb.) dan konteks kekinian (konteks masa kini). Pendekatan yang dapat digunakan untuk teknik interpretasi kontekstual adalah pendekatan holistik dan multidisipliner.<a style="" href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">F. Tujuan dan Kegunaan Penelitian<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Tujuan penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">1. Untuk menguji kualitas hadis-hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih dengan melakukan penelitian studi kritik sanad dan matan hadis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">2. Untuk menggali kandungan hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Adapun kegunaan penelitian ini:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>1. Penelitian ini diolah sesuai dengan prosedur ilmiah yang tentunya dapat memberikan informasi ilmiah sehingga dapat menambah wawasan intelektual secara umum, dan secara khusus dapat mengungkapkan kualitas sanad dan matan hadis tentang </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">2. Kesimpulan yang ditarik dari penelitian ini dapat dijabarkan dalam masyarakat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">G. Garis-garis Besar Isi Tesis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span>Untuk mendapatkan deskripsi global terhadap penelitian ini, maka ada baiknya penulis mengemukakan sistematika pembahasan sebagaimana yang terdapat pada pokok-pokok permasalahan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Penelitian ini berisi <st1:city st="on"><st1:place st="on">lima</st1:place></st1:city> bab yang diawali dengan bab I (pertama) sebagai pendahuluan yang merupakan titik tolak guna melangkah pada penjelasan lebih lanjut yang terdiri atas latar belakang, rumusan dan batasan masalah, pengertian judul, kajian pustaka, metode penelitian, tujuan dan kegunaan penelitian, dan garis-garis besar isi tesis.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Bab II (kedua), merupakan tinjauan umum mengenai</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> </span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">s}</span></i><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">alat </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih yang berisi pengertian</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> <i>s}alat</i> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih, kedudukan</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> <i>s}alat</i> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih, tujuan</span><i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> s}alat</span></i><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih, dan tata cara</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> <i>s}alat</i></span><i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">tasbih</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Bab III (ketiga), merupakan pembahasan mengenai</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <i>takhri>j al-h}adi>s\</i> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tentang</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <i>s}alat </i></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih yang meliputi pengertian</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <i>takhri>j</i> <i>al-h}adi>s\, </i></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">klasifikasi hadis-hadis tentang</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <i>s}alat </i></span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">tasbih, dan</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"> <i>al-i’tiba>r</i> </span><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">sanad hadis.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-GB">Bab IV (keempat), berisi uraian tentang kritik sanad dan kritik matan</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 13pt; color: black;" lang="EN-US">Dan terakhir adalah bab V (kelima), yang merupakan bagian penutup yang berisi kesimpulan atau penegasan jawaban terhadap permasalahan, selain itu pada bab ini juga dikemukakan beberapa implikasi penelitian.</span><span style="font-size: 13pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /> <hr size="1" width="33%" align="left"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Al-Ima>m Abi> 'Abdilla>h Muh}ammad ibn ‘Isma>il ibn Ibra>hi>m ibn Mugi>rah ibn Bardizbah </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">A</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">l-Bukha>ri> al-Ja'fi>,. <i>S{ah}i>h} al-Bukha>ri>,<span style=""> </span>Kita>b al-Az\a>n Ba>b Man Qa>la: Liyuaz\in fi al-Safar Muaz\inun Wahid</i> juz I, h. 194. <i>Kita>b al-Adab Ba>b Rah}mat al-Na>s bi al-Baha>imi</i>, juz VII, h. 101-102. <i>Kita>b Akhba>r al-Ah}ad Ba>b Ma> Ja>a fi> ija>zati Khabar wahid al-S{udu>q, </i><span style=""> </span>juz VIII h. 481. (Bayru>t: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, t.th.) Al-Ima>m Abu> Muh}ammad 'Abdulla>h ibn 'Abd al- Rah}ma>n ibn al-Fad}l ibn Bahram Al-Da>rimi>,. <i>Sunan al-Darimi>, Kitab al-S{ala>t </i>juz I (<st1:country-region st="on"><st1:place st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region>: Maktabah Wahlan, t.th.), Al-Ima>m Ah}mad Ibn H{anbal. <i>Al-Musnad Ah}mad ibn H{anbal</i>, jilid V (Bayru>t: Da>r al-Fikr, t. th.), h. 53</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Ima>m Ma>lik bin Anas</span><span style="color: black;" lang="EN-US">,<span style=""> </span><i>Al-</i></span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Muwat}t}a</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> </span></i><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""> </span>(Cet. II</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">; Bayrut: Da>r al-Ji>l, 19</span><span style="color: black;" lang="EN-US">73), h. 875..<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span> </span><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Qat}’i</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> al-</span></i><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">wuru>d</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US"> adalah absolute (mutlak) kebenaran beritanya. Syuhudi Ismail, <i>Metodologi Penelitian Hadis Nabi<span style=""> </span></i>(Cet.I; Jakarta: Bulan Bintang, 1992), h. 4.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span> </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Z{anni al-wuru>d</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US"> adalah nisbi atau relatif (tidak mutlak) tingkat kebenaran beritanya. <i>Ibid</i>.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="color: black;" lang="EN-US">Ibid.</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">, h. 3.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Gerakan pemnalsuan hadis ini berkembang di masa khalifah </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">‘Ali> bin Abi> T{a>lib</span><span style="color: black;" lang="EN-US">. Pada masa itu barisan umat Islam benar-benar terpecah, yang tercermin pada terbentuknya dua kelompok militer. Yakni kelompok militer </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">ami>rul mukmini>n ‘</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Ali> </span><span style="color: black;" lang="EN-US">yang didukung oleh penduduk Hijaz dan Irak, dan kelompok militer </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Mu’a>wiyah</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> –gubernur Syam- yang didukung oleh mayoritas penduduk Syam dan Mesir. Terpecahnya umat Islam itu mendorong terjadinya peperangan yang dahsyat. Tidak lama kemudian perselisihan diakhiri melalui tahkim (<i>arbitrase)</i> yang kemudian melahirkan berbagai macam kelompok politik (aliran teologi) dalam Islam. Selanjutnya baca Harun Nasution, <i>Teologi Islam</i> (Jakarta: Yayasan Penerbit Universitas Indonesia Press, 1992), h. 1-10.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">M</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">. ‘Ajja>j al-Khati>b, A<i>l-Sunnah Qabl al-Tadwi>n</i> (Cet. I; Kayro</span><span style="color: black;" lang="EN-US">: Maktabah Wahbah, 1963), h. 225-227. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Isi <st1:city st="on"><st1:place st="on">surat</st1:place></st1:city> edaran resmi ‘Umar<span style=""> </span>bin ‘Abd al-‘</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Azi>z</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> tersebut sebagai berikut:</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" dir="rtl"><span style="font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">أنطر ماكان من حديث رسول الله صهم. فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولاتقبل الا حديث النبي صهم. ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا</span><span style="color: black;" lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="ltr"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="ltr"></span>“Periksalah apa yang ada dari hadis Rasulullah saw., lalu tulislah, karena aku khawatir akan hilangnya ilmu dan meninggalnya para ulama. Janganlah engkau terima, kecuali hadis MNabi saw. Sebarkanlah ilmu dan selenggarakanlah majelis ilmu, sehingga orang yang tidak berilmu menjadi berilmu, karena sesunggauhnya ilmu itu tidak akan hilang sebelum ia menjadi sesuatu yang rahasia (disembunyikan).” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">Lihat </span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">Al-Imam Abi</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> 'Abdillah Muhammad ibn </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Isma>il </span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">ibn </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Ibra>hi>m</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> ibn Mugirah ibn Bardizbah</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> a</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">l-Bukhari</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> al-Ja'fi</span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">></span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">,. </span><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">S{ah}i>h}</span></i><i><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"> al-</span></i><i><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Bukha>ri></span></i><i><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">,<span style=""> </span></span></i><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">juz I( </span><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-GB">Bayru>t</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, t.th.), 30.</span><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span> </span><span style="color: black;" lang="EN-US">M. Abdurrahman, <i>Pergeseran Pemikiran Hadis; Ijtihad al-Hakim dalam Menentukan Status Hadis </i>(<st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>: Paramadina, 2000), h. 4.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Syuhudi Ismail, <i>Kaedah Kesahihan Sanad Hadis; Telaah Kritis dan Tinjauan Pendekatan Ilmu Sejarah</i><span style=""> </span>(Cet. I; <st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>: Bulan Bintang, 1988), h. 98-104.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-GB">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; color: black;" lang="EN-GB">Karena di dalam hadis-hadis tersebut disebutkan bahwa pahala melaksanakannya tidak terhingga banyaknya, yaitu: segala dosa, baik yang besar maupun yang kecil, yang disengaja maupun yang tidak, baik yang lalu maupun yang akan datang semuanya diampuni oleh Allah swt. Penyebutan pahala yang begitu besar merupakan salah satu dari ciri-ciri hadis palsu</span><span style="color: black;" lang="EN-GB">.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Hasbi ash-Shiddieqy, <i>Pedoman Shalat</i> (Cet. XXIII; Jakarta: Bulan Bintang, 1994), h. 506-507.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abi> Da>wud Sulayma>n</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> bin al</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">-As}'as} al-Sijista>ni>,</span><span style="color: black;" lang="EN-US">. <i>Sunan</i></span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> Abi> Da>wud</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">kitab al-S{ala>t bab S{ala>t at-Tasbi>h,</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">juz I (Bayru>t: Dar al-Fikr, 1994),</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> h. 483-484. </span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Al-H{afiz} Abi> 'Abdulla>h Muh}ammad bin</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> Yazid</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> al-Qaswini</span><span style="color: black;" lang="EN-US">. <i>Sunan</i></span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> ibn Ma>jah</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">, </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Kita>b Iqa>mat al-S{ala>t wa al-Sunnat Fi>ha> Ba>b Ma> Ja’a fi> S{ala>t al-Tasbi>h,</span></i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> </span><st1:place st="on"><st2:sn st="on"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">juz</span></st2:sn><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> <st2:sn st="on">I.</st2:sn></span></st1:place><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"> (Bayru>t: </span><span style="color: black;" lang="EN-US">Dar al-Fikr, 1995)</span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">.</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> h. 442<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Peter Salim, <i>The Contemporary English-Indonesian Dictionary </i>(Cet. II; Jakarta: Modern English Press, 1986), h.<span style=""> </span>1950.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i><span style="color: black;" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">., h. 398.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, <i>Kamus Besar Bahasa Indonesia</i> (Cet. III; Jakarta: PT. Balai Pustaka, 1990), h. 860.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span> </span><i><span style="color: black;" lang="EN-US">Ibid</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">., h. 466.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Kata </span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">taqri>r</span></i><span style="color: black;" lang="EN-US"> adalah bentuk <i>masdar</i> dari kata kerja <i>qarrara</i>. Dari segi bahasa dapat berartii penetapan, pengakuan, atau persetujuan. Lihat<span style=""> </span></span><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Abu> al-Fad}l Jamal al-Di>n Muh}ammad bin Mukram Ibn Manz}<st1:city st="on"><st1:place st="on">ur</st1:place></st1:city>, <i>Lisa>n al-‘Arab, </i><span style=""> </span>Juz VI (Bayru>t: Da>r S{adr, 1396 H./1968 M.)</span><span style="color: black;" lang="EN-US">, h. 394.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">M. ‘Ajjaj al-Khati>b, <i>Us}u>l al-H{adi>s\ ‘Ulu>muh wa Must}alahuhu> </i><span style=""> </span>(Cet. III; Bayrut: Da>r al-Fikr, 1975), h. 28.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span> </span><span style="color: black;" lang="EN-US">Syuhudi Ismail, <i>Kaedah…op.cit.</i> h. 25.<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn21"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: left; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" style="color: black;" lang="EN-US"><span dir="rtl"></span> </span><span style="color: black;" lang="EN-US">M. Ajjaj al-Khatib, <i>Al-Sunnah Qabl al-</i></span><i><span style="font-family: "Times New Arabic","serif"; color: black;" lang="EN-US">Tadwi>n,</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> op. cit., </span></i><span style="color: black;" lang="EN-US">h. 16.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn22"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Abdul Aziz Dahlan, (ed.), <i>Ensiklopedi Hukum Islam</i> (Cet. VI; <st1:city st="on"><st1:place st="on">Jakarta</st1:place></st1:city>: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2003), h. 1602.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn23"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><a style="" href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman","serif"; color: black;" lang="EN-US">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: black;" lang="EN-US">Tekhnik interpretasi ini diambil dari tekhnik interpretasi untuk metode tematik yang terdapat dalam Arifuddin Ahmad, “Metode Tematik dalam Pengkajian Hadis; Sebuah Konstruksi Epistemologis” dalam <i>Orasi Pengukuhan Guru Besar</i>. (<st1:place st="on">Makassar</st1:place>: 31 Mei 2007), h. 24.<o:p></o:p></span></p> </div> </div> </blockquote>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-28712294962684667142009-06-07T14:27:00.001+02:002009-06-08T08:14:32.875+02:00makalah: Pemikiran Islam<blockquote>MIRZA GHULAM AHMAD<br />by: Akmal Abdullah<br /><br />Pendahuluan<br />Mirza Ghulam Ahmad adalah sebuah kontroversi dikalangan ummat Islam karena ajaran-ajarannya yang dianggap menyimpan dari agama ini. Pengakuannya sebagai nabi sering disalah artikan oleh sebagian ummat Islam sebagai penodaan atas eksistensi kenabiaan Muhammad. Jika ditelaah secara mendalam sesungguhnya pengakuan Mirza atas dirinya sebagai nabi bermakna filosofis. Ia menempatkan bayangan nabi jatuh terhadapnya sebagai simbol penerus risalah kenabian atas situasi ummat yang menghendaki seorang tokoh menegak amar makruf nahi mungkar di tengah ummat. Adapun pengakuan atas wahyu yang didapatkannya, adalah sebuah defenisi umum dimana semuah orang berpotensi untuk mendapatkannya. Wahyu bermakna general dan bersumber dari dalam melalui intuisi manusia maupun dari luar diri manusia, seperti yang didapatkan oleh para nabi baik dalam bentuk kitab maupun dalam bentuk lain. <br />Konteroversi Mirza Ghulam Ahmad, telah menemukan sebuah pola baru, bukan hanya polemik normatif seputar pemikiran tetapi telah membengkak mejadi perseteruan dengan nuansa politik di dalamnya. Situasi ini kian rumit dan perdebatan diseputar Ahmadiah kian kompleks. Oleh karena itu tulisan ini, akan menampilkan beberapa hal penting yang dianggap cukup sebagai pengantar seminar kelas tentang Ahmadiayah (Mirza Ghulam Ahmad).<br />Sub bahasan sebagai berikut :<br />1. Biografi (Kelahiran, Pendidikan dan Pergulatannya)<br />2. Konteks sosial yang meligkupinya<br />3. Kontroversi Pemikiran<br />B. PEMBAHASAN<br />1. Biografi (Kelahiran Pendidikan Dan Pergulatannya)<br />Ghulam Ahmad lahir saat subuh, pada hari jumat, tanggal 13 februari 1835/14 Syawal 1250 H. di Qadian. Qadian adalah nama sebuah desa yang terletak di Distrik Gurdasfur Punjab, India. Ayahnya bernama Mirza Ghulam Murthada (w. 1876). Ibunya bernama Chiraag Bibi dan nama kakeknya adalah Mirza Atha Muhammad bin Mirza Gul Muhammad. Kakeknya adalah keturunan Haji Barlas, yang berasal dari suku Mongol. Ghulam Ahmad memiliki dua istri dengan 12 anak.<br />Ghulam Ahmad tidak banyak mendapatkan pendidikan formal semasa hidupnya. Dia lebih banyak mendapatkan pendidikan lewat cara non formal yang dimulai dari rumahnya saat dia berusia 6-7 tahun. Dia mendapatkan pelajaran dasar-dasar bahasa Arab sejak umur 10 tahun hingga usia 17 tahun dari seorang yang bernama fazal Ahmad dan Gul Ali Syah.<br />Setelah Ghulam berusia 29 tahun, dia sempat bekerja pada kontor pemerintahan Inggris. Setelah empat tahun bekerja ia lalu pulang ke kampungnya dan kembali banyak belajar agama dan melakukan nyepi dari pada mengejar kehidupan duniawi. Ia pernah menjalani kehidupan aksetis dengan berpuasa selama 6 bulan berturut-turut.<br />Puncak dari kehidupannya di mulai pada tahun 1880, ketika ia menerbitkan sebuah buku yang sangat monumental dengan judul Bara>hin Ahmadiyah yang isinya berisi ketinggian agama Islam dibanding dengan agama Nasrani, Hindu, Arya Samaj dan agama-agama lainnya. Sehubungan dengan terbitnya buku tersebut, maka Ghulam Ahmad lalu terkenal dan disambut dengan duka cita oleh ummat Islam, karena tulisannya telah mengangkat derajat agama ini. Dalam isi buku tersebut dia, telah menyiratkan dirinya sebagai mujaddid pada masanya. Maka pada tahun 1883 banyak orang yang ingin berbaiat terhadapnya dan menyatakan kesetiannya untuk menjadi muridnya. Tetapi hal tersebut ditolak oleh hulam karena ia merasa belaum mendapatkan ilham dari Allah untuk menerima baiat tersebut.<br />Selanjutnya pada tahun 1888 M ia lalu mengaku telah mendapatkan ilham dari Allah untuk melakukan baiat terhadap muridnya. Baiat pertama terjadi pada tanggal 23 Maret 1889 M di rumah Mia Ahmad Jan Ludhiana, India. Jumlah yang melakukan baiat pada saat itu sebanyak 40 orang. Pada hari inilah peletakan batu pertama organisasi Aljamaat Alislamiyah Alahmadiyah.<br />Selanjutnya ia menulis banyak buku hingga mencapai sekitar 80 judul buku. Selain buku-buku tersebut dia juga banyak menerbitkan tulisan-tulisannya pada beberapa media massa.<br />2. Konteks Sosial<br />Beberapa tahun sebelum kelahiran Ghulam Ahmad, kerajaan Mughal yang menguasai India sedang berada di ujung kehancuran. Hal ini disebabkan oleh beberapa hal. Pertama melemahnya pemerintahan karena dekadensi moral penguasa dan pola hidup mewah yang melanda para pejabat pemerintahan. Kedua, gerakan separatisme kaum Hindu dan Sikh di India. Ketiga adanya campur tangan koloni Inggris yang datang ke India sejak abad 15 M.<br />Situasi keagamaan akibat kondisi tersebut, ditandai dengan gencarnya misi-misi Kristen di seluruh dunia. Khusunya ketika Britis And Foreign Bible Soceity terbentuk dan ditetapkannya abad agung penginjilan dunia. Anak benua India merupakan sebuah sasaran penting dalam misi ini. Jutaan orang masuk kristen dengan gerakan missionaris Kristen ini.<br />Demikian juga dengan gerakan kelompok Hindu yang muncul sebagai gerakan militan dan progresif khususnya kelompok Arya Samaj yang berkembang pesat di Punjab. Dan situasi ummat Islam sendiri yang sangat memprihantinkan baik dari segi ientelektual maupun segi ekonomi.<br />Demikinlah konteks sosial yang melatar belakangi kelahiran Ghulam Ahmad yang kelak akan mempengaruhi perjalanan spiritual dan intelektualnya.<br />3. Kontroversi Pemikirannya.<br />1. Kenabian dan Wahyu<br />Mirza mengakui diriya sebagai nabi umat dan nabi zilli. Untuk menjelaskan masalah ini, kedudukan arti dari pengakuan tersebut, sebaiknya dilihat dari pendekkatan epistemologi. Dalam Islam dikenal ada tiga metode untuk menemukan kebenaran. Bayani, burhani dan irfani. Ketiga model epistemologi ini dapat saja diterangkan untuk memahami posisi kenabian Mirza. Seperti yang di ungkapkannya bahwa “ dia telah diturunkan atas pribadi Isa dan Muhammad dengan menyandang warnanya”. Pribadi Isa maupun Muhammad yang mewarnai pribadinya, adalah beban yang di embannya untuk menyampaikan apa yang telah disampaiakan oleh keduanya. Terutama misi Alquran yang dalam kenabian Muhammad telah dianggap sempurna. Dalam konteks bayani klaim-klaim yang mengedepankan teks alquran sebagai sumber pokok berarti merumuskan sebuah kebenaran sebagaimana apa yang telah di lakukan oleh Muhammad. Dan Mirza melakukan hal yang sama yaitu menjadikan Alquran sebagai sumber-sumber pokok. Posisi Mirza dalam hal ini tidak lebih dari sebuah bayangan Muhammad atau nabi Zilli, dengan mandat keummatan, menjadi mujaddid (nabi ummat).<br />Kenabian Mirza, tidaklah dalam posisi eksistensialisme. Dia bukanlah nabi wujud seperti wujudnya kenabian Muhammad. Dia juga bukan wujud Isa ataupun Almahdi dalam pengertian totalitas. Mirza hanyalah “emanasi” dari keduanya tetapi dalam pegertian wujud yang tergradasi. Dalam konteks illuminasi Suhwawardi, Mirza berada dalam posisi nurul karib, mendekati nurul anwar, sehingga di mungkinkan baginya mendapat pencahayaan langsung dan mampu mendapat kebenaran secara kasyf, isyarqi. Konsep demikian pada dasarnya ada dalam tradisi filsafat Islam. Esensi kenabian dapat saja dicapai oleh siapa saja yang melalui jalan-jalan menuju Tuhan. Mirza hanyalah salah satu yang mampu sampai pada taraf tersebut.<br />Hal ini berhubungan dengan wahyu. Epistemologi irfani dapat saja dipakai untuk menjelaskan bahwa setiap manusia dapat memperoleh wahyu. Wahyu sendiri bisa bersasal dari luar diri manusia dan juga bisa berasal dari dalam diri manusia. Mirza sendiri nampaknya mendapatkan kebenaran lewat cara penyingkapan atau illmunasi. Model wahyu demikian bersember dalam diri manusia melalui intuisi yang telah dilatih sedemikain rupa dengan laku atau maqam tertentu. Sesungguhnya kemampuan intuisi manusia adalah hal yang paling tinggi dan mampu menjangkau sisi paling dalam visi kebenaran.<br />C. KESIMPULAN DAN SEBUAH IMPLIKASI<br />1. Kesimpulan<br />• Mirza Ghulam Ahmad adalah seorang mujaddin di masanya<br />• Dia bukanlah nabi eksistensialis, seperti Isa maupun Muhammad<br />• Dia hanyalah sebagai bayangan yang dilimpahi warna keduanya<br />• Benar ungkapan dirinya bahwa dia adalah ‘nabi ummat atau zilli<br />• Adapun wahyu yang diterimanya adalah benar, dalam pengertian irfani. Illuminasi, hkuduri.<br />2. Implikasi<br />• Kesimpulan diatas beriplikasi terhadap kontroversi Mirza Ghulam Ahmad dan dapat jadi pengakuan kenabian Mirza di terima secara filosofis.<br />• Jamaah Ahmadiyah adalah bagian dari jamaah Islam dan tidak pantas perlakuan tindakan kekerasan terhadapnya<br />• Dapat jadi dikalangan pengikut Ahmadiyah ada kesalahan persepsi terhadap kenabian dan wahyu Mirza Ghulam Ahmad, sehingga diperlukan juga dakwah dalam internal kelompok ini.<br /> <br />Ahmadiyah Qadiyani (Mirza Ghulam Ahmad 1889)<br />Ahmadiyah Lahore (Muhammad Ali 1951)<br />Praktek peribadatan ahmadiyah?<br />javascript:void(0)</blockquote>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-26810413050083910452009-06-07T14:13:00.001+02:002009-06-08T08:16:48.635+02:00Makalah: Ulumul Alquran I<div style="text-align: left;"><blockquote><div style="text-align: left;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAKMAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>IN</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footer"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text Indent"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text Indent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="Body Text Indent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--></div><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073741899 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} h1 {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Heading 1 Char"; mso-style-next:Normal; margin-top:6.0pt; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:0cm; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:1; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-font-kerning:0pt; mso-fareast-language:EN-US;} h2 {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Heading 2 Char"; mso-style-next:Normal; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:2; font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footnote Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Footer Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.MsoFootnoteReference {mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; vertical-align:super;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Indent Char"; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:0cm; margin-left:45.0pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoBodyText2, li.MsoBodyText2, div.MsoBodyText2 {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text 2 Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoBodyTextIndent2, li.MsoBodyTextIndent2, div.MsoBodyTextIndent2 {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Indent 2 Char"; margin-top:6.0pt; margin-right:0cm; margin-bottom:6.0pt; margin-left:45.0pt; text-align:justify; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3 {mso-style-unhide:no; mso-style-link:"Body Text Indent 3 Char"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:36.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} span.Heading1Char {mso-style-name:"Heading 1 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Heading 1"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US; font-weight:bold;} span.Heading2Char {mso-style-name:"Heading 2 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Heading 2"; mso-ansi-font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US; font-weight:bold;} span.BodyTextChar {mso-style-name:"Body Text Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.FootnoteTextChar {mso-style-name:"Footnote Text Char"; mso-style-noshow:yes; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.BodyTextIndentChar {mso-style-name:"Body Text Indent Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US;} span.BodyTextIndent2Char {mso-style-name:"Body Text Indent 2 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent 2"; mso-ansi-font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US;} span.BodyText2Char {mso-style-name:"Body Text 2 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text 2"; mso-ansi-font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US;} span.FooterChar {mso-style-name:"Footer Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:Footer; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} span.BodyTextIndent3Char {mso-style-name:"Body Text Indent 3 Char"; mso-style-unhide:no; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Body Text Indent 3"; mso-ansi-font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/AKMAL/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:4.0cm 3.0cm 3.0cm 4.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:67266236; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:81036704 67698713 67698689 67698713 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l0:level2 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:72.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} @list l0:level3 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:117.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:117.0pt; text-indent:-18.0pt;} @list l0:level4 {mso-level-tab-stop:144.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l1 {mso-list-id:877208921; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-360024842 67698713 69271553 67698713 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} @list l1:level2 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:72.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} @list l1:level3 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:117.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:117.0pt; text-indent:-18.0pt;} @list l1:level4 {mso-level-tab-stop:144.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> <p class="MsoBodyText" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:";font-size:14;" >Asbabun Nuzul<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:";font-size:14;" lang="EN-US">by</span></b><b><span style=";font-family:";font-size:14;" > : Akmal</span></b><b><span style=";font-family:";font-size:14;" lang="EN-US"> Abdullah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:";" lang="EN-US">Prolog <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><i><span style=";font-family:";" >Asbabul an-nuzul oleh </span></i><span style=";font-family:";" >W.M. Watt, senada Taufik Adnan Amal _yang menjadi penerjemah dari bukunya_, mengatakan bahwa, sebab-sebab turunnya beberapa ayat dalam Al-Qur’an, membantu<span style=""> </span>penaggalan Al-Qur’an, akan tetapi jumlahnya sangat sedikit dan umumnya bertalian dengan periode Madinah. Sangat sedikit riwayat yang mengemukakan tentang wahyu periode Makkah, selain jumlahnya sedikit, secara historis, data tersebut juga meragukan dan umumnya dikaitkan dengan peristiwa-peristiwa yang tidak begitu penting dan tidak diketahui secara pasti waktu turunnya. Semisal dengan pewahyuan yang berkenaan dengan seorang buta, bernama Abdullah ibn Maktum, yang menemui nabi pada saat Nabi berbincang-bincang dengan<span style=""> </span>beberapa orang dari suku Quraisy dengan maksud membujuk orang-orang tersebut masuk Islam.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Selain kenyataan periwayatan yang sedikit dan waktu yang tidak jelas kapan diturunkannya, sebagaimana kapan kejadian Abdullah ibn Maktum tersebut, Taufik Adnan Amal_masih senada dengan W.M. Wat_, menambahkan beberapa hal; bahan-bahan yang tidak lengkap itu dan penentuan sebab-sebab pewahyuan yang relatif sedikit, masih sangat rentan terhadap kritik, bahkan hingga kritik sanad. Juga<span style=""> </span>tentang inkonsistensi didalam bahan-bahan (periwayatan) tersebut.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Walaupun beberapa kritik ini dimaksudkan<span style=""> </span>sebagai bagian dari usaha penaggalan Al-Qur’an (kronologis Al-Qur’an), tetap saja berpengaruh pada sisi lain dari Al-Qur’an itu sendiri. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Wacana <i>ulum </i>Al-Qur’an kemudian tambah ramai dengan adanya terobosan beda dari sekolompok cendikia Islam kontemporer. Salah seorang diantaranya ialah Nasr Hamid Abu zaid, mengemukakan tentang pentingnya pembacaan ulang terhadap Al-Qur’an<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> serta pentingnya rekonstruksi metodologi dalam memahaminya. Nasr Hamid berangkat dari asumsi bahwa Al-Qur’an, adalah muatan teks atau rekaman verbal atas tindakan komunikasi. Dengan demikian secara keseluruhan hingga keunit yang paling kecil dalam Al-Qur’an bisa dikatakan sebagai teks, dengan mengacu pada mengertian modern tersebut. Pembentukan Al-Qur’an sebagai teks adalah hasil dari pergumulan dengan realitas selama kurang lebih dua puluh tahun. Realitas inilah yang menjadi salah satu unsur<span style=""> </span>pembentukan teks tersebut Hingga demikian ada benarnya kalau dikatakan bahwa<span style=""> </span>Al-Qur’an<span style=""> </span>adalah sebuah produk budaya.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Dalam realitas kebudayaan, aneka teks sudah barang tentu<span style=""> </span>berdialektika hingga membentuk <i>intertekstual</i>. Ada banyak teks yang saling menyapa. Kaitan dengan<span style=""> </span>teks-teks yang ada dalam budaya inilah, Al-Qur’an memiliki dua pilihan yaitu persamaan dan perbedaan. Melalui persamaan ini Al-Qur’an dipahami dalam persfektif teks-teks tersebut. Dengan pilihan perbedaan terhadap teks-teks lain, Al-Qur’an menampakkan dirinya sebagai sesuatu yang progresif. Dan dikatakan perbedaan ini menjadi kreativitas teks Al-Qur’an terhadap budaya<span style=""> </span>terkait.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Apa yang diungkapkan oleh, W.M. Wat. Taufif Adnan Amal Dan Nasr<span style=""> </span>Hamid pasti menimbulkan beberapa persoalan, sebagai akibat turunan (konsekwensi logis) dari<span style=""> </span>pernyataan tersebut. Apalagi jika kita melihatnya secara general, sudah pasti muncul pertayaan; sampai sejauhmana periwayatan <i>asbabun nuzul</i> bisa diterima? magaimana dengan relevansi <i>Asbabun nuzul</i> secara temporer? bagaimana dengan ayat-ayat Al-Qur’an yang tidak mempunyai sebab-sebab turun? betulkah kondisi <i>asbabun nuzul</i> bisa dikatakan sebagai kondisi dimana realitaslah yang memproduksi dan megintrodisir teks (ayat-ayat Al-Qur’an)? Beberapa pertanyaan ini yang selanjutnya penulis sebut sebagai permasalahan akan kita bahas tentu pertama kali dengan mengemukakan<span style=""> </span>apa itu <i>asbabun nuzul</i>_akan dikemukakan<span style=""> </span>beberapa pengertian defenitif dari ulama yang mempunyai kaitan, disiplin <i>ulum </i>Al-Qur’an-, dan pembahasan <i>asbabun nuzul</i> secara <i>normatif </i>_pembahasan populer dan berulang-ulang itu_, dimasukkan sebagai bahasan pokok.<span style=""> </span>Ini penting, sebagai pijakan tradisional, meminjam istilah Taufik Adnan Amal,<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> mesti diterima sebagai yang bersifat historis, semi historis bahkan sebagai legenda sekalipun. Sikap seperti ini sekalipun tanpa diskriminasi, sering<span style=""> </span>diperpegangi oleh mayoritas ummat Islam. Dalam pembahasan selanjutnya, penulis juga sengaja menambahkan beberapa hal sebagai prolog, untuk memudahkan sampainya maksud yang<span style=""> </span>dinginkan. Walupun isi prolog ini terkesan<span style=""> </span><i>ngelantur, </i>seakan ingin membahas segala sesuatunya, akan tetapi demikianlah apa yang ada dibenak penulis ketika menulis manulis makalah ini. Kadang semangat memang tidak cukup apalagi keterbatasan sarana, pengetahuan, bahan analisis dan analisa (skil), secara umum memaksa isi, pembahasan dari tema <i>asbabun nuzul</i> ini bisa jadi tidak sesuai dengan kenginan teman-teman, dosen dan mungkin penulis sendiri. Tapi paling tidak makalah ini dapat memancing diskusi yang sifatnya dialogis-konstruktif Selanjutnya masukan dan saran siap dinanti dan dipertimbangkan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 42.55pt;" align="center"><b><span style=";font-family:";" >Asbabun Nuzul dan Dialektika Ulumul Qur’an Dalam Sejarah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><i><span style=";font-family:";" >Asbabun nuzul</span></i><span style=";font-family:";" > sebagai bagian dari<span style=""> </span>ilmu-ilmu Al-Qur’an, adalah bertujuan untuk menjelaskan sebagian makna-makna ayat-ayat<span style=""> </span>yang termaktub didalamnya dengan menjelaskan letar belakang diturunkannya. Tentu dalam memaknai beberapa ayat dari Al-Qur’an tersebut, tetap dibutuhkan menafsiran bahkan _ mungkin pen-takwilan_<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, walaupun bahan-bahan tafsirnya, pada mulanya diambil dengan jalan periwayatan. Dari periwayatan ini, beberapa<span style=""> </span>cara atau metodologi-pendekatan<span style=""> </span>yang ditemukan lalu berkembang dan dirumuskan oleh para pakar<span style=""> </span>yang bergiat dibidang keilmuan ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Dari mulai sejak zaman<span style=""> </span>awal Al-Qur’an, hingga kini kegiatan <i>“membongkar”</i><span style=""> </span>makna Al-Qur’an tidak pernah sepi dicatat oleh zaman. Masa khalifah, sesudah<span style=""> </span>nabi Muhammad SAW, adalah era dimana digambarkan, sebagai awal dari zaman interpretasi kaum muslimin terhadap kitab suci Al-Qur’an.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Yang terkenal sebagai penafsir masyhur pertama adalah empat orang khalifah, kemudian Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Ubai bin Ka’ab, Zaid bin Zabit, Abu Musa al-Asy’ari dan Abdullah bin Zubair.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Metodologi yang dikembangkan, terbatas pada makna<span style=""> </span>beberapa ayat dengan penafsiran<span style=""> </span>tentang apa yang masih samar dan menjelaskan apa yang masih global.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Dalam menafsirkan ayat<span style=""> </span>mereka, menguatkannya dengan riwayat yang disandarkan oleh nabi Muhammad (hadis).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Penafsiran Al-Qur’an terus berkembang hingga abad<span style=""> </span>II H dan pada abad ke III H Jarir Attabari (310 H) berhasil menyusun tafsir Al-Qur’an, dengan metodologi berdasarkan susunan ayat.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Disamping ilmu tafsir “murni” tersebut, secara paralel, lahirlah pembahasan –pembahasan<span style=""> </span>tertentu yang menopang ilmu tafsir itu sendiri. Antara lain Ilmu-ilmu ini adalah pembahasan mengenai <i>Asbabun nuzul</i>. Ali bin al-Madini (w.234 H) adalah orang pertama yang menyusun kitab yang membahas tentang sebab-sebab turunnya ayat-ayat tertentu.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Perkembangan ilmu tafsir yang kemudian populer ditopang dengan ilmu <i>ulum al-Qur’an</i>, antara lain, disebutkan<span style=""> </span>dengan baik oleh<span style=""> </span>Abudin Dinata dalam <i>Medodologi Studi Islam</i>. Dia merangkum corak atau metoda beberapa pendekatan<span style=""> </span>tafsir yang kerap digunakan oleh para <i>mufassirin</i> dalam menafsirkan Al-Qur’an sejak zaman sahabat hingga era kontemporer. Corak itu ada dua bentuk, pertama <i>matsur</i> kedua penalaran.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Pendekatan pertama lebih mengandalkan periwayatan sebagai instrumen yang paling penting dalam memahami makna ayat-aya, sehingga foktor-faktor lain kadang terabaikan. Berbeda dengan<span style=""> </span>pendekatan penalaran, yang lebih memungkinkan jangkauan pembahasan<span style=""> </span>lebih luas, apalagi jika respon kondisi dan situasi menghendaki tafsiran dari ayat-ayat<span style=""> </span>Al-Qur’an secara relevan. Penjelasan tentang corak penafsiran ini<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> disimpulkan<span style=""> </span>oleh Abuddin Dinata dengan menguti pendapat al-Farmawi yang membagi corak penafsiran ini dengan empat metode yaitu: <i>tahlily, ijmaly, muqarin</i> dan <i>maudluiy</i>.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Jika dicermati, menurut Abuddin Nata, pembahasan tentang sebab-sebab turunnya ayat pada beberapa ayat adalam Al-Qur’an, masuk dalam corak tahliliy, sebagaimana<span style=""> </span>dijelaskannya:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >Segala segi yang dianggap perlu<span style=""> </span>oleh seorang mufassir tahliliy diuraikan. Yaitu<span style=""> </span>dari kosa kata, <i>asbabun nuzul</i>, munasabat dengan yang lain lain yang berkaitan dengan teks atau kandungan ayat.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" >Yang pasti, bahwa perlunya konsep <i>asbabun nuzul</i> dalam memahami<span style=""> </span>ayat-ayat Al-Qur’an, tidak terlepas dari keharusan penafsir memahami realitas yang terjadi, seputar penurunan wahyu. Ini kelihatan lebih kontekstual, seiring dengan pemahaman kontemporer yang menghendaki konsepsi sejarah dan humanitas lebih dikedepankan. Tapi apakah benar, bahwa tuntutan ini mengandung unsur kebaruan yang mesti ada, dalam artian bahwa realitas _dan yang menyangkut unsur-unsurnya_ akan memaksa manusia menafsirkan kandungan Al-Qur’an yang berkesesuaian dengan keadaan dunia sekarang. Kita akan mempersepsi<span style=""> </span>hal secara beda. Tergantung bagaimana kita memahami sejarah, dinamika soasial dan ruang teks Al-Qur’an itu sendiri. Jika unsur realitas diobyektivikasi<span style=""> </span>kedalam bacaan teks, maka sangat mungkin kandungan Al-Qur’an ditafsirkan dengan mengikuti zaman; dan dikatakan, dapat<span style=""> </span>berdialog, bersinergis dengan sejarah. Sebaliknya jika teks-teks al-Qur’an dibaca sebagai subyek yang otoriter dan menjustivikasi realitas, maka besar kemungkinan terjadi pendiskrupsian terhadap kenyataan. Atau lebih radikal dapat dikatakan bahwa keadaan seperti ini membawa pemahaman kandungan Al-Qur’an berada diruang hampa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style=""> </span>Jika demikian seharusnya seluruh ayat-ayat Al-Qur’an memiliki latar belakang yang pasti, sebagai tujuan diturunkannya. Dalam artian bahwa_latar belakang yang pasti_ pada ayat-ayat Al-Qur’an, mengisyaratkan kepada manusia adanya ruang kesejarahan yang tak pernah putus, sepanjang sejarah manusia itu sendiri. Disinilah hukum kausalitas berlaku relevan dan pantas termasuk pun dalam memaknai kitab suci.</span><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:";" >Pengertian dan Defenisi<o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Sebelumnya dikemukakan beberapa pendapat ulama mengenai apa yang dimaksudkan dengan <i>asbabun nuzul</i>. Dengan mengemukakan beberapa pendapat ini, berarti bemberikan kita pijakan dasar tentang apa yang kita akan bahas. Dari pendapat ini dirumuskan defenisi <i>asbabun nuzul</i> yang bukan berarti membatasi isi bahasan, tidak lebih dimaksudkan untuk mengarahkan kita kepada persoalan pokok dari apa yang dimaksudkan<span style=""> </span>tentang asababun nuzul ini. Kriteria semacam ini penting dikemukakan agar kita tidak terjebak pada reivikasi pemahaman, agar kita bisa membicarakan <i>asbabun nuzul</i><span style=""> </span>dengan optik yang lebih luas, jika memang tuntutan itu ada. Selain itu pengertian <i>asbabun nuzul</i> secara kebahasaan tetap masih dianggap penting. Sekiranya masih ada diantara kita yang masih tidak paham arti kata <i>asbabun nuzul</i> dan orang-orang diluar kita yang bisa jadi membaca tulisan ini, maka lebih bijak arti kata dari <i>asbabun nuzul</i> diuraikan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Asabaun nuzul adalah istilah (kalimat) bahasa Arab yang terdiri dari dua kata 1) <i>asbab 2) nuzul. </i>Kata <i>asbab</i> bentuk jamak dari kata <i>sababun </i>yang dalam bahasa Indonesia berarti <i>sebab-sebab.</i> Kata itu sendiri telah terintegrasi kedalam bahsaa Indonesia, sehingga kata <i>asbab</i> serta –merta<span style=""> </span>bisa dipahami langsung oleh sistem motorik kita, orang Indonesia, sebagai yang berarti, sebab, dengan gampang. Kata <i>nuzul, </i>berasal dari kata dasar <i>na-za-la</i>, kata kerja<span style=""> </span>yang berarti <i>turun. </i>Asbabun<span style=""> </span>nuzul sendiri berarti sebab-sebab turunnya (ayat) atau latar belakang kejadian turunnya ayat-ayat, menyangkut segala situasi, kondisi yang melatar belakangi turunnya ayat-ayat dalam Al-Qur’an yang tentu<span style=""> </span>mempunyai<span style=""> </span><i>asbabun nuzul</i>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Berikut ini beberapa<span style=""> </span>pendapat ulama dinukil yang berhubungan dengan “apa yang dimaksud dengan<span style=""> </span><i>asbabun nuzul</i>”<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut Hasbi Ashshiddiqy :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Kejadian yang kerenanya diturunkan Al-Qur’an, memerangkan hukumnya dihari timbul kejadian-kejadian itu dan suasana dan suasananya didalam yang didalam suasana itu, baik diturunkan langsung sesudah terjadi sebab itu, ataupun kemudian lantaran sesuatu hikmat”<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut Muhammad<span style=""> </span>Ali Ashabuni :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Suatu peristiwa atau kejadian tertentu yang pada itu, kemudian turun suatu ayat atau beberapa ayat Al-Qur’an. Atau suatu pertanyaan yang diajukan pada nabi Saw untuk mengetahui<span style=""> </span>hukum syara’ atau pula untuk menafsirkan sesuatu yang berkaitan dengan Agama, kemudian turun ayat atau beberapa ayat. Maka itu dinamakan “asbabunnizul”, sebab turunnya ayat”.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut Khalil<span style=""> </span>Qattan;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Sesuatu hal yang karenanya Al-Qur’an diturunkan, untuk menerangkan status (hukum)nya, pada masa hal itu terjadi, baik berupa peristiwa maupun pertanyaan<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut Subhi<span style=""> </span>Ashalih<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >Sesuatu yang dengan sebabnya turun suatu ayat atau beberapa ayat yang mengandung sebab itu, atau memberikan<span style=""> </span>jawaban terhadap sebab itu, atau menerangkan hukumnya pada masa terjadinya sebab tersebut”.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut al-Zarqani<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Suatu peristiwa yang menyebabkan turunya ayat atau beberapa ayat atau sustu kejadian yang dapat dijadikan pentinjuk hukum yang berkenaan dengan turunya suatu ayat”.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut Daud al-Attar<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Sesuatu yang melatar belakngi turunnya satub ayat atau lebih, sebagai jawaban atas sesuatu peristiwa, atau menceritakan suatu peristiwa, atau menjelaskan hukum yang terdapat dalam peristiwa itu”.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut<span style=""> </span>Ahmmad<span style=""> </span>Von Defper;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Pengetahuan tentang kisah-kisah dan penjelasan yang berkaitan dengan diturunkannya suatu wahyu”.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Husaen Shabab, menjelaskan :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 63pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“Adanya insiden, suatu kejadian, suatu pertanyaan dan sebagainya. Fungsinya untuk menjelaskan fungsi hukum dan atau menjelaskan inti dari pada syariah Allah Swt”.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>Dari sekian banyak pengertian yang dipaparkan diatas, membantu kita merememori mengenai konsepsi pengertian <i>asbabun nuzul</i><span style=""> </span>yang masing-masing kita pernah/telah akrab dengan istilah<span style=""> </span>ini. Jika dilihat dari keterangan para ulama-ulama pada dasarnya apa yang dimaksud <i>asbabun nuzul</i> dipahami nyaris seragam. Tidak ada hal yang beda secara mendasar. Kesemuahnya<span style=""> </span>berbicara tentang respon teks atau nash Al-Qur’an terhadap realitas partikuler. Yang secara absah betul jika dikatakan nash – nash Al-Qur’an<span style=""> </span>pada konteks ini lahir sebagai produk realitas. Respon ini dalam praktisnya<span style=""> </span>berbeda, berkesesuaian dengan kondisi konstituen dan masalah-masalah yang dihadapinya. Ada yang responnya dalam bentuk mengakui, ada yang dalam bentuk menolak suatu kejadian dan bahkan ada dalam bentuk informasi baru<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>_kisah-kisah _tentang ini Manna Al-Qattan, kurang setuju, menurutnya kisah-kisah masa lalu tidak mempunyai klasifikasi sebagai hal yang patut dibahas dalam <i>asbabun nuzul</i><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Pengakuan, penolakan dan hal-hal yang baru, kelihatannya bermuara pada legalitas makna hukumnya. Sehingga wajar kalau dari sebagain besar<span style=""> </span>pengertian diatas, menggariskan<span style=""> </span><i>asbabun nuzul </i>sebagi peristiwa “penetapan hukum syara” dalam<span style=""> </span>konstitusi hukum Islam yang universum pada masa-masa yang akan datang. Bahwa nash-nash Al-Qur’an,-_sebagai teks bahasa_, mempunyai<span style=""> </span>efektivitas-efektivitas unik yang melampaui batas-batas realitas partikular yang diresponnya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Kemudian unsur-unsur yang penting dari defenisi ini menyangkut, adanya suatu kasus atau peristiwa, adanya pelaku peristiwa, adanya tempat peristiwa, dan adanya waktu peristiwa. Kualitas peristiwa, pelaku, tempat, dan waktu perlu diidentifikasi dengan cermat guna menerapkan ayat-ayat itu pada kasus lain ditempat dan waktu yang berbeda.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:";" >Dasar mengetahui<span style=""> </span><i>asbabun nuzul</i><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Pengetahuan tentang latar belakang<span style=""> </span>turunnya ayat, bersandar atas periwayatan yang pasti terhadap kejadian tersebut.<span style=""> </span>Mayoritas ulama berpendapat bahwa pengetahuan tentang sebab-sebab diturunkannya ayat, mutlak berdasarkan riwayat<span style=""> </span>yang sahih. Walaupun<span style=""> </span>masih dimungkinkan untuk melacak <i>asbabun nuzul</i> dengan riwayat yang tidak pasti, sebagaimana<span style=""> </span>klasifikasi yang dilakukan oleh<span style=""> </span>Prof. Quraisy Shihab.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Beliau mengkategori dua<span style=""> </span>jenis periwayatan <i>asbabun nuzul</i>. Pertama kategori periwayatan yang pasti, kedua kotegori periwayatan<span style=""> </span>yang mumkin. Contoh riwayat<span style=""> </span>yang pasti<span style=""> </span>adalah sebab turunnya Q.s. an-Nisa’ ayat<span style=""> </span>yang artinya;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent"><i><span style=";font-family:";" >Hai orang-orang<span style=""> </span>yang beriman, taatilah Allah dan rasulnya, dan orang-orang yang memiliki kekuasaan diantara kamu. Kemudian jika kamu<span style=""> </span>berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah kepada Allah dan Rasulnnya, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.yang demikin itu lebih utama dan lebih baik akibatnya”<span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut<span style=""> </span>riwayat yang dikemukan Ibnu Abbas, ayat ini turun berkenaan dengan<span style=""> </span>Abdullah bin Khuzaifah ibn Qais ibn Adi ketika rasul menunjuknya menjadi salah satu pimpinan pasukan.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Sedangkan contoh riwayat yang mungkin adalah Q.s. an-Nisa’/ 4:65 yang artinya :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt;"><i><span style=";font-family:";font-size:12;" >“Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman hingga mereka menjadikan<span style=""> </span>kamu hakim terhadap perkara<span style=""> </span>yang mereka perselisihkan, kemudian mereka<span style=""> </span>tidak merasa<span style=""> </span>dalam hati mereka sesuatu<span style=""> </span>keberatan terhadap putusan<span style=""> </span>yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 45pt; text-indent: 42.55pt;"><i><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurut riwayat Urwah ayat ini turun mengenai Zubair yang bertengkar dengan seorang Anshar, karena masalah air irigasi di <i>Alharra</i>. Lalu rasulullah memerintahkan Zubair untuk mengaliri kebunnya dan kebun-kebun disekitarnya dengan air tersebut. hal ini membuat orang Anshar tersebut protes dan berkata,<span style=""> </span>“apa karena dia ponakanmu <i>ya</i> Rasul !” pada saat itu rona wajah rasulullah merah dan kembali memerintahkan Zubair untuk megaliri air kebunnya hingga penuh baru megaliri tempat lain. Zubair baru mendapatkan haknya dengan penuh setelah orang Anshar tersebut protes. Tentang hal ini Zubair berkata, saya tidak memastikan, hanya agaknya ayat ini turun berkenaan<span style=""> </span>dengan peristiwa tersebut.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Periwayata tentang <i>asbabun nuzul</i> memang kelihatan agak kontoversial, sebagaimana riwayat Urwah diatas. Bagaimana mungkin seorang Zubair, sahabat dan keponakan nabi bisa ragu tentang<span style=""> </span>latar belakang Q.s. an-Nisa’/4:65 itu. Padahal jika dilihat dari segi kwalitas hadis tersebut tidak diragukan. Belum lagi<span style=""> </span>kita berbicara kesahihan sanad dan kwalitas rawi serta redaksi hadis itu sendiri. Hingga<span style=""> </span>wajar jika Taufik Adnan Amal mengajak kita “meragukan” periwayatan sebahagian, <i>asbabun nuzul</i> ini, sebagaimana telah disinggung diawal-awal tulisan.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span>Mengenai kontroversi riwayat saya mengutip solusi Manna Al-Qattan<span style=""> </span>sebagai berikut :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >“1)Apabilah semuanya tidak tegas dalam menunjukkan sebab, maka tidak ada salahnya untuk membawanya kepada atau dipandang sebagai tafsir atau kandungan ayat 2) Apabilah sebagian tidak tegas dan sebagaian lain tegas maka yang menjadi pegangan adalah yang tegas. 3)Apabilah semuanya tegas, maka tidak terlepas dari kemungkinan bawa salah satunya atau semuanya sahi. Apabilah salah satunya sahih, itulah yang menjadi pegangan. 4)Apabilah semuanya sahih maka dilalukan pentarjihan 5)Bila tidak bisa dengan jalan demikian maka dipadukan kalau mungkin. 6)Bila tidak mungkin dipadukan, maka dipandanglah ayat itu<span style=""> </span>diturunkan beberapa kali dan berulang “<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Jika ditelesuri secara seksama, mayoritas ulama Islam perpendapat seragam pada hal yang berkaitan dengan penentuan <i>asbabun nuzul</i> dengan kepastian riwayat.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span>Penetapan <i>asbabun nuzul, </i>dari beberapa riwayat yang dianggap bermasalah, paling maksimal adalah dengan <i>mentarjih</i> (menimbang) riwayat yang berbeda-beda itu, dengan membuat sejumlah ukuran dan persyaratan. Mengenai pola penetapan <i>asbabun nuzul</i> gaya ini, Nasr Hamid<span style=""> </span>mengkritik:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent"><span style=";font-family:";" >“dan mereka (para ulama), membuat sejumlah ukuran dan persyaratan. Hal ini karena mereka mempunyai konsepsi bahwa pengetahuan tentamg <i>asbabun nuzul</i><span style=""> </span>hanya dapat diketahui melalui naql dan periwayatan, dalam hal ini tidak ada tempat untuk berijtihad. oleh karena itu, mereka membatasi wilayah ijtihad dengan cara bagaimana menghadapi dan mentarjih riwayat-riwayat yang ada.”<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Menurutnya, bahwa pendekatan pola ini mempunyai banyak kelemahan jika dihadapkan dengan kondisi yang berkembang. Periwayatan <i>asbabun nuzul</i>, baru muncul pada masa tabi’in, yang juga berarti pemaham pada masa itu menyangkut kondisi internal dan eksternal teks (riwayat) yang diterima melalui perantara sahabat tidak semakna dengan teks pertama. Faktor<span style=""> </span>ini bisa jadi karna zaman dan juga kelalaian sebagai manusia biasa. Faktor lain adalah pada masa tabi’in itu adalah era pertarungan politis yang mempengaruhi kondisi intelektual para tabi’in. Sehingga menetapkan para rowi yang terpercaya tidak terlepas dari bias ideologis masing-masing periwayat terhadap periwayat yang lain.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Tawaran dari sanggahan ini, _terutama pada penetapan sebab-sebab yang diperselisihkan _ adalah, hak ijtihad dengan mentarjih riwayat-riwayat yang beda secara lebih signifikan, yaitu dengan bersandar pada sejumlah unsur dan tanda-tanda eksternal dan internal yang membentuk teks. Tanda-tanda ini bisa dicapai dari luar teks maupun dari dalam teks, apakah dalam strukturnya yang unik atau dalam<span style=""> </span>kaitannya<span style=""> </span>dengan bagian-bagian lain dari teks secara umum (realitas). Karena mayoritas ulama dulu, adalah bahwa mereka tidak mendapatkan cara lain selain bergantung pada relaitas internal teks. Oleh karena itu <i>asbabun nuzul</i> baiknya<span style=""> </span>diungkapkan dari dalam teks dengan tidak menafikan<span style=""> </span>pengetahuan melalui konsepsi eksternalnya. Analisa ini mengabungkan antara<span style=""> </span>“luar” teks dengan “dalam” teks yangmasing-masing tidak boleh berjalan sendiri-sendiri, tapi harus berjalan dalam gerak bolak – balik secara tepat dan cepat<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Apa yang menjadi kritik Nasr Abu Hamid ini memberikan injeksi baru berkisar pada metodologi pemahaman “ulang” terhadap penetapan <i>Asbabun nuzul</i> yang sayangnya dia sendiri tidak memberikan contoh nash yang <i>kongkrit</i>, sebagaimana yang dimaksudkannya.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Atau mungkin ini hanya semacam <i>shok terapi </i>buat geliat kebangkitan Islam saat ini<span style=""> </span>yang mengharuskan masyarakat Islam untuk terus menerus menggali hkazanah keilmuan Islam yang sekarang cenderung resah dan stagnan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Tapi sebaliknya, posisi<span style=""> </span>ulama salaf bisa dipahami jika sangat berhati-hati dalam menerima riwayat tentang latar belakang turunnya ayat.<span style=""> </span>Manna al-Qattan menjelaskan<span style=""> </span>kemawasan para ulama<span style=""> </span>salafi dalam menerima riwayat atas <i>Asbabun nuzul</i>, sebagai usaha kehati-hatian yang luar biasa ulet.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Adapun riwayat yang menjelaskan tentang keraguan, apakah<span style=""> </span>disebabkan oleh kasus ini atau itu, atau banyaknya riwayat yang beda, bisa diterima dengan asumsi dasar bahwa sahabat juga manusia biasa. Bahkan hingga keraguan terhadap riwayat yang “<i>simpan siur”<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" >[38]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>, juga menyangkut sanad yang rentan kritik serta kritik metodologis yang ungkapkan olek Nasr Hamid, dan kritik Taufik Adnan Amal adalah hal yang lumrah dan bisa diterima sepanjang argumennya dibangun dengan postulat yang jelas<o:p></o:p></span></p> <h2 style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Bentuk Redaksi – redaksi <i>Asbabun nuzul</i><o:p></o:p></span></h2> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Bentuk redaksi dalam pengungkapan sebab-sebab turunya ayat<span style=""> </span>perlu diketahui. Sebagian<span style=""> </span>ulama telah memberikan rincian secara ketat mengenai hal ini. Tujuannya memudahkan kita mendeteksi hikmah yang terkandung didalamnya dan mengetahui konteks kehususan maupun keumuman dari nash tesebut. Disamping juga berkaitan dengan kevalidan penyebab dari turunnya ayat-ayat tertentu. Manna al-Qattan menjelaskan mengenai<span style=""> </span>keabsahan atau kemungkinan<span style=""> </span>sebab bisa dilihat dari redaksinya.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Bentuk pertama ialah jika perawinya mengatakan<span style=""> </span>“sebab ayat ini adalah begini”, atau mengunakan <i>Fata’kibiyah, </i>yang dirangkai dengan kata “turunlah ayat”, sesudah itu menyebutkan peristiwa atau pertanyaan.. contohnya, seorang mengatakan<span style=""> </span>“telah terjadi peristiwah begini ” atau<span style=""> </span>“rasul ditanya tentang hal begini, maka turunlah ayat ini. Bentuk kedua<span style=""> </span>yaitu redaksi yang menjelaskan sebab turun dan kandungan hukum ayat tersebut, bila rawi mengatakan “ayat ini turun mengenai ini” biasanya ungkapan redaksi ini mengenai sebab turunnya ayat tersebut atau kandungan hukum ayat tersebut. Demikain pula jika dikatakan,<span style=""> </span><span style=""> </span>“aku mengira<span style=""> </span>ayat ini turun mengenai soal begini”<span style=""> </span>‘’atau aku tidak mengira ayat ini turun mengenai ini”<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> dengan bentuk redaksi demikan, perawi tidak memastikan sebab nuzul. Mungkin bukan karena kejadian yang bersangkutan atau bisa jadi kejadian yang bersangkutan.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Contoh redaksi pertama:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Ayat, Istri-istri kamu adalah ibarat tanah tempat kamu bercocok tanam (Q.s. al-Baqarah (2) 223, turun berhubungan dengan masalah menggauli istri dari belakang.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Contoh redaksi kedua : Q.s.an-Nisa 4/65.<span style=""> </span>Lihat halaman .11 <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Ayat ini mengandung hukum, bukan pada<span style=""> </span>urusan tersebut sebagai sebab nuzulnya.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Dari dua contoh ini kelihatan adanya redaksi yang bisa membedakan penetapan periwayatan<span style=""> </span><i>asbabun nuzul</i>. Periwayatan <i>asbabun nuzul</i> ditinjau dari redaksi kasusnya biasanya<span style=""> </span>ayat-ayat<span style=""> </span>tersebut turun, menjadi tanggapan atas suatu peristiwa umam,<span style=""> </span>peristiwa khusus, sebagai jabawan nabi atas beberapa pertanyaan, sebagai jawan dari pertayaan nabi sendiri, sebagai tanggapan atas pertayaan yang bersifat umum, sebagai klaim terhadap orang-orang tertentu, sebagai tanggapan beberapa peristiwa _adakalanya satu sebab dengan banyak ayat dan sebaliknya_.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Dalam bukunya, <i>Studi Ulumul Quran</i>, Manna al-Qattan, menjelaskan sejumlah bentuk redaksi<span style=""> </span>yang<span style=""> </span>memberikan kita contoh macam-macam<span style=""> </span>bentuk <i>asbabun nuzul</i> jika dilihat dari redaksi latar belakangnya: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";" ><span style="">1.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";" >Banyak nuzul dengan satu sebab. Kadang<span style=""> </span>banyak ayat yang turun dengan satu sebab,<span style=""> </span>misalnya kejadin yang berkenaan dengan posisi perempuan dan laki-laki.. persoalan ini direspon dengan tiga ayat. Dengan riwayat yang berbeda. Ayat ini, Q.S.Ali Imran, 3:195. Q.S. al-Ahzab, 35. Q.S. an- Nisa 4;32 <a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";" ><span style="">2.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";" >Penurunan ayat lebih dahulu daripada hukumnya. Dengan mengutip al-Zarkasyi,<span style=""> </span>al-Qattan mengatakan, ada ayat yang lebih dahulu turun daripada hukumnya. Contohnya<span style=""> </span>Q.S. al-A’la 87 :14 <a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";" ><span style="">3.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";" >Beberapa ayat turun mengenai satu orang. Kadang sahabat mengalami peristiwa lebih dari satu kali dan al-Quran pun turun megenai peristiwa tersebut. Seperti peristiwa yang dialami oleh Saad ibn Waqqas, mengenai bakti terhadap orang tua. Dia mengatakan ada empat ayat yang turun tentangku.Q.s Luqman 31:15. Q.S, al-Anfal 8:1,<span style=""> </span>Q.S al_Baqarah, 2:180 dan beberapa sikap Umar yang berkesesuain dengan alquran<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:";" >Antara Penetapan Umum dan Sebab Khusus<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Wacana antara keumuman lapal dan kekhususan sebab menuai perbedaan dikalangan ulama. Mayoritas ulama memahami dan menerima bahwa yang dijadikan pegangan adalah ungkapan umum, bukan sebab khusus <a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >“yang dijadikan pegangan ialah keumuman lafal, bukan kekhususan</span><span style=";font-family:";" > </span><span style=";font-family:";" >sebab”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Ini kemudian dicontohkan dengan ayat <i>lian</i> yang turun mengenai tuduhan Hilal bin Umayyah kepada istrinya.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Dalam hal ini Muhammad Abduh, adalah orang yang secara tegas menolak kehususan sebab dalam menafsirkan makna Al-Qur’an. Beliau jauh lebih radikal<span style=""> </span>dalam memahami qaidah <i>Keumuman lapal atas kehususan sebab</i>, dibanding ulama-ulama sebelumnya. Jika ulama sebelumnya masih melakukan klasifikasi antara ke <i>umuman lapal dan kehususan sebab</i>, dalam artian tetap menerima beberapa periwayatan asbabun nuzul dengan menimbang pelapalannya untuk menjadikannya sebagai aksioma dasar menarik status hukum ayat-ayat tersebut kekonteks yang lebih umum. Justru disinilah penolakan Muhammad Abduh dengan mengabaikan sama sekali peristiwa-peristiwa sebab turunnya ayat dalam konsepsi tafsirnya.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" > </span></span><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Pandangan ini “menyeret”<span style=""> </span>mereka<span style=""> </span>untuk tidak menganggap persoalan <i>asbabun nuzul</i> sebagai hal yang penting. Sebab riwayat <i>asbabun nuzul</i> hanya menguatkan<span style=""> </span>pada peristiwa sesaat, dan kemungkinan hal ini<span style=""> </span>tidak terjangkau pada<span style=""> </span>konteks yang lebih luas, dimana Al-Qur’an berlaku melampaui realitas ruang dan waktu. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style=""> </span>Pada posisi ini kita mencoba membandingkan dengan postulat yang dikemukakan oleh Nasr Hamid dengan perbandingan yang berbeda. Sebab dikalangan ulama tetap saja ada yang mendukung pernyataan <i>bahwa</i>: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align: center; text-indent: 42.55pt;" align="center"><span style=";font-family:";font-size:12;" >“<i> yang dijadikan pegangan adalah sebab khususnya, bukan lapal umumnya</i>”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Argumen dikuatkan dengan mengangkat ayat Qs. Al_Baqarah 2:115. tapi pendekatan ini masih saja dipandang sebagai ungkapan yang “normatif”,<span style=""> </span>dalam artian<span style=""> </span>ini hanyalah perbedaan persepsi dalam memandang teks dengan tetap menjadikan teks sebagai otoritas (pendekatan internal teks). Lebih radikal,<span style=""> </span>Nasr memandang bahwa mengabaikan sebab khusus dari nash, berarti membatasi/memisahkan<span style=""> </span>teks dengan realitas yang diungkapkan oleh teks itu sendiri. Jadi tidak benar kalau dikatakan bahwa<span style=""> </span><i>asbabun nuzul</i> hanya terpaku pada peristiwa itu-itu saja, tanpa memahami karakteristik bahasa dalam teks yang mampu melampaui realitas-ralitas partikuler. Persinggungan antara teks -bahasa dan realitas diungkapkannya sebagai berikut :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left: 45pt; text-indent: 0cm;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >“Realitas tak terhingga jumlahnya. Realitas senantiasa bergerak dan mengalir terus. Sementara itu teks disisi lain, meskipun terbatas tapi mampu menjangkau<span style=""> </span>realitas-ralitas<span style=""> </span>tersebut karena bahasa memiliki kemampuan generalisasi dan abstraksi. Kemampuan teks menjangkau realitas baru harus didasari<span style=""> </span>pada “tanda-tanda”, mungkin dalam strukrur teks<span style=""> </span>dan mungkin juga dalam konteks sosial yang menjadi sasarannya (sebab-sebab turunnya ayat)<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Selanjunya dia mengungkapkan<span style=""> </span>pandangannya tentang ungkapan umum (keumuman lapal) dan sebab khusus, sebagai sesuatu<span style=""> </span>yang bertentangan dengan watak teks<span style=""> </span>dan hubungannya dengan realitas yang memproduksi teks.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ini berati menafikan<span style=""> </span>kebudayaan dan pemikiran<span style=""> </span>yang menjadi bagian dari pembentukan teks tersebut. Disini makna teks bisa diunggkap, <i>pertama, </i><span style=""> </span>melalui analisis struktur bahasanya, <i>kedua</i>,<span style=""> </span>dengan kembali ke konteks yang memperoduksinya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Pentingnya melihat kekhususan sebab pada konteks ini adalah memberikan kepada kita pemahaman medologis tentang rangkaian kausal tersebut. disana ada<span style=""> </span>proses dialektika bahkan mungkin dialogika yang terjadi antara<span style=""> </span>pelaku teks, penerima teks<span style=""> </span>dan teks itu sendiri, yang membentuk satu jalinan dan tidak sah rasanya kalau hal tersebut diberaikan.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style=""> </span><i><span style=""> </span></i><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style=";font-family:";" ><span style="">b.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style=";font-family:";" >Pentingnya<span style=""> </span>Mengetahui Asbabun Nuzul<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" >Pungsi mengetaui asbabun nuzul antara lain.:<o:p></o:p></span></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="1" type="a"><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >Dari segi <b>paradigma hukum</b>, Memudahkan kita mempelajari dan mengetahui konteks turunnya nash-nash al-Qur’an. Ini sangat penting dalam menafsirkan al-Qur’an. Seperti hikmah penetapan hukum haramnya minuman keras yang bertahap dalam proses dialektika antara kondisi psikologi ummat dan keharusan meniggalkan tradisi minum minuman keras pada masyarakat Arab. Disini pelajaran paling penting adalah hubungan proyektif antara proses kejadian hukum dan statuta (legalitas) hukum itu sendiri. Bagi yang menganut<span style=""> </span>“kaidah sebab khusus”, sangat memungkinkan <i>mentahksish</i> hukum pada sebab dasarnya.<a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:12;" >[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >Dari segi paradigma <b>pemikiran dan wawasan kebudayaan</b>, adanya indikasi sejarah yang bisa dilacak pada proses kejadian Asbabun nuzul. Yaitu pergumulan antara<span style=""> </span>teks, pelaku teks dan realitas yang menjadi faktor yang tidak bisa diabaikan begitu saja. Sehingga memungkinkan mufassir berlaku secara kontekstual dalam membaca ulang nash-nash al-Quran, jika (kesimpulannya harus demikian?). Ini tergantung “premis-premis” masing-masing orang dalam mengartikulasikan pandangannya.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:";" >Beberapa manfaat lain; adalah membantu kita dalam mempelajari penaggalan atau mengemukakan kronologis dalam “penyusunan” al-Qur’an dan masih banyak hikmah yang lain, karena hikmah itu sendiri tidak terbatas.<o:p></o:p></span></li></ul></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style=";font-family:";" >Penutup<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Dalam bagian terahir dari makalah ini<span style=""> </span>akan<span style=""> </span>diuraikan beberapa poin yang dianggap perlu dari pembahasan <i>asbabun nuzul</i>: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left: 63.8pt; text-indent: 0cm;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style=""> </span>Asbab nuzul adalah salah satu bagian terpenting dalam <i>Ulumul Qur’an. </i>Dalam makalah ini telah dibahas pengertian dasarnya, cara penetapannya yang bersumber, mutlak dari hadis kriteria sohih, walaupun masih ada yang meungkinkan periwayatan<span style=""> </span>yang bersandar pada sahabat. Ayat-ayat<span style=""> </span>Asbabun nuzul turun, atas tanggapan suatu peristiwa umam,<span style=""> </span>peristiwa khusus, sebagai jabawan nabi atas beberapa pertanyaan, sebagai jawan dari pertayaan nabi sendiri, sebagai tanggapan atas pertayaan yang bersifat umum, sebagai klaim terhadap orang-orang tertentu, sebagai tanggapan beberapa peristiwa _adakalanya satu sebab dengan banyak ayat dan sebaliknya. Dalam<span style=""> </span>persitiwa-peristiwa tersebut ada yang menjadi ketetapan hukum.<span style=""> </span><i><span style=""> </span></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left: 63.8pt; text-indent: 0cm;"><span style=";font-family:";font-size:12;" >Bahwa relevansi asbabun nuzul tidak dibatasai oleh realitas partikuler yang membingkainya, walupun terjadi perselisihan pada keumuman lapal dan kekhususan sebab. Bahasa sebagai intsrumen nash (pada ayat-ayat asbabun nuzul)<span style=""> </span>mempunyai kemampuan<span style=""> </span>melampaui realitas sesaat. Dan realitas (pemikiran dan tradisi)<span style=""> </span>adalah unit yang tidak pernah berhenti bergulir berdialog dengan nash, sebagaimana yang terjadi pada konsepsi <i>asbaun nuzul </i>itu sendiri. Adapun perbedaan ulama klasik dan yang sepaham dengannya<span style=""> </span>tentang kemumuman lafaz dan kekhususan sebab, bukanlah perbedaan <i>epistime</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="margin-left: 45pt; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style=";font-family:";" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <div style=""><!--[if !supportFootnotes]-->
<br /><hr size="1" width="33%" align="left"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > lihat! W.M. Wat, alih bahsa, Taufik Adnan Amal, <i>Pengantar Studi Islam….</i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Taufik<span style=""> </span>Adnan Amal memberikan contoh inkonsistensi tersebut dengan mencontohkan<span style=""> </span>riwayat tentang penurunan<span style=""> </span>wahyu pertama, permulaan surah 96 (1-5) dengan adanya riwayat lain yang menyebutkan bahwa wahyu pertama yang turun adalah bagian permulaan surah 74 (1-5), atau surah al-fatiha<span style=""> </span>(1:1-7). Tetap untuk harmonisasi pertentangan riwayat-riwayat ini, muncul riwayat lain<span style=""> </span>yang mengungkapkan<span style=""> </span>bahwa permulaan surah 74 merupakan wahyu pertama, setelah masa terputusnya wahyu. Inkonsistensi ini, juga terjadi pada periwayatan wahyu terahir. Lengakapnya lihat ! Taufik Adnan Amal, <i>Rekonstruksi Sejarah<span style=""> </span></i>Al-<i>Qur’an, </i>(Cet.I; Jogyakarta: FkBA, 2001),<i> </i>h. 81-83<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";font-size:10;" > Dalam Islam, Al-Qur’an adalah <i>mabda </i>atau referensi utama. Segalah<span style=""> </span>prilaku dan aksi orang mukmin berdasar pada kitab suci ini. Sikap hukum, politik dan sosial budaya masyarakat Islam, mestilah didasarkan secara moral<span style=""> </span>dan nilai universal dari Al-Qur’an. Bahkan sering kali dikatakan bahwa Al-Qur’an itu adalah sistem paripurna yang menyangkut <i>way of life</i> secara keseluruhan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";font-size:10;" >Sebagai kitab suci, tentu saja dia bersifat sakral sekaligus propan. Sakral dalam artian dia adalah firman Tuhan yang berasal dari zat yang maha sempurna. Propan bermakna bahwa; Al-Qur’an diturunkan untuk manusia, sehinggah dia mau tak mau harus berdialog dengan keadaan manusia itu sendiri. Dengan segala dimensinya. Hingga dengan demikian Al-Qur’an<span style=""> </span>mau tak mau ditafsir, dimaknai, dielaborasi oleh si”yang punya kepentingan” itu sendiri dengan berbeda, sesuai dengan dimensi keadaannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";font-size:10;" >Sebagai yang punya kepentingan, manusia tentu memiliki kesamaan sekaligus berbedaan.<span style=""> </span>Kompleksitas ini dimungkinkan mengingat manusia secara fitrah adalah “titisan” Tuhan yang secara universum memiliki kwalitas penciptaan yang sama, sekaligus dibedakan dalam bentuk kwantitas atau plural. Misalnya<span style=""> </span>warna kulit, kebiasaan hingga kreasi sosial budaya setiap individu atau masyarakat. Ditambah dengan lingkungan geografis dan iklim yang berbeda hingga, semakin meniscayakan perbedaan ini. Realitas ini melahirkan implikasi<span style=""> </span>besar terhadap penafsiran Al-Qur’an. Ini diakui oleh banyak ahli, termasuk ahli<span style=""> </span>tafsir sekalipun, walaupun dengan batasan-batasan yang <i>rigit</i>. Implikasi yang dimaksudkan adalah lahirnya pemahaman yang<span style=""> </span>berbeda terhadap kandungan Al-Qur’an itu. Tafsir yang berbeda tentu saja berlanjut kekomponen lain. Lahirnya satu sistem yang saling terkait, adalah konsekwensi logis yang mengikut. Berarti termasuk<span style=""> </span>cara dan gaya dalam melahirkan makna. Atau ini disebut dengan metodologi yang berbeda. Ini tidak terlepas dari<span style=""> </span>cara pandang/nalar (epistimologi), keyakinan dan kultur<span style=""> </span>yang saling berkelindang dan melahirkan <i>kompleksitas epistimologi</i>. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" >lihat ! Nashr<span style=""> </span>Hamid Abu Zaid, <i>Mafhum An-Nash Dirasah fi Ulum </i>Al-<i>qur’an</i>, alih bahasa, Khoiran Nahdiyyin, <i>Tekstualitas</i> <i>Al</i>-<i>Qur’an</i>: <i>Keritik Terhadap Ulum Al-Qur’an, </i>(cet. II; yogyakarta : LkiS, 2002)<i><o:p></o:p></i></span></p> </div> <div style="" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > lihat Khairun Nahdiyyin dalam <i>Pengantar Penerjemah</i>, <i>Tektualitas Al-Qur’an; Kritik Terhadap Ulum Al-Qur’an<span style=""> </span></i>(cet.II ; yogyakarta:LkiS 2002) h. xi-xiv<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Taufik Adnan Amal, <i>op. Cit., </i>h.82<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Selain kata tafsir dikenal juga kata ta’wil. Dibanding tafsir, takwil lebih radikal/menukik dalam memberikan kita makna. Biasanya ayat-ayat yang pemahamannya ditarik dengan cara takwil, cakupannya lebih bisa berkembang. Bahkan untuk sebagian ulama kontemporer, hipotesis sementara mensejajarkan takwil dengan Hermeneutika, sebuah cara memahami sesuatu, terutama teks dengan<span style=""> </span>melihat gejala teks itu sendiri. M. Amin Abdullah bembedakan tafsir dan takwil sebagai dua metodologi yang berbeda. Dalam pendekatan tafsir<span style=""> </span>Nash kitab suci<span style=""> </span>diposisikan subyek yang menjelaskan bahasa, konteks dan pesan-pesan moral nash Al-Qur’an. Tafsir dengan pendekatan ini disebutnya mempergunakan<span style=""> </span>epistimologi <i>bayani. </i>Sedangkan takwil memposisikan nash Al-Qur’an<span style=""> </span>sebagai <i>obyek</i> kajian; bagaimana memahami, memaknai dan interpretasi terhadap teks Al-Qur’an semuanya sebagai obyek kajian. Dalam hal ini, ada<span style=""> </span>kecenderungan<span style=""> </span>untuk melihat nash-nash Al-Qur’an sama dengan nash-nash lain. (bandingkan perbedaan tafsir dengan takwil, pada penjelasan model lain, semisal Manna Al-Qattan, <i>op, cit.</i>,<span style=""> </span>h. 454) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" >Selanjutnya dia menjelaskan tentang pentingnya menghidupkan kembali tradisi keilmuan dalam mengurai khazanah-khazanah Islam, terutama ilmu-ilmu Qur’an, pada masa-masa yang akan datang. Yang sebenarnya<span style=""> </span>tradisi ini multipendekatan dan adalah modal kejayaan Islam masa lalu. Secara sederhana ada tiga model<span style=""> </span>paradigma yang selanjutnya disebut epistimologi, yang sering dijadikan sebagai postulat para cendikiawan Islam masa lalu itu. Ketiga model epistimologi itu adalah; 1)<i>Bayani</i>,<span style=""> </span>2) <i>Irfani, </i>3) <i>Burhani.</i> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" >Pendekatan bayani _<i>Nalar Bayani_, </i>adalah pendekatan yang menjadikan teks/nash/wahyu atau yang semacamnya, sebagai otoritas yang berbicara atas nama <i>subyek</i>. Pola pikir bayani inilah yang menjadi <i>mainstream,</i> sangat mendominasi dan menghegomonik<span style=""> </span>sehingga sulit dimungkinkan adanya <i>dialog-integral</i> dengan pola berfikir <i>irfani </i>lebih-lebih corak analisa <i>burhani.</i> Keadaan seperti yang menjadikan nampak asing,<span style=""> </span><i>gharib</i> bahkan nyeleneh jika ada komunitas atau kelompok atau orang perorang yang berfikir dengan corak selain corak <i>Bayani </i>tersebut. Biasanya dalam berhadapan dengan komunitas lain corak berpikir tekstual bayani ini menambil sikap mental yang dogmatik, depensif, apologis dan polemis. Faktor selain sangat mendominasi dan hegemonik dan sikap mental seperti itu, juga, kelompok ini, mayoritas dominan secara politik. Pola perpikir <i>Burhani </i>lebih bersumber pada logika dan positivisme dan bukannya teks. Sehingga kadang dalam memaknai teks sangat liberal, kadang tidak mengikuti pedoman – pedoman yang diberikan teks.<span style=""> </span>Sejarahnya, epistimologi ini<span style=""> </span>telah berkembang sebelumnya<span style=""> </span>di bumi Yunani maupun Persia<span style=""> </span>jauh sebelum datangnya teks-teks dan tradisi keagamaan Yahudi, Kristen maupun Islam. Sedangkan pola berpikir. <i>irfani</i> lebih kepada <i>rasionalitas-intuisif. </i>Bahkan<span style=""> </span>gaya ini pernah diinstitusionalkan dalam lembaga tarekat-tarekat yang melekat pada sebagian komunitas dalam tradisi masyarakat Islam _dalam hal ini, M. Amin Abdullah mengangap institusionalisasi berfikir <i>irfani</i> kedalam perkumpulan tarekat adalah kecelakaan sejarah_. Berfikir <i>irfani</i> juga biasanya diedentikkan dengan gnosisme yang berkembang pada tradisi selain Islam. Ketiga corak<span style=""> </span>berpikir ini pada dasarnya mempunyai<span style=""> </span>benang merah yang bisa dirajut dalam pola linear. Termasuk dalam pendekatan memahami teks Al-Qur’an lewat takwil yang didukung dengan<span style=""> </span>multi pendekatan keilmuan yang ada dalam tradisi Islam masa lalu ini. Untuk lebih jelasnya lihat ! M.Amin Abdullah,<span style=""> </span><i>At-Ta’wil Al-Ilm</i> dalam , <i>Jurnal Al-Jamiah,</i> (Vol. 39<span style=""> </span>Number 2 July 2001), h.361-389<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Sesudah nabi Muhmmad saw wapat, otomatis segala persoalan keagamaan<span style=""> </span>terlepas dari otoritas beliau. Sehinggah<span style=""> </span>maiu tak mau sahabat diharuskan melanjutkan<span style=""> </span>otoritas ini. Tentu saja dengan beberapa situasi yang berbeda. Dianggkatnya Abu bakar menjadi hkalifah kaum muslimin, sebagai pengganti nabi, tidak serta merta memberikan otoritas<span style=""> </span>sepenuhnya seperti dengan keluasan<span style=""> </span>otoritas Muhamad saw yang digantikannya. Hingga kebijakan-kebijakan yang lahir, terutama menyangkut issu “agama” menjadi sedikit beraneka. Masing-m,asing sahabat<span style=""> </span>dalam menafsirkan sesuatu, mempunyai coraknya tersendiri.<span style=""> </span>Kondisi ini tentu<span style=""> </span>dikembangkan dengan beberapa hal, antara lain kondisi social politik dan geografis kewilayahan<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Kemudian masing-masing sahabat tersebut<span style=""> </span>mempunyai murid yang mengembangkan dengan sungguh-sungguh ilmu tafsir tersebut. Ibnu Abbas yang domisili Makkah, menurunkan ilmu tafsir ini kepada Said bin Jubair, mujahid, Ikrimah, Ibnu Abbas, Tawus bin Kisan al-Yamaniy dan Ata’ bin Abi Rabah. Murid-murid Abdullah bin Mas’ud di Irak ialah, al-Qomah bin Qiyas Masruq, al-Aswad bin Yazid, Amir Asya’bani, Hasan Basri dan Qadatah bin Di’amah Assadusi. Di Madinah, Zaid bin Aslam, Abul ‘Aliyah, dan Muhammad bin Ka’ab al-Quraisy, adalah masyhur sebagai ahli tafsir, murid dari<span style=""> </span>Ubai bin Ka’ab.<span style=""> </span>Lihat ! Manna Khalil<span style=""> </span>Al-Qattan, <i>Babahisu Fil Ulumil Al-Quran</i>, diterjemahkan oleh<span style=""> </span>Muzakkir, AS, <i>Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an </i>(Cet. III; Pustaka Litera<span style=""> </span>Nusantara, 1973), h<span style=""> </span>4-5 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid,</i> h, 4<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid, </i>h, 6<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid, </i>h, 6<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Abuddin Dinata, <i>Metodolgi Studi Islam, </i>(cet. VI; Jakarta : Pt raja grapindo Persada, 2001), h, 169<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Penjelasan model pendekatan tafsir Al-Qur’an, dijelaskan oleh Abudin Dinata dengan<span style=""> </span>mengemukakan pendekatan tokoh-tokoh tafsir. Yaitu model Quraisy Shihab,<span style=""> </span>model Ahmad Alsyarbashi, model Ahmad al-Gazali dan model - model lain. Jelasnya lihat! <i>Ibid,</i> 171-182<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid, </i>h<i>,</i> 171<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid, </i>h, 171<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Hasbi Ashshiddiqy, <i>Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-</i>Qur’an, ( Bulan Bintang, tt), h. 64<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Muhammad<span style=""> </span>Ali Ashabuni, <i>Al-tibyan Fil Ulumil Al-Qur’an, </i>diterjemahkan oleh<i> </i><span style=""> </span>Muhammad Kadirun Nur, <i>Ihtiar</i> <i>Ulum </i>Al-Qur’an <i>Praktis</i> (Jakarta: Pustaka Amal, tt,), h, 34<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn19"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Manna Khalil<span style=""> </span>al-Qattan, <i>op, cit.,</i> h, 111-112<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn20"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Subhiy al-Shalih, mabahisu fil Al-Ulumil Al-Qur’an<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn21"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Dikutip oleh Mahmud al-Azim al-Zarkani dalam,<i> Manahil al-Irfan Fil al-Ulumil </i>Al-Qur’an<span style=""> </span>(juz, I :Adr Ihya al-Kutub, t,th), h, 99 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn22"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Daud al-Attar, <i>Mu’jaz Ulum Al-Qur’an</i>, diterjemahkan oleh, Afif Muhammad dan Ahsin Muhammad dengan judul, <i>persfektif Ilmu Al-Qur’an</i>, (cet. I ; Bandung : Pustaka Hidayah 1994, ),<span style=""> </span>h,<span style=""> </span>127<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn23"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Ahmad<span style=""> </span>Von Defper, menjelaskan arti penting arti <i>asbab an-nuzul</i>, dengan mengutip pendapat<span style=""> </span>al-Wahidi<span style=""> </span>( W. 468-1075). Selanjutnya lihat ! Ahmad<span style=""> </span>Von Defper,<span style=""> </span><i>Ulum </i>Al-Qur’an<i> ; An Introduction To The Scienses Of<span style=""> </span>The </i>Al-Qur’an, diterjemahkan oleh, Natsir Budiman, (Cet. I;jakarta : Pt rajawali, 1988), h. 102<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn24"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Husain Shabab dalam <i>Studi Khazana Ilmu-Ilmu Islam: belajar mudah “ulum Al-Qur’an”</i> (cet. I ; Jakarta: Lentera, 2002), h.127<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn25"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Seperti<span style=""> </span>kejadian sewaktu nabi meyeruh kaumnya dari bukit safa’ “wahai kaumku, bagaimana pendapatmu jika aku mengatakan bahwa dibalik gunung ini ada satu pasukan yang siap menyerangmu; percayakah kalian terhadap apa yang kukatakan?” mereka menjawab “ kami belum pernah melihat engkau berdusta”<span style=""> </span>lau nabi melanjutkan “aku peringatkan kepadamu tentang siksa yang pedih”, ketika itu, Abu Lahab<span style=""> </span>berkata “ celakalah engkau Muhammad, apakah enggaku mengumpulkan kami hanya<span style=""> </span>karena urusan ini?. Lalu turunlah<span style=""> </span>ayat<span style=""> </span>yang artinya “celakalah kedua tangan Abu Lahab” (kisah diriwayatkan<span style=""> </span>oleh Bukhari Muslim dan juga yang lain), disadur dari Manna Al-Qattan<span style=""> </span><i>op, cit.,</i><span style=""> </span>h, 110-111<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn26"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid</i>,<span style=""> </span>h. 112<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn27"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > lihat<span style=""> </span>Prof. Qurais Shihab Dkk, <i>Sejarah & Ulum Al-Qur’an</i>, ( Cet. I; Jakarta; Pustaka Firdaus, 1999 ),<span style=""> </span></span><span style=";font-family:";" lang="EN-US">h, 78<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn28"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > <i>Ibid., </i><span style=""> </span>h., 81-8</span><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn29"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Hadis ini<span style=""> </span>terdapat dalam, <i>Shahih Bukhari</i>, Juz VI, hadis No. 108<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn30"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Qurais Shihab <i>op. cit</i>., h. 82-83<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn31"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> Manna’<span style=""> </span>Al-Qattan<span style=""> </span></span><i><span style=";font-family:";" >op. Cit., </span></i><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""> </span>h. 13<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn32"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> Ini bisa dilihat dalam pembahasan “dasar menetahui <i>asbabun nuzul</i>” pada buku-buku Ulumul Quran. Semisal Wahidi , Manna Al-Qattan, Hasbi Assiddiq, dan Dll. Disini saya akan mengutip Wahidi, bagaimana<span style=""> </span>dia menggariskan<span style=""> </span>persyaratan mutlak pada penentuan <i>asbabun nuzul</i> : “tidak diperbolehkan berpendapat mengenai sebab-sebab turunya alkitab (Qur’an) kecuali melalui periwayatan, mendengar dari mereka<span style=""> </span>(para sahabat) yang menjadi saksi peristiwa turunya ayat, mereka yang mengetahui sebab-sebab (turunnya) dan mereka yang meneliti (mencari ilmu tentang sebab-sebab turunnya ayat…”<span style=""> </span>pernyataan Wahidi ini juga dikutip oleh al-Qattan dengan redaksi yang berbeda sebagaimana ungkapan<span style=""> </span>Muhammd ibn Sirin yang juga dikutip ulang oleh al-Qattan. lihat Nasr Hamid <i>op, cit.,</i> h, 131-132, Manna<span style=""> </span>al-Qattan <i>op. cit.,</i>h, 119-110<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn33"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> Nasr Hamid <i>op cit.,</i>h, 131<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn34"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> <i>Ibdi, </i>h. 132-134<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn35"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> <i>Ibid,</i> h. 134<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn36"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> Hal seperti inilah yang menjadi salah satu<span style=""> </span>ketidak setujuan, Adian Husaini<span style=""> </span>_Sekjen Komite Indonesia untuk Solidaritas Dunia Islam_,<span style=""> </span>terhadap kelompok-kelompok pembaharu semisal Nasr Hamid, Arqoun, Al-Jabiri, Fatimah, M. .Nur Khalis Madjid,<span style=""> </span>komunitas ISLIB dan yang sepaham dengan mereka. Bantahan – bantahannya dikemas dalam bentuk tulisan yang sudah dibukukan. Lebih jauh baca ! Adian Husaini : <i>Islam Liberal, Pluralisme Agama Dan Diabolisme Intelektual, </i>(cet. I ; Surabaya: Risalah Gusti, 2005), <i>Hegomoni Kristen Barat<span style=""> </span>Dalam Studi Islam Di Perguruan Tinggi</i>, ( cet. </span><span style=";font-family:";" lang="SV">I; Jakarta : Gema Insani Press, 2006) Baca juga, Adnin Armas, <i>Pengaruh Kritik Orientalis Terhadap Islam Liberal, </i>(Jakarta : Gema Insani Press). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn37"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" ><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" >[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Manna Qattan. <i>Op cit.,</i> h, 109-110<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn38"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" > Muhamada Abduh, termasuk orang yang banyak meragukan riwayat<span style=""> </span>sebagai sumber dalam menafsirkan Al-Qur’an. Termasuk perihal Asbabun Nuzul<span style=""> </span>yang menurutnya tidak terlalu penting. Mungkin Penolakan ini didasari alasan: bahwa<span style=""> </span>penetapan Asababun nuzul diambil dari riwayat. </span><span style=";font-family:";" lang="SV">Tentang Hadis beliau, bersikap sangat rasional<span style=""> </span>_kategori hadis sahihpun ditolaknya jika nyata menurutnya bertentangan dengan<span style=""> </span>logika rasional__. Penjelasannya lihat ! Prof. Quraisy Shihab,<span style=""> </span><i>Rasionalitas Al-Qur’an: Studi Kritis Atas Tafsir Al-Manar,</i> (cet. I ; Jakarta : Lentera Hati, 2006), h. 61-64<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn39"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> </span><i><span style=";font-family:";" lang="SV">Ibid</span></i><span style=";font-family:";" lang="SV">,<span style=""> </span>h, 109 <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn40"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"> Tentang hal ini lihat juga, ringkasan<span style=""> </span><i>Kitab Al-Itqan Fi Ulumil Quran.</i> Redaksi<span style=""> </span>dengan perkataan sahabat “<i>ayat ini turun berkenaan dengan masalah ini atau<span style=""> </span>itu</i>” ulama bebeda pendapat<span style=""> </span>apakah<span style=""> </span>hal yang demikan bisa dikatakan sebagai<span style=""> </span>redaksi hadis ataukah bukan. Berbeda jika redaksinya berkata “ <i>sebab diturunkannya ayat ini atau itu</i>” ulama sepakat bahwa redaksi tersebut adalah hadist. Kemudian<span style=""> </span>jika dikatakan<i> ayat ini turun berkenaan dengan masalah ini dan itu, </i>mengindikasikan<span style=""> </span>bahwa ayat tersebut turun berkenaan dengan persoalan/penegasan<span style=""> </span>hukum, bukan penegasan sebab turunnya ayat. Lihat !Dr. Muhammad<span style=""> </span>Ibnu Alawi al-Maliki Al-Hasani, <i>Zubdah Al-Itqan Fi Ulum Al-Qur’an</i>, alih bahasa Tarmana Abdul Qasim, <i>Samudara Ilmu-Ilmu Al-Quran; Ringkasan Kitab<span style=""> </span>Al-Itqan fi ulum Al-Qur’an Karya al-imam<span style=""> </span>Jalal Al-din As-Suyuthi</i>, (cet. I; Bandung : PT., Mizan Pustaka, 2003), h, 26<span style=""> </span><i><span style=""> </span></i><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn41"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> </span><i><span style=";font-family:";" lang="SV">Ibid</span></i><span style=";font-family:";" lang="SV">, h, 122-123<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn42"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> </span><i><span style=";font-family:";" lang="SV">Ibid, </span></i><span style=";font-family:";" lang="SV">h, 124<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn43"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"> Lebih jelasnya, silahkan lihat contoh masing-masing dari kasus yang membentuk redaksi latar belakang diturunkannya sebuah ayat/nash<span style=""> </span>dibuku ini! yang disusun oleh Prof. Quraisy Shihab Dkk, <i>op cit.,</i> h, 83-88<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn44"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"> Manna<span style=""> </span>Qattan, <i>op. cit.,</i> h, 134-135<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn45"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> </span><i><span style=";font-family:";" lang="SV">Ibid,</span></i><span style=";font-family:";" lang="SV"> h,. 136<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style=";font-family:";" lang="SV"><o:p> </o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn46"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"><span style=""> </span><i>Ibid,</i> h. 138<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn47"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"> Manna Qattan <i>op cit., </i>h.120. lihat juga buku ulumul Qur’an yang ditulis oleh seorang ulama syiah. Senada dengan<span style=""> </span>paham moyoritas ulama Sunni bahwa yang dipakai seharusnya<span style=""> </span>“keumuman lapal , bukan kekhususan sebab” Lihat!<span style=""> </span>Ayatulla Muhammad Bagir Hakim, <i>Ulum<span style=""> </span>Alqur’an, </i><span style=""> </span>alih bahasa Nashirul Haq, Abdul Gafur, Salman Fadlullah, <i>Ilmu-Ilmu Alqur’an, </i>(Cet. III; Jakarta : Alhuda, 2006), h, 45<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn48"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"> lapal umumnya adalah<span style=""> </span>“dan orang-orang yang menuduh istrinya”<span style=""> </span>tidak hanya mengenai Hilal Semata, tetapi diterapkan pula hukumnya<span style=""> </span>pada kasus serupa tanpa memerlukan dalil lain (analogi).<span style=""> </span>Qottan ibid h 120 ada redaksi lain semisal ayat Q.s.al-maidah 7:38 ayat ini turun berkenaan dengan<span style=""> </span>pencurian sejumlah perhiasan yang dilakukan oleh seseorang pada masa nabi. Tetapi ayat ini menjadi umum karena menggunakan lapal <i>am’</i>, yatu <i>ism Mufrad</i> yang diartikan dengan <i>alif</i>, <i>lam al- </i>jinsiah. Oleh karena itu mayoritas ulama mengaggap ini berlaku umum . Lihat! Prof. Qurais Shihab Dkk, <i>op cit.,</i><span style=""> </span>h.<span style=""> </span></span><span style=";font-family:";" lang="EN-US">90<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn49"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> Nasr Hamid, <i>op cit.,</i>124<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn50"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="EN-US"> <i>Ibid, </i><span style=""> </span>h. 127<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="ftn51"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5017620257261998533&postID=2681041305008391045#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";" lang="EN-US"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style=";font-family:";font-size:10;" lang="EN-US">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style=";font-family:";" lang="SV"> Manna al-Qattan merinci tentang perlunya<span style=""> </span>megetahui sebab nuzul hingga<span style=""> </span>lima rincian. Diantaranya adalah soal hikmah penetapan hokum: antara yang berlaku umum dan berlaku khusus. </span><span style=";font-family:";" lang="EN-US">Lihat Manna al-Qattan, <i>op. cit</i>., h, 112-116<o:p></o:p></span></p> </div> </div> </blockquote></div>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5017620257261998533.post-88364241721161383792009-06-07T13:57:00.000+02:002009-06-08T08:13:14.657+02:00Makalah: Ulum Hadist<blockquote>HADIS DAN SUNNAH<br />(TINJAUAN ONTOLOGIS)<br />Oleh: Abu Muslim<br /><br />1. Latar Belakang<br />Hadis merupakan sumber ajaran Islam kedua setelah alquran. Hadis Nabi merupakan penafsiran alquran dalam peraktek atau penerapan ajaran Islam secara faktual dan ideal. Hal ini mengingat bahwa pribadi Nabi saw merupakan perwujudan dari alquran yang ditafsirkan untuk manusia, serta ajaran Islam yang dijabarkan dalam kehidupan sehari-hari.<br />Makna seperti itulah yang dipahami oleh Ummul Mukminin Aisyah r.a. dengan pengetahuannya yang mendalam dan perasaannya yang tajam serta pengalaman hidupnya bersama Rasulullah saw. Pemahamannya itu dituangkan dalam susunan kalimat yang singkat, padat dan cemerlang, sebagai jawaban atas pertanyaan yang diajukan kepadanya tentang akhlak Nabi saw: “Akhlak beliau adalah alquran”.<br />Sunnah merupakan pondasi kedua dalam agama Islam. Ini suatu hal yang sangat penting setelah alquran. Hal ini menandakan suatu syarat dalam adap, kebiasaan, dan patokan dari para Nabi. Hal itu menandakan tingkah laku, cara bertindak, dan perkataannya merupakan suatu keragaman hidup, yang mana hal itu benar-benar dipertimbangkan untuk menjadi sebuah aturan yang harus dijalankan sebagai contoh dan panutan bagi semua umat muslim yang shaleh. Ini dinamakan juga dengan hadis, bagian dari informasi, catatan, cerita dan contoh dari tindakan-tindakan, perkataan dan perbuatan dan aturan-aturan sebagai suatu kepercayaan untuk dijalankan oleh umat muslim.<br />Secara teoritis, mempelajari hadis seharusnya lebih mudah daripada mempelajari alquran, sebab statusnya merupakan penjelas bagi alquran, akan tetapi dalam praktiknya mempelajari hadis terkadang justru lebih sulit. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor antara lain, pertama, hadis tersebar dalam berbagai koleksi dengan kualitas yang sangat beragam, sehingga untuk mendapatkannya relative lebih sulit. Kedua, kualitas hadis tidak sepenuhnya sama, sehingga ketika ingin mempelajari dan menggunkan hadis tentunya terlebih dahulu harus melakukan penelitian kualitasnya agar dapat memenuhi standarisasi kehujjahannya.<br />Kemudian, berawal dari sebuah pertanyaan dasar, “Apakah hadis ini atau hadis itu dapat dijadikan hujjah ataukah tidak?”. Satu kelompok dengan kuat akan mempertahankan pendapatnya, sementara itu kelompok lainnya dengan gigih bersikap serupa. Untuk itu sebelum terlalu jauh memperdebatkan tentang kehujjahan hadis dan atau hal lainnya terlebih dahulu kita harus memahami kerangka ontologis dari hadis dan sunnah sehingga dalam penjabarannya argumentasi kita dapat terukur atau setidaknya memiliki kerangka argumentative yang kuat.<br />2. Rumusan Masalah<br />Berdasarkan latar belakang tersebut di atas, maka masalah pokoknya adalah Bagaimana sesungguhnya Tinjauan ontologys dari Hadis dan Sunnah?. Untuk memudahkan pembahasannya maka akan dibahas sub masalah sebagai berikut:<br />a. Bagaimana Defenisi dari Hadis dan Sunnah?<br />b. Bagaimana Pandangan Ulama tentang Pengertian tersebut?<br />c. Bagaimana Pula Perbedaan antara Hadis Qudsi, Hadis Nabi dan Alquran?<br />A. Defenisi Hadis dan Sunnah<br />1. Hadis<br />Kata hadis secara etimologi berarti komunikasi, kisah, percakapan yang bersifat Religius, sekuler, historis, atau kontemporer. Hadis juga berarti “جديد”(baru), kata hadis dalam alquran digunakan sebanyak 23 kali. Salah satu contohnya adalah dalam Q.S. Az-Zumar (39): 23, yang berbunyi:<br /> • …<br />Terjemahnya:<br />Allah Telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran …<br /><br />Menurut ahli hadis al Hafidh dalam Syarah al Bukhari, adalah:<br />أ قواله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله.<br />Artinya:<br />Segala ucapan Nabi, segala perbuatan beliau, dan semua keadaan beliau.<br /><br />Sedangkan menurut istilah ahli ushul, hadis adalah “segala perkataan, perbuatan dan taqrir nabi yang bersangkut paut dengan hukum”.<br />Perbedan-perbedaan pandangan itu lebih disebabkan oleh terbatas dan luasnya objek tinjauan masing-masing, yang tentu saja mengandung kecenderungan pada aliran ilmu yang dialaminya.<br />Menurut muhadditsin, hadis berarti “apa yang disampaikan dari Nabi saw, meliputi perbuatan, ucapan, persetujuan diam-diam, atau sifat-sifatnya (yakni keadaan fisik beliau)”. Namun, penampilan fisik Nabi saw tidak masuk dalam defenisi yang digunakan ahli hukum (fukaha). Dengan demikian, literatur hadis berarti literatur yang terdiri dari riwayat hidup Nabi saw dan hal-hal yang disetujui beliau. Akan tetapi istilah ini kadang digunakan dalam arti yang luas, meliputi riwayat tentang para sahabat dan tabi’in.<br /><br />2. Sunnah<br />Sunah (Arab: sunnah), menurut para leksikograf (ahli perkamusan) bahasa Arab, berarti “cara, jalan, aturan, model, atau pola bertindak, atau mejalani hidup”. Dalam Al-Quran, kata sunnah atau sunan (yang kedua dalam bahasa Arab, jamak dari yang pertama) digunakan sebanyak enam belas kali. Dalam seluruh kasus ini, kata ini digunakan dalam pengertian “aturan, model kehidupan, dan garis perilaku yang baku”.<br />Pengertian Sunnah secara etimologi adalah jalan yang dijalani atau tradisi yang sudah dibiasakan. Menurut istilah (terminology) Sunnah ialah segala sesuatu yang bersumber dari Nabi dalam bentuk ucapan, perbuatan, takris, sifat kejadian fisik, sopan-santun atau sirahnya baik sebelum atau sesudah diangkat menjadi Nabi. Pada umumnya sunnah itu ialah pekerjaan yang utama untuk dikerjakan, namun bila tidak dikerjakan, tidaklah mengakibatkan dosa.<br />Ahli ushul fiqih menta’rifkaan Sunnah segala yang dinukilkan, dari Nabi saw, baik perkataan maupun perbuatan ataupun takrir yang mempunyai hubungan dengan hukum. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi yang berbunyi: “Sungguh telah saya tinggalkan untukmu dua perkara, tidak sekali-kali kamu sesat, selama kamu berpegang kepadanya, yakni kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya”.<br /><br />3. Beberapa Istilah yang Berkaitan dengan Hadis dan Sunnah (sinonim)<br />Khabar menurut bahasa (etimologi) ialah warta berita disampaikan dari seseorang kepada orang lain. Menurut istilah ahli hadis ialah berita dari Nabi, sahabat maupun tabi’in.<br />Atsar menurut bahasa ialah bekas sesuatu. Menurut istilah pada umumnya para ahli hadis berpendapat bahwa hadis, sunnah, khabar, dan atsar itu muradif, akan tetapi sebagian lagi membedakannya, seperti thantawi menggunakan kata atsar untuk Hadis marfu’ saja.<br />4. Tinjauan Ontologis Al-Hadis dan As-Sunnah<br />Sunnah atau Hadis (perkataan dan kebiasaan Nabi Muhammad saw), dalam arti sunnah yang sebenarnya, menunjukkan suatu patokan dari kebiasaan Nabi, sedangkan hadis menunjukkan ucapan Nabi. Tapi keduanya merupakan dasar yang sama dan telah teraplikasi dalam tindakan, perbuatan, dan perkataannya. Hadis telah mecatatat dan menceritakan Sunnah Nabi, sebagai bagian dari sejarah terdapat tiga kebaikan dari Sunnah, itu mungkin perkataan Nabi yang diaplikasikan dalam tingkah lakunya. Dan hal ini telah menjawab semua pertanyaan yang berhubungan dengan sunnah Nabi, sebuah tindakan dan kebiasaan Nabi dalam fi’ilnya, atau kebiasaan-kebiasaan lainnya (taqrir).<br />Dalam kehidupan sehari-hari, sering dijumpai sekelumit masalah ringan yang sering ditanyakan orang lain kepada kita mengenai sesuatu hal yang tidak dimengertinya. Hingga tidaklah mengherankan kiranya ketika suatu waktu kita akan ditanya: “Apa sih Hadis dan Sunnah itu?”. Untuk menjawabnya tentunya kita harus menyesuaikannya dengan konteks bahasa dan latar belakang si penanya dengan bahasa yang lugas dan mudah dimengerti.<br />Memahami hadis tidak cukup dengan mengetahui makna hadis secara terminology maupun epistemology yang tata bahasanya telah terukur dengan baik, akan tetapi setidaknya kita memahami makna ontologis dari hadis dan sunnah yang menyangkut nilai-nilai pemahaman kita tentang maksud dari sekelumit tatanan bahasa yang bersumber dari jumhur ulama dan mengejawantahkannya dengan konteks tatanan bahasa kita sendiri. Tentunya dengan tidak mengurangi makna dasar dari Hadis dan Sunnah itu sendiri.<br />Sehingga untuk dapat memahami makna ontologis Hadis, kita semestinya bisa memahami nilai-nilai dasar yang terkandung dari defenisi jumhur ulama agar kita dapat dengan mudah memberikan pengertian kepada siapa saja yang menanyakan tentang hadis dan sunnah menurut apa yang bisa dimengerti, dipahami agar lebih memudahkan untuk mengamalkannya..<br />Untuk itu, sebagai pendahuluan kita terlebih dahulu harus melengkapi referensi ilmiah ontologis hadis dengan memaparkan beberapa defenisi mengenai hadis dan sunnah, berikut sinonim-sinonimnya serta bagaimana pandangan para ulama tentang hadis dan sunnah menyangkut subyek obyek dan masanya, dan yang tak kalah pentingnya ketika hendak mengkaji ontologis Hadis dan Sunnah adalah membedakan Hadis Nabi dengan Hadis Qudsi dan Alquran.<br />B. Perbedaan Pandangan Ulama<br />Para ulama umumnya berpendapat bahawa hadis dan khabar mempunyai pengertian yang sama, yaitu berita baik yang datang dari Nabi, Sahabat, maupun tabi’in. hadis yang periwayatannya sampai kepada Nabi disebut hadis marfu’, yang samapai kepada sahabat disebut hadis mauquf, dan yang sampai pada tabi’in disebut hadis maqtu’. Semua ini disebut khabar. Namun ada pula yang berpendapat bahwa khabar lebih umum, yakni mencakup segala yang diberitakan baik dari Nabi, sahabat, maupun tabi’in, sedangkan hadis khusus yang diberitakan dari Nabi saja. Seperti halnya ada yang berpendapat bahwa atsar lebih umum daripada khabar. Atsar merupaksn segala hal yang datang dari Nabi dan selainnya, sedangkan khabar hanya yang datang dari Nabi saja. Jumhur ulama berpendapat bahwa khabar, atsar, dan hadis itu tidak ada perbedaannya, semuanya mempunyai pengertian yang sama, seperti pengertian al-Sunnah yang dikemukakan para ahli hadis di atas.<br />Para ulama berselisihan dalam menta’rifkan Al-hadis dan As Sunnah, adalah disebabkan berlainan jurusan yang mereka lihat dan mereka tinjau. Ulama hadis membahas pribadi rasul sebagai orang yang dijadikan Uswah Hasanah bagi ummat. Umumnya ulama hadis menukilkan segala yang berpautan dengan Nabi, baik mengenai riwayat perjalanannya, mengenai budipekertinya, keutamaannya, keistimewaannya, tutur katanya, perbuatannya dan hal ihwalnya; baik mengujudkan hukum Syar’y atau tidak. Para fuqaha membahas pribadi Nabi sebagai seorang yang seluruh perbuatannya dan seluruh perbuatannya, atau seluruh perkataannya menunjuk kepada sesuatu hukum syar’y.<br />Mengenai perbedaan pendapat tentang identik dan tidaknya pengertian hadis dan sunnah, sebaiknya kita tidak berlebihan dalam menyikapinya, sebab bagaimanapun sumbernya sama. Sunnah adalah jejak dan langkah Nabi Muhammad saw yang terbentuk melalui tindakan dan ucapannya. Sedangkan hadis adalah berita tentang ucapan, perbuatan, dan hal ikhwal Nabi.<br />D. Perbedaan Hadis Nabi, Hadis Qudsi dengan Alquran<br />Qudsi secara bahasa adalah nisbat kepada “Qds” artinya hadis yang dihubungkan kepada zat yang suci yaitu Allah SWT.<br />Hadis Qudsi ialah Hadis yang dalam matannya ada omongan yang disandarkan kepada Allah juga merupakan sesuatu yang dikabarkan Allah swt kepada Nabi-Nya melalui ilham atau impian yang kemudian Nabi menyampaikannya kepada sahabat dengan ungkapan dan bahasa dari Nabi sendiri.<br />Hadis qudsi merupakan ragam khusus dari hadis-hadis yang diriwayatkan dari Nabi saw. Yang beliau sandarkan kepada Allah Azza Wa Jalla(Yang Maha Mulia lagi Maha Agung). Akibat adanya penyandaran tersebut, hadis-hadis raga mini memperoleh sifat kekudusan (kesucian) dan karena itu terkadang hadis ini juga dinamai al-Ahadis Al-Ilahiyah dan al-Ahadits Ar-Rabbaniyah. Salah satu dari defenisi tertua adalah apa yang dikemukakan oleh As-Syaddid asy-Syarif al-Jurnani.<br />Hadis Qudsi biasanya terdapat redaksi-redaksi sebagai cirinya antara lain:<br />a. Qala (yaqulu) Allahu.<br />b. Firma yarwihi ‘anillahi tabaraka wa ta’ala.<br />c. Hadis Qudsi dimulai dengan: “Bersabda Rasulullah saw., berfirman Allah Azza Wa Jalla”, kemudian sang perawi menyebutkan teks hadis.<br />d. Firman Allah dalam Hadis Qudsi disampaikan bukan dalam bentuk “Dia berfriman”, seperti dalam hadis qudsi yang diriwayatkan Muslim: “Ketika Allah telah menyelesaikan ciptaan, Dia memutuskan dalam ketetapan-Nya atas diri-Nya, maka keputusan itu ada di sisi-Nya: “Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan amarah-Ku”. Teks terakhitr ini diriwayatkan secara sangat pasti dengan bentuk persona pertama kepada Allah Ta’ala.<br />1. Perbedaan antara Hadis Qudsi dan Hadis Nabi<br />Hadis Nabi, berakhir sanadnya kepada Rasul saw., sedang hadis Qudsi berlanjut sanadnya hingga kepada Allah Azza Wa Jalla, dengan demikian ia adalah firman Allah, dan sering kali menggunakan pengganti nama dalam bentuk persona pertama, seperti pada hadis yang mengharamkan penganiayaan:<br />“Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan penganiayaan atas diri-Ku, dan Aku menjadikannya antara kamu pu haram, karena itu janganlah saling menganiaya,…..”<br /><br />Tetapi itu bukan menafikan bahwa hadis Nabi secara umum adalah wahyu dari Allah SWT., berdasarkan firman-Nya:“Sesungguhnya dia (Muhammad) tidak berucap dari hawa nafsu.”<br />2. Perbedaan Antara Hadis Qudsi dengan Alquran Al-Karim<br />Alquran diterima dengan lafadznya yang turun secara teratur dan pasti dari Allah swt melalui perantaraan Malaikat Jibril. Adapun Hadis Qudsi, penerimaannya berdasarkan penyampaian Ahad (perorangan), sehingga pembuktian kebenarannya tunduk kepada kaidah-kaidah pembuktian yang berlaku atas semua hadis-hadis ahad, sehingga ia bersifat shahih, hasan atau dhaif, sesuai dengan ketetapan kaidah-kaidah tersebut. Diantara tanda-tanda yang lebih rinci menurut para ulama adalah bahwa alquran terbagi kepada surah-surah dan ayat-ayat; pembacanya mendapat ganjaran kebaikan atas setiap huruf yang dibacanya; Allah telah berkenan memeliharanya dari perubahan dan pergantian; Alquran tidak diriwayatkan dengan maknanya. Kesemuanya itu tidak berlaku terhadap Hadis Qudsi.<br />Secara rinci dapat dilihat beberapa perbedaan antara alquran dan hadis qudsi antara lain:<br />1. Alquran, kata-kata dan maknanya adalah dari Allah Ta’ala, sedangkan hadis qudsi maknanya dari Allah namun kata-katanya dari Nabi saw.<br />2. Alquran, membacanya adalah ibadah, sedangkan hadis qudsi tidak dijadikan sebagai ibadah.<br />3. Alquran disyaratkan harus mutawatir, sedangkan hadis qudsi tidak disyaratkan.<br />4. Tidak sah shalat dengan membaca hadis qudsi.<br />5. Tidak diharamkan menyentuh dan membaca hadis qudsi bagi orang yang junub dan bagi orang yang nifas.<br />6. Lafadznya tidak menjadi mukjizat.<br />7. Tidaklah kafir orang-orang yang menentangnya.<br /><br /><br />Kesimpulan<br />1. Hadis dan Sunnah adalah sumber hukum yang kedua setelah alquran dan merupakan penjelasan yang nyata terhadap ayat-ayat alquran yang masih global serta merupakan keterangan yang nyata bagi keumuman ayatnya.<br />2. Secara garis besar, Sunnah adalah Model Kehidupan Nabi atau dengan kata lain jejak dan langkah Nabi Muhammad saw yang terbentuk melalui tindakan dan ucapannya. Sedangkan hadis adalah berita tentang ucapan, perbuatan, dan hal ikhwal Nabi (Peristiwa yang disandarkan pada Nabi).<br />3. Para ulama umumnya berpendapat bahwa Hadis dan Sunnah mempunyai pengertian yang sama, yaitu berita baik yang datang dari Nabi, Sahabat, maupun tabi’in. Adapun perbedaan pandangan mengenai hadis dan Sunnah lebih ditekankan pada cara pandang masing-masing yang mengacu pada latar belakang keilmuan masing-masing.<br />4. Hadis qudsi itu berbeda dengan alquran, karena alquran diturunkan melalui perantara malaikat Jibril dan terikat dengan lafadz yang diturunkan dari lauhul mahfuz dengan jalan yakin. Kemudian dinukilkan secara mutawatir pada ummat manusia. Sedangkan hadis qudsi ialah sesuatu yang dikabarkan Allah swt kepada Nabi-Nya melalui ilham atau impian yang kemudian Nabi menyampaikannya kepada sahabat dengan ungkapan dan bahasa dari Nabi sendiri.<br /><br /><br /></blockquote>Transendenthttp://www.blogger.com/profile/15378114776927746235noreply@blogger.com0